Lesley Hazleton: A "tourist" reads the Koran

Překladatel: Štefan Švec Korektor: Samuel Titera

Možná jste už slyšeli

You may have heard about the Koran's idea of paradise

o tom, že ráj podle Koránu

being 72 virgins,

je 72 pannen.

Slibuji, že se k těm pannám vrátím.

and I promise I will come back to those virgins.

Nicméně tady na severozápadě

But in fact, here in the Northwest, we're living very close

žijeme mnohem blíž

to the real Koranic idea of paradise,

skutečné představě, kterou má Korán o ráji,

defined 36 times as "gardens watered by running streams."

zmíněné 36 krát

jako "zahrady, zavlažované prameny vod".

Since I live on a houseboat on the running stream of Lake Union,

Od doby, co žiju na obytném člunu na Lake Union

mi to dává dokonalý smysl.

this makes perfect sense to me.

But the thing is, how come it's news to most people?

Jak je ale možné, že o tom spousta lidí neví?

I know many well-intentioned non-Muslims

Znám spoustu nemuslimů s dobrou vůlí,

who've begun reading the Koran, but given up,

kteří začali číst Korán, ale zase ho zavřeli,

disconcerted by its "otherness."

zmateni jeho jinakostí.

Historik Thomas Carlyle

The historian Thomas Carlyle considered Muhammad

měl Mohameda za jednoho z největších hrdinů v dějinách.

one of the world's greatest heroes,

yet even he called the Koran

Ale i on nazval Korán

"nejúmornějším čtením, které jsem kdy podnikl,

"as toilsome reading as I ever undertook; a wearisome, confused jumble."

lopotným, pomateným zmatkem."

(Laughter)

(Smích)

Část problému je nejspíš

Part of the problem, I think, is that we imagine

v představě, že Korán lze číst

that the Koran can be read as we usually read a book --

jako každou jinou knížku.

as though we can curl up with it on a rainy afternoon

Jako bychom se k němu mohli v deštivém ránu stulit

with a bowl of popcorn within reach,

s miskou popcornu na dosah

as though God --

Jako by Bůh --

and the Koran is entirely in the voice of God speaking to Muhammad --

a Korán není nic jiného než Boží hlas, který mluví k Mohamedovi --

byl jen další literární hvězdou.

were just another author on the best-seller list.

Yet, the fact that so few people do actually read the Koran

Skutečnost, že tak málo lidí

opravdu čte Korán,

je přesně to, kvůli čemu je tak snadné ho citovat --

is precisely why it's so easy to quote -- that is, to misquote.

což znamená překrucovat.

(Laughter)

Frázím a útržkům, vyňatým z kontextu

Phrases and snippets taken out of context

in what I call the "highlighter version,"

říkám "verze pro zvýrazňovač".

which is the one favored by both Muslim fundamentalists

Tu mají rádi jak islámští fundamentalisté,

and anti-Muslim Islamophobes.

tak protimuslimští islamofobové.

Takže minulé jaro,

So this past spring,

když jsem se chystala

as I was gearing up to begin writing a biography of Muhammad,

začít psát Mohamedův životopis,

I realized I needed to read the Koran properly --

jsem zjistila, že si musím přečíst Korán pořádně --

tak pořádně, jak jsem schopna.

as properly as I could, that is.

Moje arabština je omezena

My Arabic is reduced by now to wielding a dictionary,

na listování slovníkem,

so I took four well-known translations

takže jsem vzala čtyři nejznámější překlady

and decided to read them side by side, verse by verse,

a rozhodla se číst je paralelně,

verš za veršem,

along with a transliteration and the original seventh-century Arabic.

spolu s přepisem

a původním arabským textem ze 7. století.

Měla jsem výhodu.

Now, I did have an advantage.

My last book was about the story behind the Shi'a-Sunni split,

Má poslední kniha

byla o příběhu počátku rozkolu Šíitů a Sunnitů.

and for that, I'd worked closely with the earliest Islamic histories,

Zblízka jsem poznala nejranější dějiny Islámu,

so I knew the events to which the Koran constantly refers,

takže jsem znala události

ke kterým Korán neustále odkazuje,

its frame of reference.

jeho referenční rámec.

I knew enough, that is, to know that I'd be a tourist in the Koran --

Věděla jsem dost na to, abych pochopila

že budu v Koránu turistkou --

an informed one,

informovanou,

an experienced one, even,

dokonce zkušenou,

but still an outsider,

ale pořád stojící mimo --

an agnostic Jew reading someone else's holy book.

židovskou agnostičkou

která čte svatou knihu někoho jiného.

(Laughter)

(Smích)

So I read slowly.

Takže jsem četla pomalu.

(Laughter)

(Smích)

I'd set aside three weeks for this project,

Vyčlenila jsem si na ten projekt tři týdny,

and that, I think, is what is meant by "hubris" --

a pochopila, čemu se říká přehnané sebevědomí,

(Smích)

(Laughter)

protože to nakonec zabralo tři měsíce.

because it turned out to be three months.

(Laughter)

I did resist the temptation to skip to the back,

Odolala jsem pokušení přeskočit na konec,

kde jsou kratší a zřetelněji mystické kapitoly.

where the shorter and more clearly mystical chapters are.

Ale pokaždé, když se mi začalo zdát,

But every time I thought I was beginning to get a handle on the Koran --

že do Koránu pronikám,

that feeling of "I get it now" --

že "už to konečně mám",

všechno se přes noc vytratilo

it would slip away overnight,

a já se ráno vrátila,

and I'd come back in the morning,

wondering if I wasn't lost in a strange land.

bez jistoty, jestli nejsem ztracená v podivné zemi.

Její krajina mi přesto byla povědomá.

And yet, the terrain was very familiar.

The Koran declares that it comes to renew the message

Korán říká, že přišel

obnovit poselství Tóry a evangelií.

of the Torah and the Gospels.

So one-third of it reprises the stories of Biblical figures

Jedna jeho třetina

znovu vypráví příběhy postav z Bible,

like Abraham, Moses, Joseph, Mary, Jesus.

jako jsou Abraham, Mojžíš,

Josef, Marie či Ježíš.

Bůh sám je důvěrně známý

God himself was utterly familiar

from his earlier manifestation as Yahweh,

ze svého předcházejícího zjevení v podobě Jahveho

jealously insisting on no other gods.

stále žárlivě odmítající všechny ostatní bohy.

The presence of camels, mountains, desert wells and springs

Přítomnost velbloudů, hor,

pouštních studní a pramenů

took me back to the year I spent wandering the Sinai Desert.

mě přivedla zpátky do roku, který jsem strávila

putováním po Sinajské poušti.

A pak tu byl jazyk,

And then there was the language, the rhythmic cadence of it,

jeho rytmus a spád,

reminding me of evenings spent listening to Bedouin elders

který mi připomněl večery strávené posloucháním starých Beduínů,

recitujících dlouhé hodiny epické básně

recite hours-long narrative poems

celé zpaměti.

entirely from memory.

A já začala rozumět tomu,

And I began to grasp why it's said

proč se říká,

that the Koran is really the Koran only in Arabic.

že Korán je doopravdy Koránem

jenom v arabštině.

Take the Fatihah, the seven-verse opening chapter

Vezměte si Fatihu,

úvodní kapitolu o sedmi verších.

that is the Lord's Prayer and the Shema Yisrael of Islam combined.

Je to muslimský Otčenáš a Slyš, Izraeli dohromady.

It's just 29 words in Arabic,

V arabštině jde jen o 29 slov,

zatímco v překladech je jich od 65 do 72.

but anywhere from 65 to 72 in translation.

A přece se zdá, že čím víc přidáte,

And yet the more you add, the more seems to go missing.

tím víc se toho ztrácí.

Arabština má magickou,

The Arabic has an incantatory, almost hypnotic quality

skoro hypnotickou kvalitu.

that begs to be heard rather than read,

Žádá, aby byla slyšena spíš než čtena,

procítěna spíš než rozebrána.

felt more than analyzed.

It wants to be chanted out loud,

Chce, abyste ji vyzpívali nahlas,

to sound its music in the ear and on the tongue.

abyste vám její hudba zněla v uších a na jazyku.

Takže Korán v angličtině

So the Koran in English is a kind of shadow of itself,

je něco jako stín sebe sama,

or as Arthur Arberry called his version,

nebo, jak Arthur Arberry nazval svou verzi,

"an interpretation."

je to "výklad".

But all is not lost in translation.

Ne všechno se ale v překladu ztrácí.

Jak Korán slibuje, trpělivost přináší odměnu

As the Koran promises, patience is rewarded,

and there are many surprises --

a spoustu překvapení --

a degree of environmental awareness, for instance,

například stupeň ohleduplnosti k prostředí

and of humans as mere stewards of God's creation,

a vědomí toho, že lidé jsou jen správci Božího stvoření,

které v Bibli nenajdete.

unmatched in the Bible.

And where the Bible is addressed exclusively to men,

A tam, kde se Bible obrací výhradně k mužům

using the second- and third-person masculine,

a hovoří ve druhé i třetí osobě v mužském rodě,

Korán zahrnuje ženy.

the Koran includes women --

talking, for instance,

Mluví třeba

of believing men and believing women,

o věřících mužích a věřících ženách --

honorable men and honorable women.

počestných mužích a počestných ženách.

Or take the infamous verse about killing the unbelievers.

Nebo ten nechvalně známý verš

o zabíjení nevěřících.

Ano, říká to,

Yes, it does say that,

but in a very specific context:

ale jen za velmi přesných okolností:

the anticipated conquest of the sanctuary city of Mecca,

během předpokládaného dobývání

posvátného města Mekky,

where fighting was usually forbidden.

kde je boj obvykle zakázán.

And the permission comes hedged about with qualifiers.

A to povolení je omezeno podmínkami.

Not "You must kill unbelievers in Mecca,"

Ne, že musíte zabíjet nevěříci v Mekce,

but you can, you are allowed to,

ale můžete. Máte to povoleno.

but only after a grace period is over,

Nicméně jen pokud minula lhůta milosti,

and only if there's no other pact in place,

pokud neexistuje žádná jiná dohoda,

and only if they try to stop you getting to the Kaaba,

jen pokud vám brání dostat se ke Kaabě,

and only if they attack you first.

a pokud vás napadnou jako první.

And even then -- God is merciful;

A i potom -- Bůh je milosrdný,

odpuštění stojí nade vším --

forgiveness is supreme --

and so, essentially,

takže z principu platí,

better if you don't.

že je lepší nezabíjet.

(Laughter)

(Smích)

This was perhaps the biggest surprise --

To bylo asi největší překvapení --

how flexible the Koran is,

jak pružný Korán je,

at least in minds that are not fundamentally inflexible.

přinejmenším v myslích, které nejsou

fundamentálně nepružné.

"Some of these verses are definite in meaning," it says,

"Některé z těchto veršů mají pevný význam," říká,

"a jiné jsou mnohoznačné.

"and others are ambiguous."

Zvrácenost v srdci

The perverse at heart will seek out the ambiguities,

bude hledat mnohoznačnosti

trying to create discord by pinning down meanings of their own.

a snažit se způsobit svár

omezením jejich významů.

Only God knows the true meaning.

Jen Bůh zná pravý význam."

The phrase "God is subtle" appears again and again,

Věta "Bůh je jemný"

se objevuje znovu a znovu

and indeed, the whole of the Koran is far more subtle

a samozřejmě, celý Korán je mnohem jemnější,

than most of us have been led to believe.

než většinu z nás učili věřit.

Jako například

As in, for instance, that little matter of virgins and paradise.

v té drobnosti

s pannami a rájem.

Old-fashioned orientalism comes into play here.

Do hry tu vchází starosvětský orientalismus.

The word used four times is "houris,"

Slovo, použité čtyřikrát,

jsou "Hurisky",

líčené jako

rendered as dark-eyed maidens with swelling breasts,

tmavooké dívky s bujnými prsy,

or as fair, high-bosomed virgins.

nebo jako čisté, vnadné panny.

Vše, co najdete v originální arabštině,

Yet all there is in the original Arabic is that one word: houris.

je ale jediné slovo: "Hurisky".

Not a swelling breast or high bosom in sight.

Žádné vnady a bujné prsy v dohledu.

(Laughter)

(Smích)

Now this may be a way of saying "pure beings," like in angels,

Můžou se tím myslet

čisté bytosti -- jako andělé --

nebo to může být něco jako řecké "Kouros" či "Korē" --

or it may be like the Greek "kouros" or "kore,"

věčné mládí.

an eternal youth.

But the truth is, nobody really knows.

Ve skutečnosti ale nikdo doopravdy neví,

And that's the point.

a v tom to je.

Because the Koran is quite clear

Protože Korán mluví úplně jasně,

when it says that you'll be "a new creation in paradise,"

když říká, že v ráji budete

"novým stvořením",

and that you will be "recreated in a form unknown to you,"

že budete "obnoveni

v podobě, kterou neznáte,"

which seems to me a far more appealing prospect

což je pro mě mnohem přitažlivější vyhlídka,

than a virgin.

než panna.

(Laughter)

(Smích)

And that number 72 never appears.

Číslo 72 se přitom nikdy neobjeví.

There are no 72 virgins in the Koran.

Žádných 72 panen

v Koránu není.

That idea only came into being 300 years later,

Ten nápad se objevil až po 300 letech,

and most Islamic scholars see it as the equivalent

a většina muslimských učenců je vidí

of people with wings sitting on clouds and strumming harps.

jako obdobu našich okřídlených bytostí, sedících na obláčku

a brnkajících na harfy.

Paradise is quite the opposite.

Ráj je přesný opak.

Není to panenskost,

It's not virginity;

it's fecundity;

je to plodnost,

it's plenty.

hojnost,

jsou to zahrady,

It's gardens watered by running streams.

zavlažované prameny vod.

Děkuji.

Thank you.

(Applause)

(Potlesk)