Christopher Emdin: Teach teachers how to create magic

المترجم: khalid marbou المدقّق: Lalla Khadija Tigha

Right now

في هذه الأثناء

there is an aspiring teacher

هناك مدرّسة طموحة

who is working on a 60-page paper

تعمل على مقال من 60 صفحة

based on some age-old education theory

معتمدة على نظرية تعليمية عتيقة

developed by some dead education professor

طورها أستاذ تعليم قضى نحبه

wondering to herself what this task

متسائلة مع نفسها عن علاقة هذه

that she's engaging in

المهمة التي انخرطت فيها

has to do with what she wants to do with her life,

مع ما تريد القيام به في حياتها،

which is be an educator,

وهو أن تصبح مربية،

change lives, and spark magic.

وتغير حياة الناس، وتطلق شرارات ساحرة.

Right now there is an aspiring teacher

في هذه الأثناء هناك مدرس طموح

in a graduate school of education

في مؤسسة للدراسات العليا التعليمية

who is watching a professor babble on and on

يشاهد أستاذا يثرثر دون توقف

about engagement

حول الإشراك

in the most disengaging way possible.

بطريقة أبعد ما تكون عن الإشراك.

Right now

في هذه الأثناء

there's a first-year teacher at home

هناك مدرسة في سنتها الأولى في بيتها

who is pouring through lesson plans

تقلب في خطط الدروس

trying to make sense of standards,

محاولة فهم المعايير،

who is trying to make sense of how to grade students appropriately,

محاولة فهم كيفية تقييم عمل التلاميذ كما يجب،

while at the same time saying to herself

وفي نفس الوقت تقول لنفسها

over and over again,

مرارا وتكرارا

"Don't smile till November,"

"لا تبتسمي حتى يصل نوفمبر،"

because that's what she was taught

لأن ذلك ما تم تلقينها إياه

in her teacher education program.

في برنامج تدريب المدرّسين.

Right now there's a student

في هذه الأثناء، هناك تلميذ

who is coming up with a way

يحاول اختلاق طريقة

to convince his mom or dad

لإقناع والديه

that he's very, very sick

بأنه مريض جدا

and can't make it to school tomorrow.

ولا يستطيع الذهاب إلى المدرسة غدا.

On the other hand, right now

وعلى صعيد آخر، وفي هذه الأثناء

there are amazing educators

هناك مربّون مدهشون

that are sharing information,

يشاركون معلومات،

information that is shared in such a beautiful way

معلومات تتم مشاركتها بشكل في غاية الروعة

that the students are sitting at the edge of their seats

لدرجة أن التلاميذ جالسون على حافة مقاعدهم

just waiting for a bead of sweat

مترقبين سقوط قطرة عرق

to drop off the face of this person

من وجه هذا الشخص

so they can soak up all that knowledge.

حتى يستطيعوا امتصاص كل تلك المعرفة.

Right now there is also a person

في هذه الأثناء هناك كذلك شخص

who has an entire audience rapt with attention,

يشد انتباه جمهوره بالكامل،

a person that is weaving a powerful narrative

شخص ينسج سردا قويا

about a world

حول عالم

that the people who are listening

لم يره أي ممن يستمعون له

have never imagined or seen before,

أو تخيلوه قط،

but if they close their eyes tightly enough,

لكن إن أغلقوا أعينهم بما يكفي،

they can envision that world

يستطيعون تخيل ذلك العالم

because the storytelling is so compelling.

لأن سرد القصة مقنع لتلك الدرجة.

Right now there's a person who can tell an audience

في هذه الأثناء، هناك شخص يمكنه أن يقول لجمهور ما

to put their hands up in the air

أن يرفعوا أيديهم إلى السماء

and they will stay there till he says,

وسيبقون كذلك إلى أن يقول،

"Put them down."

"أنزلوها."

Right now.

في هذه الأثناء.

So people will then say,

سيقول الناس إذن،

"Well, Chris, you describe the guy

"حسنا كريس، أنت تصف شخصا

who is going through some awful training

يمر من تدريب قاس

but you're also describing these powerful educators.

لكنك كذلك تصف هؤلاء المربين الكبار.

If you're thinking about the world of education

إن كنت تفكر في عالم التعليم

or urban education in particular,

أو التعليم الحضري بشكل خاص،

these guys will probably cancel each other out,

فإن هؤلاء الأشخاص سيلغون بعضهم البعض على الأرجح،

and then we'll be okay."

وسنكون على ما يرام."

The reality is, the folks I described

الحقيقة أنه، من قمت بوصفهم

as the master teachers,

كمدرسين خبراء،

the master narrative builders,

كخبراء في بناء السياق السردي،

the master storytellers

كخبراء في رواية القصص

are far removed from classrooms.

هم أبعد ما يكونون عن فصول الدراسة.

The folks who know the skills about how to teach

من لديهم مهارات التدريس

and engage an audience

وإشراك الجمهور

don't even know what teacher certification means.

لا يعرفون ما تعنيه شهادة مدرّس حتى.

They may not even have the degrees

قد لا يتوفرون حتى على الشهادات

to be able to have anything

ليستطيعوا القيام بأي شيء

to call an education.

يمكن تسميته تعليما.

And that to me is sad.

وهذا أمر محزن بالنسبة لي.

It's sad because the people who I described,

إنه محزن لأن الناس الذين وصفتهم،

they were very disinterested in the learning process,

كانوا في قمة اللامبالاة بالعملية التعليمية،

want to be effective teachers,

يريدون أن يصبحوا مدرّسين ناجحين،

but they have no models.

لكن ليست لديهم أية نماذج.

I'm going to paraphrase Mark Twain.

سأعيد صياغة اقتباس لمارك توين.

Mark Twain says that proper preparation,

يقول مارك توين أن الاستعداد المناسب،

or teaching,

أو التدريس،

is so powerful that it can turn bad morals to good,

هو في غاية القوة لدرجة أنه يمكنه تحويل القيم الطالحة إلى قيم صالحة،

it can turn awful practices into powerful ones,

يمكنه تحويل الممارسات الشنيعة إلى ممارسات قوية،

it can change men and transform them

يمكنه أن يغيّر الرجال ويحوّلهم

into angels.

إلى ملائكة.

The folks who I described earlier

الأشخاص الذين وصفتهم سابقا

got proper preparation in teaching,

لديهم الاستعداد المناسب للتدريس،

not in any college or university,

ليس في أي جامعة أو كلية،

but by virtue of just being in the same spaces of those who engage.

ولكن فقط بحكم تواجدهم في نفس الفضاءات التي يتواجد فيها من يشركونهم.

Guess where those places are?

خمنوا أين توجد تلك الأماكن؟

Barber shops,

محلات الحلاقة،

rap concerts, and most importantly,

ومهرجانات الراب، وبشكل أهم،

in the black church.

في كنائس السود.

And I've been framing this idea called Pentecostal pedagogy.

وأنا أشتغل على صياغة فكرة تدعى البيداغوجيا العَنصَرية.

Who here has been to a black church?

من منكم هنا سبق وأن زار كنيسة للسود؟

We got a couple of hands.

أرى بعض الأيدي.

You go to a black church,

تذهب إلى كنيسة للسود،

their preacher starts off

يبدأ الواعظ

and he realizes that he has to engage the audience,

ويدرك أن عليه أن يشرك الجمهور،

so he starts off with this sort of wordplay

وبالتالي يبدأ بهذا النوع من التلاعب بالكلام

in the beginning oftentimes,

في البداية غالبا،

and then he takes a pause,

ثم يتوقف قليلا،

and he says, "Oh my gosh, they're not quite paying attention."

ويقول، "يا إلهي، إنهم ليسوا منتبهين كما يجب."

So he says, "Can I get an amen?"

لهذا يقول، "هل لي بـسماع 'آمين'؟"

Audience: Amen.

الجمهور: آمين.

Chris Emdin: So I can I get an amen? Audience: Amen.

كريس: إذن فهل لي بـسماع 'آمين'؟ الجمهور: آمين.

CE: And all of a sudden, everybody's reawoken.

كريس: وفجأة، يكون الجميع قد استيقظ من جديد.

That preacher bangs on the pulpit for attention.

يضرب ذلك الواعظ على المنبر ليحصل على الانتباه.

He drops his voice at a very, very low volume

يخفّض صوته لمستوى جد متدني

when he wants people to key into him,

حين يريد من الناس أن يفهموه،

and those things are the skills that we need

وتلك هي المهارات التي نحتاجها

for the most engaging teachers.

لدى المدرّسين الأكثر إشراكا.

So why does teacher education

إذن، لماذا يعطي تعليم المدرسين

only give you theory and theory

ما هو نظري فقط

and tell you about standards and tell you about

ويخبرك بالمعايير ويخبرك

all of these things that have nothing to do

بكل الأشياء التي لا علاقة لها

with the basic skills, that magic that you need

بالمهارات الأساسية، ذلك السحر الذي تحتاجه

to engage an audience, to engage a student?

لإشراك الجمهور، لإشراك التلميذ؟

So I make the argument that we reframe teacher education,

لذا فإنني أحاجج بأنه يجب أن نعيد صياغة تدريب المدرّسين،

that we could focus on content, and that's fine,

أنه يمكننا التركيز على المحتوى، لا مشكل في ذلك،

and we could focus on theories, and that's fine,

ويمكننا التركيز على النظريات، لا مشكل في ذلك،

but content and theories

لكن المحتوى والنظريات

with the absence of the magic

مع انعدام سحر

of teaching and learning means nothing.

التدريس والتعلم لا معنى لهما.

Now people oftentimes say, "Well, magic is just magic."

عادة ما يقول الأشخاص، "حسنا، السحر هو فقط سحر."

There are teachers who,

هناك مدرّسون لديهم

despite all their challenges, who have those skills,

كل تلك المهارات على الرغم من كل التحديات التي تواجههم،

get into those schools and are able to engage an audience,

يمرون من تلك المدارس ويكونون قادرين على إشراك الجمهور،

and the administrator walks by and says,

وحين يمر المدير قربه يقول،

"Wow, he's so good, I wish all my teachers could be that good."

"واو، إنه جيد، أتمنى لو أن كل المدرسين لدي كانوا بنفس المستوى."

And when they try to describe what that is,

وحين يحاولون وصف ماهية ذلك الشيء،

they just say, "He has that magic."

يقولون فقط، "لديه ذلك السحر."

But I'm here to tell you

لكنني هنا لإخباركم

that magic can be taught.

بأن السحر يمكن أن يلقّن.

Magic can be taught.

السحر يمكن أن يلقّن.

Magic can be taught.

السحر يمكن أن يلقّن.

Now, how do you teach it?

فكيف يمكننا تدريسه؟

You teach it by allowing people

تدرّسه بالسماح للناس

to go into those spaces

بالذهاب إلى تلك الفضاءات

where the magic is happening.

حيث يحدث السحر.

If you want to be an aspiring teacher in urban education,

إن كنت تريد أن تصبح مدرسا طموحا في التعليم الحضري،

you've got to leave the confines of that university

فعليك أن تخرج من حدود تلك الجامعة

and go into the hood.

وتذهب للأحياء الشعبية.

You've got to go in there and hang out at the barbershop,

عليك أن تذهب إلى هناك وتقضي الوقت في محل الحلاقة،

you've got to attend that black church,

عليك أن تحضرقداسا في كنيسة للسود،

and you've got to view those folks

وعليك أن ترى أولئك الناس

that have the power to engage

الذين يتوفرون على القدرة على الإشراك

and just take notes on what they do.

وتأخذ ملاحظات حول ما يقومون به.

At our teacher education classes at my university,

في أقسام تدريب المدرسين في جامعتي،

I've started a project where every single student

بدأت مشروعا حيث يقوم كل تلميذ

that comes in there sits and watches rap concerts.

يأتي إلى هناك بالجلوس ومشاهدة مهرجانات للراب.

They watch the way that the rappers move

يشاهدون طريقة تحرك مغنيي الراب

and talk with their hands.

وتحدثهم بأيديهم.

They study the way that he walks proudly across that stage.

يدرسون الطريقة التي يمشي بها متفاخرا على الخشبة.

They listen to his metaphors and analogies,

يستمعون للاستعارات والتشبيهات،

and they start learning these little things

ويبدؤون في تعلم هذه الأشياء الصغيرة

that if they practice enough

والتي إن تدربوا عليها بما يكفي

becomes the key to magic.

تصبح مفتاح السحر.

They learn that if you just stare at a student

يتعلمون أنه إن قمت فقط بالتحديق في تلميذ

and raise your eyebrow about a quarter of an inch,

ورفعت حاجبك بحوالي ربع إنش،

you don't have to say a word

فليس عليك أن تقول كلمة

because they know that that means that you want more.

لأنهم يعرفون أن ذلك يعني أنك تريد أكثر.

And if we could transform teacher education

وإن أمكننا تحويل تدريب المدرسين

to focus on teaching teachers

ليركز على تدريس المدرسين

how to create that magic

كيفية خلق ذلك السحر

then poof! we could make dead classes come alive,

فإننا نستطيع في رمشة عين إحياء الفصول الدراسية،

we could reignite imaginations,

سيمكننا إعادة إشعال المخيلات،

and we can change education.

وتغيير التعليم.

Thank you.

شكرا لكم.

(Applause)

(تصفيق)