David Brooks: The social animal

David Brooks: Sosyal hayvan

Çeviri: Serap Çakıl Gözden geçirme: Sancak Gülgen

When I got my current job, I was given a good piece of advice,

Şu andaki işime başladığımda, iyi bir tavsiye aldım,

which was to interview three politicians every day.

her gün üç politikacıyla görüşmem gerektiği hakkında.

And from that much contact with politicians,

Ve bundan dolayı politikacılarla ilişki halinde olmaktan,

I can tell you they're all emotional freaks of one sort or another.

size hepsinin şu ya da bu şekilde duygusal ucubeler olduklarını söyleyebilirim.

They have what I called "logorrhea dementia,"

Benim logore demans dediğim şeyden muzdaripler,

which is they talk so much they drive themselves insane.

bu da o kadar çok konuşuyorlar ki kendilerini çılgına çeviriyorlar demek.

(Laughter)

(Gülüşmeler)

But what they do have is incredible social skills.

Ama aslında sahip oldukları şey inanılmaz sosyal yetenekleri.

When you meet them, they lock into you,

Karşılaştığınızda, size kilitlenirler,

they look you in the eye,

gözünüzün içine bakarlar,

they invade your personal space,

kişisel alanınızı istila ederler,

they massage the back of your head.

kafanızın arkasına masaj yaparlar.

I had dinner with a Republican senator several months ago

Birkaç ay önce Cumhuriyetçi bir senatörle yemek yedim,

who kept his hand on my inner thigh

tüm yemek boyunca eli bacağımın

throughout the whole meal -- squeezing it.

üzerindeydi -

I once -- this was years ago --

Bir keresinde - bu yıllar önceydi -

I saw Ted Kennedy and Dan Quayle meet in the well of the Senate.

Ted Kennedy ve Dan Quayle'in merdiven boşluğunda karşılaştığını gördüm.

And they were friends, and they hugged each other

Arkadaştılar ve birbirlerine sarıldılar

and they were laughing, and their faces were like this far apart.

ve gülüyorlardı ve yüzleri birbirinden bu kadar uzaktaydı.

And they were moving and grinding

Ve hareket ediyor ve birbirlerini sıkıştırıyorlardı

and moving their arms up and down each other.

ve kollarını kollarında aşağı yukarı gezdiriyorlardı.

And I was like, "Get a room. I don't want to see this."

Ve "Bir oda bulun. Bunu görmek istemiyorum." gibiydi.

But they have those social skills.

Ama onların böyle sosyal yetenekleri var.

Another case:

Diğer bir vaka:

Last election cycle,

Son seçim dönemi,

I was following Mitt Romney around New Hampshire,

New Hampshire civarında Mitt Romnet'i takip ediyordum.

and he was campaigning with his five perfect sons:

Ve beş mükemmel oğluyla kampanya yapıyordu:

Bip, Chip, Rip, Zip, Lip and Dip.

Bip, Chip, Rip, Zip, Lip and Dip.

(Laughter)

(Gülüşmeler)

And he's going into a diner.

Ve bir lokantaya giriyordu.

And he goes into the diner, introduces himself to a family

Ve lokantaya girip kendisini bir aileye tanıttı ve dedi ki

and says, "What village are you from in New Hampshire?"

"New Hampshire'da hangi bölgedensiniz?"

And then he describes the home he owned in their village.

Ve sonra o bölgede kendi sahip olduğu evden bahsetti.

And so he goes around the room,

Ve odanın içinde dolandı,

and then as he's leaving the diner,

ve sonra lokantayı terk ederken,

he first-names almost everybody he's just met.

neredeyse her tanıştığına ismiyle hitap ediyordu.

I was like, "Okay, that's social skill."

Ben de "Tamam, sosyal yetenek bu." dedim.

But the paradox is,

Ama çelişki şurada,

when a lot of these people slip into the policy-making mode,

bu insanların çoğu kanun-yapıcı moduna girdiklerinde,

that social awareness vanishes

sosyal farkındalık yok oluyor

and they start talking like accountants.

ve muhasebeci gibi konuşmaya başlıyorlar.

So in the course of my career,

Sonuçta kariyerim süresince,

I have covered a series of failures.

bir dizi başarısızlığı kapattım.

We sent economists in the Soviet Union

Sovyetler Birliği çöktüğünde oraya

with privatization plans when it broke up,

özelleştirme planlarıyla ekonomistler yolladım,

and what they really lacked was social trust.

ve aslında onlarda eksik olan sosyal güvendi.

We invaded Iraq with a military

Irak'ı kültürel ve psikolojik gerçeklerden

oblivious to the cultural and psychological realities.

bihaber bir şekilde ele geçirdik.

We had a financial regulatory regime

Ticaretle uğraşanların aptalca bir şey

based on the assumptions

yapmayacak mantıklı yaratıklar

that traders were rational creatures

olduğu varsayımlarına dayalı

who wouldn't do anything stupid.

finansal düzenleme rejimimiz vardı.

For 30 years, I've been covering school reform

30 yıl boyunca, okul reformlarıyla ilgili yazıyorum

and we've basically reorganized the bureaucratic boxes --

ve temel olarak bürokratik kutuları yeniden düzenledik -

charters, private schools, vouchers --

imtiyazlar, özel okullar, makbuzlar -

but we've had disappointing results year after year.

ama her yıl heves kırıcı sonuçlar alıyoruz.

And the fact is, people learn from people they love.

Ve durum şu ki, insanlar sevdiklerinden öğrenirler.

And if you're not talking about the individual relationship

Ve eğer bir öğretmen ve bir öğrenci arasındaki

between a teacher and a student,

kişisel ilişkiden bahsetmiyorsanız,

you're not talking about that reality.

bu gerçeklikten bahsetmiyorsunuz,

But that reality is expunged

ama bu gerçeklik bizim kanun yapma

from our policy-making process.

sürecimizden çıkarıldı.

And so that's led to a question for me:

Ve böylece bu bir soruya işaret etti:

Why are the most socially-attuned people on earth

Dünya üzerindeki sosyal olarak en uyumlu insanlar

completely dehumanized

politika hakkında düşündüklerinde

when they think about policy?

tamamen insanlıktan çıkıyor?

And I came to the conclusion,

Ve sonuca ulaştım,

this is a symptom of a larger problem.

bu daha büyük bir sorunun semptomu.

That, for centuries, we've inherited a view of human nature

Asırlardır birbirimizden ayrı kişiler olduğumuza dayanan

based on the notion

insan doğası imgesini

that we're divided selves,

miras olarak taşıdık,

that reason is separated from the emotions

mantığın duygulardan ayrı olduğuna

and that society progresses

ve mantığın tutkuları bastırabileceği

to the extent that reason can suppress the passions.

noktaya gelecek kadar toplumun ilerleyebileceğine inandık.

And it's led to a view of human nature

Ve teşviklere dolambaçsız yollarla

that we're rational individuals

cevap veren mantıklı kişiler

who respond in straightforward ways to incentives,

olduğumuza dair insan doğası görüşüne götürdü.

and it's led to ways of seeing the world

Ve bu insan davranışını fizik varsayımlarını

where people try to use the assumptions of physics

kullanarak nasıl ölçülebileceğini deneyen insanların

to measure how human behavior is.

olduğu bir dünyayı görmenin yollarını gösteriyor.

And it's produced a great amputation,

Ve bu büyük bir ampütasyon yaratıyor,

a shallow view of human nature.

insan doğasına yüzeysel bir bakış.

We're really good at talking about material things,

Maddesel şeyler hakkında konuşmak konusunda gerçekten iyiyiz,

but we're really bad at talking about emotions.

ama duygular hakkında konuşmada gerçekten kötüyüz.

We're really good at talking about skills

Yetenekler ve güvenlik ve sağlık konusunda

and safety and health;

konuşmada gerçekten iyiyiz,

we're really bad at talking about character.

karakter hakkında konuşmada gerçekten kötüyüz.

Alasdair MacIntyre, the famous philosopher,

Ünlü filozof Alasdair MacIntyre der ki,

said that, "We have the concepts of the ancient morality

"Antik ahlaki

of virtue, honor, goodness,

kavramlara sahibiz

but we no longer have a system

ama onlara bağlanabileceğimiz

by which to connect them."

bir sistemimiz yok artık."

And so this has led to a shallow path in politics,

Ve bu da politikada ve aynı zamanda geniş bir

but also in a whole range of human endeavors.

insan gayreti aralığında daha sığ bir izleğe yol açıyor.

You can see it in the way we raise our young kids.

Bunu genç çocuklarımızı yetiştiriş tarzımızdan görebilirsiniz.

You go to an elementary school at three in the afternoon

Öğleden sonra saat üçte bir ilköğretim okuluna gidin

and you watch the kids come out,

ve çıkan çocukları izleyin,

and they're wearing these 80-pound backpacks.

ve şu 40 kiloluk sırt çantalarından taşıyorlar.

If the wind blows them over, they're like beetles stuck there on the ground.

Eğer rüzgar onları düşürecek olsa, yerde kalakalmış böceklere benzeyecekler.

You see these cars that drive up --

Onları okula getiren arabaları görüyorsunuz --

usually it's Saabs and Audis and Volvos,

genellikle Saab ve Audi ve Volvolar,

because in certain neighborhoods it's socially acceptable to have a luxury car,

çünkü belirli mahallelerde lüks bir arabaya sahip olmak sosyal olarak kabul edilebilir,

so long as it comes from a country hostile to U.S. foreign policy --

yani ABD dış politikasına karşı muhalif olduğu sürece -

that's fine.

önemli değil.

They get picked up by these creatures I've called uber-moms,

Süper-anneler denen şu yaratıklar tarafından alınıyorlar,

who are highly successful career women

tüm çocuklarının Harvard'a gittiğinden emin olmak

who have taken time off to make sure all their kids get into Harvard.

için işten ayrılabilecek ileri derecede başarılı kariyer kadınları bunlar.

And you can usually tell the uber-moms

Ve genellikle süper-anneleri tanıyabilirsiniz,

because they actually weigh less than their own children.

çünkü kendi çocuklarından daha zayıftırlar.

(Laughter)

(Gülüşmeler)

So at the moment of conception,

Yani gebe kalırken,

they're doing little butt exercises.

küçük popo egzersizleri yapıyorlardır.

Babies flop out,

Bebekler çıkıverirler,

they're flashing Mandarin flashcards at the things.

şeylere Çince bilgi kartlarını gösterirler.

Driving them home, and they want them to be enlightened,

Onları eve götürürken ve onların aydınlanmalarını isterler,

so they take them to Ben & Jerry's ice cream company

bu nedenle onları kendine ait dış politikası olan Ben & Jerry'nin

with its own foreign policy.

dondurma şirketine götürürler.

In one of my books,

Kitaplarımdan birinde,

I joke that Ben & Jerry's should make a pacifist toothpaste --

Ben & Jerry'nin pasifist bir diş macunu üretmeliler diyerek şaka yapmıştım -

doesn't kill germs, just asks them to leave.

mikropları öldürmez, sadece terk etmelerini ister.

It would be a big seller.

Çok satan olacaktır.

(Laughter)

(Gülüşmeler)

And they go to Whole Foods to get their baby formula,

Ve Whole Foods'a bebek maması almaya giderler.

and Whole Foods is one of those progressive grocery stores

Ve Whole Foods şu ilerleyici marketlerden birisidir,

where all the cashiers look like they're on loan from Amnesty International.

tüm kasiyerler Uluslararası Af Örgütü'nden ödünç alınmış gibidir.

(Laughter)

(Gülüşmeler)

They buy these seaweed-based snacks there

Oradan Veggie Booty denilen lahanalı deniz yosunu

called Veggie Booty with Kale,

içerikli atıştırmalıklardan eve gelip

which is for kids who come home and say,

"Anne, anne, kolorektal kanserin önlenmesine

"Mom, mom, I want a snack that'll help prevent colon-rectal cancer."

yardımcı atıştırmalıktan istiyorum" diyen çocuklar için alırlar.

(Laughter)

(Gülüşmeler)

And so the kids are raised in a certain way,

Böylece çocuklar belli bir şekilde yetiştirilirler,

jumping through achievement hoops of the things we can measure --

ölçebileceğimiz şeylerin deneyim çemberlerinden zıplayıp geçerek -

SAT prep, oboe, soccer practice.

SAT hazırlık, obua, futbol çalışması.

They get into competitive colleges, they get good jobs,

Rekabetçi kolejlere girer, iyi işlere sahip olurlar,

and sometimes they make a success of themselves

ve bazen kendileri yüzeysel bir şekilde başarılı

in a superficial manner, and they make a ton of money.

olurlar ve tonlarca para kazanırlar.

And sometimes you can see them at vacation places

Bazen onları Jackson Hole ya da Aspen gibi

like Jackson Hole or Aspen.

tatil yerlerinde görürsünüz.

And they've become elegant and slender --

Ve zarif ve narin olurlar -

they don't really have thighs;

gerçekten uylukları yoktur;

they just have one elegant calve on top of another.

sadece bir diğerinin üzerinde duran zarif kıvrımları vardır.

(Laughter)

(Gülüşmeler)

They have kids of their own,

Kendi çocukları vardır

and they've achieved a genetic miracle by marrying beautiful people,

ve güzel insanlarla evlenerek genetik bir mucizeyi başarmışlardır,

so their grandmoms look like Gertrude Stein,

yani büyükanneleri Gertrude Stein gibi görünür,

their daughters looks like Halle Berry -- I don't know how they've done that.

kızları Halle Berry gibi - nasıl yaptıklarını hiç bilmiyorum.

They get there and they realize

Oraya varırlar ve üçüncü olarak tavanlarının

it's fashionable now to have dogs a third as tall as your ceiling heights.

yüksekliği kadar uzun boylu köpeklerinin olmasının moda olduğunu fark ederler.

So they've got these furry 160-pound dogs --

O zaman şu 80 kilo ağırlığında tüylü köpeklerden alırlar -

all look like velociraptors,

dinozor gibi görünürler,

all named after Jane Austen characters.

hepsi Jane Austen karakterlerinin adını alır.

And then when they get old, they haven't really developed a philosophy of life,

Ve sonra yaşlandıklarında, gerçekten bir yaşam felsefesi geliştirmemiş olurlar,

but they've decided, "I've been successful at everything;

ama karar vermişlerdir, "Her şeyde başarılı oldum,

I'm just not going to die."

ben ölmeyeceğim."

And so they hire personal trainers;

Sonra kişisel çalıştırıcılar tutarlar,

they're popping Cialis like breath mints.

Cialis'i nefes tazeleştirici gibi yutarlar.

You see them on the mountains up there.

Onları yukarıda, dağın tepesinde görürsünüz.

They're cross-country skiing up the mountain

Dağın üzerinden tüm ülkeyi kayarak geçerler

with these grim expressions

Dick Chenney'i Jerry Lewis gibi

that make Dick Cheney look like Jerry Lewis.

gösterecek yüzlerinde katı ifadelerle.

(Laughter)

(Gülüşmeler)

And as they whiz by you,

Ve yanınızdan hızla geçerken,

it's like being passed by a little iron Raisinet

sanki küçük demirden zengin üzüm drajeleri

going up the hill.

tepeye tırmanıyormuş gibi.

(Laughter)

(Gülüşmeler)

And so this is part of what life is,

Yani bu hayatın bir parçası,

but it's not all of what life is.

ama hayatın tümü değil.

And over the past few years,

Ve geçen birkaç yıldır,

I think we've been given a deeper view of human nature

İnsan doğasına dair daha derin bir anlayışa ve kim olduğumuza

and a deeper view of who we are.

dair daha derin bir anlayışa sahibiz.

And it's not based on theology or philosophy,

Ve bu teoloji ya da felsefeye dayalı değil,

it's in the study of the mind,

zihin biliminin içinde,

across all these spheres of research,

tüm bu araştırma sahaları boyunca,

from neuroscience to the cognitive scientists,

nörobilimden bilişsel bilimlere,

behavioral economists, psychologists,

davranışsal ekonomistlere, psikologlara,

sociology,

sosyoloji,

we're developing a revolution in consciousness.

bilinçte bir devrim geliştiriyoruz.

And when you synthesize it all,

Ve tümünü sentezlediğinizde,

it's giving us a new view of human nature.

bize insan doğası hakkında yeni bir bakış veriyor.

And far from being a coldly materialistic view of nature,

Ve soğuk maddesel bir doğa anlayışından çok uzak,

it's a new humanism, it's a new enchantment.

yeni bir hümanizma, yeni bir cazibe.

And I think when you synthesize this research,

Ve bu araştırmayı sentezlediğinizde sanıyorum,

you start with three key insights.

üç anahtar içgörüyle başlıyorsunuz.

The first insight is

İlk içgörü şu;

that while the conscious mind writes the autobiography of our species,

bilinçli zihin türlerimizin otobiyografisini yazıyor olsa da,

the unconscious mind does most of the work.

bilinçdışı zihin işin çoğunu üstleniyor.

And so one way to formulate that is

Bu nedenle bunu formüle etmenin bir yolu,

the human mind can take in millions of pieces of information a minute,

insan zihni dakikada milyonlarca bilgi parçacığını alabilir,

of which it can be consciously aware of about 40.

bilinçli olarak bunun yaklaşık 40'ının farkındadır.

And this leads to oddities.

Ve bu tuhaflıklara neden olur.

One of my favorite is that people named Dennis

Benim favorilerimden bir tanesi şu; Dennis ismini

are disproportionately likely to become dentists,

taşıyan insanlar oransız olarak muhtemelen diş hekimi oluyorlar,

people named Lawrence become lawyers,

Lawrence ismini taşıyanlar avukat (lawyer),

because unconsciously we gravitate toward things

çünkü bilinçsizce tanıdık gelen şeylerin

that sound familiar,

çekimine kapılırız,

which is why I named my daughter President of the United States Brooks.

ki bu da kızıma ABD Başkanı Brooks'un adını vermemin nedeni.

(Laughter)

(Gülüşmeler)

Another finding is that the unconscious,

Diğer bir bulgu şu, bilinçdışı,

far from being dumb and sexualized,

aptal ve cinselleştirilmiş olmaktan çok öte,

is actually quite smart.

aslında gayet akıllı.

So one of the most cognitively demanding things we do is buy furniture.

Yani bilişsel açıdan en fazla çaba gerektiren şey mobilya satın almamız.

It's really hard to imagine a sofa, how it's going to look in your house.

Bir koltuğu hayal etmek gerçekten zor, evinizde nasıl görüneceğini.

And the way you should do that

Bunu yapmanız gereken yol

is study the furniture,

mobilya konusu çalışmak,

let it marinate in your mind, distract yourself,

kafanızda marine etmek, dikkatinizi dağıtmak

and then a few days later, go with your gut,

ve bir kaç gün sonra, içgüdülerinize güvenmek

because unconsciously you've figured it out.

çünkü bilinçsiz bir şekilde bunu çözmüşsünüzdür.

The second insight

İkinci içgörü

is that emotions are at the center of our thinking.

duygular düşüncelerimizin merkezidir.

People with strokes and lesions

İnme geçirmiş ve beyninin duygu-işleyen

in the emotion-processing parts of the brain

bölümlerinde lezyonlar olan insanlar

are not super smart,

süper zeki değiller,

they're actually sometimes quite helpless.

aslında bazen gayet acizler.

And the "giant" in the field is in the room tonight

Ve bu alandaki dev bu akşam bu odada ve

and is speaking tomorrow morning -- Antonio Damasio.

yarın sabah konuşacak - Antonio Damasio.

And one of the things he's really shown us

Ve bize gösterdiği şeylerden bir tanesi de

is that emotions are not separate from reason,

duyguların mantıktan ayrı olmadığı,

but they are the foundation of reason

tam tersi onlar mantığın temelini oluşturuyor

because they tell us what to value.

çünkü neye değer vereceğimizi bize söylüyorlar.

And so reading and educating your emotions

Ve böylece duygularınızı anlamanız ve eğitmeniz

is one of the central activities of wisdom.

bilgeliğin temel faaliyetlerinden biridir.

Now I'm a middle-aged guy.

Şimdi ben orta yaşlı bir adamım;

I'm not exactly comfortable with emotions.

duygularımla ilgili tam olarak rahat değilim.

One of my favorite brain stories described these middle-aged guys.

En sevdiğim beyin hikayelerinden biri bu orta yaşlı adamları anlatıyor.

They put them into a brain scan machine --

Onları bir beyin tarama makinesine koyuyorlar -

this is apocryphal by the way, but I don't care --

bu arada bu uydurma ama umurumda değil -

and they had them watch a horror movie,

ve onlara bir korku filmi izletmişler,

and then they had them describe their feelings toward their wives.

ve sonra eşlerine karşı duygularını tarif etmeleri istenmiş.

And the brain scans were identical in both activities.

Beyin taramaları her iki faaliyet sırasında birbirinin aynısıymış.

It was just sheer terror.

Tam bir dehşet hali.

So me talking about emotion

Duygulardan konuşan ben

is like Gandhi talking about gluttony,

açgözlülükten konuşan Gandi gibi,

but it is the central organizing process

ama düşünme şeklimizin merkezi

of the way we think.

düzenleme süreci bu.

It tells us what to imprint.

Neyi izleyeceğimizi bize söylüyor.

The brain is the record of the feelings of a life.

Beyin bir yaşamın duygularının kaydıdır.

And the third insight

Ve üçüncü içgörü

is that we're not primarily self-contained individuals.

temel olarak kendi kendine yeten bireyler olmadığımızdır.

We're social animals, not rational animals.

Sosyal hayvanlarız, mantıklı hayvanlar değil.

We emerge out of relationships,

İlişkilerden ortaya çıkarız,

and we are deeply interpenetrated, one with another.

ve derin bir şekilde iç içe geçmişizdir, biri diğeriyle.

And so when we see another person,

Bu nedenle bir diğer insanı gördüğünüzde,

we reenact in our own minds

onların zihinlerinde gördüğümüzü

what we see in their minds.

kendi zihnimizde yeniden canlandırırız.

When we watch a car chase in a movie,

Bir filmde bir araba takibini izlediğimizde,

it's almost as if we are subtly having a car chase.

neredeyse bir araba takibi yaşıyor gibiyizdir.

When we watch pornography,

Pornografi izlediğimizde,

it's a little like having sex,

seks yapmak gibidir biraz da,

though probably not as good.

o kadar iyi değil muhtemelen ama.

And we see this when lovers walk down the street,

Ve aşıklar caddede yürürken, Mısır'da ya da Tunus'ta

when a crowd in Egypt or Tunisia

bir kalabalık duygusal bir etkilenmeye

gets caught up in an emotional contagion,

derin bir iç içe geçişe yakalandıklarında

the deep interpenetration.

bunu görürüz.

And this revolution in who we are

Ve bu kim olduğumuz konusundaki devrim

gives us a different way of seeing, I think, politics,

politikayı, bana göre, farklı bir şekilde görmemizi sağlar,

a different way, most importantly,

en önemlisi, insan sermayesini

of seeing human capital.

farklı bir şekilde görmemizi sağlar.

We are now children of the French Enlightenment.

Şimdi Fransız Aydınlanmasının çocuklarıyız.

We believe that reason is the highest of the faculties.

Mantığın en yüksek meleke olduğuna inanırız.

But I think this research shows

Ama sanıyorum bu araştırma gösteriyor ki,

that the British Enlightenment, or the Scottish Enlightenment,

İngiliz Aydınlanması ya da İskoç Aydınlanması,

with David Hume, Adam Smith,

David Hume, Adam Smith'le,

actually had a better handle on who we are --

aslında kim olduğumuzla daha iyi başa çıkıyordu -

that reason is often weak, our sentiments are strong,

mantığın sıklıkla zayıf, duygularımızın güçlü olduğunu,

and our sentiments are often trustworthy.

ve duygularımızın sıklıkla güvenilir olduğunu gösteriyordu.

And this work corrects that bias in our culture,

Ve bu iş kültürümüzdeki önyargıyı düzeltiyor,

that dehumanizing bias.

şu insanlıkdışı önyargıyı.

It gives us a deeper sense

Bize bu hayatta büyümemiz için

of what it actually takes

aslında ne gerektiğinin

for us to thrive in this life.

daha derin bir duygusunu verir.

When we think about human capital

İnsan sermayesini düşündüğümüzde

we think about the things we can measure easily --

kolayca ölçebileceğimiz şeyleri düşünürüz -

things like grades, SAT's, degrees,

notlar, SAT, dereceler gibi şeyler,

the number of years in schooling.

eğitimdeki yıl sayısı.

What it really takes to do well, to lead a meaningful life,

Başarmak için, anlamlı bir hayat için gerçekten gereken

are things that are deeper,

şeyler daha derindeler,

things we don't really even have words for.

aslında kelimelerle ifade edemediğimiz şeyler.

And so let me list just a couple of the things

Peki, izin verin bu araştırmanın anlamaya

I think this research points us toward trying to understand.

çalışırken bizi yönlendirdiği bir kaç şeyi listeleyeyim.

The first gift, or talent, is mindsight --

İlk armağan, yetenek, zihingörüşü -

the ability to enter into other people's minds

diğer insanların zihinlerine girip ne sunabildiklerini

and learn what they have to offer.

öğrenebilme yeteneği.

Babies come with this ability.

Bebekler bu yetenekle doğar.

Meltzoff, who's at the University of Washington,

Washington Üniversitesindeki Meltzoff

leaned over a baby who was 43 minutes old.

43 dakikalık bir bebeğin üzerine eğilmiş.

He wagged his tongue at the baby.

Bebeğe dilini çıkarmış.

The baby wagged her tongue back.

Bebek de dilini çıkarmış.

Babies are born to interpenetrate into Mom's mind

Bebekler annenin zihnine nüfuz etmek ve

and to download what they find --

bulduklarını indirmek üzere doğmuştur -

their models of how to understand reality.

gerçekliği anlama modelleri budur.

In the United States, 55 percent of babies

ABD'de bebeklerin yüzde 55'i

have a deep two-way conversation with Mom

anneleriyle derin bir çift yönlü konuşma yürütür

and they learn models to how to relate to other people.

ve diğer insanlarla nasıl ilişki kuracaklarının modellerini öğrenir.

And those people who have models of how to relate

Ve nasıl ilişki kuracaklarına dair modellere sahip bu insanlar

have a huge head start in life.

hayatta muazzam bir üstünlükle başlar.

Scientists at the University of Minnesota did a study

Minnesota Üniversitesindeki bilim insanları

in which they could predict

18 aylık bebeklerle, yüzde 77 doğruluk

with 77 percent accuracy, at age 18 months,

oranıyla kimin liseden mezun olacağını

who was going to graduate from high school,

tahmin ettikleri bir çalışma yaptılar,

based on who had good attachment with mom.

bebeğin anneyle iyi bir bağı olmasına dayanarak.

Twenty percent of kids do not have those relationships.

Çocukların yüzde 20'sinin böyle bir ilişkisi yok.

They are what we call avoidantly attached.

Bizim negatif yönlü bağlı dediğimiz şekildeler.

They have trouble relating to other people.

Diğer insanlarla ilişkilerinde sorun yaşıyorlar.

They go through life

Rüzgara göre yön değiştiren

like sailboats tacking into the wind --

yelkenliler gibi yaşıyorlar -

wanting to get close to people,

insanlara yakın olmak isteyerek,

but not really having the models of how to do that.

ama bunu nasıl yapacaklarına dair modellere sahip olmayarak.

And so this is one skill

Yani bu birinin diğerinden

of how to hoover up knowledge, one from another.

bilgiyi nasıl çekip alacağının becerisi.

A second skill is equipoise,

İkinci yetenek eşit duruş.

the ability to have the serenity

Kendi zihnindeki önyargıları ve

to read the biases and failures in your own mind.

hataları okuyabilme berraklığına sahip olma yeteneği.

So for example, we are overconfidence machines.

Örneğin, bizler kendine fazla güven makineleriyiz.

Ninety-five percent of our professors report

Öğretmenlerimizin yüzde 95'i ortalamadan yüksek

that they are above-average teachers.

öğretmenler olduklarını raporlamışlardır.

Ninety-six percent of college students

Kolej öğrencilerinin yüzde 96'sı

say they have above-average social skills.

ortalamanın üzerinde sosyal yetenekleri olduğunu söylüyor.

Time magazine asked Americans, "Are you in the top one percent of earners?"

Time dergisi Amerikalılara 'Kazananların en üst birinci yüzdesinde misiniz?' sormuş,

Nineteen percent of Americans are in the top one percent of earners.

Amerikalıların yüzde 19'u kazananların en üst yüzde birinde.

(Laughter)

(Gülüşmeler)

This is a gender-linked trait, by the way.

Bu cinsiyet-ilişkili bir özellik bu arada.

Men drown at twice the rate of women,

Erkekler kadınlara göre iki kat daha fazla boğuluyor,

because men think they can swim across that lake.

çünkü erkekler bu gölü karşıdan karşıya geçebileceklerini düşünüyor.

But some people have the ability and awareness

Ama bazı insanlar kendi önyargılarının, kendi

of their own biases, their own overconfidence.

aşırı güvenlerinin farkına varma yeteneğine sahiptir.

They have epistemological modesty.

Epistemolojik alçakgönüllüğe sahipler.

They are open-minded in the face of ambiguity.

Belirsizlik karşısında açık fikirliler.

They are able to adjust strength of the conclusions

Kanıtlarının gücünü sonuçların gücüyle

to the strength of their evidence.

ayarlayabilirler.

They are curious.

Meraklıdırlar.

And these traits are often unrelated and uncorrelated with IQ.

Ve bu özellikle sıklıkla birbiriyle alakasız ve IQ'dan bağımsızdır.

The third trait is metis,

Üçüncü özellikle 'medes'tir,

what we might call street smarts -- it's a Greek word.

sokak zekası diyebiliriz buna - Yunanca bir kelime.

It's a sensitivity to the physical environment,

Fiziksel çevreye olan duyarlılıktır,

the ability to pick out patterns in an environment --

bir çevredeki örüntüleri (paternleri) alma becerisi -

derive a gist.

bir ana fikir türetme.

One of my colleagues at the Times

Times'taki iş arkadaşlarımdan biri

did a great story about soldiers in Iraq

bir sokağa bakıp bir şekilde bir patlayıcı,

who could look down a street and detect somehow

bir kara mayını olup olmadığını saptayabilen

whether there was an IED, a landmine, in the street.

askerlerle ilgili harika bir haber yaptı.

They couldn't tell you how they did it,

Nasıl yaptıklarını anlatamıyorlar,

but they could feel cold, they felt a coldness,

ama soğuk hissediyorlar, soğuğu hissediyorlar

and they were more often right than wrong.

ve sıklıkla hatalı değil haklıydılar.

The third is what you might call sympathy,

Üçüncü sempati diye adlandırabiliriz,

the ability to work within groups.

gruplar içinde çalışabilme becerisi.

And that comes in tremendously handy,

Ve bu inanılmaz derecede işe yarar

because groups are smarter than individuals.

çünkü gruplar bireylerden daha akıllıdırlar -

And face-to-face groups are much smarter

ve yüz yüze gruplar elektronik olarak

than groups that communicate electronically,

iletişen gruplardan çok daha fazla akıllıdır

because 90 percent of our communication is non-verbal.

çünkü iletişimimizin yüzde 90'ı sözsüz iletişimdir.

And the effectiveness of a group

Ve bir grubun etkililiği grubun

is not determined by the IQ of the group;

IQ'su ile belirlenmez, ne kadar iyi bir şekilde

it's determined by how well they communicate,

iletişim kurduklarıyla belirlenir,

how often they take turns in conversation.

ne sıklıkla konuşmada söz aldıklarıyla.

Then you could talk about a trait like blending.

Sonra harmanlama diye bir özellikten bahsedebiliriz.

Any child can say, "I'm a tiger," pretend to be a tiger.

Herhangi bir çocuk 'Ben bir kaplanım' deyip kaplanmış gibi yapabilir.

It seems so elementary.

Bu çok basit görünür.

But in fact, it's phenomenally complicated

Ancak aslında, 'ben' ve 'kaplan' kavramlarını

to take a concept "I" and a concept "tiger"

alarak onları bir araya getirmek

and blend them together.

şaşırtıcı bir biçimde karmaşıktır.

But this is the source of innovation.

Ama bu yenilemenin kaynağıdır.

What Picasso did, for example,

Picasso'nun yaptığı, örneğin,

was take the concept "Western art"

Batılı tarz sanat ile Afrika maskelerini

and the concept "African masks"

alıp onları birlikte karıştırmaktı -

and blend them together --

sadece geometri değil,

not only the geometry,

onlara verilmiş olan

but the moral systems entailed in them.

ahlaki sistemleri de.

And these are skills, again, we can't count and measure.

Ve bunlar, yine, bizim sayabileceğimiz ve ölçebileceğimiz beceriler değiller.

And then the final thing I'll mention

Ve sonra bahsedeceğim sonuncu şey

is something you might call limerence.

sizin tutkuyla aşık olma hali diyebileceğiniz bir şey.

And this is not an ability;

Ve bu bir yetenek değil,

it's a drive and a motivation.

bir güdü ve bir motivasyon.

The conscious mind hungers for success and prestige.

Bilinçli zihin başarı ve prestije açtır.

The unconscious mind hungers

Bilinçdışı zihin aşkınlık anlarına

for those moments of transcendence,

açlık duyar, kafatası çizgisinin

when the skull line disappears

yok olduğu ve bir zorlu görev karşısında

and we are lost in a challenge or a task --

kaybolduğumuz anlarda -

when a craftsman feels lost in his craft,

bir zanaatkar kendi zanaatında kaybolduğunda,

when a naturalist feels at one with nature,

bir doğasever kendini doğayla bütün hissettiğinde,

when a believer feels at one with God's love.

bir inanan Tanrının sevgisiyle tek olduğunu hissettiğinde.

That is what the unconscious mind hungers for.

Bilinçdışı zihnin açlık duyduğu budur.

And many of us feel it in love

Ve çoğumuz bunu sevgide hissederiz

when lovers feel fused.

aşıklar kenetlenmiş hissettiklerinde.

And one of the most beautiful descriptions

Ve bu araştırma sırasında karşılaştığım

I've come across in this research

zihnin nasıl nüfuz ettiğine dair

of how minds interpenetrate

en güzel tanımlama

was written by a great theorist and scientist

harika bir kuramcı ve bilim insanı olan

named Douglas Hofstadter at the University of Indiana.

Indiana Üniversitesinden Douglas Hofstadter tarafından yapıldı.

He was married to a woman named Carol,

Carol adında bir kadınla evliydi,

and they had a wonderful relationship.

ve harika bir ilişkileri vardı.

When their kids were five and two,

Çocukları beş ve iki yaşındalarken,

Carol had a stroke and a brain tumor and died suddenly.

Carol bir inme geçirdi ve bir beyin tümörü ve aniden öldü.

And Hofstadter wrote a book

Ve Hofstafter 'Ben Garip Bir Döngüyüm'

called "I Am a Strange Loop."

adında bir kitap yazdı.

In the course of that book, he describes a moment --

Bu kitabın hazırlığı sırasında, bir andan bahsediyor -

just months after Carol has died --

Carol öldükten sadece aylar sonra -

he comes across her picture on the mantel,

şömine üzerindeki ya da yatak odasındaki

or on a bureau in his bedroom.

çekmece üzerinde fotoğrafına bakıyor.

And here's what he wrote:

Ve işte şunu yazıyor:

"I looked at her face,

"Yüzüne baktım,

and I looked so deeply

öyle derin baktım ki

that I felt I was behind her eyes.

kendimi gözlerinin arkasında hissettim.

And all at once I found myself saying

Ve o anda gözyaşlarım akarken

as tears flowed,

kendi kendime,

'That's me. That's me.'

'Bu benim. Bu benim.' dedim.

And those simple words

Ve bu basit kelimeler

brought back many thoughts that I had had before,

daha önce aklımdan geçirmiş olduğum düşünceleri getirdi,

about the fusion of our souls

ruhlarımızın daha yüksek düzeyde

into one higher-level entity,

bir varlıkta birleşmesi ile ilgili,

about the fact that at the core of both our souls

her ikimizin ruhlarının merkezindeki çocuklarımız için

lay our identical hopes and dreams for our children,

özdeş umutlar ve hayallerin yattığı gerçeği ile ilgili,

about the notion that those hopes

bu umutların ayrı ve uzak umutlar

were not separate or distinct hopes,

olmadığı, aksine sadece tek bir umut

but were just one hope,

olduğu, her ikimizi de

one clear thing that defined us both,

tanımlayan, bizi tek bir birim haline getiren,

that welded us into a unit --

öyle bir birim ki evlenmeden ve

the kind of unit I had but dimly imagined

çocuk sahibi olmadan var olan ama

before being married and having children.

belirsizce hayal ettiğim düşüncesi ile ilgili.

I realized that, though Carol had died,

Fark ettim ki, Carol ölmüş olsa da,

that core piece of her had not died at all,

onun asıl parçası hiç de ölmüş değildi,

but had lived on very determinedly in my brain."

benim beynimde kesin olarak yaşamaya devam ediyordu."

The Greeks say we suffer our way to wisdom.

Yunanlar bilgeliğe giden yolda acı çekeriz derler.

Through his suffering, Hofstadter understood

Bu acı sayesinde, Hofstadter ne kadar derinden

how deeply interpenetrated we are.

birbirimize nüfuz ettiğimizi anladı.

Through the policy failures of the last 30 years,

Son 30 yılın siyasi başarısızlıkları boyunca,

we have come to acknowledge, I think,

insan doğası anlayışımızın ne kadar sığ olduğunu

how shallow our view of human nature has been.

anladığımızı düşünüyorum.

And now as we confront that shallowness

Ve şimdi, bu sığlıkla ve kim olduğumuzun

and the failures that derive from our inability

derinliklerine ulaşma konusundaki beceriksizliğimizden

to get the depths of who we are,

doğan başarısızlıklarımızla yüzleşirken,

comes this revolution in consciousness --

bilinçteki şu devrim ortaya çıkıyor -

these people in so many fields

doğamızın derinliklerini araştıran

exploring the depth of our nature

birçok farklı alandan bu insanlar

and coming away with this enchanted,

bu büyüleyici, bu yeni hümanizma ile

this new humanism.

geliyorlar.

And when Freud discovered his sense of the unconscious,

Ve Freud kendi bilinçdışı duygusunu keşfettiği zaman,

it had a vast effect on the climate of the times.

bu zamanın ikliminde muazzam bir etki yaptı.

Now we are discovering a more accurate vision

Şimdi biz bilinçdışının daha doğru bir bakışını

of the unconscious, of who we are deep inside,

keşfediyoruz - derinlerde kim olduğumuzu.

and it's going to have a wonderful and profound

Ve bu kültürümüz üzerinde harika ve içe işleyen

and humanizing effect on our culture.

ve insanlaştıran bir etki yapacak.

Thank you.

Teşekkürler.

(Applause)

(Alkışlar)