Shirin Neshat: Art in exile

Ширин Нешат: искусство в изгнании.

Переводчик: Irina Shalagurova Редактор: Gennady Zakharov

The story I wanted to share with you today

История, которой я хотела бы с вами сегодня поделиться, -

is my challenge as an Iranian artist,

это история моего собственного преодоления, как иранского художника,

as an Iranian woman artist,

точнее, иранской женщины-художницы,

as an Iranian woman artist

иранской женщины-художницы,

living in exile.

живущей в ссылке.

Well, it has its pluses and minuses.

Впрочем, в этой истории есть свои плюсы и минусы.

On the dark side,

Если посмотреть с позиции пессимиста,

politics doesn't seem to escape people like me.

то таким людям, как я, невозможно не принимать участия в политике.

Every Iranian artist, in one form or another,

Каждый художник Ирана так или иначе

is political.

политизирован.

Politics have defined our lives.

Политика определила ход нашей жизни.

If you're living in Iran,

Если вы живете в Иране,

you're facing censorship, harassment,

то вы почти наверняка столкнетесь с цензурой, домогательством,

arrest, torture --

вас могут арестовать и подвергнуть пыткам, -

at times, execution.

а, порой и казни.

If you're living outside like me,

Если вы живете за пределами страны, как и я,

you're faced with life in exile --

вы не понаслышке знакомы с буднями жизни в ссылке,

the pain of the longing

c бездонной тоской

and the separation from your loved ones

и горечью разлуки с теми, кто вам дорог,

and your family.

с вашей семьей.

Therefore, we don't find

Поэтому, мы не находим

the moral, emotional,

морального, эмоционального,

psychological and political space

психологического и политического равновесия,

to distance ourselves from the reality

которое позволило бы дистанцироваться от реалий

of social responsibility.

социальной ответственности.

Oddly enough,

Довольно странно,

an artist such as myself

что такой художник, как я,

finds herself also in the position of being the voice,

также оказывается в положении рупора,

the speaker of my people,

глашатая своего народа,

even if I have, indeed,

даже если фактически

no access to my own country.

у меня нет возможности вернуться в свою страну.

Also, people like myself,

Кроме того, люди, подобные мне,

we're fighting two battles on different grounds.

ведут сразу два поединка в различных направлениях.

We're being critical of the West,

Мы критикуем Запад

the perception of the West

за то, как там воспринимают

about our identity --

нашу самобытность,

about the image that is constructed about us,

за тот образ нас, что они создали,

about our women, about our politics,

образ наших женщин, нашей политики,

about our religion.

нашей религии.

We are there to take pride

Мы здесь для того, чтобы вызывать гордость

and insist on respect.

и настаивать на уважении к нам.

And at the same time,

И в тоже самое время,

we're fighting another battle.

мы сражаемся и на другом поле.

That is our regime,

С нашим режимом,

our government --

нашим правительством -

our atrocious government,

нашим жестоким правительством,

[that] has done every crime

которое пошло на все,

in order to stay in power.

лишь бы сохранить власть.

Our artists are at risk.

Наши художники в опасности.

We are in a position of danger.

Мы в опасности.

We pose a threat

Мы представляем угрозу

to the order of the government.

для режима правительства.

But ironically,

Но, по иронии судьбы,

this situation

эта ситуация

has empowered all of us,

только придала нам сил,

because we are considered, as artists,

потому что мы, как творческая элита,

central to the cultural, political,

всегда предельно вовлечены в культурную, политическую

social discourse in Iran.

и социальную жизнь Ирана.

We are there to inspire, to provoke,

Мы пришли, чтобы вдохновлять, провоцировать,

to mobilize,

мобилизовать,

to bring hope to our people.

нести людям надежду.

We are the reporters of our people,

Мы говорим от лица своего народа,

and are communicators

и поддерживаем связь

to the outside world.

с внешним миром.

Art is our weapon.

Искусство - наше оружие.

Culture is a form of resistance.

Культура - наша форма сопротивления.

I envy sometimes the artists of the West

Я иногда завидую западным художникам,

for their freedom of expression.

завидую их свободе самовыражения,

For the fact that they can distance themselves

тому, что они могут дистанцироваться

from the question of politics.

от вопросов политики,

From the fact that they are only serving one audience,

тому, что они служат только своей аудитории -

mainly the Western culture.

в основном культуре Запада.

But also, I worry about the West,

Но вместе с тем, я беспокоюсь и о Западе,

because often in this country,

потому что там,

in this Western world that we have,

в сегодняшнем западном мире,

culture risks being a form of entertainment.

культура рискует стать всего лишь формой развлечения.

Our people depend on our artists,

Люди в Иране зависят от художников,

and culture is beyond communication.

и культура выходит за рамки простой коммуникации.

My journey as an artist

Мой путь художника

started from a very, very personal place.

начался с очень дорогого для меня места.

I did not start

Я не хотела

to make social commentary

начинать с комментариев о социальной политике

about my country.

моей страны.

The first one that you see in front of you

Первая фотография, которую вы видите,

is actually when I first returned to Iran

сделана, когда я впервые вернулась в Иран

after being separated for a good 12 years.

после 12 лет изгнания.

It was after the Islamic Revolution

Это было после Исламской революции

of 1979.

1979 года.

While I was absent from Iran,

Пока я была вдали от Ирана,

the Islamic Revolution had descended on Iran

там свершилась революция,

and had entirely transformed the country

и полностью изменила страну, где

from Persian to the Islamic culture.

культура ислама подавила персидское наследие.

I came mainly to be reunited with my family

Я вернулась, прежде всего, чтобы воссоединиться со своей семьей

and to reconnect in a way

и воостановить утраченные связи так,

that I found my place in the society.

чтобы я нашла своё место в обществе.

But instead, I found a country

Но вместо этого, я обнаружила страну,

that was totally ideological

которая была совершенно идеологизирована,

and that I didn't recognize anymore.

и, которуя я больше не узнавала.

More so, I became very interested,

Более того, мне стало очень интересно

as I was facing

поскольку я сама сталкивалась

my own personal dilemmas and questions,

со своими собственными дилемами и вопросами,

I became immersed in the study

я погрузилась в изучение

of the Islamic Revolution --

исламской революции,

how, indeed,

в то, как она в действительности

it had incredibly transformed

до неузнаваемости изменила

the lives of Iranian women.

жизни иранских женщин.

I found the subject of Iranian women

Тема иранских женщин

immensely interesting,

мне бесконечно интересна,

in the way the women of Iran, historically,

мне кажется, что женщины Ирана исторически

seemed to embody the political transformation.

воплощают политические изменения.

So in a way, by studying a woman,

Поэтому в каком-то смысле, изучая женщин,

you can read the structure and the ideology of the country.

ты можешь прочесть структуру и идеологию страны.

So I made a group of work

И вот я сделала часть работы,

that at once faced my own personal questions in life,

в которой сразу же столкнулась со своими собственными вопросами,

and yet it brought my work into a larger discourse --

и, кроме того, я вышла на значительно более серьёзную тему -

the subject of martyrdom,

тему мученичества;

the question of those who willingly stand in that intersection

эта проблема тех, кто сознательно стоит на перекрёстке

of love of God, faith,

любви Бога и веры

but violence and crime and cruelty.

с насилием, преступлением и жестокостью.

For me, this became incredibly important.

Именно эта проблема для меня стала исключительно важной.

And yet, I had an unusual position toward this.

Впрочем, моя точка зрения на эту проблему довольно своеобразна.

I was an outsider

Я была изгоем,

who had come back to Iran to find my place,

вернувшимся обратно в Иран, чтобы найти здесь свое место под солнцем,

but I was not in a position

я была не в том положении,

to be critical of the government

чтобы критиковать правительство

or the ideology of the Islamic Revolution.

или идеологию исламской революции.

This changed slowly

Постепенно это менялось,

as I found my voice

по мере того, как я определялась с собственным отношением

and I discovered things

и открывала для себя вещи,

that I didn't know I would discover.

которые никогда не думала, что смогу открыть.

So my art became slightly more critical.

В итоге в своём творчестве я стала немного критичнее.

My knife became a little sharper.

Мой нож стал немного острее.

And I fell into a life in exile.

И мне понравилось жить в изгнании.

I am a nomadic artist.

Я художник-кочевник.

I work in Morocco, in Turkey, in Mexico.

Я работаю в Марокко, Турции, Мексике,

I go everywhere to make believe it's Iran.

Я еду в любую точку мира, чтобы вообразить, что это Иран.

Now I am making films.

Сейчас я ещё и снимаю фильмы.

Last year, I finished a film

В прошлом году закончила работу над фильмом

called "Women Without Men."

под названием «Женщины без мужчин».

"Women Without Men" returns to history,

"Женщины без мужчин"- это возврат в прошлое,

but another part of our Iranian history.

только в другую часть прошлого истории Ирана.

It goes to 1953

В 1953 год,

when American CIA exercised a coup

когда американское ЦРУ организовало переворот,

and removed a democratically elected leader,

и сместило лидера, избранного демократическим путем,

Dr. Mossadegh.

доктора Мохаммеда Мосаддыка.

The book is written by an Iranian woman,

Книга написана иранской женщиной,

Shahrnush Parsipur.

Шахрнуш Парсипур

It's a magical realist novel.

Это превосходный роман, отражающий истинное положение дел.

This book is banned,

Книга является запрещенной

and she spent five years in prison.

и её автор провела 5 лет в тюрьме.

My obsession with this book,

Моя одржимость этой книгой,

and the reason I made this into a film,

и причина почему я сняла фильм по ней

is because it at once was addressing

в том, что она непосредственно затрагивает

the question of being a female --

вопрос о женской сути,

traditionally, historically in Iran --

в традиционном, историческом понимании этого слова в Иране...

and the question of four women

и историю четырех женщин,

who are all looking for an idea

которые стремятся к пониманию

of change, freedom and democracy --

перемен, свободы и демократии

while the country of Iran, equally, as if another character,

и подобно им, Иран, как некий другой образ, также

also struggled for an idea

борется за идеалы

of freedom and democracy

свободы и демократии,

and independence from the foreign interventions.

независимости от вмешательства других государств в дела Ирана.

I made this film

Я сняла этот фильм,

because I felt it's important

потому что считала важным

for it to speak to the Westerners

рассказать Западу

about our history as a country.

об истории нашей страны.

That all of you seem to remember Iran

Кажется, что все вы помните Иран

after the Islamic Revolution.

после исламской революции.

That Iran was once a secular society,

Иран, который был прежде светским государством,

and we had democracy,

и у нас была демократия,

and this democracy was stolen from us

которую у нас украли

by the American government,

правительства Америки и

by the British government.

Великобритании.

This film also speaks to the Iranian people

Фильм также адресован иранским жителям,

in asking them to return to their history

он просит их вновь вернуться к своей истории

and look at themselves before they were so Islamicized --

и посмотреть на себя до того как они стали столь исламизированы,

in the way we looked, in the way we played music,

на то, как мы выглядели, как исполняли музыку,

in the way we had intellectual life.

то, как мы жили в духовном плане.

And most of all,

А больше всего,

in the way that we fought for democracy.

на то, как мы боролись за демократию.

These are some of the shots actually from my film.

Вот некоторые кадры из моего фильма.

These are some of the images of the coup.

Это несколько сцен переворота.

And we made this film in Casablanca,

Мы снимали эту картину в Касабланке,

recreating all the shots.

восстанавливая кадр за кадром реальные события.

This film tried to find a balance

В этом фильмы мы пытались найти баланс

between telling a political story,

между политическим сюжетом

but also a feminine story.

и историей женщины.

Being a visual artist, indeed,

Будучи художником, безусловно,

I am foremost interested to make art --

в первую очередь я заинтересована творить искусство,

to make art that transcends

искусство, которое не поддается влиянию

politics, religion,

политики, религии,

the question of feminism,

проблем феминизма,

and become an important, timeless,

и, которое становится важным, неподвластным времени,

universal work of art.

универсальным шедевром.

The challenge I have

Моя задача состояла

is how to do that.

в следующем:

How to tell a political story but an allegorical story.

как рассказать политическую историю иносказательно,

How to move you with your emotions,

как привести в движение ваши эмоции

but also make your mind work.

и заставить работать ваш разум.

These are some of the images

Вот некоторые из сцен

and the characters of the film.

и персонажей фильма.

Now comes the green movement --

Сейчас набирает силу движение «зелёных» -

the summer of 2009,

это было летом 2009 г. -

as my film is released --

в то время, когда выходит мой фильм,

the uprising begins in the streets of Tehran.

на улицах Тегерана начинается восстание.

What is unbelievably ironic

И, по какой-то невероятной иронии,

is the period that we tried to depict in the film,

это был как раз тот момент, который мы старались описать в фильме,

the cry for democracy

призыв к демократии

and social justice,

и социальной справедливости

repeats itself now

теперь повторяется

again in Tehran.

в Тегеране снова.

The green movement

Движение "зеленых"

significantly inspired the world.

в значительной степени воодушевило человечество.

It brought a lot of attention to all those Iranians

Оно привлекло внимание ко всем тем иранцам,

who stand for basic human rights

которые отстаивали гражданские права людей

and struggle for democracy.

и боролись за демократию.

What was most significant for me

И что было особенно значимым лично для меня,

was, once again,

это, повторюсь,

the presence of the women.

присутствие женщин.

They're absolutely inspirational for me.

Для меня они определенно являются источником вдохновения.

If in the Islamic Revolution,

Если во время исламской революции

the images of the woman portrayed

на портретах были запечатлены образы

were submissive

покорных женщин,

and didn't have a voice,

не имеющих права голоса,

now we saw a new idea of feminism

то теперь мы увидели новую концепцию феминизма

in the streets of Tehran --

на улицах Тегерана -

women who were educated,

образованных женщин,

forward thinking, non-traditional,

дальновидных, нетрадиционных,

sexually open, fearless

сексуально раскрепощённых, бесстрашных

and seriously feminist.

и по-настоящему настроенных быть феминистками.

These women and those young men

Эти женщины и те молодые люди,

united Iranians

объединившиеся иранцы

across the world, inside and outside.

по всему миру, внутри страны и за её пределами.

I then discovered

Потом я поняла,

why I take so much inspiration

почему меня так вдохновляют

from Iranian women.

женщины Ирана.

That, under all circumstances,

Они, невзирая на обстоятельства,

they have pushed the boundary.

раздвинули границы.

They have confronted the authority.

Они оказали сопротивление властям.

They have broken every rule

Они нарушили каждое правило

in the smallest and the biggest way.

и в незначительном плане, и по-крупному.

And once again, they proved themselves.

И в который раз они себя проявили.

I stand here to say

Я здесь, чтобы сказать о том,

that Iranian women have found a new voice,

что голоса женщин Ирана теперь звучат по-новому,

and their voice is giving me my voice.

и их голоса придают силы моему собственному.

And it's a great honor

И для меня большая честь

to be an Iranian woman and an Iranian artist,

быть иранской женщиной и иранским художником,

even if I have to operate in the West only for now.

даже если я вынуждена сейчас работать исключительно на Западе.

Thank you so much.

Большое спасибо.

(Applause)

Аплодисменты.