Shirin Neshat: Art in exile

번역: Bianca Lee 검토: Jeong-Lan Kinser

The story I wanted to share with you today

제가 오늘 여러분에게 전해드릴 저의 이야기는

is my challenge as an Iranian artist,

이란 예술가, 이란의 여성 예술가,

as an Iranian woman artist,

망명 중인 이란 여성 예술가의

as an Iranian woman artist

삶의 도전에 관한

living in exile.

것입니다.

Well, it has its pluses and minuses.

망명에는 그 나름대로의 장단점이 있습니다.

On the dark side,

어두운 면에서는,

politics doesn't seem to escape people like me.

저 같은 사람들은 정치에서 벗어날 수 없는것 같습니다.

Every Iranian artist, in one form or another,

이란의 모든 예술가들은, 어느 형태로든

is political.

정치적입니다.

Politics have defined our lives.

정치는 저희의 삶을 규정해왔습니다.

If you're living in Iran,

여러분이 이란에 살게 되면,

you're facing censorship, harassment,

검열, 괴롭힘,

arrest, torture --

체포, 고문,

at times, execution.

때때로 사형을 직면합니다.

If you're living outside like me,

만약 누군가 저처럼 이란의 외부에서 살게 된다면,

you're faced with life in exile --

망명하는 삶에 처하게됩니다.

the pain of the longing

갈망의 고통과

and the separation from your loved ones

여러분이 사랑했던 사람들,

and your family.

가족들과 떨어지는 상황에 처하게 되죠.

Therefore, we don't find

그래서, 저희는 사회적 책임의

the moral, emotional,

현실로부터 개인의

psychological and political space

도덕적, 감정적,

to distance ourselves from the reality

정신적 그리고 정치적 여유를

of social responsibility.

찾지 않습니다.

Oddly enough,

이상하게도,

an artist such as myself

저같은 예술가는

finds herself also in the position of being the voice,

저희 국민들을 위해 목소리가 되고,

the speaker of my people,

연설가가 됩니다.

even if I have, indeed,

자신의 국가로 돌아가지 못함에도

no access to my own country.

불구하고 말입니다.

Also, people like myself,

또한, 저같은 사람들은

we're fighting two battles on different grounds.

다른 곳에서 두 종류의 투쟁중이기도 합니다.

We're being critical of the West,

저희는 저희의 정체성에 대한

the perception of the West

서양의 인식에 대해

about our identity --

비판적입니다.

about the image that is constructed about us,

그들이 만들어낸 이란 사람들,

about our women, about our politics,

여성들, 정치,

about our religion.

그리고 종교 관련 이미지들 말입니다.

We are there to take pride

우리는 자부심을 가지려하고

and insist on respect.

존중을 요구합니다.

And at the same time,

동시에,

we're fighting another battle.

저희는 다른 투쟁을 하고있기도 합니다.

That is our regime,

저희의 정권,

our government --

극악무도한 정부를 상대로 말이죠.

our atrocious government,

그들은 계속

[that] has done every crime

정권을 쥐기 위해

in order to stay in power.

온갖 범죄를 저질러왔습니다.

Our artists are at risk.

저희 예술가들은 위험을 무릅쓰고 있고,

We are in a position of danger.

위험한 상황에 처해 있습니다.

We pose a threat

저희는 정부의

to the order of the government.

명령 위협을 제기합니다.

But ironically,

아이러니하게도,

this situation

지금 상황은

has empowered all of us,

저희들에게 힘을 주었는데,

because we are considered, as artists,

그 이유는 저희 예술가들이

central to the cultural, political,

이란의 문화적, 정치적, 그리고

social discourse in Iran.

사회적 담론의 중심으로 여겨지기 때문입니다.

We are there to inspire, to provoke,

저희는 영감을 주고, 도발하고,

to mobilize,

동원시키고,

to bring hope to our people.

국민들이 희망을 가질 수 있도록 노력합니다.

We are the reporters of our people,

저희는 이란 국민들의 기자이고,

and are communicators

외부 세계로의

to the outside world.

전달자입니다.

Art is our weapon.

예술은 저희의 무기입니다.

Culture is a form of resistance.

문화는 저항의 한 형태입니다.

I envy sometimes the artists of the West

저는 때때로 서부 예술가들이

for their freedom of expression.

표현의 자유를 가진 것을 부러워합니다.

For the fact that they can distance themselves

그들은 정치 관련 질문에

from the question of politics.

개입하지 않아도 되고,

From the fact that they are only serving one audience,

그들은 오직 한 관중, 주로

mainly the Western culture.

서양의 문화만 다루기 때문이죠.

But also, I worry about the West,

그러나 저는 서양 세계를 걱정하기도 합니다.

because often in this country,

이 국가에서는 때론

in this Western world that we have,

문화가 오락이 형태로 만들어질

culture risks being a form of entertainment.

위험이 있기 때문이죠.

Our people depend on our artists,

이란 국민들은 이란 예술가들을 의지하고,

and culture is beyond communication.

문화는 소통을 넘어섰습니다.

My journey as an artist

저의 예술가로서의 여정은

started from a very, very personal place.

굉장히 개인적인 곳에서 시작되었습니다.

I did not start

저는 저희 국가에 관해

to make social commentary

사회적 해설을

about my country.

시작하지 않았었습니다.

The first one that you see in front of you

여러분이 앞에 보시게 되는 첫번째 것은,

is actually when I first returned to Iran

사실 제가 즐겁게 12년동안 이란에서

after being separated for a good 12 years.

독립된 뒤 처음으로 돌아왔을 때입니다.

It was after the Islamic Revolution

1979년의 이슬람 혁명이

of 1979.

지난후였습니다.

While I was absent from Iran,

제가 이란에 거주하지 않았을 동안에는,

the Islamic Revolution had descended on Iran

이슬람 혁명은 이란에 전해내려오고,

and had entirely transformed the country

페르시아에서 이슬람 문화로

from Persian to the Islamic culture.

저희 국가를 완전히 바꾸어 놓았습니다.

I came mainly to be reunited with my family

저는 제 가족과 다시 만나기 위해,

and to reconnect in a way

그리고 사회에 제 위치를

that I found my place in the society.

다시 만들기 위해 돌아왔었습니다.

But instead, I found a country

그러나, 저는 완전히 관념적이고

that was totally ideological

제가 더이상 알아 볼 수 없는 나라로

and that I didn't recognize anymore.

돌아오게 되었습니다.

More so, I became very interested,

나아가, 저는 더 관심을 가지게 되었는데,

as I was facing

이 때 저는

my own personal dilemmas and questions,

개인적 딜레마와 질문들에 직면하고 있었습니다.

I became immersed in the study

저는 곧 이슬람 혁명에 몰두,

of the Islamic Revolution --

즉 어떻게

how, indeed,

저희 이슬람 여성의

it had incredibly transformed

삶을 바꾸게 되었는지

the lives of Iranian women.

몰입하게 되었습니다.

I found the subject of Iranian women

전 이란 여성 관련 주제,

immensely interesting,

역사적으로

in the way the women of Iran, historically,

이란의 여성들이 정치의 변형을

seemed to embody the political transformation.

상징하게 된 쪽으로 관심을 가지게 되었습니다.

So in a way, by studying a woman,

그래서 어떤면으로는 그 나라 여성을 연구함으로써,

you can read the structure and the ideology of the country.

그 나라의 구조와 이념을 알 수 있게되는 겁니다.

So I made a group of work

저는 한 때 제 삶의

that at once faced my own personal questions in life,

개인적 질문들에 직면한 작품들을 많이 만들었고,

and yet it brought my work into a larger discourse --

이것으로 인해 저의 작업은 더 규모가 큰 담론으로 변화되었습니다.

the subject of martyrdom,

주제는 순교,

the question of those who willingly stand in that intersection

신의 사랑과 믿음, 폭력과 범죄, 그리고

of love of God, faith,

잔혹함의 교차점에

but violence and crime and cruelty.

기꺼이 서는 사람들의 질문이었습니다.

For me, this became incredibly important.

저에게, 이것은 굉장히 중요한 것이 되었습니다.

And yet, I had an unusual position toward this.

그러나, 저는 이렇게 하는 일에 예사롭지 않은 위치에 있었습니다.

I was an outsider

저는 이란에

who had come back to Iran to find my place,

제 자리를 찾기 위해 돌아온 국외자였지만,

but I was not in a position

정부나 이슬람 혁명의

to be critical of the government

이념을 비판하는

or the ideology of the Islamic Revolution.

자리에 있진 않았습니다.

This changed slowly

이것은 제가

as I found my voice

목소리를 갖게 되고,

and I discovered things

예상치 못한 것들을 발견함에

that I didn't know I would discover.

따라 천천히 바뀌어갔습니다.

So my art became slightly more critical.

제 예술은 좀 더 비판적으로 되었습니다.

My knife became a little sharper.

저의 칼은 더 날카로워졌습니다.

And I fell into a life in exile.

그리고 저는 망명의 삶에 들어섰습니다.

I am a nomadic artist.

저는 방랑하는 예술가입니다.

I work in Morocco, in Turkey, in Mexico.

저는 모로코, 터키, 멕시코에서 작업합니다.

I go everywhere to make believe it's Iran.

저는 이란이라 믿게 되는 모든 곳을 갑니다.

Now I am making films.

이제 저는 영화도 제작합니다.

Last year, I finished a film

작년에 저는

called "Women Without Men."

“남자와 함께하지 않는 여자”라는 영화를 제작하였습니다.

"Women Without Men" returns to history,

“남자와 함께하지 않는 여자”는 저희 이란 역사의

but another part of our Iranian history.

다른 부분의 역사로 돌아옵니다.

It goes to 1953

영화는 1953년,

when American CIA exercised a coup

미국 CIA가 쿠데타를 진행하고

and removed a democratically elected leader,

민주적으로 당선된 지도자인 dr.모사데크를

Dr. Mossadegh.

제거한 때로 돌아갑니다.

The book is written by an Iranian woman,

원작 책은 이란 여성

Shahrnush Parsipur.

Shahrnush Parsipur이 집필했습니다.

It's a magical realist novel.

놀랍도록 현실적인 소설이죠.

This book is banned,

이 책은 금지되었고,

and she spent five years in prison.

그녀는 5년동안 감옥살이를 했습니다.

My obsession with this book,

이 책을 향한 저의 집착,

and the reason I made this into a film,

그리고 제가 영화를 제작하게 된 동기는

is because it at once was addressing

이 책이 여성으로서의 질문을

the question of being a female --

다뤘기 때문이었습니다.

traditionally, historically in Iran --

이란의 전통적, 역사적으로 말이죠.

and the question of four women

또한 변화와 자유,

who are all looking for an idea

민주주의를 추구한 4명의 여성의

of change, freedom and democracy --

질문을 다뤘습니다. 그동안

while the country of Iran, equally, as if another character,

이란 국가가, 마치 또 하나의 인물처럼,

also struggled for an idea

자유와 민주주의,

of freedom and democracy

그리고 외부 간섭으로부터의

and independence from the foreign interventions.

독립을위해 애쓰기도 했죠.

I made this film

저는 이 영화가

because I felt it's important

서부인들에게 국가로써

for it to speak to the Westerners

역사를 전하는 것이

about our history as a country.

중요하다고 생각했기에 제작했습니다.

That all of you seem to remember Iran

여러분이 이슬람 혁명 후

after the Islamic Revolution.

이슬람을 기억하는 것처럼 말이죠.

That Iran was once a secular society,

또 이란이 한때 세속적인 사회였고,

and we had democracy,

저희가 민주주의 국가였고,

and this democracy was stolen from us

이 민주주의는 미국 정부와

by the American government,

영국 정부에게 빼앗겼었다는

by the British government.

사실들 말입니다.

This film also speaks to the Iranian people

이 영화는 또한 이란 국민들에게

in asking them to return to their history

그들의 역사로 돌아가

and look at themselves before they were so Islamicized --

그들이 이슬람화되기 전을 회고하도록 요청합니다.

in the way we looked, in the way we played music,

그 전에 저희가 보고, 음악을 연주하고,

in the way we had intellectual life.

지적인 삶을 살았던 식으로 말이죠.

And most of all,

무엇보다도, 저희가

in the way that we fought for democracy.

민주주의를 위해 투쟁했던 식으로 말입니다.

These are some of the shots actually from my film.

이것은 영화에서의 몇몇 징면들입니다.

These are some of the images of the coup.

쿠데타의 이미지도 몇개 있습니다.

And we made this film in Casablanca,

저희는 카사블랑카에서 영화의

recreating all the shots.

모든 장면을 재촬영했습니다.¥

This film tried to find a balance

이 영화는 정치적 이야기와

between telling a political story,

여성의 이야기 사이에서

but also a feminine story.

균형을 찾으려 합니다.

Being a visual artist, indeed,

시각 예술가로서, 저는

I am foremost interested to make art --

예술작품을 만드는 데 가장 관심이 큽니다.

to make art that transcends

정치, 종교, 페미니즘의

politics, religion,

질문을 초월하는

the question of feminism,

작품을 만들고,

and become an important, timeless,

그것들이 중요하고, 변치 않고,

universal work of art.

전 세계적인 작품이 되는 것이죠.

The challenge I have

저의 도전은 어떻게,

is how to do that.

우화적인 이야기를 함으로써

How to tell a political story but an allegorical story.

정치를 서술하고, 자신의 감정과

How to move you with your emotions,

사람들을 감동시키게 하는것에 대해서,

but also make your mind work.

하지만 자신만의 작품을 만드는 방법에 대해서이지요.

These are some of the images

영화의 몇몇 이미지와

and the characters of the film.

인물들입니다.

Now comes the green movement --

이제 환경정화 (그린) 무브먼트로 옵니다.

the summer of 2009,

2009년 여름,

as my film is released --

제 영화가 개봉됨에따라,

the uprising begins in the streets of Tehran.

테헤란의 거리에서 폭동이 시작됩니다.

What is unbelievably ironic

믿을수 없는 아이러니는,

is the period that we tried to depict in the film,

저희가 영화에서 묘사하고자 한 기간인데,

the cry for democracy

그것은 민주주의와 사회적

and social justice,

정의를 위한 외침이,

repeats itself now

테헤란에서 다시

again in Tehran.

반복되고 있다는 겁니다.

The green movement

환경정화 (그린) 무브먼트는

significantly inspired the world.

전 세계에 큰 영향을 주었습니다.

It brought a lot of attention to all those Iranians

기본적인 인권을 위해 활동하고

who stand for basic human rights

민주주의를 위해 애쓰는 모든 이란인들의

and struggle for democracy.

지대한 관심을 얻었습니다.

What was most significant for me

저에게 가장 중요했던 것은,

was, once again,

다시 말하지만,

the presence of the women.

여성의 현존함입니다.

They're absolutely inspirational for me.

그들은 저에게 전적으로 영감을 주죠.

If in the Islamic Revolution,

만약 이슬람 혁명에서,

the images of the woman portrayed

여성의 이미지가

were submissive

순종적으로 표현되고

and didn't have a voice,

목소리가 없었다면,

now we saw a new idea of feminism

이제 저희는 테헤란 거리에서

in the streets of Tehran --

페미니즘의 새로운 아이디어를

women who were educated,

보았습니다. 바로 교육을 받고,

forward thinking, non-traditional,

앞서 생각하고, 비전통적이고,

sexually open, fearless

성적으로 개방되고, 용감하고

and seriously feminist.

진지한 페미니스트 여성들이죠.

These women and those young men

이 여성들과 젊은 남성들은

united Iranians

전 세계적으로,

across the world, inside and outside.

내부와 외부에서 이란인들을 통합시켰습니다.

I then discovered

그리고 저는

why I take so much inspiration

이슬람 여성들로부터 많은

from Iranian women.

영감을 얻은 이유를 깨달았습니다.

That, under all circumstances,

바로, 모든 상황에서,

they have pushed the boundary.

그녀들이 경계선에 도전했다는 것입니다.

They have confronted the authority.

그녀들은 권위에 맞섰습니다.

They have broken every rule

그녀들은 모든 규칙들을

in the smallest and the biggest way.

작고 큰 범위에서 깨뜨렸습니다.

And once again, they proved themselves.

그리고, 그녀들은 자기자신을 증명했습니다.

I stand here to say

저는 여기서,

that Iranian women have found a new voice,

이란 여성들이 새 목소리를 찾았고, 그것이

and their voice is giving me my voice.

제 목소리를 내게 한다고 강조합니다.

And it's a great honor

또한 제가 이란 여성과

to be an Iranian woman and an Iranian artist,

이란 예술가가 된 것은 저에게 있어 큰 영광입니다.

even if I have to operate in the West only for now.

비록 제가 지금은 서양세계에서만 작업해야만 하더라도 말이지요.

Thank you so much.

굉장히 감사합니다.

(Applause)

(박수)