What it's like to be a Muslim in America | Dalia Mogahed

Vertaald door: Annette de Lange Nagekeken door: Axel Saffran

What do you think when you look at me?

Waar denk je aan als je mij ziet?

A woman of faith? An expert?

Een gelovige vrouw? Een deskundige?

Maybe even a sister.

Misschien zelfs een naaste?

Or oppressed,

Of denk je onderdrukt,

brainwashed,

gehersenspoeld,

a terrorist.

... een terrorist.

Or just an airport security line delay.

Of: wéér zo'n probleemgeval op het vliegveld.

That one's actually true.

Dat is trouwens waar.

(Laughter)

(Gelach)

If some of your perceptions were negative, I don't really blame you.

Als je negatieve ideeën kreeg, neem ik je dat niet eens kwalijk.

That's just how the media has been portraying

Dat is nu eenmaal hoe de media berichten over ons soort mensen.

people who look like me.

One study found

Uit onderzoek is gebleken

that 80 percent of news coverage about Islam and Muslims is negative.

dat 80 procent van het nieuws over de Islam en moslims negatief is.

And studies show that Americans say that most don't know a Muslim.

Ook is gebleken dat de meeste Amerikanen geen moslims zeggen te kennen.

I guess people don't talk to their Uber drivers.

Blijkbaar praten zij nooit met hun Uberchauffeurs.

(Laughter)

(Gelach)

Well, for those of you who have never met a Muslim,

Welnu, voor wie nog nooit een moslim heeft ontmoet:

it's great to meet you.

aangenaam kennis te maken.

Let me tell you who I am.

Ik zal even zeggen wie ik ben.

I'm a mom, a coffee lover --

Ik ben een moeder, koffieliefhebber -- dubbele espresso, slagroom apart.

double espresso, cream on the side.

I'm an introvert.

Ik ben introvert.

I'm a wannabe fitness fanatic.

Ik ben een 'wannabe-fitnessfanaat'

And I'm a practicing, spiritual Muslim.

én ik ben moslim in hart en nieren.

But not like Lady Gaga says, because baby, I wasn't born this way.

Maar niet omdat ik, zoals Lady Gaga zegt, 'born this way' ben.

It was a choice.

Het was een keuze.

When I was 17, I decided to come out.

Op mijn zeventiende besloot ik uit de kast te komen.

No, not as a gay person like some of my friends,

Nee, niet als homo, zoals sommige van mijn vrienden,

but as a Muslim,

maar als moslim,

and decided to start wearing the hijab, my head covering.

en ik besloot voortaan een hoofddoek te dragen.

My feminist friends were aghast:

Mijn feministische vrienden waren ontzet:

"Why are you oppressing yourself?"

"Waarom onderwerp je jezelf?"

The funny thing was,

Grappig genoeg was het destijds

it was actually at that time a feminist declaration of independence

eerder een feministische onafhankelijkheidsverklaring

from the pressure I felt as a 17-year-old,

tegen de druk die ik als 17-jarige voelde

to conform to a perfect and unattainable standard of beauty.

om me te schikken naar perfecte en onbereikbare schoonheidsidealen.

I didn't just passively accept the faith of my parents.

Ik nam niet lijdelijk het geloof van mijn ouders over.

I wrestled with the Quran.

Ik worstelde met de Koran.

I read and reflected and questioned and doubted

Ik las, dacht na, stelde vragen, twijfelde,

and, ultimately, believed.

en geloofde pas na dit alles.

My relationship with God -- it was not love at first sight.

Mijn relatie met God was geen liefde op het eerste gezicht.

It was a trust and a slow surrender

Het was een langzame overgave, waarbij mijn vertrouwen toenam

that deepened with every reading of the Quran.

naarmate ik de Koran vaker las.

Its rhythmic beauty sometimes moves me to tears.

De ritmische schoonheid ervan roert mij soms tot tranen.

I see myself in it. I feel that God knows me.

Ik herken mijzelf erin. Ik voel dat God mij kent.

Have you ever felt like someone sees you, completely understands you

Heb je ooit het gevoel gehad dat iemand je ziet, volledig begrijpt,

and yet loves you anyway?

en toch van je houdt?

That's how it feels.

Zó voelt het namelijk.

And so later, I got married,

Wat later trouwde ik

and like all good Egyptians,

en begon, zoals alle goede Egyptenaren,

started my career as an engineer.

een carrière als ingenieur.

(Laughter)

(Gelach)

I later had a child, after getting married,

Ik kreeg na mijn trouwen een kind

and I was living essentially the Egyptian-American dream.

en leefde als het ware de Egyptisch-Amerikaanse droom.

And then that terrible morning of September, 2001.

En toen was er die verschrikkelijke ochtend in september 2001.

I think a lot of you probably remember exactly where you were that morning.

Velen van jullie zullen waarschijnlijk nog precies weten waar zij die ochtend waren.

I was sitting in my kitchen finishing breakfast,

Ik zelf zat in de keuken te ontbijten,

and I look up on the screen and see the words "Breaking News."

toen ik op tv opeens de woorden "Breaking News" zag staan.

There was smoke, airplanes flying into buildings,

Rook, vliegtuigen die gebouwen in vlogen,

people jumping out of buildings.

mensen die uit die gebouwen sprongen...

What was this?

Wat was er aan de hand?

An accident?

Was het een ongeluk?

A malfunction?

Een defect?

My shock quickly turned to outrage.

De schrik sloeg bij mij snel om in verontwaardiging.

Who would do this?

Wie doet er nu zoiets?

And I switch the channel and I hear,

Ik zap naar een andere zender en hoor:

"... Muslim terrorist ...,"

"... moslimterrorist ...",

"... in the name of Islam ...,"

"... in naam van de Islam ...",

"... Middle-Eastern descent ...,"

"... Midden-Oosterse afkomst ...",

"... jihad ...,"

"... jihad ...",

"... we should bomb Mecca."

"... bommen op Mekka gooien."

Oh my God.

Oh mijn God.

Not only had my country been attacked,

Niet alleen was mijn land aangevallen,

maar in een flits hadden de daden van een ander

but in a flash,

somebody else's actions had turned me from a citizen

mij veranderd van een burger

to a suspect.

... in een verdachte.

That same day, we had to drive across Middle America

Diezelfde dag nog moesten wij heel Midden-Amerika doorrijden

to move to a new city to start grad school.

om naar een nieuwe stad te verhuizen en daar te gaan studeren.

And I remember sitting in the passenger seat

Ik herinner me nog dat ik achterin zat

as we drove in silence,

terwijl we in stilte reden,

crouched as low as I could go in my seat,

zo ver mogelijk ineengedoken op mijn stoel.

for the first time in my life, afraid for anyone to know I was a Muslim.

Voor het eerst in mijn leven

was ik bang dat iemand zou zien dat ik een moslim was.

We moved into our apartment that night in a new town

Die nacht betrokken we ons appartement in een nieuwe stad,

in what felt like a completely different world.

in wat voelde als een compleet andere wereld.

And then I was hearing and seeing and reading

En toen hoorde, zag en las ik

warnings from national Muslim organizations

waarschuwingen van nationale moslimorganisaties.

saying things like, "Be alert," "Be aware,"

Dingen als:

"Wees alert", "Wees bedacht",

"Stay in well-lit areas," "Don't congregate."

"Mijd slechtverlichte plaatsen" en "Kom niet samen".

I stayed inside all week.

Ik bleef heel de week binnen.

And then it was Friday that same week,

De vrijdag diezelfde week: de dag waarop moslims bijeenkomen

the day that Muslims congregate for worship.

om hun geloof te belijden.

And again the warnings were, "Don't go that first Friday,

Opnieuw overal waarschuwingen:

"Ga niet, die eerste vrijdag; het zou een doelwit kunnen zijn."

it could be a target."

And I was watching the news, wall-to-wall coverage.

Overal op het nieuws werd er aandacht aan besteed.

Emotions were so raw, understandably,

De emoties waren rauw, en begrijpelijk...

and I was also hearing about attacks on Muslims,

Ook hoorde ik over aanvallen op moslims,

or people who were perceived to be Muslim, being pulled out

of mensen die men aanzag voor moslims, die op straat in elkaar geslagen werden.

and beaten in the street.

Mosques were actually firebombed.

Brandbommen in moskeeën.

And I thought, we should just stay home.

Ik dacht: laten we maar thuisblijven.

And yet, something didn't feel right.

Toch knaagde die gedachte aan me.

Because those people who attacked our country

De mensen die ons land hadden aangevallen,

attacked our country.

vielen namelijk ook míjn land aan.

I get it that people were angry at the terrorists.

Ik begrijp dat mensen woedend waren op de terroristen.

Guess what? So was I.

Maar raad eens? Ik was óók woedend.

And so to have to explain yourself all the time isn't easy.

Om jezelf dan constant te moeten verdedigen, is niet makkelijk.

I don't mind questions. I love questions.

Vragen vind ik niet erg; ik ben er dol op.

It's the accusations that are tough.

Maar beschuldigingen vallen me zwaar.

Today we hear people actually saying things like,

Tegenwoordig horen we mensen daadwerkelijk dingen zeggen als:

"There's a problem in this country, and it's called Muslims.

"Het probleem in dit land zijn de moslims.

When are we going to get rid of them?"

Wanneer worden we van hen verlost?"

So, some people want to ban Muslims and close down mosques.

En dus willen sommigen moslims verbannen en moskeeën sluiten.

They talk about my community kind of like we're a tumor

Zij spreken over mijn gemeenschap als een tumor in het lichaam van Amerika.

in the body of America.

And the only question is, are we malignant or benign?

En de enige vraag die rest: is die goedaardig of kwaadaardig?

You know, a malignant tumor you extract altogether,

Want weet je, een kwaadaardige tumor haal je in zijn geheel weg

and a benign tumor you just keep under surveillance.

en een goedaardige houd je alleen in de gaten.

The choices don't make sense, because it's the wrong question.

Deze mogelijkheden slaan nergens op, want de vraag klopt niet.

Muslims, like all other Americans, aren't a tumor in the body of America,

Moslims zijn net als iedere Amerikaan niet een túmor in het lichaam van Amerika,

we're a vital organ.

maar een essentieel orgaan.

(Applause)

(Applaus)

Thank you.

Dank je wel.

(Applause)

(Applaus)

Muslims are inventors and teachers,

Moslims zijn uitvinders en leraren,

first responders and Olympic athletes.

eerstehulpverleners en Olympische atleten.

Now, is closing down mosques going to make America safer?

Gaat het sluiten van moskeeën Amerika nu echt veiliger maken?

It might free up some parking spots,

Er komt misschien wat meer parkeergelegenheid,

but it will not end terrorism.

maar terrorisme stopt er niet mee.

Sterker nog: regelmatig moskeebezoek wordt in verband gebracht

Going to a mosque regularly is actually linked

to having more tolerant views of people of other faiths

met tolerantere denkbeelden over andere geloofsovertuigingen

and greater civic engagement.

en grotere maatschappelijke betrokkenheid.

And as one police chief in the Washington, DC area

Zoals een politiechef in Washington DC mij onlangs zei:

recently told me,

people don't actually get radicalized at mosques.

"Radicalisering vindt niet plaats in moskeeën.

They get radicalized in their basement or bedroom, in front of a computer.

Mensen radicaliseren in hun kelder of slaapkamer achter een computerscherm."

And what you find about the radicalization process

Wat je zoal zult vinden over het radicaliseringsproces,

is it starts online,

is dat het online begint,

but the first thing that happens

maar nog dáárvoor

is the person gets cut off from their community,

worden mensen geïsoleerd van hun gemeenschap, zelfs van hun familie.

from even their family,

so that the extremist group can brainwash them

Zodat de extremisten hen kunnen hersenspoelen

into believing that they, the terrorists, are the true Muslims,

en laten geloven dat zij, de terroristen, de échte moslims zijn,

and everyone else who abhors their behavior and ideology

en dat iedereen die hun gedrag en ideologie verafschuwt,

are sellouts or apostates.

een verrader of afvallige is.

So if we want to prevent radicalization,

Als we radicalisering dus willen voorkomen,

we have to keep people going to the mosque.

moeten we mensen juist toestaan naar de moskee te gaan.

Now, some will still argue Islam is a violent religion.

Nu zullen sommigen Islam nog steeds bestempelen als gewelddadig geloof.

After all, a group like ISIS bases its brutality on the Quran.

Groepen als ISIS baseren hun gruweldaden immers op de Koran.

Now, as a Muslim, as a mother, as a human being,

Als moslim, moeder en mens

I think we need to do everything we can to stop a group like ISIS.

vind ik dat we er alles aan moeten doen groepen als ISIS te stoppen.

But we would be giving in to their narrative

We zouden hun beweringen enkel kracht bijzetten als wij ze neerzetten

if we cast them as representatives of a faith of 1.6 billion people.

als vertegenwoordigers van een geloof met 1,6 miljard aanhangers.

(Applause)

(Applaus)

Thank you.

Dank je wel.

ISIS has as much to do with Islam

ISIS heeft net zoveel met de Islam te maken

as the Ku Klux Klan has to do with Christianity.

als de Ku Klux Klan met het christendom.

(Applause)

(Applaus)

Both groups claim to base their ideology on their holy book.

Beide groeperingen beweren hun ideologieën uit hun heilige boek te halen.

But when you look at them, they're not motivated

Maar nadere inspectie laat zien dat hun motieven niet voortkomen

by what they read in their holy book.

uit wat ze lézen in hun heilige boek.

It's their brutality that makes them read these things into the scripture.

Het is hun wreedheid die ervoor zorgt dat zij de geschriften zo interpreteren.

Recently, a prominent imam told me a story that really took me aback.

Onlangs vertelde een bekende imam mij een verhaal dat mij diep raakte.

He said that a girl came to him

Er was een meisje bij hem gekomen, omdat ze overwoog bij ISIS te gaan.

because she was thinking of going to join ISIS.

And I was really surprised and asked him,

Ik was erg verbaasd en vroeg hem

had she been in contact with a radical religious leader?

of zij in contact was geweest met een radicale godsdienstig leider?

And he said the problem was quite the opposite,

Hij zei dat dat nu juist het probleem was.

that every cleric that she had talked to had shut her down

Iedere geestelijke met wie ze had gepraat, had haar de mond gesnoerd

and said that her rage, her sense of injustice in the world,

en gezegd dat haar woede, haar gevoel van oneerlijkheid in de wereld

was just going to get her in trouble.

haar enkel problemen zou brengen.

And so with nowhere to channel and make sense of this anger,

En doordat ze dus haar woede nergens kon onderbrengen,

she was a prime target to be exploited

liep zij groot gevaar in handen te vallen van extremisten

by extremists promising her a solution.

die haar een oplossing zouden beloven.

What this imam did was to connect her back to God and to her community.

Deze imam bracht haar weer terug bij God en bij haar gemeenschap.

He didn't shame her for her rage -- instead, he gave her constructive ways

Hij veroordeelde haar woede niet -- hij reikte haar juist manieren aan

to make real change in the world.

om de wereld echt te veranderen.

What she learned at that mosque prevented her from going to join ISIS.

Wat zij in die moskee leerde, voorkwam dat zij zich bij ISIS aansloot.

I've told you a little bit

Ik vertelde jullie al hoe islamofobie van invloed is op mij en mijn gezin.

about how Islamophobia affects me and my family.

But how does it impact ordinary Americans?

Maar hoe beïnvloedt het de doorsnee Amerikaan?

How does it impact everyone else?

Hoe beïnvloedt het ieder ander?

How does consuming fear 24 hours a day affect the health of our democracy,

Wat voor effect heeft het 24 uur per dag in angst zitten

op onze democratie, op hoe vrij ons denken nog is?

the health of our free thought?

Well, one study -- actually, several studies in neuroscience --

Welnu, neurowetenschappelijk onderzoek

show that when we're afraid, at least three things happen.

wijst uit dat wanneer we bang zijn, er minstens drie dingen gebeuren.

We become more accepting of authoritarianism,

We aanvaarden dan eerder een autoritair systeem,

conformiteit en vooroordelen.

conformity and prejudice.

One study showed that when subjects were exposed to news stories

Eén onderzoek toonde aan dat wanneer proefpersonen nieuwsberichten zagen

that were negative about Muslims,

die negatief waren over moslims,

they became more accepting of military attacks on Muslim countries

zij eerder instemden met militaire aanvallen op moslimlanden

and policies that curtail the rights of American Muslims.

en met beleid dat de rechten van Amerikaanse moslims aan banden legt.

Now, this isn't just academic.

Dit is niet enkel theorie.

When you look at when anti-Muslim sentiment spiked

Wanneer we kijken naar wanneer antimoslimgevoelens hevig toenamen --

between 2001 and 2013,

tussen 2001 en 2013 gebeurde dit drie keer --

it happened three times,

but it wasn't around terrorist attacks.

maar niet rondom terroristische aanslagen.

It was in the run up to the Iraq War and during two election cycles.

Het was in de aanloop naar de oorlog in Irak en tijdens twee verkiezingsrondes.

So Islamophobia isn't just the natural response to Muslim terrorism

Islamofobie is dus niet alleen

de natuurlijke reactie op moslimterrorisme,

as I would have expected.

zoals ik zou verwachten.

It can actually be a tool of public manipulation,

Het kan zelfs als middel dienen voor publieke manipulatie,

eroding the very foundation of a free society,

waarmee de fundering wordt aangetast van een vrije maatschappij,

which is rational and well-informed citizens.

die bestaat uit rationele en welingelichte burgers.

Muslims are like canaries in the coal mine.

Moslims zijn als kanaries in kolenmijnen.

We might be the first to feel it,

Wij zijn dan wel de eersten die het voelen,

but the toxic air of fear is harming us all.

maar de giftige dampen van angst schaden ons allemaal.

(Applause)

(Applaus)

And assigning collective guilt

Collectieve schuldtoekenning

betekent niet alleen dat je jezelf constant moet verdedigen.

isn't just about having to explain yourself all the time.

Deah and his wife Yusor were a young married couple

Deah en zijn vrouw Yusor waren een jong getrouwd stel

living in Chapel Hill, North Carolina,

dat woonde in Chapel Hill, North Carolina, waar beiden naar school gingen.

where they both went to school.

Deah was an athlete.

Deah was een atleet.

Hij leerde voor tandarts, was getalenteerd en veelbelovend.

He was in dental school, talented, promising ...

And his sister would tell me that he was the sweetest,

Zijn zus vertelde me dat hij de liefste en gulste persoon was die zij kende.

most generous human being she knew.

She was visiting him there and he showed her his resume,

Tijdens een bezoek aan hem liet hij haar zijn cv zien,

and she was amazed.

en ze was onder de indruk.

She said, "When did my baby brother become such an accomplished young man?"

Ze zei: "Wanneer werd mijn kleine broertje zo'n volleerde jonge man?"

Just a few weeks after Suzanne's visit to her brother and his new wife,

Enkele weken na Suzanne's bezoek aan haar broer en zijn kersverse vrouw

their neighbor,

werden zij door hun buurman,

Craig Stephen Hicks,

Craig Stephen Hicks, vermoord,

murdered them,

as well as Yusor's sister, Razan, who was visiting for the afternoon,

samen met Yusors zus, Razan, die daar 's middags op bezoek was.

in their apartment,

In hun appartement,

execution style,

als ware het een executie,

after posting anti-Muslim statements on his Facebook page.

nadat Craig anti-moslimuitspraken op zijn Facebookpagina had gedaan.

Hij schoot acht keer op Deah.

He shot Deah eight times.

So bigotry isn't just immoral, it can even be lethal.

Fanatisme is dus niet alleen immoreel, maar mogelijk zelfs fataal.

So, back to my story.

Terug naar mijn verhaal.

What happened after 9/11?

Wat gebeurde er na 9/11?

Did we go to the mosque or did we play it safe and stay home?

Gingen we naar de moskee of bleven we veilig thuis?

Well, we talked it over,

Welnu, we bespraken het uitvoerig,

and it might seem like a small decision, but to us,

en het lijkt misschien onbenullig, maar voor ons

it was about what kind of America we wanted to leave for our kids:

ging het om het Amerika dat wij onze kinderen wilden nalaten:

one that would control us by fear

een waarin wij geleid zouden worden door angst

or one where we were practicing our religion freely.

of een waarin wij ons geloof vrij zouden praktiseren.

So we decided to go to the mosque.

En dus gingen we naar de moskee.

And we put my son in his car seat,

We zetten mijn zoon in de auto,

buckled him in, and we drove silently, intensely, to the mosque.

deden hem zijn gordel om, en reden in stilte, gespannen naar de moskee.

I took him out, I took off my shoes, I walked into the prayer hall

Ik haalde hem uit de auto, deed mijn schoenen uit, liep de gebedsruimte in

and what I saw made me stop.

... en keek stomverbaasd om me heen.

The place was completely full.

De ruimte zat vol met mensen.

And then the imam made an announcement,

En toen deed de imam een mededeling.

thanking and welcoming our guests,

Hij bedankte en verwelkomde onze gasten,

because half the congregation

want de helft van de menigte

were Christians, Jews, Buddhists, atheists,

bestond uit christenen, joden, boeddhisten, atheïsten,

people of faith and no faith,

gelovige en niet-gelovige mensen,

who had come not to attack us, but to stand in solidarity with us.

die niet waren gekomen om ons aan te vallen, maar om ons te steunen.

(Applause)

(Applaus)

I just break down at this time.

Op dat moment stortte ik gewoon in.

These people were there because they chose courage and compassion

Deze mensen waren daar omdat zij moed en medeleven verkozen

over panic and prejudice.

boven paniek en vooroordelen.

What will you choose?

Wat zou jij kiezen?

What will you choose at this time of fear and bigotry?

Wat kies jij in deze tijden van angst en onverdraagzaamheid?

Will you play it safe?

Ga je voor veilig?

Or will you join those who say

Of voeg je je bij degenen

die zeggen "hier staan wij boven"?

we are better than that?

Thank you.

Dank je wel.

(Applause)

(Applaus)

Thank you so much.

Hartelijk bedankt.

Helen Walters: So Dalia, you seem to have struck a chord.

Helen Walters: Dalia, je lijkt een gevoelige snaar te hebben geraakt.

But I wonder,

Maar ik vraag me af:

what would you say to those who might argue

Wat zou je de mensen zeggen die aanvoeren dat je een TED-talk geeft,

that you're giving a TED Talk,

you're clearly a deep thinker,

dat je duidelijk slim bent, in een superieure denktank werkt,

you work at a fancy think tank,

you're an exception, you're not the rule.

een uitzondering bent en niet de regel.

What would you say to those people?

Wat zou je die mensen zeggen?

Dalia Mogahed: I would say, don't let this stage distract you,

Dalia Mogahed: Ik zou zeggen, laat dit podium je niet misleiden,

I'm completely ordinary.

ik ben als ieder ander.

I'm not an exception.

Ik ben geen uitzondering.

My story is not unusual.

Mijn verhaal is niet uitzonderlijk.

I am as ordinary as they come.

Ik ben zo normaal als maar zijn kan.

When you look at Muslims around the world --

Als je moslims over heel de wereld bekijkt

and I've done this, I've done the largest study ever done

-- en dat heb ik gedaan: het grootste onderzoek ooit

on Muslims around the world --

naar moslims wereldwijd --

people want ordinary things.

mensen willen normale dingen.

They want prosperity for their family,

Ze willen voorspoed voor hun gezin,

they want jobs

een vaste baan,

and they want to live in peace.

en ze willen in vrede leven.

So I am not in any way an exception.

Ik ben dus op geen enkele manier een uitzondering.

When you meet people who seem like an exception to the rule,

Als iemand een uitzondering op de regel lijkt te zijn,

oftentimes it's that the rule is broken,

is dat vaak omdat de regel stuk is,

not that they're an exception to it.

niet omdat zij een uitzondering zijn.

HW: Thank you so much. Dalia Mogahed.

HW: Hartelijk bedankt. Dalia Mogahed.

(Applause)

(Applaus)