What it's like to be a Muslim in America | Dalia Mogahed

Překladatel: Nicole AguilaAurum Korektor: Samuel Titera

What do you think when you look at me?

Co vám při pohledu na mě proběhne hlavou?

A woman of faith? An expert?

Žena víry? Odbornice?

Maybe even a sister.

Možná že sestra.

Or oppressed,

Nebo utiskovaná,

brainwashed,

vymytý mozek,

a terrorist.

terorista.

Or just an airport security line delay.

Nebo zdržení ve frontě při letištní kontrole.

That one's actually true.

Tak to poslední je zrovna pravda.

(Laughter)

(smích)

If some of your perceptions were negative, I don't really blame you.

Nedávám vám za vinu, pokud máte negativní dojmy.

That's just how the media has been portraying

Můžou za to média. Tím, jak vykreslují

people who look like me.

lidi, co vypadají jako já.

One study found

Podle jedné studie

that 80 percent of news coverage about Islam and Muslims is negative.

je 80 % zpráv o islámu nebo muslimech negativních.

And studies show that Americans say that most don't know a Muslim.

A studie ukázaly, že většina Američanů prý nezná žádného muslima.

I guess people don't talk to their Uber drivers.

Zdá se že si nepovídají s řidičem Uber.

(Laughter)

(smích)

Well, for those of you who have never met a Muslim,

Pro ty, co se nikdy s muslimem nesetkali,

it's great to meet you.

ráda vás poznávám.

Let me tell you who I am.

Povím vám, kdo jsem.

I'm a mom, a coffee lover --

Jsem máma, a milovnice kávy --

double espresso, cream on the side.

dvojité espreso, smetanu zvlášť.

I'm an introvert.

Jsem introvert.

I'm a wannabe fitness fanatic.

Rádoby fanatik fitness.

And I'm a practicing, spiritual Muslim.

A praktikující duchovní muslimka.

But not like Lady Gaga says, because baby, I wasn't born this way.

Ale na rozdíl od Lady Gaga, já se takhle nenarodila.

It was a choice.

Já si to zvolila.

When I was 17, I decided to come out.

V 17 jsem se rozhodla přiznat barvu.

No, not as a gay person like some of my friends,

Ne jako gay, jako někteří mí přátelé.

but as a Muslim,

Ale jako muslimka.

and decided to start wearing the hijab, my head covering.

Začala jsem nosit hijab, pokrývku hlavy.

My feminist friends were aghast:

Kamarádky feministky se zděsily:

"Why are you oppressing yourself?"

″Proč se chceš utiskovat?″

The funny thing was,

Vtipné bylo, že pro mě hijab

it was actually at that time a feminist declaration of independence

představoval feministické prohlášení nezávislosti

from the pressure I felt as a 17-year-old,

od tlaku vpasovat se do dokonalého a nedostižného standardu krásy,

to conform to a perfect and unattainable standard of beauty.

který jsem jako 17letá pociťovala.

I didn't just passively accept the faith of my parents.

Nebylo to pasivní přijetí víry mých rodičů.

I wrestled with the Quran.

Prala jsem se s Koránem.

I read and reflected and questioned and doubted

Četla jsem, přemýšlela a zpochybňovala

and, ultimately, believed.

až nakonec jsem uvěřila.

My relationship with God -- it was not love at first sight.

Moje láska k Bohu nebyla láskou na první pohled.

It was a trust and a slow surrender

Byla to důvěra a pomalé poddání se,

that deepened with every reading of the Quran.

které se s každým přečtením Koránu prohlubovaly.

Its rhythmic beauty sometimes moves me to tears.

Jeho rytmická krása mě někdy dojímá k slzám.

I see myself in it. I feel that God knows me.

Vidím se v něm. Mám pocit, že mě Bůh zná.

Have you ever felt like someone sees you, completely understands you

Znáte ten pocit, že vás někdo chápe, zcela vám rozumí

and yet loves you anyway?

a přesto vás miluje?

That's how it feels.

Tak takový je to pocit.

And so later, I got married,

Pak jsem se vdala a,

and like all good Egyptians,

jako správná Egypťanka,

started my career as an engineer.

zahájila svou kariéru inženýra.

(Laughter)

(smích)

I later had a child, after getting married,

Po svatbě přišlo dítě,

and I was living essentially the Egyptian-American dream.

a já si v podstatě žila egyptsko-americký sen.

And then that terrible morning of September, 2001.

A pak přišlo to příšerné ráno v září 2001.

I think a lot of you probably remember exactly where you were that morning.

Spousta z vás si asi pamatujete, kde jste právě v tu chvíli byli.

I was sitting in my kitchen finishing breakfast,

Já seděla v kuchyni a snídala.

and I look up on the screen and see the words "Breaking News."

Zvednu oči k obrazovce a vidím ″Mimořádné zprávy″.

There was smoke, airplanes flying into buildings,

Kouř, letadla nalétávají do budov,

people jumping out of buildings.

lidé vyskakují z budov.

What was this?

Co se stalo?

An accident?

Nehoda?

A malfunction?

Porucha?

My shock quickly turned to outrage.

Šok se rychle změnil v rozhořčení.

Who would do this?

Kdo by něco takového udělal?

And I switch the channel and I hear,

Přepnu kanál a slyším:

"... Muslim terrorist ...,"

″...muslimští teroristé...″,

"... in the name of Islam ...,"

″...ve jménu Islámu...″,

"... Middle-Eastern descent ...,"

″...útok Středního Východu...″,

"... jihad ...,"

″...džihád...″,

"... we should bomb Mecca."

″...měli bychom bombardovat Meccu.″

Oh my God.

Proboha.

Not only had my country been attacked,

Nejen, že někdo napadl mou zemi,

but in a flash,

ale díky činům kohosi

somebody else's actions had turned me from a citizen

jsem se v jediném okamžiku stala z občanky

to a suspect.

podezřelou.

That same day, we had to drive across Middle America

Toho dne jsme se stěhovali přes celou střední Ameriku

to move to a new city to start grad school.

do nového města a do nové školy.

And I remember sitting in the passenger seat

Pamatuji si jak jsme jeli v tichosti,

as we drove in silence,

já se krčila na sedadle spolujezdce,

crouched as low as I could go in my seat,

jak jen to šlo,

for the first time in my life, afraid for anyone to know I was a Muslim.

a prvně v životě se bála, že by někdo poznal, že jsem muslimka.

We moved into our apartment that night in a new town

Té noci jsme se nastěhovali do bytu v novém městě,

in what felt like a completely different world.

které mi připadalo jako zcela jiný svět.

And then I was hearing and seeing and reading

Všude jsem slyšela a viděla varování

warnings from national Muslim organizations

Národní muslimské organizace:

saying things like, "Be alert," "Be aware,"

″Dávejte si pozor″, ″Buďte ostražití″,

"Stay in well-lit areas," "Don't congregate."

″Držte se na dobře osvětlených místech″, "Neshromažďujte se″.

I stayed inside all week.

Celý týden jsem nevycházela.

And then it was Friday that same week,

A pak přišel pátek,

the day that Muslims congregate for worship.

den, kdy se muslimové shromažďují k bohoslužbě.

And again the warnings were, "Don't go that first Friday,

A opět varování:

″Nechoďte tam, mohli byste se stát cílem″.

it could be a target."

And I was watching the news, wall-to-wall coverage.

Sledovala jsem zprávy.

Emotions were so raw, understandably,

Emoce byly tak drsné, pochopitelně.

and I was also hearing about attacks on Muslims,

Slyšela jsem o útocích na muslimy,

or people who were perceived to be Muslim, being pulled out

nebo domnělé muslimy. Byli vytahováni ven

and beaten in the street.

a zbiti na ulici.

Mosques were actually firebombed.

Mešity byly bombardovány a zapalovány.

And I thought, we should just stay home.

A já si říkala, že bych měla zůstat doma.

And yet, something didn't feel right.

A přesto, něco bylo špatně.

Because those people who attacked our country

Protože ti, co napadli naši zem,

attacked our country.

napadli naši zem.

I get it that people were angry at the terrorists.

Chápu, že lidé měli na teroristy vztek.

Guess what? So was I.

Víte co? Já taky.

And so to have to explain yourself all the time isn't easy.

A není snadné tohle pořád vysvětlovat.

I don't mind questions. I love questions.

Nevadí mi otázky. Mám otázky ráda.

It's the accusations that are tough.

Ta obvinění, ta jsou nesnadná.

Today we hear people actually saying things like,

Dnes slyšíme:

"There's a problem in this country, and it's called Muslims.

″Tato země má problém, a tím jsou muslimové.

When are we going to get rid of them?"

Kdy se jich zbavíme?″

So, some people want to ban Muslims and close down mosques.

Někteří chtějí zakázat muslimy a zavřít mešity.

They talk about my community kind of like we're a tumor

Mluví o mé komunitě, jako by to byla nádorem

in the body of America.

v těle Ameriky.

And the only question is, are we malignant or benign?

A jediná otázka je, zda jsme nádor zhoubný nebo nezhoubný.

You know, a malignant tumor you extract altogether,

Totiž, zhoubný nádor celý odstraníte,

and a benign tumor you just keep under surveillance.

ten nezhoubný držíte pod dozorem.

The choices don't make sense, because it's the wrong question.

Nemá smysl si mezi nimi volit, protože jde o špatnou otázku.

Muslims, like all other Americans, aren't a tumor in the body of America,

Muslimové, stejně jako ostatní Američani, nejsou nádorem,

we're a vital organ.

jsme životně důležitý orgán.

(Applause)

(potlesk)

Thank you.

Děkuji.

(Applause)

(potlesk)

Muslims are inventors and teachers,

Muslimové jsou vynálezci a učitelé,

first responders and Olympic athletes.

pohotovostní lékaři a olympijští atleti.

Now, is closing down mosques going to make America safer?

Bude Amerika bezpečnější, když se zavřou mešity?

It might free up some parking spots,

Možná se tím uvolní místo k parkování,

but it will not end terrorism.

ale neukončí to terorismus.

Going to a mosque regularly is actually linked

Pravidelné návštěvy mešity vedou

to having more tolerant views of people of other faiths

k tolerantnějšímu pohledu na lidi jiné víry

and greater civic engagement.

a k větší občanské angažovanosti.

And as one police chief in the Washington, DC area

Policejní ředitel ve Washington, D.C. mi nedávno říkal,

recently told me,

people don't actually get radicalized at mosques.

že lidé se nestávají radikály v mešitách.

They get radicalized in their basement or bedroom, in front of a computer.

Stávají se radikály doma ve sklepě nebo ložnici, u počítače.

And what you find about the radicalization process

Proces radikalizace začíná online,

is it starts online,

ale nejdřív ze všeho

but the first thing that happens

is the person gets cut off from their community,

je osoba odříznuta od své komunity

from even their family,

a od své rodiny.

so that the extremist group can brainwash them

Tak jim extremisté mohou vymýt mozek

into believing that they, the terrorists, are the true Muslims,

až uvěří, že teroristé jsou ti praví muslimové

and everyone else who abhors their behavior and ideology

a všichni ostatní, komu se jejich chování a ideologie hnusí,

are sellouts or apostates.

jsou zaprodanci a odpadlíci.

So if we want to prevent radicalization,

Chceme-li tedy předcházet radikalizaci,

we have to keep people going to the mosque.

je třeba aby lidé dál chodili do mešit.

Now, some will still argue Islam is a violent religion.

Někteří namítnou, že Islám je náboženství násilí.

After all, a group like ISIS bases its brutality on the Quran.

Vždyť skupina ISIS zakládá svou brutalitu na Koránu.

Now, as a Muslim, as a mother, as a human being,

Jako muslimka, matka a lidská bytost

I think we need to do everything we can to stop a group like ISIS.

se domnívám, že je třeba zastavit skupiny jako ISIS za každou cenu.

But we would be giving in to their narrative

Ale poddali bychom se jejich báchorce,

if we cast them as representatives of a faith of 1.6 billion people.

kdybychom je obsadili do role představitelů víry 1,6 miliardy lidí.

(Applause)

(potlesk)

Thank you.

Děkuji.

ISIS has as much to do with Islam

ISIS má co do činění s islámem,

as the Ku Klux Klan has to do with Christianity.

jako Ku Klux Klan s křesťanstvím.

(Applause)

(potlesk)

Both groups claim to base their ideology on their holy book.

Obě skupiny hlásají, že jejich ideologie vychází ze svaté knihy.

But when you look at them, they're not motivated

Ale přitom nejsou motivováni tím,

by what they read in their holy book.

co čtou ve svaté knize.

It's their brutality that makes them read these things into the scripture.

To jejich brutalita předčítá z písma svatého.

Recently, a prominent imam told me a story that really took me aback.

Nedávno mi významný imám řekl příběh, který mne konsternoval.

He said that a girl came to him

Přišla k němu dívka,

because she was thinking of going to join ISIS.

že uvažuje o vstoupení do ISIS.

And I was really surprised and asked him,

Překvapená jsem se ho zeptala,

had she been in contact with a radical religious leader?

jestli byla v kontaktu s radikály?

And he said the problem was quite the opposite,

Ale bylo to právě naopak.

that every cleric that she had talked to had shut her down

Každý duchovní, se kterým mluvila, ji odbyl s tím,

and said that her rage, her sense of injustice in the world,

že její hněv a pocit nespravedlnosti ve světě,

was just going to get her in trouble.

ji akorát dostanou do maléru.

And so with nowhere to channel and make sense of this anger,

A tak, nemajíc jak ventilovat svůj vztek, jak mu dát smysl,

she was a prime target to be exploited

byla skvělým cílem

by extremists promising her a solution.

pro extremisty slibující řešení.

What this imam did was to connect her back to God and to her community.

Ten imám ji ale spojil znovu s Bohem a její komunitou.

He didn't shame her for her rage -- instead, he gave her constructive ways

Nevyčítal jí její hněv – místo toho jí nabídl konstruktivní způsoby

to make real change in the world.

jak opravdu něco ve světě změnit.

What she learned at that mosque prevented her from going to join ISIS.

Co se naučila v mešitě, ji zachránilo od vstupu do ISIS.

I've told you a little bit

Zmínila jsem,

about how Islamophobia affects me and my family.

jak islamofobie ovlivňuje mne a mou rodinu.

But how does it impact ordinary Americans?

Ale jak ovlivňuje běžné Američany?

How does it impact everyone else?

Jak ovlivňuje všechny ostatní?

How does consuming fear 24 hours a day affect the health of our democracy,

Jak každodenní stravující strach ovlivňuje zdraví naší demokracie

the health of our free thought?

a svobodného myšlení?

Well, one study -- actually, several studies in neuroscience --

Podle neurovědeckých studií se dějí 3 věci, když máme strach.

show that when we're afraid, at least three things happen.

We become more accepting of authoritarianism,

Jsme více nakloněni autoritářství, poslušnosti a předsudkům.

conformity and prejudice.

One study showed that when subjects were exposed to news stories

Jedna studie ukázala, že subjekt vystavený negativním zprávám o muslimech,

that were negative about Muslims,

they became more accepting of military attacks on Muslim countries

je nakloněn vojenským útokům na muslimské země

and policies that curtail the rights of American Muslims.

a souhlasí s politikou, která omezuje práva amerických muslimů.

Now, this isn't just academic.

A to není jen akademické.

When you look at when anti-Muslim sentiment spiked

Anti-muslimské postoje se v letech 2001 až 2013

between 2001 and 2013,

it happened three times,

vyhrotily třikrát,

but it wasn't around terrorist attacks.

a nebylo to kvůli teroristickým útokům.

It was in the run up to the Iraq War and during two election cycles.

Bylo to během příprav na válku v Iráku a během dvou volebních období.

So Islamophobia isn't just the natural response to Muslim terrorism

Takže islamofobie není jen přirozenou reakcí na muslimský terorismus,

as I would have expected.

jak by se dalo čekat.

It can actually be a tool of public manipulation,

Může být nástrojem manipulace veřejností.

eroding the very foundation of a free society,

Otřásá samotnými základy svobodné společnosti,

which is rational and well-informed citizens.

tvořené rozumnými a dobře informovanými občany.

Muslims are like canaries in the coal mine.

Muslimové jsou jako kanárci v dolech na uhlí.

We might be the first to feel it,

Můžeme být první, kdo to ucítí,

but the toxic air of fear is harming us all.

ale toxický vzduch strachu škodí nám všem.

(Applause)

(potlesk)

And assigning collective guilt

Připisování kolektivní viny neústí jen v to,

isn't just about having to explain yourself all the time.

že musíte pořád něco vysvětlovat.

Deah and his wife Yusor were a young married couple

V Chapel Hill v Severní Karolíně

living in Chapel Hill, North Carolina,

žil a studoval mladý novomanželský pár,

where they both went to school.

Deah a jeho žena Yusor.

Deah was an athlete.

Deah byl sportovec.

He was in dental school, talented, promising ...

Studoval na zubaře, byl talentovaný, měl slibnou budoucnost...

And his sister would tell me that he was the sweetest,

Jeho sestra mi řekla, že to byl ten nejmilejší

most generous human being she knew.

a nejštědřejší člověk, jakého znala.

She was visiting him there and he showed her his resume,

Když ho navštívila, byla ohromena jeho životopisem.

and she was amazed.

She said, "When did my baby brother become such an accomplished young man?"

Řekla: ″Kdy se z mého bratříčka stal dokonalý mladý muž?″.

Just a few weeks after Suzanne's visit to her brother and his new wife,

Jen pár týdnů po její návštěvě,

their neighbor,

jejich soused

Craig Stephen Hicks,

Craig Stephen Hicks

murdered them,

zavraždil oba novomanžele

as well as Yusor's sister, Razan, who was visiting for the afternoon,

a sestru Yusory, Razan, která je to odpoledne navštívila.

in their apartment,

Přímo v jejich bytě je všechny popravil poté,

execution style,

after posting anti-Muslim statements on his Facebook page.

co na Facebook pověsil anti-muslimské prohlášení.

He shot Deah eight times.

Střelil Deaha osmkrát.

So bigotry isn't just immoral, it can even be lethal.

Fanatismus není jen nemorální, může být i smrtonosný.

So, back to my story.

Ale zpátky k mému příběhu.

What happened after 9/11?

Co se stalo po 9. září?

Did we go to the mosque or did we play it safe and stay home?

Šli jsme do mešity, nebo vsadili na jistotu a zůstali doma?

Well, we talked it over,

Může se to zdát jako malé rozhodnutí,

and it might seem like a small decision, but to us,

it was about what kind of America we wanted to leave for our kids:

ale pro nás to bylo o tom, jakou Ameriku chceme pro naše děti:

one that would control us by fear

nechat se ovládat strachem,

or one where we were practicing our religion freely.

nebo prožívat svobodu náboženství.

So we decided to go to the mosque.

Rozhodli jsme se do mešity jít.

And we put my son in his car seat,

Usadili jsme synka do dětské sedačky do auta

buckled him in, and we drove silently, intensely, to the mosque.

připásali, a tiše jeli do mešity.

I took him out, I took off my shoes, I walked into the prayer hall

Tam jsem ho vyndala z auta, zula si boty a vešla do modlitební síně,

and what I saw made me stop.

kde jsem zůstala jak solný sloup.

The place was completely full.

Bylo tam narváno.

And then the imam made an announcement,

Imám ve svém projevu pronesl poděkování a uvítání našim hostům,

thanking and welcoming our guests,

because half the congregation

protože polovina toho shromáždění

were Christians, Jews, Buddhists, atheists,

byli křesťané, židé, budhisté, ateisti,

people of faith and no faith,

lidé věřící i nevěřící.

who had come not to attack us, but to stand in solidarity with us.

Všichni přišli postát v solidaritě s námi.

(Applause)

(potlesk)

I just break down at this time.

Úplně mě to dostalo.

These people were there because they chose courage and compassion

Tito lidé si zvolili odvahu a účast namísto paniky a předsudků.

over panic and prejudice.

What will you choose?

Co zvolíte vy?

What will you choose at this time of fear and bigotry?

Co zvolíte v čase strachu a pokrytectví?

Will you play it safe?

Vsadíte na jistotu?

Or will you join those who say

Nebo se přidáte k těm, co říkají: "to zvládneme, máme na víc"?

we are better than that?

Thank you.

Děkuji.

(Applause)

(potlesk)

Thank you so much.

Moc děkuji.

Helen Walters: So Dalia, you seem to have struck a chord.

Helen Walters (HW): Dalio, zdá se, že jsi zahrála na správnou strunu.

But I wonder,

Co bys řekla těm, kdo namítnou,

what would you say to those who might argue

that you're giving a TED Talk,

že přednášíš na TEDu,

you're clearly a deep thinker,

jsi evidentně hloubavá, intelektuálka,

you work at a fancy think tank,

pracuješ ve fajnové skupině expertů,

you're an exception, you're not the rule.

tak jsi výjimka, nikoliv pravidlo.

What would you say to those people?

Co bys jim řekla?

Dalia Mogahed: I would say, don't let this stage distract you,

Dalia Mogahed (DM): Nenechte se tímto pódiem zmást,

I'm completely ordinary.

já jsem úplně obyčejná.

I'm not an exception.

Nejsem výjimka.

My story is not unusual.

Můj příběh není neobyčejný.

I am as ordinary as they come.

Jsem nejvyšší měrou obyčejná.

When you look at Muslims around the world --

Když se podíváte na muslimy ve světě –

and I've done this, I've done the largest study ever done

a já to udělala, provedla jsem největší studii o muslimech ve světě –

on Muslims around the world --

people want ordinary things.

lidé chtějí obyčejné věci.

They want prosperity for their family,

Chtějí blahobyt pro svou rodinu,

they want jobs

chtějí práci

and they want to live in peace.

a chtějí žít v míru.

So I am not in any way an exception.

Takže vůbec nejsem výjimka.

When you meet people who seem like an exception to the rule,

Když narazíš na někoho, kdo se zdá být výjimkou z pravidla,

oftentimes it's that the rule is broken,

často je to tím, že pravidlo neplatí,

not that they're an exception to it.

ne, že by z něj byli výjimkou.

HW: Thank you so much. Dalia Mogahed.

HW: Mnohokrát děkuji. Dalia Mogahed.

(Applause)

(potlesk)