What it's like to be a Muslim in America | Dalia Mogahed

Översättare: Lisbeth Pekkari Granskare: Annika Bidner

What do you think when you look at me?

Vad tänker du när du tittar på mig?

A woman of faith? An expert?

En troende kvinna? En expert?

Maybe even a sister.

Kanske till och med en syster.

Or oppressed,

Eller förtryckt,

brainwashed,

hjärntvättad,

a terrorist.

en terrorist.

Or just an airport security line delay.

Eller bara ett dröjsmål i flygplatsens säkerhetskontroll.

That one's actually true.

Den är faktiskt sann.

(Laughter)

(Skratt)

If some of your perceptions were negative, I don't really blame you.

Om några av dina uppfattningar är negativa, så klandrar jag dig inte.

That's just how the media has been portraying

För det är så media har skildrat

people who look like me.

människor som ser ut som jag.

One study found

En studie visade

that 80 percent of news coverage about Islam and Muslims is negative.

att 80 procent av medias rapportering om islam och muslimer är negativ.

And studies show that Americans say that most don't know a Muslim.

Och studier visar att amerikaner säger att de flesta inte känner någon muslim.

Jag antar att folk inte pratar med sina Uber-chaufförer.

I guess people don't talk to their Uber drivers.

(Laughter)

(Skratt)

Well, for those of you who have never met a Muslim,

För dem av er som aldrig har träffat en muslim,

it's great to meet you.

det är trevligt att träffa er.

Let me tell you who I am.

Låt mig berätta vem jag är.

I'm a mom, a coffee lover --

Jag är en mamma, kaffeälskare -

double espresso, cream on the side.

dubbel espresso, grädde vid sidan om.

I'm an introvert.

Jag är introvert.

I'm a wannabe fitness fanatic.

Jag vill vara träningsfanatiker.

And I'm a practicing, spiritual Muslim.

Och jag är religiöst praktiserande muslim.

But not like Lady Gaga says, because baby, I wasn't born this way.

Men inte som Lady Gaga säger, för jag föddes inte så här.

It was a choice.

Det var ett val.

When I was 17, I decided to come out.

När jag var 17 beslöt jag mig för att komma ut.

No, not as a gay person like some of my friends,

Inte som homosexuell som några av mina vänner,

but as a Muslim,

men som muslim,

and decided to start wearing the hijab, my head covering.

och jag började bära hijab, min huvudbeklädnad.

My feminist friends were aghast:

Mina feministvänner var förfärade:

"Why are you oppressing yourself?"

"Varför förtrycker du dig själv?"

The funny thing was,

Det roliga var,

it was actually at that time a feminist declaration of independence

att det vid den tiden faktiskt var en feministisk självständighetsförklaring

from the pressure I felt as a 17-year-old,

från trycket jag kände på mig som 17-åring,

to conform to a perfect and unattainable standard of beauty.

att anpassa mig till ett perfekt och ouppnåeligt skönhetsideal.

I didn't just passively accept the faith of my parents.

Jag accepterade inte passivt mina föräldrars tro.

I wrestled with the Quran.

Jag brottades med Koranen.

I read and reflected and questioned and doubted

Jag läste och reflekterade, ifrågasatte och tvivlade

and, ultimately, believed.

och slutligen så trodde jag.

My relationship with God -- it was not love at first sight.

Min relation till Gud - det var inte kärlek vid första ögonkastet.

It was a trust and a slow surrender

Det var tillit och en långsam kapitulation

that deepened with every reading of the Quran.

som fördjupades vid varje läsning av Koranen.

Its rhythmic beauty sometimes moves me to tears.

Dess rytmiska skönhet rör mig ibland till tårar.

I see myself in it. I feel that God knows me.

Jag ser mig själv i den. Jag känner att Gud känner mig.

Have you ever felt like someone sees you, completely understands you

Har du nånsin känt att någon ser dig, fullkomligt förstår dig

and yet loves you anyway?

och älskar dig ändå?

That's how it feels.

Det är så det känns.

And so later, I got married,

Så småningom gifte jag mig,

and like all good Egyptians,

och som alla goda egyptier

started my career as an engineer.

började jag karriären som ingenjör.

(Laughter)

(Skratt)

I later had a child, after getting married,

Efter att ha gift mig fick jag så småningom ett barn,

and I was living essentially the Egyptian-American dream.

och jag levde i princip den egyptisk-amerikanska drömmen.

And then that terrible morning of September, 2001.

Så kom den där hemska morgonen i september 2001.

I think a lot of you probably remember exactly where you were that morning.

Jag tror att många av er minns exakt var ni var den morgonen.

I was sitting in my kitchen finishing breakfast,

Jag satt i mitt kök och åt frukost,

and I look up on the screen and see the words "Breaking News."

när jag såg upp på TV:n och såg orden "Senaste nytt."

There was smoke, airplanes flying into buildings,

Det var rök, flygplan som flög in i byggnader,

people jumping out of buildings.

folk som hoppade från byggnader.

What was this?

Vad var detta?

An accident?

En olycka?

A malfunction?

Ett tekniskt fel?

My shock quickly turned to outrage.

Min chock förvandlades snart till förfäran.

Who would do this?

Vem gjorde detta?

And I switch the channel and I hear,

Jag bytte kanal och hörde,

"... Muslim terrorist ...,"

"...muslimsk terrorist..."

"... in the name of Islam ...,"

"...i islams namn..."

"... Middle-Eastern descent ...,"

"...från Mellanöstern..."

"... jihad ...,"

"...jihad..."

"... we should bomb Mecca."

"...vi borde bomba Mecka."

Oh my God.

Herregud.

Not only had my country been attacked,

Mitt land hade inte bara attackerats,

but in a flash,

men på ett ögonblick,

somebody else's actions had turned me from a citizen

hade någon annans handlingar förvandlat mig från medborgare

to a suspect.

till misstänkt.

That same day, we had to drive across Middle America

Samma dag skulle vi köra tvärs över Mellanvästern

to move to a new city to start grad school.

för att flytta till en ny stad där jag skulle börja doktorandstudier.

And I remember sitting in the passenger seat

Jag minns att jag satt i passagerarsätet

när vi körde i tystnad,

as we drove in silence,

crouched as low as I could go in my seat,

och jag kurade ihop mig i sätet,

for the first time in my life, afraid for anyone to know I was a Muslim.

för första gången i livet orolig för att någon skulle veta att jag var muslim.

We moved into our apartment that night in a new town

Vi flyttade in i en lägenhet i en ny stad den kvällen,

in what felt like a completely different world.

i vad som kändes som en helt annorlunda värld.

And then I was hearing and seeing and reading

Sedan hörde jag, och såg och läste varningar

warnings from national Muslim organizations

från nationella muslimska organisationer

saying things like, "Be alert," "Be aware,"

som sa saker som,

"Var uppmärksamma", "Var försiktiga,"

"Stay in well-lit areas," "Don't congregate."

"Håll er i belysta områden," "Bilda inte stora samlingar."

I stayed inside all week.

Jag stannade inomhus hela veckan.

And then it was Friday that same week,

Så kom fredagen den veckan,

the day that Muslims congregate for worship.

den dag då muslimer samlas för att be.

And again the warnings were, "Don't go that first Friday,

Och återigen kom varningarna, "Gå inte dit den första fredagen,

it could be a target."

det kan vara en måltavla."

And I was watching the news, wall-to-wall coverage.

Jag såg på nyheterna, konstant rapportering.

Emotions were so raw, understandably,

Känslorna var så råa, helt förståeligt,

and I was also hearing about attacks on Muslims,

och jag hörde också talas om attacker mot muslimer,

or people who were perceived to be Muslim, being pulled out

eller att människor som uppfattades som muslimer, drogs ut

and beaten in the street.

och misshandlades på gatan.

Mosques were actually firebombed.

Moskéer brandbombades.

Jag tänkte att vi borde stanna hemma.

And I thought, we should just stay home.

And yet, something didn't feel right.

Men det var ändå något som inte kändes rätt.

Because those people who attacked our country

För de där människorna som attackerade vårt land,

attacked our country.

attackerade vårt land.

I get it that people were angry at the terrorists.

Jag fattar att folk var arga på terroristerna.

Guess what? So was I.

Vet ni vad? Det var jag också.

And so to have to explain yourself all the time isn't easy.

Och det är inte lätt att behöva förklara sig hela tiden.

I don't mind questions. I love questions.

Jag har inget emot frågor. Jag älskar frågor.

It's the accusations that are tough.

Det är anklagelserna som är jobbiga.

Today we hear people actually saying things like,

Idag hör vi folk säga saker som,

"There's a problem in this country, and it's called Muslims.

"Det finns ett problem i det här landet, och det är muslimer.

When are we going to get rid of them?"

När ska vi göra oss av med dem?"

So, some people want to ban Muslims and close down mosques.

En del människor vill förbjuda muslimer och stänga moskéer.

They talk about my community kind of like we're a tumor

De talar om min grupp som om vi vore en tumör

in the body of America.

i Amerikas kropp.

And the only question is, are we malignant or benign?

Och den enda frågan är, är vi elakartade eller godartade?

You know, a malignant tumor you extract altogether,

För ni vet, en elakartad tumör plockar man bort helt och hållet,

and a benign tumor you just keep under surveillance.

och en godartad håller man bara under uppsikt.

The choices don't make sense, because it's the wrong question.

Valen är inte vettiga, för frågan är felställd.

Muslims, like all other Americans, aren't a tumor in the body of America,

Muslimer precis som alla andra amerikaner, är inte en tumör i Amerikas kropp,

we're a vital organ.

vi är ett vitalt organ.

(Applause)

(Applåder)

Thank you.

Tack.

(Applause)

(Applåder)

Muslims are inventors and teachers,

Muslimer är uppfinnare och lärare,

first responders and Olympic athletes.

räddningstjänstpersonal och OS-atleter.

Now, is closing down mosques going to make America safer?

Kommer stängandet av moskéer att göra Amerika säkrare?

It might free up some parking spots,

Det frigör kanske parkeringsytor,

but it will not end terrorism.

men det stoppar inte terrorismen.

Going to a mosque regularly is actually linked

Att gå till moskén regelbundet kan faktiskt kopplas

to having more tolerant views of people of other faiths

till att ha en mer tolerant syn på människor med annan tro

and greater civic engagement.

och ett större samhällsengagemang.

And as one police chief in the Washington, DC area

Och som en polischef i Washington DC

recently told me,

nyligen sa till mig,

people don't actually get radicalized at mosques.

folk blir inte radikaliserade i moskéerna,

They get radicalized in their basement or bedroom, in front of a computer.

de blir radikaliserade i sin källare eller sitt sovrum, framför en dator.

And what you find about the radicalization process

Och det man har sett gällande radikaliseringsprocessen

is it starts online,

är att den börjar online,

men det första som händer

but the first thing that happens

is the person gets cut off from their community,

är att dessa personer blir avskurna från sin omvärld,

from even their family,

till och med från familjen,

so that the extremist group can brainwash them

så att extremistgrupper kan hjärntvätta dem

into believing that they, the terrorists, are the true Muslims,

till att tro att de, terroristerna, är de sanna muslimerna,

and everyone else who abhors their behavior and ideology

och att alla som avskyr deras beteende och ideologi

are sellouts or apostates.

är förrädare och avfällingar.

So if we want to prevent radicalization,

Så om vi vill förhindra radikalisering,

we have to keep people going to the mosque.

måste vi få folk att fortsätta gå till moskén.

Now, some will still argue Islam is a violent religion.

En del kommer fortsätta hävda att islam är en våldsam religion.

After all, a group like ISIS bases its brutality on the Quran.

Det är trots allt så att en grupp som ISIS baserar sin brutalitet på Koranen.

Now, as a Muslim, as a mother, as a human being,

Som muslim, som mamma, som människa,

I think we need to do everything we can to stop a group like ISIS.

tror jag att vi måste göra allt i vår makt för att stoppa en grupp som ISIS.

But we would be giving in to their narrative

Men vi kapitulerar för deras sanning

if we cast them as representatives of a faith of 1.6 billion people.

om vi utmålar dem som representanter för en religion med 1,6 miljarder följare.

(Applause)

(Applåder)

Thank you.

Tack.

ISIS has as much to do with Islam

ISIS har lika mycket att göra med islam

as the Ku Klux Klan has to do with Christianity.

som Ku Klux Klan har att göra med kristendomen.

(Applause)

(Applåder)

Both groups claim to base their ideology on their holy book.

Båda grupperna hävdar att deras ideologi baseras på deras heliga skrift.

But when you look at them, they're not motivated

Men när man tittar närmare på dem, så drivs de inte

by what they read in their holy book.

av det de läser i sin heliga skrift.

It's their brutality that makes them read these things into the scripture.

Det är deras brutalitet som får dem att läsa in dessa saker i skriften.

Nyligen berättade en framstående imam en historia som verkligen förvånade mig.

Recently, a prominent imam told me a story that really took me aback.

He said that a girl came to him

Han sa att en flicka kom till honom

because she was thinking of going to join ISIS.

för att hon funderade på att ansluta sig till ISIS.

And I was really surprised and asked him,

Jag blev förvånad och frågade honom

had she been in contact with a radical religious leader?

om hon varit i kontakt med någon radikal religiös ledare?

And he said the problem was quite the opposite,

Och han sa att problemet var det motsatta,

that every cleric that she had talked to had shut her down

att varje präst hon pratat med hade avfärdat henne

and said that her rage, her sense of injustice in the world,

och sagt att hennes ilska, hennes känsla av orättvisa i världen,

was just going to get her in trouble.

bara skulle ge henne problem.

And so with nowhere to channel and make sense of this anger,

Så, utan ett forum för att få ur sig och förstå denna ilska,

she was a prime target to be exploited

var hon en perfekt måltavla för att utnyttjas av extremister

by extremists promising her a solution.

som lovade henne en lösning.

What this imam did was to connect her back to God and to her community.

Det denna imam gjorde var att leda henne tillbaka till Gud och hennes församling.

He didn't shame her for her rage -- instead, he gave her constructive ways

Han klandrade inte henne för hennes ilska, istället visade han konstruktiva sätt

to make real change in the world.

att skapa riktig förändring i världen.

What she learned at that mosque prevented her from going to join ISIS.

Det hon lärde sig i moskén stoppade henne från att följa ISIS.

I've told you a little bit

Jag har berättat lite

about how Islamophobia affects me and my family.

om hur islamofobi påverkar mig och min familj.

But how does it impact ordinary Americans?

Men hur påverkar det vanliga amerikaner?

How does it impact everyone else?

Hur påverkar det alla andra?

How does consuming fear 24 hours a day affect the health of our democracy,

Att konsumera rädsla 24 timmar om dygnet, hur påverkar det vår demokrati,

the health of our free thought?

vårt fria tänkande?

Well, one study -- actually, several studies in neuroscience --

En studie, faktiskt flera studier i neurovetenskap,

show that when we're afraid, at least three things happen.

visar att när vi är rädda så händer minst tre saker.

We become more accepting of authoritarianism,

Vi får lättare att acceptera auktoritarism,

konformitet och fördomar.

conformity and prejudice.

One study showed that when subjects were exposed to news stories

En studie visade att när försökspersoner fick se nyhetsrapportering

som var negativ gentemot muslimer,

that were negative about Muslims,

visade de mer acceptans för militärangrepp mot muslimska länder,

they became more accepting of military attacks on Muslim countries

and policies that curtail the rights of American Muslims.

och policys som inskränker amerikanska muslimers rättigheter.

Now, this isn't just academic.

Detta är inte bara teoretiskt.

When you look at when anti-Muslim sentiment spiked

Om man tittar på när antimuslimska strömningar

var som störst, mellan 2001 och 2013,

between 2001 and 2013,

it happened three times,

så inträffade det tre gånger,

but it wasn't around terrorist attacks.

men inte i samband med terroristattacker.

It was in the run up to the Iraq War and during two election cycles.

Det var vid upptakten av Irakkriget och under två valrörelser.

So Islamophobia isn't just the natural response to Muslim terrorism

Så islamofobi är inte bara en naturlig reaktion på muslimsk terrorism

as I would have expected.

som man hade kunnat tro.

It can actually be a tool of public manipulation,

Det kan faktiskt vara ett verktyg för att manipulera allmänheten,

eroding the very foundation of a free society,

och undergräva själva grunden för ett fritt samhälle,

which is rational and well-informed citizens.

förnuftiga och välinformerade medborgare.

Muslims are like canaries in the coal mine.

Muslimer är som kanariefåglar i kolgruvan.

We might be the first to feel it,

Vi är kanske de första som känner det,

but the toxic air of fear is harming us all.

men luften, förgiftad av rädsla, är skadlig för oss alla.

(Applause)

(Applåder)

And assigning collective guilt

Och att tilldela kollektiv skuld

handlar inte bara om att behöva förklara sig hela tiden.

isn't just about having to explain yourself all the time.

Deah and his wife Yusor were a young married couple

Deah och hans hustru Yusor var ett ungt gift par

living in Chapel Hill, North Carolina,

som bodde i Chapel Hill, North Carolina,

where they both went to school.

där de båda gick i skolan.

Deah was an athlete.

Deah var friidrottare.

He was in dental school, talented, promising ...

Han gick i tandläkarskola, var talangfull, lovande...

And his sister would tell me that he was the sweetest,

Och hans syster brukade säga till mig att han var den raraste,

most generous human being she knew.

mest generösa människan hon kände.

She was visiting him there and he showed her his resume,

Hon hälsade på honom där, han visade henne sin meritförteckning

and she was amazed.

och hon var förbluffad.

She said, "When did my baby brother become such an accomplished young man?"

Hon sa, "När blev min lillebror en så bildad ung man?"

Just a few weeks after Suzanne's visit to her brother and his new wife,

Bara ett par veckor efter Suzannes besök hos brodern och hans hustru,

their neighbor,

kom deras granne,

Craig Stephen Hicks,

Craig Stephen Hicks,

murdered them,

och mördade dem,

as well as Yusor's sister, Razan, who was visiting for the afternoon,

och även Yusors syster Razan som hälsade på den eftermiddagen,

in their apartment,

i deras lägenhet,

execution style,

en avrättning,

after posting anti-Muslim statements on his Facebook page.

efter att ha postat antimuslimska inlägg på sin Facebooksida.

He shot Deah eight times.

Han sköt Deah åtta gånger.

So bigotry isn't just immoral, it can even be lethal.

Så trångsynthet är inte bara omoraliskt, det kan vara dödligt också.

So, back to my story.

Tillbaka till min berättelse.

What happened after 9/11?

Vad hände efter elfte september?

Did we go to the mosque or did we play it safe and stay home?

Gick vi till moskén

eller stannade vi hemma för säkerhets skull?

Well, we talked it over,

Vi pratade om det,

and it might seem like a small decision, but to us,

och det kan tyckas vara ett litet beslut, men för oss

it was about what kind of America we wanted to leave for our kids:

handlade det om vilket Amerika vi ville lämna efter oss till våra barn:

one that would control us by fear

ett som kontrollerade oss med rädsla

or one where we were practicing our religion freely.

eller ett där vi fritt praktiserar vår religion.

So we decided to go to the mosque.

Så vi gick till moskén.

And we put my son in his car seat,

Vi satte min son i hans bilstol,

buckled him in, and we drove silently, intensely, to the mosque.

spände fast honom och körde tyst, intensivt, till moskén.

I took him out, I took off my shoes, I walked into the prayer hall

Jag tog ut honom, tog av mig skorna, gick in i bönesalen

and what I saw made me stop.

och stannade upp av det jag såg.

The place was completely full.

Stället var proppfullt.

And then the imam made an announcement,

Sedan gjorde imamen ett utrop,

thanking and welcoming our guests,

där han tackade och välkomnade våra gäster,

because half the congregation

eftersom halva församlingen

were Christians, Jews, Buddhists, atheists,

var kristna, judar, buddhister, ateister,

people of faith and no faith,

troende och icke troende,

som kommit, inte för att attackera oss utan för att stå i solidaritet med oss.

who had come not to attack us, but to stand in solidarity with us.

(Applause)

(Applåder)

I just break down at this time.

Just då bryter jag ihop.

These people were there because they chose courage and compassion

Dessa människor var där för att de valde mod och medkänsla

over panic and prejudice.

över panik och fördomar.

What will you choose?

Vad väljer du?

What will you choose at this time of fear and bigotry?

Vad väljer du i denna tid av rädsla och trångsynthet?

Will you play it safe?

Tar du det säkra före det osäkra?

Or will you join those who say

Eller väljer du de som säger

we are better than that?

att vi är bättre än så?

Thank you.

Tack.

(Applause)

(Applåder)

Thank you so much.

Tack så mycket.

Helen Walters: So Dalia, you seem to have struck a chord.

Helen Walters: Dalia, du verkar ha berört.

But I wonder,

Men jag undrar,

what would you say to those who might argue

vad säger du till dem som hävdar

that you're giving a TED Talk,

att du håller ett TED-föredrag,

you're clearly a deep thinker,

du är helt klart en tänkare,

you work at a fancy think tank,

du jobbar för en fin tankesmedja,

you're an exception, you're not the rule.

du är undantaget, inte regeln.

What would you say to those people?

Vad säger du till dessa människor?

Dalia Mogahed: I would say, don't let this stage distract you,

Dalia Mogahed: Jag skulle säga, låt inte scenen avleda er,

I'm completely ordinary.

jag är helt vanlig.

I'm not an exception.

Jag är inget undantag.

My story is not unusual.

Min historia är inte ovanlig.

I am as ordinary as they come.

Jag är så vanlig som man kan bli.

When you look at Muslims around the world --

När man ser på muslimer runtom i världen,

and I've done this, I've done the largest study ever done

och jag har gjort det, jag har gjort den största studien nånsin

on Muslims around the world --

på muslimer över hela världen,

people want ordinary things.

så vill folk ha vanliga saker.

They want prosperity for their family,

De vill ha välgång för sin familj,

they want jobs

de vill ha jobb

and they want to live in peace.

och de vill leva i fred.

So I am not in any way an exception.

Så jag är inte på något vis ett undantag.

When you meet people who seem like an exception to the rule,

Möter man folk som verkar vara undantaget som bekräftar regeln,

oftentimes it's that the rule is broken,

är det oftast för att regeln är bruten,

not that they're an exception to it.

inte för att de är undantaget.

HW: Thank you so much. Dalia Mogahed.

HW: Tack så mycket. Dalia Mogahed.

(Applåder)

(Applause)