East vs west -- the myths that mystify | Devdutt Pattanaik

Vertaald door: Erik Renes Nagekeken door: Rudolf Penninkhof

To understand the business of mythology

Om de zakelijke kant van mythologie te begrijpen

and what a Chief Belief Officer is supposed to do,

en wat een Hoofd Geloofszaken zou moeten doen,

you have to hear a story

moet je naar een verhaal luisteren

of Ganesha,

van Ganesha,

the elephant-headed god

de olifanthoofdige god

who is the scribe of storytellers,

die de verhalen van vertellers vastlegt

and his brother,

en zijn broer,

the athletic warlord of the gods,

de atletische krijgsheer van de goden,

Kartikeya.

Kartikeya.

The two brothers one day decided to go on a race,

De twee broers besloten op een dag een wedstrijd te houden

three times around the world.

drie keer rond de wereld.

Kartikeya leapt on his peacock

Kartikeya sprong op zijn pauw.

and flew around the continents

en vloog om alle continenten,

and the mountains and the oceans.

de bergen en de oceanen.

He went around once,

Hij ging een keer om de wereld,

he went around twice,

hij ging twee keer om de wereld,

he went around thrice.

hij ging drie keer om de wereld.

But his brother, Ganesha,

Maar zijn broer, Ganesha,

simply walked around his parents

liep simpelweg om zijn ouders heen

once, twice, thrice,

een, twee, drie keer,

and said, "I won."

en zei: "ik heb gewonnen."

"How come?" said Kartikeya.

"Hoezo dat?" vroeg Kartikeya.

And Ganesha said,

En Ganesha zei:

"You went around 'the world.'

"Jij ging om 'de wereld',

I went around 'my world.'"

ik ging om 'mijn wereld'."

What matters more?

Welke is belangrijker?

If you understand the difference between 'the world' and 'my world,'

Als je het verschil begrijpt tussen 'de wereld' en 'mijn wereld'

you understand the difference between logos and mythos.

begrijp je het verschil tussen logos en mythos.

'The world' is objective,

'De wereld' is objectief,

logical, universal, factual,

logisch, universeel, feitelijk,

scientific.

wetenschappelijk.

'My world' is subjective.

'Mijn wereld' is subjectief.

It's emotional. It's personal.

Het is emotioneel. Het is persoonlijk.

It's perceptions, thoughts, feelings, dreams.

Het is waarnemingen, gedachten, gevoelens, dromen.

It is the belief system that we carry.

Het is het geloofssysteem dat we aanhangen.

It's the myth that we live in.

Het is de mythe waarin we leven.

'The world' tells us how the world functions,

'De wereld' vertelt ons hoe de wereld werkt,

how the sun rises,

hoe de zon opkomt,

how we are born.

hoe we geboren worden.

'My world' tells us why the sun rises,

'Mijn wereld' vertelt ons waarom de zon opkomt,

why we were born.

waarom we geboren werden.

Every culture is trying to understand itself:

Elke cultuur probeert dezelfde vraag te beantwoorden:

"Why do we exist?"

"Waarom zijn we hier?"

And every culture comes up with its own understanding of life,

En elke cultuur komt met zijn eigen opvattingen over het leven,

its own customized version of mythology.

zijn eigen versie van mythologie.

Culture is a reaction to nature,

Cultuur is een reactie op natuur,

and this understanding of our ancestors

en deze opvattingen van onze voorouders

is transmitted generation from generation

worden doorgegeven van generatie op generatie

in the form of stories, symbols and rituals,

in de vorm van verhalen, symbolen en rituelen,

which are always indifferent to rationality.

die altijd irrationeel zijn.

And so, when you study it, you realize

Dus, wanneer je het bestudeert realiseer je je,

that different people of the world

dat de verschillende mensen in de wereld

have a different understanding of the world.

verschillende opvattingen hebben over de wereld.

Different people see things differently --

Verschillende mensen zien dingen verschillend:

different viewpoints.

verschillende standpunten.

There is my world and there is your world,

Er is mijn wereld en er is jouw wereld,

and my world is always better than your world,

mijn wereld is altijd beter dan die van jou,

because my world, you see, is rational

want mijn wereld, is rationeel,

and yours is superstition.

jouw wereld is bijgeloof,

Yours is faith.

jouw wereld is geloof,

Yours is illogical.

jouw wereld is onlogisch.

This is the root of the clash of civilizations.

Dit is de bron van het conflict tussen beschavingen.

It took place, once, in 326 B.C.

Het gebeurde eens, in 326 voor Christus

on the banks of a river called the Indus,

op de oevers van de rivier 'de Indus',

now in Pakistan.

die nu in Pakistan ligt.

This river lends itself to India's name.

Deze rivier geeft India haar naam.

India. Indus.

India. Indus.

Alexander, a young Macedonian,

Alexander, een jonge Macedoniër,

met there what he called a "gymnosophist,"

ontmoette daar een wat hij noemde "gymnosophist",

which means "the naked, wise man."

wat betekent "de naakte, wijze man".

We don't know who he was.

We weten niet wie hij was.

Perhaps he was a Jain monk,

Misschien was hij een jaïnische monnik,

like Bahubali over here,

zoals Bahubali hier,

the Gomateshwara Bahubali

de Gomateshvara Bahubali

whose image is not far from Mysore.

wiens standbeeld niet ver van Mysore staat.

Or perhaps he was just a yogi

Of misschien was het gewoon een yogi,

who was sitting on a rock, staring at the sky

die op een rots zat, naar de hemel te staren,

and the sun and the moon.

en de zon, en de maan.

Alexander asked, "What are you doing?"

Alexander vroeg: "Wat ben je aan het doen?"

and the gymnosophist answered,

en de gymnosophist antwoordde:

"I'm experiencing nothingness."

"Ik beleef het niets".

Then the gymnosophist asked,

Toen vroeg de gymnosophist,

"What are you doing?"

"Wat ben jij aan het doen?"

and Alexander said, "I am conquering the world."

en Alexander zei: "Ik verover de wereld".

And they both laughed.

Ze moesten allebei lachen.

Each one thought that the other was a fool.

Allebei dachten ze dat de ander een dwaas was.

The gymnosophist said, "Why is he conquering the world?

De gymnosophist zei: "Waarom verovert hij de wereld?

It's pointless."

Het is zinloos."

And Alexander thought,

En Alexander dacht:

"Why is he sitting around, doing nothing?

"Waarom zit hij daar niets te doen?

What a waste of a life."

Wat een verspilling van een leven."

To understand this difference in viewpoints,

Om het verschil in standpunt te kunnen begrijpen

we have to understand

moeten we de subjectieve

the subjective truth of Alexander --

waarheid van Alexander begrijpen:

his myth, and the mythology that constructed it.

zijn mythe, en de mythologie die deze heeft gemaakt.

Alexander's mother, his parents, his teacher Aristotle

Alexanders moeder, zijn ouders, zijn leraar Aristoteles

told him the story of Homer's "Iliad."

vertelden hem het verhaal van Homerus' "Ilias."

They told him of a great hero called Achilles,

Ze vertelden hem over de heldhaftige Achilles,

who, when he participated in battle, victory was assured,

wanneer hij meevocht in een veldslag, was de overwinning verzekerd

but when he withdrew from the battle,

wanneer hij zich terugtrok van het slagveld,

defeat was inevitable.

was een nederlaag onvermijdelijk.

"Achilles was a man who could shape history,

"Achilles was een man die geschiedenis kon schrijven,

a man of destiny,

een man van het lot,

and this is what you should be, Alexander."

en zo moet jij ook zijn, Alexander."

That's what he heard.

Daar is hij mee opgegroeid.

"What should you not be?

"Wat moet je niet worden?

You should not be Sisyphus,

Je moet geen Sisyphus worden,

who rolls a rock up a mountain all day

die de hele dag bezig is een steen de berg op te rollen

only to find the boulder rolled down at night.

maar de volgende morgen de steen onderaan de berg vindt.

Don't live a life which is monotonous,

Leef geen eentonig leven,

mediocre, meaningless.

matig, zinloos.

Be spectacular! --

Wees spectaculair! --

like the Greek heroes,

zoals de Griekse helden,

like Jason, who went across the sea

zoals Jason, die de zee overstak

with the Argonauts and fetched the Golden Fleece.

met de Argonauten, om het gulden vlies te vinden.

Be spectacular like Theseus,

Wees bijzonder, als Theseus,

who entered the labyrinth and killed the bull-headed Minotaur.

die het labyrint inging en de stierhoofdige Minotaur versloeg.

When you play in a race, win! --

Als je meedoet aan een wedstrijd, win! --

because when you win, the exhilaration of victory

want als je wint, is de euforie van de zege

is the closest you will come to the ambrosia of the gods."

het dichtst wat je ooit zult komen bij de ambrosia van de goden."

Because, you see, the Greeks believed

Want de Grieken geloofden

you live only once,

dat je maar een keer leeft

and when you die, you have to cross the River Styx.

en als je sterft, je de river Styx moet oversteken.

And if you have lived an extraordinary life,

Als je een buitengewoon leven geleid hebt,

you will be welcomed to Elysium,

word je verwelkomd in het Elysion,

or what the French call "Champs-Élysées" --

of zoals de Fransen het noemen "Champs-Élysées" --

(Laughter) --

of zoals de Fransen het noemen "Champs-Élysées" --

the heaven of the heroes.

de hemel voor de helden.

But these are not the stories that the gymnosophist heard.

Maar dit zijn niet de verhalen die de gymnosophist hoorde.

He heard a very different story.

Hij hoorde een heel ander verhaal.

He heard of a man called Bharat,

Hij hoorde vertellen over een man die Bharat heette,

after whom India is called Bhārata.

naar wie India is vernoemd "Bhārata."

Bharat also conquered the world.

Bharat veroverde ook de wereld.

And then he went to the top-most peak

Toen ging hij naar de hoogste top

of the greatest mountain of the center of the world

van de hoogste berg, in het midden van de wereld

called Meru.

"Meru."

And he wanted to hoist his flag to say,

Hij wilde daar zijn vlag planten, om te zeggen:

"I was here first."

"Ik was hier het eerst."

But when he reached the mountain peak,

Maar toen hij de bergtop bereikte,

he found the peak covered with countless flags

bleek deze bedekt met ontelbaar veel vlaggen

of world-conquerors before him,

van wereldveroveraars voor hem,

each one claiming "'I was here first' ...

elk van hen zei: "Ik was hier het eerst ...

that's what I thought until I came here."

ten minste, dat dacht ik, tot ik hier kwam."

And suddenly, in this canvas of infinity,

En opeens, geconfronteerd met deze oneindigheid

Bharat felt insignificant.

voelde Bharat zich nietig.

This was the mythology of the gymnosophist.

Dit was de mythologie van de gymnosophist.

You see, he had heroes, like Ram -- Raghupati Ram

Hij had ook helden, zoals Ram -- Raghupati Ram

and Krishna, Govinda Hari.

en Krishna, Govinda Hari.

But they were not two characters on two different adventures.

Maar zij waren niet twee verschillende personages op twee verschillende avonturen.

They were two lifetimes of the same hero.

Ze waren twee levens van dezelfde held.

When the Ramayana ends the Mahabharata begins.

Wanneer de Ramayana eindigt, begint de Mahabharata.

When Ram dies, Krishna is born.

Wanneer Ram overlijdt, wordt Krishna geboren.

When Krishna dies, eventually he will be back as Ram.

Wanneer Krishna overlijdt, zal hij uiteindelijk terugkeren als Ram.

You see, the Indians also had a river

De Indiërs hadden ook een rivier

that separates the land of the living from the land of the dead.

die het land van de levenden scheidt van het land van de doden.

But you don't cross it once.

Maar deze steek je niet één keer over,

You go to and fro endlessly.

je gaat eindeloos op en neer.

It was called the Vaitarani.

Hij heette de "Vaitarna".

You go again and again and again.

Je gaat op en neer, op en neer.

Because, you see,

Omdat,

nothing lasts forever in India, not even death.

in India niets oneindig lang duurt, zelfs de dood niet.

And so, you have these grand rituals

En dus hebben we grootse rituelen,

where great images of mother goddesses are built

waar grote beelden van moedergodinnen worden gebouwd

and worshiped for 10 days ...

en tien dagen worden vereerd ...

And what do you do at the end of 10 days?

En wat doe je na die tien dagen?

You dunk it in the river.

Je dumpt ze in de rivier.

Because it has to end.

Want er moet een einde zijn.

And next year, she will come back.

Volgend jaar komt ze weer terug.

What goes around always comes around,

Wat heen gaat, komt altijd weer terug,

and this rule applies not just to man,

dit geldt niet alleen voor mensen,

but also the gods.

maar ook voor goden.

You see, the gods

De goden

have to come back again and again and again

komen weer terug, en weer, en weer

as Ram, as Krishna.

als Ram, als Krishna.

Not only do they live infinite lives,

Ze leven niet alleen een oneindig aantal levens,

but the same life is lived infinite times

maar hetzelfde leven wordt oneindig vaak geleefd

till you get to the point of it all.

totdat je de zin van het leven begrijpt.

"Groundhog Day."

Groundhog Day.

(Laughter)

.

Two different mythologies.

Twee verschillende mythologieën.

Which is right?

Welke heeft gelijk?

Two different mythologies, two different ways of looking at the world.

Twee verschillende mythologieën, twee verschillende manieren om de wereld te bekijken.

One linear, one cyclical.

De één lineair, de ander cyclisch.

One believes this is the one and only life.

De één gelooft dat dit het enige leven is,

The other believes this is one of many lives.

de ander gelooft dat dit een van vele levens is.

And so, the denominator of Alexander's life was one.

De gemene deler van Alexanders leven was dus één.

So, the value of his life was the sum total

Dus de waarde van zijn leven, was de som

of his achievements.

van al zijn prestaties.

The denominator of the gymnosophist's life was infinity.

De gemene deler van het leven van de gymnosophist, was oneindig

So, no matter what he did,

Dus wat hij ook deed,

it was always zero.

het had geen invloed.

And I believe it is this mythological paradigm

En ik geloof, dat dit mythologische paradigma

that inspired Indian mathematicians

Indische wiskundigen heeft geïnspireerd

to discover the number zero.

het getal nul te ontdekken.

Who knows?

Wie weet?

And that brings us to the mythology of business.

En dat brengt ons naar de mythologie in de zakenwereld.

If Alexander's belief influenced his behavior,

Als Alexander's geloof zijn gedrag beïnvloedde,

if the gymnosophist's belief influences his behavior,

als het geloof van de gymnosophist zijn gedrag beïvloedde,

then it was bound to influence the business they were in.

moet het wel hun zaken beïnvloeden.

You see, what is business

Wat zijn zaken,

but the result of how the market behaves

als niet het resultaat van hoe de markt zich gedraagt

and how the organization behaves?

en hoe de organisatie zich gedraagt?

And if you look at cultures around the world,

Als je kijkt naar culturen over de wereld,

all you have to do is understand the mythology

hoef je alleen hun mythologie te begrijpen

and you will see how they behave and how they do business.

om te zien hoe ze zich gedragen, en hoe ze zaken doen.

Take a look.

Kijk mee.

If you live only once, in one-life cultures around the world,

Als je maar één keer leeft, in één-leven culturen over de wereld,

you will see an obsession with binary logic,

zie je een obsessie met binaire logica.

absolute truth, standardization,

Absolute waarheden, standaardisatie,

absoluteness, linear patterns in design.

absoluutheid, rechtlijnige ontwerppatronen.

But if you look at cultures which have cyclical

Maar als je kijkt naar cyclische culturen

and based on infinite lives, you will see a comfort with fuzzy logic,

gebaseerd op oneindige levens, zie je ze op hun gemak met wazige logica,

with opinion,

met meningen,

with contextual thinking,

met contextueel denken,

with everything is relative, sort of --

waar alles relatief is, soms --

(Laughter)

(Gelach)

mostly.

meestal.

(Laughter)

(Gelach)

You look at art. Look at the ballerina,

Kijk naar de kunst. Kijk naar de ballerina.

how linear she is in her performance.

Hoe rechtlijnig ze is in haar optreden.

And then look at the Indian classical dancer,

Kijk daarna naar de klassieke Indiase danseres,

the Kuchipudi dancer, the Bharatanatyam dancer,

de Kuchipudi danseres, de Bharatanatyam danseres,

curvaceous.

ronde vormen.

(Laughter)

(Gelach)

And then look at business.

Kijk dan naar hun zaken.

Standard business model:

Standaard zakenmodel:

vision, mission, values, processes.

visie, missie, waarden, processen.

Sounds very much like the journey through

Klinkt heel erg als de reis door

the wilderness to the promised land,

de wildernis naar het beloofde land,

with the commandments held by the leader.

met de geboden gedragen door de leider.

And if you comply, you will go to heaven.

Als je je eraan houdt, ga je naar de hemel.

But in India there is no "the" promised land.

Maar in India is er niet "het" beloofde land.

There are many promised lands,

Er zijn veel beloofde landen,

depending on your station in society,

afhankelijk van je sociale status,

depending on your stage of life.

afhankelijk van je leeftijd.

You see, businesses are not run as institutions,

Bedrijven worden niet gerund als instituten,

by the idiosyncrasies of individuals.

door de eigenaardigheden van enkelingen.

It's always about taste.

Het gaat altijd om smaak.

It's always about my taste.

Het gaat altijd om mijn smaak.

You see, Indian music, for example,

Indiase muziek, bijvoorbeeld,

does not have the concept of harmony.

heeft niet zoiets als "harmonie".

There is no orchestra conductor.

Er is geen dirigent.

There is one performer standing there, and everybody follows.

Er is een artiest aan het spelen, de rest volgt.

And you can never replicate that performance twice.

Geen optreden kan ooit twee keer precies hetzelfde worden uitgevoerd.

It is not about documentation and contract.

Het gaat niet om het vastleggen en je eraan houden.

It's about conversation and faith.

Het gaat om dialoog en vertrouwen.

It's not about compliance. It's about setting,

Het gaat niet om inschikken. Het gaat om de achtergrond,

getting the job done, by bending or breaking the rules --

het werk afkrijgen, door regels te buigen of te breken --

just look at your Indian people around here,

kijk maar naar de Indiase mensen om je heen,

you'll see them smile; they know what it is.

je ziet ze glimlachen; zij weten hoe het is.

(Laughter)

(Gelach)

And then look at people who have done business in India,

Kijk dan naar de mensen die wel eens zaken hebben gedaan in India,

you'll see the exasperation on their faces.

je ziet de wanhoop op hun gezichten.

(Laughter)

(Gelach)

(Applause)

(Applaus)

You see, this is what India is today. The ground reality

Dit is wat India is, vandaag de dag. De basis ligt

is based on a cyclical world view.

in een cyclische wereldblik.

So, it's rapidly changing, highly diverse,

Dus het verandert snel, is nergens hetzelfde,

chaotic, ambiguous, unpredictable.

chaotisch, dubbelzinnig, onvoorspelbaar.

And people are okay with it.

En de mensen vinden het best.

And then globalization is taking place.

Maar dan komt de globalisering.

The demands of modern institutional thinking is coming in.

De eisen van het moderne institutionele denken komen binnen,

Which is rooted in one-life culture.

wiens basis ligt in één-leven cultuur.

And a clash is going to take place,

Er gaat een conflict komen,

like on the banks of the Indus.

zoals op de oevers van de Indus.

It is bound to happen.

Het kán niet anders.

I have personally experienced it. I'm trained as a medical doctor.

Ik heb het zelf meegemaakt. Ik ben opgeleid als dokter.

I did not want to study surgery. Don't ask me why.

Ik wou geen chirurgie studeren, vraag me niet waarom.

I love mythology too much.

Ik hou te veel van mythologie.

I wanted to learn mythology. But there is nowhere you can study.

Ik wou over mythologie leren, maar je kunt het nergens studeren.

So, I had to teach it to myself.

Dus heb ik het mezelf moeten aanleren.

And mythology does not pay, well, until now.

En mythologie brengt geen brood op de plank, nou ja ... tot nu dan.

(Laughter)

(Gelach)

So, I had to take up a job. And I worked in the pharma industry.

Dus moest ik een baan vinden. Ik heb in de pharmaceutische industrie gewerkt,

And I worked in the healthcare industry.

Ik heb in de gezondheidszorg gewerkt,

And I worked as a marketing guy, and a sales guy,

als marketing, als verkoper

and a knowledge guy, and a content guy, and a training guy.

als geleerde, als raadgever en als opleider.

I even was a business consultant, doing strategies and tactics.

Ik was zelfs business consultant, strategieën en taktieken ontwikkelen.

And I would see the exasperation

En ik zag de wanhoop op de gezichten

between my American and European colleagues,

van mijn Amerikaanse en Europese collega's,

when they were dealing with India.

wanneer ze met India aan het werk waren.

Example: Please tell us the process

Voorbeeld: Vertel ons alsjeblieft het proces

to invoice hospitals.

om ziekenhuizen te factureren.

Step A. Step B. Step C. Mostly.

Stap A, B, C. Meestal.

(Laughter)

(Gelach)

How do you parameterize "mostly"?

Hoe kun je "meestal" vastleggen?

How do you put it in a nice little software? You can't.

Hoe kun je het in software programmeren? Het kan niet.

I would give my viewpoints to people.

Ik vertelde mijn standpunten aan mensen,

But nobody was interested in listening to it,

maar niemand wou luisteren.

you see, until I met Kishore Biyani of the Future group.

Tot ik Kishore Biyani van de Future groep ontmoette.

You see, he has established the largest retail chain, called Big Bazaar.

Hij heeft de grootste winkelketen van India opgericht, "Big Bazaar".

And there are more than 200 formats,

Er zijn meer dan 200 verschillende soorten winkels,

across 50 cities and towns of India.

in 50 steden en dorpen in India.

And he was dealing with diverse and dynamic markets.

Hij werkte met diverse en dynamische markten.

And he knew very intuitively,

En wist intuïtief,

that best practices,

dat best practices,

developed in Japan and China and Europe and America

ontwikkeld in Japan, China, Europa en Amerika

will not work in India.

niet werken in India.

He knew that institutional thinking doesn't work in India. Individual thinking does.

Hij wist dat institutioneel denken niet werkt in India. Individueel denken werkt.

He had an intuitive understanding of the mythic structure of India.

Hij had een intuïtief begrip van de mythische structuur van India.

So, he had asked me to be the Chief Belief Officer, and said,

Dus hij vroeg me om het Hoofd Geloofszaken te worden, en zei,

"All I want to do is align belief."

"Je hoeft alleen maar het geloof op een lijn te brengen."

Sounds so simple.

Het klinkt zo eenvoudig.

But belief is not measurable.

Maar geloof is niet meetbaar.

You can't measure it. You can't manage it.

Je kunt het niet meten, het is onmogelijk.

So, how do you construct belief?

Dus hoe 'maak' je geloof?

How do you enhance the sensitivity of people to Indian-ness.

Hoe versterk je het gevoel van de mensen met het Indiase?

Even if you are Indian, it is not very explicit, it is not very obvious.

Zelfs als je zelf Indiaas bent, is het niet erg uitgesproken, het ligt niet voor de hand.

So, I tried to work on the standard model of culture,

Dus ik probeerde te werken aan het standaardmodel van cultuur,

which is, develop stories, symbols and rituals.

dat is het ontwikkelen van verhalen, symboliek en rituelen.

And I will share one of the rituals with you.

Ik zal één van de rituelen met jullie delen.

You see it is based on the Hindu ritual of Darshan.

Het is gebaseerd op het Hindoeistisch ritueel van Darshan.

Hindus don't have the concept of commandments.

Hidoes hebben geen 'geboden'.

So, there is nothing right or wrong in what you do in life.

Er is dus niets in het leven goed of fout.

So, you're not really sure how you stand in front of God.

Je weet dan ook nooit zeker wat God van je vindt.

So, when you go to the temple, all you seek is an audience with God.

Dus wanneer je naar een tempel gaat, is alles wat je zoekt een audiëntie bij God.

You want to see God.

Je wilt God zien.

And you want God to see you, and hence the gods have very large eyes,

En je wilt dat God jou ziet, vandaar dat Goden erg grote ogen hebben,

large unblinking eyes,

grote, niet-knipperende ogen.

sometimes made of silver,

Soms van zilver,

so they look at you.

ze kijken naar je.

Because you don't know whether you're right or wrong, and so all you seek

Omdat je niet weet of je goed of fout bent, is het enige wat je zoekt

is divine empathy.

goddelijk medeleven.

"Just know where I came from, why I did the Jugaad."

"Weet waar ik vandaan kom, waarom ik dit deed."

(Laughter)

(Gelach)

"Why did I do the setting,

"Waarom ik de achtergronden bekeek,

why I don't care for the processes. Just understand me, please."

waarom ik niets geef om processen, begrijp me, alstublieft."

And based on this, we created a ritual for leaders.

Hierop gebaseerd hebben we een ritueel ontwikkeld voor leiders.

After a leader completes his training and is about to take over the store,

Wanneer een leider zijn training afrondt en op het punt staat de winkel over te nemen,

we blindfold him, we surround him with the stakeholders,

blinddoeken we hem, we omsingelen hem met belangrijke mensen.

the customer, his family, his team, his boss.

De klant, zijn familie, zijn team, zijn baas.

You read out his KRA, his KPI, you give him the keys,

Je leest zijn KRA en KPI voor, je geeft hem de sleutels,

and then you remove the blindfold.

dan haal je de blinddoek weg.

And invariably, you see a tear,

En altijd, zie je een traan,

because the penny has dropped.

want het kwartje is gevallen.

He realizes that to succeed,

Hij realiseert zich, dat om succesvol te zijn,

he does not have to be a "professional,"

hoeft hij niet professioneel te zijn,

he does not have to cut out his emotions,

hij hoeft zijn emoties niet buiten te sluiten,

he has to include all these people

hij moet al deze mensen in zijn wereld

in his world to succeed, to make them happy,

opnemen om succesvol te zijn, om hen tevreden te maken.

to make the boss happy, to make everyone happy.

Om de baas tevreden te maken, om iedereen tevreden te maken.

The customer is happy, because the customer is God.

De klant is tevreden, want de klant is koning.

That sensitivity is what we need. Once this belief enters,

Dat gevoel is wat we nodig hebben. Wanneer er geloof komt,

behavior will happen, business will happen.

komt er gedrag, komen er zaken.

And it has.

En die zijn er gekomen.

So, then we come back to Alexander

Dus zo komen we terug bij Alexander

and to the gymnosophist.

en de gymnosophist.

And everybody asks me, "Which is the better way, this way or that way?"

En iedereen vraagt me: "Wat is de beste manier, deze? of die?"

And it's a very dangerous question,

En dat is een heel gevaarlijke vraag.

because it leads you to the path of fundamentalism and violence.

Want het leidt naar fundamentalisme en geweld.

So, I will not answer the question.

Dus ik zal de vraag niet beantwoorden.

What I will give you is an Indian answer,

Ik zal een Indiaas antwoord geven:

the Indian head-shake.

het Indiaas hoofd schudden.

(Laughter)

(Gelach)

(Applause)

(Applaus)

Depending on the context,

Afhankelijk van de context,

depending on the outcome,

afhankelijk van de uitkomst,

choose your paradigm.

kies je paradigma.

You see, because both the paradigms are human constructions.

Beide paradigma's zijn menselijke bedenksels.

They are cultural creations,

Het zijn culturele vindingen,

not natural phenomena.

geen natuurlijke fenomenen.

And so the next time you meet someone, a stranger,

Dus de volgende keer dat je een vreemde ontmoet,

one request:

één verzoek:

Understand that you live in the subjective truth,

Begrijp dat je in een subjectieve waarheid leeft

and so does he.

en hij ook.

Understand it.

Begrijp het.

And when you understand it you will discover something spectacular.

En als je het begrijpt zul je iets spectaculairs ontdekken.

You will discover that within infinite myths

Je zult ontdekken dat in oneindig veel mythen,

lies the eternal truth.

de eeuwige waarheid ligt.

Who sees it all?

Wie ziet er alles?

Varuna has but a thousand eyes.

Varuna heeft duizend ogen.

Indra, a hundred.

Indira, honderd.

You and I, only two.

Jij en ik, maar twee.

Thank you. Namaste.

Hartelijk dank.

(Applause)

(Applaus)