Joan Halifax: Compassion and the true meaning of empathy

Fordító: Orsolya Szemere Lektor: Laszlo Kereszturi

I want to address the issue of compassion.

Az együttérzésről akarok beszélni.

Compassion has many faces.

Az együttérzésnek nagyon sok arca van.

Some of them are fierce; some of them are wrathful;

Ezek némelyike vad; némelyik haragos;

some of them are tender; some of them are wise.

némelyik gyengéd; némelyik bölcs.

A line that the Dalai Lama once said,

Dalai Láma mondta egyszer a következőt:

he said, "Love and compassion are necessities.

"A szeretet és az együttérzés szükségletek.

They are not luxuries.

Ezek nem luxuscikkek.

Without them,

Nélkülük az emberiség

humanity cannot survive."

nem képes túlélni."

And I would suggest,

És szerintem nem csak

it is not only humanity that won't survive,

az emberiség nem élne meg ezek nélkül,

but it is all species on the planet,

hanem a bolygónk összes faja,

as we've heard today.

ahogy ma hallottuk.

It is the big cats,

A nagymacskák éppúgy,

and it's the plankton.

mint a planktonok.

Two weeks ago, I was in Bangalore in India.

Két héttel ezelőtt Bangaloreban, Indiában jártam.

I was so privileged

Abban a kiváltságban részesültem,

to be able to teach in a hospice

hogy egy menedékházban oktathattam

on the outskirts of Bangalore.

Bangalore külvárosában.

And early in the morning,

Kora reggel kimentem

I went into the ward.

a kórterembe.

In that hospice,

Abban a menedékházban

there were 31 men and women

31 férfi és nő volt,

who were actively dying.

aki éppen haldoklott.

And I walked up to the bedside

Odaléptem egy idős hölgy

of an old woman

ágyának széléhez,

who was breathing very rapidly, fragile,

aki nagyon gyorsan kapkodta a levegőt,

obviously in the latter phase

nyilvánvalóan a haldoklás

of active dying.

utolsó fázisában volt.

I looked into her face.

Ránéztem.

I looked into the face

Aztán a fiára,

of her son sitting next to her,

aki mellette ült,

and his face was just riven

arcán a bánat és zavarodottság

with grief and confusion.

minden kínjával.

And I remembered

Eszembe jutott

a line from the Mahabharata,

a nagy indiai eposz,

the great Indian epic:

a Mahabharata egyik sora:

"What is the most wondrous thing in the world, Yudhisthira?"

"Mi a világon a legcsodálatosabb dolog Yudhisthira?"

And Yudhisthira replied,

Mire Yudhisthira ezt válaszolja:

"The most wondrous thing in the world

"A világon a legcsodálatosabb,

is that all around us

hogy körülöttünk

people can be dying

halhatnak meg az emberek,

and we don't realize

s mi mégsem jövünk rá,

it can happen to us."

hogy mindez velünk is megtörténhet."

I looked up.

Felnéztem.

Tending those 31 dying people

A 31 haldoklót

were young women

Bangalore környéki falvakból származó

from villages around Bangalore.

fiatal nők ápolták.

I looked into the face of one of these women,

Belenéztem az egyik nő arcába,

and I saw in her face

és megláttam a tekintetében azt az erőt,

the strength that arises

ami olyankor keletkezik, amikor a természetes

when natural compassion is really present.

együttérzés valóban jelen van.

I watched her hands

Néztem a kezeit,

as she bathed an old man.

amint az egyik öreget mosdatta.

My gaze went to another young woman

A pillantásom rávetődött egy másik fiatal nőre,

as she wiped the face

amint éppen megtörölte

of another dying person.

egy másik haldokló arcát.

And it reminded me

Arra emlékeztetett,

of something that I had just been present for.

ami miatt éppen jelen voltam.

Every year or so,

Minden évben

I have the privilege of taking clinicians

megadatik az a kiváltság nekem, hogy elvihetek betegeket

into the Himalayas and the Tibetan Plateau.

a Himalájába és a Tibeti felföldre.

And we run clinics

Ezeken a nagyon távoli helyeken

in these very remote regions

vannak a kórházaink,

where there's no medical care whatsoever.

ahol valójában nincs is orvosi segítség.

And on the first day at Simikot in Humla,

És az első napon ott Simikotban, Humlában,

far west of Nepal,

Nepál messzi, nyugati végében,

the most impoverished region of Nepal,

Nepál legszegényebb vidékén,

an old man came in

besétált egy öregember

clutching a bundle of rags.

egy köteg rongyot szorongatva.

And he walked in, and somebody said something to him,

Besétált, valaki megszólította,

we realized he was deaf,

mire észrevettük, hogy siket,

and we looked into the rags,

és akkor belekukkantottunk a rongyaiba,

and there was this pair of eyes.

és megpillantottunk egy pár szemecskét.

The rags were unwrapped

Kicsomagoltuk a bugyrot,

from a little girl

amiben egy kicsike lánykát találtunk

whose body was massively burned.

akinek a teste nagyon komolyan megégett.

Again,

És akkor megint,

the eyes and hands

Avalokiteshvara

of Avalokiteshvara.

szemei és kezei.

It was the young women, the health aids,

Egy fiatal nő volt az az egészségügyi segéd,

who cleaned the wounds of this baby

aki ennek a kisbabának a sebeit megtisztította

and dressed the wounds.

és bekötözte a sebeit.

I know those hands and eyes;

Ismerem ezeket a kezeket é szemeket;

they touched me as well.

engem is megérintettek.

They touched me at that time.

Megérintettek akkor.

They have touched me throughout my 68 years.

És velem voltak a 68 évem során végig.

They touched me when I was four

Velem voltak, amikor 4 éves voltam,

and I lost my eyesight

és elvesztettem a szemem világát,

and was partially paralyzed.

és részlegesen lebénultam.

And my family brought in

A családom egy olyan asszonyt hozott oda,

a woman whose mother had been a slave

hogy gondoskodjon rólam,

to take care of me.

akinek az anyja rabszolga volt.

And that woman

Abban az asszonyban nem volt

did not have sentimental compassion.

szentimentális együttérzés.

She had phenomenal strength.

Hanem fenomenális erő lakozott benne.

And it was really her strength, I believe,

És véleményem szerint az ő ereje volt az,

that became the kind of mudra and imprimatur

ami valamiféle mudrává és előírássá vált,

that has been a guiding light in my life.

ami aztán egész életemben irányt mutatott.

So we can ask:

Feltehetjük tehát a kérdést:

What is compassion comprised of?

Miből is áll valójában az együttérzés?

And there are various facets.

És sok oldala létezik e kérdésnek.

And there's referential and non-referential compassion.

Létezik referenciális és nem referenciális együttérzés.

But first, compassion is comprised

De az együttérzés elsősorban

of that capacity

az a kapacitás,

to see clearly

hogy képesek vagyunk szembenézni

into the nature of suffering.

a szenvedés valódi természetével.

It is that ability

Az a képesség,

to really stand strong

hogy kitartsunk erősen,

and to recognize also

és hogy fel merjük ismerni azt is,

that I'm not separate from this suffering.

hogy egyáltalában nem vagyok a szenvedés fölött álló.

But that is not enough,

És ez nem elég,

because compassion,

mert az együttérzés

which activates the motor cortex,

amely a motoros kérget aktiválja,

means that we aspire,

azt jelenti, hogy törekszünk,

we actually aspire to transform suffering.

valójában a szenvedés átalakítására törekszünk!

And if we're so blessed,

És ha vagyunk oly áldottak,

we engage in activities

akkor belemegyünk olyan cselekedetekbe,

that transform suffering.

amelyek átalakítják a szenvedést.

But compassion has another component,

Van azonban az együttérzésnek egy másik összetevője is,

and that component is really essential.

amely nagyon lényegbevágó.

That component

Az pedig a következő:

is that we cannot be attached to outcome.

nem ragaszkodhatunk a kimenetelhez.

Now I worked with dying people

40 éve dolgozom

for over 40 years.

haldoklókkal.

I had the privilege of working on death row

Abban a kiváltságban volt részem, hogy a halálsoron dolgozhattam

in a maximum security [prison] for six years.

egy maximális biztonságú börtönben 6 éven át.

And I realized so clearly

És olyan tisztává vált előttem,

in bringing my own life experience,

a haldoklókkal való munkám során,

from working with dying people

és a segítők képzése során gyűjtött

and training caregivers,

saját élettapasztalatom alapján,

that any attachment to outcome

hogy a kimenetelhez való bármilyen ragaszkodás

would distort deeply

mélyen eltorzítja a saját kapacitásomat,

my own capacity to be fully present

és megakadályozza az egész katasztrófával való

to the whole catastrophe.

százszázalékos jelenlétemet.

And when I worked in the prison system,

És amikor a börtönrendszerben dolgoztam

it was so clear to me, this:

ez annyira nyilvánvalóvá vált előttem:

that many of us

hogy nagyon sokunknak,

in this room,

itt ebben a teremben,

and almost all of the men that I worked with on death row,

és a halálsoron is majd' minden férfinak és nőnek,

the seeds of their own compassion had never been watered.

a saját együttérzésük magvai sohasem voltak öntözve.

That compassion is actually

Hogy az együttérzés valójában

an inherent human quality.

egy velünk született emberi minőség.

It is there within every human being.

Jelen van minden egyes emberi lényben.

But the conditions

De nagyon sajátos körülmények kellenek

for compassion to be activated,

ahhoz, hogy az együttérzés

to be aroused,

aktiválódjék,

are particular conditions.

felébredjen.

I had that condition, to a certain extent,

Nekem bizonyos értelemben megvolt ez a sajátos körülményem,

from my own childhood illness.

a saját gyerekkori betegségemmel.

Eve Ensler, whom you'll hear later,

Eve Enslernek, akit később hallanak majd,

has had that condition activated

ez a körülménye

amazingly in her

különösképpen aktiválódott

through the various waters of suffering

a szenvedés különféle vizei által

that she has been through.

amiken keresztül ment.

And what is fascinating

És ami ebben lenyűgöző, az az,

is that compassion has enemies,

hogy az együttérzésnek bizony vannak ellenségei,

and those enemies are things like pity,

mégpedig az olyasmik, mint a lesajnálás,

moral outrage,

a felháborodás erkölcsi kérdések miatt,

fear.

vagy a félelem.

And you know, we have a society, a world,

És mind tudjuk, hogy a társadalom, a világ, amelyben élünk

that is paralyzed by fear.

meg van bénulva a félelemtől.

And in that paralysis, of course,

És ebben a bénulásban persze

our capacity for compassion

az együttérzésre való képességünk is

is also paralyzed.

ott van lebénulva!

The very word terror

Maga a terror szó is

is global.

mindenhová elterjedt.

The very feeling of terror is global.

Maga a terorr-érzés is globálissá lett.

So our work, in a certain way,

Tehát a munkánk bizonyos értelemben,

is to address this imago,

az, hogy ezt az imágót megszólítsuk,

this kind of archetype

ezt a bizonyos archetípust,

that has pervaded the psyche

amely áthatja

of our entire globe.

az egész bolygónk pszichéjét.

Now we know from neuroscience

Manapság már ismerjük az idegtudománynak köszönhetően,

that compassion has

hogy az együttérzésnek van néhány

some very extraordinary qualities.

nagyon különleges minősége.

For example:

Például:

A person who is cultivating compassion,

egy olyan ember, aki kifejleszti magában az együttérzést,

when they are in the presence of suffering,

amikor szenvedés közelébe kerül,

they feel that suffering a lot more

akkor azt a szenvedést sokkal nagyobb mértékben érzi,

than many other people do.

mint sokan mások.

However,

Ugyanakkor sokkal hamarabb

they return to baseline a lot sooner.

kerül vissza az alapállapotba.

This is called resilience.

Ezt rugalmasságnak nevezik.

Many of us think that compassion drains us,

Sokan azt hiszik, hogy az együttérzés leszív bennünket,

but I promise you

de bizton ígérhetem Önöknek,

it is something that truly enlivens us.

hogy sokkal inkább kelt életre!

Another thing about compassion

Még egy dolog az együttérzéssel kapcsolatban:

is that it really enhances what's called neural integration.

tényleg komolyan megnöveli az ún. idegi integrációt.

It hooks up all parts of the brain.

Ugyanis az agy összes részét összeköttetésbe hozza.

Another, which has been discovered

Még egy dolog,

by various researchers

amit több kutató is felismert,

at Emory and at Davis and so on,

az Emory-nél, a Davis-nél, stb.,

is that compassion enhances our immune system.

hogy az együttérzés erősíti az immunrendszerünket!

Hey,

Hűha,

we live in a very noxious world.

nagyon ártalmas világban élünk!

(Laughter)

(Nevetés)

Most of us are shrinking

Legtöbbünk összehúzódik

in the face of psycho-social and physical poisons,

a sok pszicho-szociális és fizikai méreggel,

of the toxins of our world.

a világunk mérgeivel szembesülvén.

But compassion, the generation of compassion,

De az együttérzés, az együttérzés előidézése

actually mobilizes

valójában mobilizálja

our immunity.

az ellenállásunkat!

You know, if compassion is so good for us,

Tudják, ha az együttérzés ilyen jótékony számunkra,

I have a question.

akkor felmerül bennem egy kérdés.

Why don't we train our children

Miért nem tanítjuk a gyerekeinknek

in compassion?

az együttérzést?

(Applause)

(Taps)

If compassion is so good for us,

Ha az együttérzés olyan jó nekünk,

why don't we train our health care providers in compassion

miért nem tanítjuk meg az egészségügyi dolgozókat együttérzésre,

so that they can do what they're supposed to do,

hogy képesek legyenek megtenni, amit elvárunk tőlük,

which is to really transform suffering?

azaz, hogy tényleg át tudják alakítani a szenvedést?

And if compassion is so good for us,

És ha az együttérzés tényleg olyan jó nekünk,

why don't we vote on compassion?

akkor miért nem szavazunk rá?

Why don't we vote for people in our government

Miért nem olyan embereket szavazunk be a kormányba

based on compassion,

akik rendelkeznek együttérzéssel,

so that we can have

annak érdekében, hogy egy sokkal törődőbb

a more caring world?

világunk lehessen?

In Buddhism,

A Buddhizmusban van egy mondás:

we say, "it takes a strong back and a soft front."

"erős hátra és puha arcra van szükség".

It takes tremendous strength of the back

Borzasztóan erős hátra van szükségünk,

to uphold yourself in the midst of conditions.

hogy a körülmények közepette tartani tudjuk magunkat.

And that is the mental quality of equanimity.

Ez pedig a nyugalom mentális minősége.

But it also takes a soft front --

Azonban egy puha arcra is szükség van --

the capacity to really be open to the world as it is,

arra, hogy képesek legyünk valóban nyitottnak lenni

to have an undefended heart.

a való világ számára, hogy ne védjük le a szívünket.

And the archetype of this in Buddhism

És ennek az archetípusa a Buddhizmusban

is Avalokiteshvara, Kuan-Yin.

az Avalokiteshvara, Kuan-Yin.

It's a female archetype:

A női archetípus:

she who perceives

aki meghallja

the cries of suffering in the world.

a világ szenvedésből fakadó kiáltásait.

She stands with 10,000 arms,

10 ezer karral áll,

and in every hand,

és minden kezében

there is an instrument of liberation,

ott van a felszabadulás egy eszköze,

and in the palm of every hand, there are eyes,

és minden kéz tenyerében szemek is vannak,

and these are the eyes of wisdom.

amelyek a bölcsesség szemei.

I say that, for thousands of years,

Én azt mondom, hogy a nők évezredek óta

women have lived,

élik meg,

exemplified, met in intimacy,

testesítik meg, teszik meghitté

the archetype of Avalokitesvara,

az Avalokiteshvara archetípusát,

of Kuan-Yin,

a Kuan-Yin-t,

she who perceives

azt, aki képes felfogni

the cries of suffering in the world.

a világ szenvedésből fakadó kiáltásait.

Women have manifested for thousands of years

A nők évezredeken át mutatták ki

the strength arising from compassion

azt az erőt, amely az együttérzésből fakad,

in an unfiltered, unmediated way

egy szűrés nélküli, közvetlen módon,

in perceiving suffering

a szenvedés érzékelését,

as it is.

úgy ahogy az van.

They have infused societies with kindness,

Bevitték a társadalmakba a kedvességet,

and we have really felt that

amit különösképpen érzékelhettünk

as woman after woman

ahogy egyik nő a másik után

has stood on this stage

itt állt ezen a színpadon

in the past day and a half.

az elmúlt másfél napban.

And they have actualized compassion

És ők mind kézzelfoghatóvá tették az együttérzést

through direct action.

egyértelmű tetteikkel.

Jody Williams called it:

Jody Williams így nevezte:

It's good to meditate.

Jó meditálni.

I'm sorry, you've got to do a little bit of that, Jody.

Elnézést, de tényleg meditálnod kell egy kicsit, Jody.

Step back, give your mother a break, okay.

Lépj vissza, adj édesanyádnak egy kis pihenőt, rendben.

(Laughter)

(Nevetés)

But the other side of the equation

Az egyenlet másik oldala azonban az,

is you've got to come out of your cave.

hogy ki kell mozdulnunk a barlangunkból!

You have to come into the world

Ki kell lépnünk a világba,

like Asanga did,

mint ahogy Asanga is tette,

who was looking to realize Maitreya Buddha

aki a Maitreya Buddhát akarta megvalósítani

after 12 years sitting in the cave.

12 évnyi barlangban való meditálás után.

He said, "I'm out of here."

Ő ezt mondta: "Kinnt vagyok!"

He's going down the path.

Halad az ösvényen.

He sees something in the path.

Lát valamit az ösvényen.

He looks, it's a dog, he drops to his knees.

Megnézi, látja, hogy egy kutya, térdre veti magát.

He sees that the dog has this big wound on its leg.

Látja, hogy a kutyának ekkora seb van a lábán.

The wound is just filled with maggots.

A seb férgektől hemzseg.

He puts out his tongue

Kinyújtja a nyelvét,

in order to remove the maggots,

hogy a férgeket eltávolítsa,

so as not to harm them.

miközben őket sem bántja ezzel.

And at that moment,

És abban a pillanatban

the dog transformed

a kutya átváltozik

into the Buddha of love and kindness.

a szeretet és jóság Buddhájává.

I believe

Hiszek abban,

that women and girls today

hogy a mai asszonyoknak és lányoknak

have to partner in a powerful way with men --

hatékony módon kell a férfiakkal partnernek lenni --

with their fathers,

apjukkal,

with their sons, with their brothers,

fiaikkal, bátyjaikkal,

with the plumbers, the road builders,

vízvezeték szerelőikkel, útépítőikkel,

the caregivers, the doctors, the lawyers,

segítőikkel, orvosaikkal, ügyvédeikkel,

with our president,

az elnökünkkel,

and with all beings.

és minden élőlénnyel.

The women in this room

A teremben ülő nők

are lotuses in a sea of fire.

lótuszvirágok egy tűztengerben.

May we actualize that capacity

Hívjuk elő ezt a képességet

for women everywhere.

minden nőből, mindenhol!

Thank you.

Köszönöm.

(Applause)

(Taps)