Joan Halifax: Compassion and the true meaning of empathy

번역: Kyo young Chu 검토: Eun A Jo

I want to address the issue of compassion.

전 동정이라는 것에 대해 이야기를 하고자 합니다

Compassion has many faces.

동정은 많은 얼굴을 가지고 있습니다

Some of them are fierce; some of them are wrathful;

사나운 면도 있고, 분노에 가득 차 있는 면도 있으며,

some of them are tender; some of them are wise.

가끔은 부드럽기도 하며, 현명하기도 합니다

A line that the Dalai Lama once said,

달라이 라마는 이런 말을 한적이 있습니다

he said, "Love and compassion are necessities.

"사랑과 연민은 필수품과 같습니다

They are not luxuries.

사치품이 아닙니다

Without them,

사랑과 연민 없이는

humanity cannot survive."

인류는 절대 살 수 없습니다"

And I would suggest,

그리고 전 인류 뿐만 아니라

it is not only humanity that won't survive,

오늘날 우리가 알고 있는 모든 생물 또한

but it is all species on the planet,

살아남지 못할 것이라고

as we've heard today.

말씀드리고 싶습니다

It is the big cats,

큰 고양이와

and it's the plankton.

플랑크톤도요.

Two weeks ago, I was in Bangalore in India.

2주 전에 저는 인도의 방갈로르에 있었습니다

I was so privileged

전 방갈로르 외각의

to be able to teach in a hospice

한 호스피스 시설에서 수업을 할 수 있었다는 것이

on the outskirts of Bangalore.

정말로 큰 영광이었습니다

And early in the morning,

전 이른 아침에

I went into the ward.

한 병실에 들어 갔습니다

In that hospice,

그 호스피스 병동에는

there were 31 men and women

31명의 남녀가

who were actively dying.

죽어가고 있었습니다

And I walked up to the bedside

그리곤 저는 아주 가쁘고

of an old woman

연약하게 숨을 쉬고 있는,

who was breathing very rapidly, fragile,

명백히 죽음의 마지막 단계에 있는

obviously in the latter phase

한 노부인의 곁으로

of active dying.

다가갔습니다

I looked into her face.

전 그녀의 얼굴과

I looked into the face

그녀의 옆에 앉아 있는

of her son sitting next to her,

아들의 얼굴을 자세히 바라보았습니다

and his face was just riven

아들의 얼굴은

with grief and confusion.

슬픔과 혼란으로 산산조각 나있었습니다

And I remembered

그리고 제 머리 속에

a line from the Mahabharata,

위대한 인도 서사시 마하바라타의

the great Indian epic:

한 구절이 생각났었습니다

"What is the most wondrous thing in the world, Yudhisthira?"

유디슈티라야, 세상에서 가장 경이로운 것이 무엇이냐?"

And Yudhisthira replied,

그러자 유디슈티라는

"The most wondrous thing in the world

"세상에서 가장 경이로운 것은

is that all around us

저희 주변에 있는

people can be dying

모든 사람들이 죽을 수 있다는 것이고

and we don't realize

그런 일이 저희에게 일어날 것이라는

it can happen to us."

사실을 깨닫지 못하는 것입니다"라고 답했었습니다

I looked up.

전 고개를 들었습니다

Tending those 31 dying people

그 31명의 죽어가는 사람들을

were young women

보살피던 이들은 방갈로어 주변의 마을에서 온

from villages around Bangalore.

젊은 여성들이었습니다

I looked into the face of one of these women,

전 그들 중 한 명의 얼굴을 쳐다 보았고,

and I saw in her face

그녀의 얼굴에서

the strength that arises

마음에서 우러나는 연민이 있을 때

when natural compassion is really present.

나타나는 힘을 보았습니다

I watched her hands

전 그녀가 한 노신사를 씻길 때

as she bathed an old man.

그녀의 손을 보았습니다

My gaze went to another young woman

제 시선은 또 다른 여성이

as she wiped the face

한 죽어가는 사람의 얼굴을 닦음과 동시에

of another dying person.

그녀에게로 옮겨졌습니다

And it reminded me

그리고 그 행동은 제게 주어졌던

of something that I had just been present for.

것을 떠올리게 했습니다

Every year or so,

거의 매년 마다

I have the privilege of taking clinicians

저는 히말라야와 티베트 고원으로 임상의를

into the Himalayas and the Tibetan Plateau.

데리고 들어가는 특전을 가지고 있었습니다

And we run clinics

그리고 저흰 그 어떤 병원 시설도 없는

in these very remote regions

이 동떨어진 지역에서

where there's no medical care whatsoever.

진료소들을 운영하고 있습니다

And on the first day at Simikot in Humla,

네팔 서극단의 가장 낙후된 지역인

far west of Nepal,

험라의 시미캇에서

the most impoverished region of Nepal,

진료소가 문을 열던 첫 날,

an old man came in

한 어르신께서

clutching a bundle of rags.

품에 누더기 꾸러미를 꼭 안고 오셨었습니다

And he walked in, and somebody said something to him,

할아버지께서 들어오셨고, 누군가가 그에게 말을 걸었었죠

we realized he was deaf,

그때 저희는 어르신께서 귀가 안들리신다는 걸 알아챘습니다

and we looked into the rags,

그리고 저희는 그 누더기 꾸러미 사이에서

and there was this pair of eyes.

한 쌍의 눈을 보았습니다

The rags were unwrapped

그 넝마를 헤쳐내자

from a little girl

온 몸에 화상을 입은

whose body was massively burned.

작은 소녀가 있었습니다

Again,

다시

the eyes and hands

관세음보살(Avalokiteshvara)의

of Avalokiteshvara.

눈과 손을 보았습니다

It was the young women, the health aids,

의료원에 있던 한 젊은 여성이

who cleaned the wounds of this baby

이 아이의 상처를 씻어내고

and dressed the wounds.

치료를 해주었습니다

I know those hands and eyes;

저는 그 손길과 눈길을 잘 알고 있습니다

they touched me as well.

저도 그들을 받은 적이 있기 때문이죠

They touched me at that time.

전 항상 그런 손길을 받고 있습니다

They have touched me throughout my 68 years.

제 68년의 일생동안 말이죠

They touched me when I was four

제가 4살 때

and I lost my eyesight

시력에 부분적인 마비가 왔을 때

and was partially paralyzed.

그런 손길을 받았었습니다

And my family brought in

제 가족은

a woman whose mother had been a slave

어머니가 노예생활을 했었던 한 여인을

to take care of me.

절 돌봐줄 사람으로 고용했었습니다

And that woman

그 분은 감정적인 연민을

did not have sentimental compassion.

가지고 있진 않았었습니다

She had phenomenal strength.

하지만 경이로운 힘을 가지고 있었습니다

And it was really her strength, I believe,

그리고 제 인생을 안내하는 빛이 되어준 것은,

that became the kind of mudra and imprimatur

어느 한 무두르가 되어준 것은,

that has been a guiding light in my life.

그녀의 그런 힘이라고 저는 믿습니다.

So we can ask:

그럼 이런 질문을 할 수 있겠죠

What is compassion comprised of?

연민은 어떻게 이루어져 있을까요?

And there are various facets.

여러가지 측면이 있습니다

And there's referential and non-referential compassion.

지시적인 연민과 비지시적인 연민이 있죠

But first, compassion is comprised

첫째로, 연민은

of that capacity

타인의 아픔의

to see clearly

본연적인 모습을

into the nature of suffering.

꿰뚫어 볼 수 있는 능력을 말합니다

It is that ability

또한 그 능력으로 하여금

to really stand strong

강하게 버틸 수 있고,

and to recognize also

제가 그 고통으로부터

that I'm not separate from this suffering.

별개가 아니라는 걸 깨닫게 해 줍니다

But that is not enough,

하지만 그걸론 부족합니다

because compassion,

왜나면 대뇌 운동피질을 활성화시키는

which activates the motor cortex,

'연민'이란 말인 즉슨,

means that we aspire,

우리가 진심으로 고통을

we actually aspire to transform suffering.

변화시키고자 염원하는 것을 말합니다

And if we're so blessed,

그리고 우리가 그렇게 축복을 받았다면,

we engage in activities

우린 고통을 바꾸는 그런

that transform suffering.

활동들을 하고 있겠죠

But compassion has another component,

하지만 연민은 또 다른 요소를 가지고 있습니다

and that component is really essential.

그리고 그 요소는 정말 중요합니다

That component

그 요소란

is that we cannot be attached to outcome.

우리가 결과물에 부속될 수 없다는 사실입니다

Now I worked with dying people

지금 저는 죽어가는 사람들과

for over 40 years.

40년 이상을 일해 왔습니다

I had the privilege of working on death row

전 6년 간 최고 수준의 경호를 받으며

in a maximum security [prison] for six years.

사형수들과 일을 할 수 있는 좋은 기회를 가졌었습니다

And I realized so clearly

그리고 전 제 삶의 경험을

in bringing my own life experience,

표현하는데 있어서,

from working with dying people

죽어가는 사람들과 일하고

and training caregivers,

간병인들을 교육하는 것을 통해서

that any attachment to outcome

결과에 수반되는 모든 부가물이

would distort deeply

모든 힘겨움에 맞서는

my own capacity to be fully present

제 능력을

to the whole catastrophe.

왜곡할 수도 있다고 깨달았었습니다

And when I worked in the prison system,

그리고 제가 교도소에서 일을 할 때,

it was so clear to me, this:

여기 있는 많은 사람들이,

that many of us

또 사형수 수감 건물에서

in this room,

같이 일을 했던 대부분의 사람들이

and almost all of the men that I worked with on death row,

가지고 있는 그들만의 연민의 씨앗에

the seeds of their own compassion had never been watered.

물을 준 적이 한 번도 없다는 걸 알 수 있었습니다

That compassion is actually

그 연민이라는 감정은

an inherent human quality.

인간이라면 가지고 있는 특성입니다

It is there within every human being.

모든 사람의 안에 자리하고 있습니다

But the conditions

하지만 그런 연민의 감정이

for compassion to be activated,

활성화되고,

to be aroused,

일어날 수 있는

are particular conditions.

특별한 조건들이 있습니다

I had that condition, to a certain extent,

저는 제 어린 시절의 병으로부터

from my own childhood illness.

그런 조건을 어느 정도까지 충족시켰습니다

Eve Ensler, whom you'll hear later,

여러분이 나중에 들으실 '이브 엔슬러'는

has had that condition activated

그녀가 겪어온 많은 고난을 통해

amazingly in her

안에 잠재되어 있던

through the various waters of suffering

연민의 감정을

that she has been through.

불러 일으켰습니다

And what is fascinating

아주 흥미로운 점은 연민의 감정이 생기는 걸

is that compassion has enemies,

방해하는 것이 있다는 점입니다

and those enemies are things like pity,

그런 적들은 이를 테면, 동정이나

moral outrage,

부도덕한 행동

fear.

또는 공포심입니다

And you know, we have a society, a world,

그리고 여러분들께서 아시다시피

that is paralyzed by fear.

우리 사회, 세계는 공포에 의해 마비가 되기도 합니다

And in that paralysis, of course,

물론 그렇게 얼어붙은 사회에서는

our capacity for compassion

연민을 느끼는 능력 또한

is also paralyzed.

마비됩니다

The very word terror

'테러'라는 단어는

is global.

전 세계에 만연해 있습니다

The very feeling of terror is global.

그러한 공포심 또한 세계적입니다

So our work, in a certain way,

그래서 저희들이 하는 일은

is to address this imago,

세계적으로 우리의 정신에 만연한

this kind of archetype

이러한 이마고(원상)와

that has pervaded the psyche

일종의 전형에 대해

of our entire globe.

이야기하는 것입니다

Now we know from neuroscience

이제 저희는 신경과학적인 측면으로부터

that compassion has

연민이라는 감정이 뭔가 특별한 성질을

some very extraordinary qualities.

가지고 있다는 사실을 알게 되었습니다

For example:

예를 들어 드리겠습니다

A person who is cultivating compassion,

연민의 감정을 많이 느끼는 사람은

when they are in the presence of suffering,

힘든 상황에 닥쳤을 때

they feel that suffering a lot more

다른 일반적인 사람들 보다

than many other people do.

훨씬 더 많이 힘들어합니다

However,

하지만,

they return to baseline a lot sooner.

더욱 빨리 원래 상태로 돌아오죠

This is called resilience.

이런 것을 회복력이라고 부릅니다

Many of us think that compassion drains us,

많은 사람들이 연민이 사람들의 기운을 빠지게 한다고 생각하시는데,

but I promise you

전 사실은 연민이 우리를

it is something that truly enlivens us.

더 활기차게 만들어 준다고 단언할 수 있습니다

Another thing about compassion

연민을 느끼는 것의 또 다른 장점은

is that it really enhances what's called neural integration.

신경의 통합을 촉진시켜준다는 것입니다

It hooks up all parts of the brain.

연민은 뇌의 모든 부분을 연결해줍니다

Another, which has been discovered

이모리나 데이비스 대학 등의

by various researchers

다양한 연구진들은

at Emory and at Davis and so on,

연민이라는 감정이 사람들의 면역 체계를

is that compassion enhances our immune system.

강화시켜준다는 사실을 밝혀냈습니다

Hey,

여러분,

we live in a very noxious world.

저희는 아주 독한 세상에서 살고 있습니다

(Laughter)

(웃음)

Most of us are shrinking

대부분의 사람들은

in the face of psycho-social and physical poisons,

이 세상의 심리사회적이고 물질적인 독소에 노출되어

of the toxins of our world.

힘들어하고 있습니다

But compassion, the generation of compassion,

하지만 연민은, 그런 연민의 생성은

actually mobilizes

우리가 면역력이

our immunity.

생길 수 있도록 해줍니다

You know, if compassion is so good for us,

그렇다면, 연민이 그렇게 좋은 것이라면,

I have a question.

여기서 질문을 하나 드리겠습니다

Why don't we train our children

아이들을 연민의 감정 안에서

in compassion?

가르치는 건 어떨까요?

(Applause)

(박수)

If compassion is so good for us,

연민이 그렇게 좋다면,

why don't we train our health care providers in compassion

간호를 해주는 사람들에게 연민을 가르쳐줘서

so that they can do what they're supposed to do,

그들이 해야하는 일, 즉 고통을 덜어줄 수 있도록

which is to really transform suffering?

하는 건 어떨까요?

And if compassion is so good for us,

또 연민이라는 감정이 우리에게 이롭다면,

why don't we vote on compassion?

연민을 기준으로 투표를 하는 것은 어떨까요?

Why don't we vote for people in our government

우리 정부에 있는 사람들을

based on compassion,

연민을 기준으로 투표하는 건 어떻습니까?

so that we can have

그래서 서로 더 많이 돌봐주는

a more caring world?

세상을 만들도록 말입니다

In Buddhism,

불교에서는

we say, "it takes a strong back and a soft front."

이를 일컬어 "외유내강"이라고 합니다

It takes tremendous strength of the back

그런 상황의 한 가운데서

to uphold yourself in the midst of conditions.

자신을 지탱하는데에는 엄청나게 강한 힘이 필요합니다

And that is the mental quality of equanimity.

이는 평정심의 정신적인 성질입니다

But it also takes a soft front --

하지만 모든 것을 수용하려는 마음을 가진 것처럼

the capacity to really be open to the world as it is,

세상에 대해 열려있는 능력,

to have an undefended heart.

즉 부드러운 면도 필요합니다

And the archetype of this in Buddhism

불교에 이런 능력을 가진 전형적인 인물은

is Avalokiteshvara, Kuan-Yin.

관세음보살입니다

It's a female archetype:

관세음보살은 세상의

she who perceives

모든 고통받는 이의

the cries of suffering in the world.

눈물을 알고 있는 보살입니다

She stands with 10,000 arms,

관세음보살은 1만개의 손을 가지고 있고,

and in every hand,

그 손 하나하나에는

there is an instrument of liberation,

중생들을 구제해 줄 도구들이 있으며,

and in the palm of every hand, there are eyes,

모든 손바닥에는

and these are the eyes of wisdom.

지혜의 눈이 있습니다

I say that, for thousands of years,

전 지난 수 천년동안

women have lived,

여성들이

exemplified, met in intimacy,

세상 모든 고통받는 이의 눈물을 헤아려주는

the archetype of Avalokitesvara,

관세음보살을 모범으로 삼아

of Kuan-Yin,

그들의 자비를

she who perceives

실천하며 살아왔다고

the cries of suffering in the world.

말씀드릴 수 있겠습니다

Women have manifested for thousands of years

우리 여성들은 지난 수천년 간

the strength arising from compassion

타인의 고통을 여과되지 않고

in an unfiltered, unmediated way

순수하게 받아 들이는데 있어서,

in perceiving suffering

연민의 감정에서부터 우러나온 힘을

as it is.

보여주어왔습니다

They have infused societies with kindness,

그들은 친절함으로 사회를 융합시켰고,

and we have really felt that

우리는 지난 이틀 동안

as woman after woman

여성들이 차례로

has stood on this stage

이 무대에 서는 걸 보고

in the past day and a half.

그걸 느꼈습니다

And they have actualized compassion

그리고 그 여성들은 직접적인 행동을 통해

through direct action.

연민의 감정을 실체화 해왔습니다

Jody Williams called it:

조디 윌리암스가 말하길

It's good to meditate.

"명상은 좋다"라고 했습니다

I'm sorry, you've got to do a little bit of that, Jody.

미안해요 조디, 당신이 명상을 할 필요가 있겠어요

Step back, give your mother a break, okay.

뒤로 물러서서 어머니께 여유를 좀 드리세요, 알았나요?

(Laughter)

(웃음)

But the other side of the equation

또 한편으로는

is you've got to come out of your cave.

우리는 우리만의 동굴에서 나와야 합니다

You have to come into the world

우리는 아산가가 한 것처럼

like Asanga did,

세상으로 나와야만합니다

who was looking to realize Maitreya Buddha

그는 12년 간 동굴에서 지낸 후

after 12 years sitting in the cave.

미륵불을 깨달았습니다

He said, "I'm out of here."

그는 "난 여길 나가야겠어"라고 했습니다

He's going down the path.

그는 길을 따라 내려가던 중

He sees something in the path.

길에서 뭔가를 보았습니다

He looks, it's a dog, he drops to his knees.

거기엔 개가 있었고, 그는 그 개를 향해 몸을 숙였습니다

He sees that the dog has this big wound on its leg.

그 개의 다리엔 아주 커다란 상처가 있었습니다

The wound is just filled with maggots.

그 상처는 구더기로 가득했습니다

He puts out his tongue

아산가는

in order to remove the maggots,

구더기를 죽이진 않기 위해

so as not to harm them.

입으로 구더기를 제거했습니다

And at that moment,

바로 그 순간

the dog transformed

그 강아지는

into the Buddha of love and kindness.

사랑과 자비의 부처로 현신했습니다

I believe

저는

that women and girls today

오늘날의 여성과 소녀들이

have to partner in a powerful way with men --

남성들과 강력한 방법으로 협력하여야 한다고 생각합니다

with their fathers,

그들의 아버지와

with their sons, with their brothers,

아들, 형제들

with the plumbers, the road builders,

배관공, 도로를 포장하는 사람,

the caregivers, the doctors, the lawyers,

간병인, 의사, 변호사

with our president,

대통령,

and with all beings.

그리고 모든 살아있는 것들과 말입니다

The women in this room

여기 있는 모든 여성분들은

are lotuses in a sea of fire.

불지옥에 있는 연(蓮)과 같습니다

May we actualize that capacity

우리는 전세계에 있는 모든 여성들의

for women everywhere.

그러한 능력을 깨우치도록 해야할 것입니다

Thank you.

감사합니다

(Applause)

(박수)