Understanding the rise of China | Martin Jacques

Translator: Morten Kelder Skouboe Reviewer: Jonas Tholstrup Christensen

The world is changing

Verden forandrer sig

with really remarkable speed.

med virkelig anseelig fart.

If you look at the chart at the top here,

Hvis I ser på diagrammet øverst,

you'll see that in 2025,

vil I se, at i 2025

these Goldman Sachs projections

anslår disse Goldman Sachs prognoser,

suggest that the Chinese economy

at den kinesiske økonomi

will be almost the same size as the American economy.

næsten vil være på størrelse med den amerikanske økonomi.

And if you look at the chart

Og hvis I ser på diagrammet

for 2050,

over 2050,

it's projected that the Chinese economy

forudsiges det, at den kinesiske økonomi

will be twice the size of the American economy,

vil være dobbelt så stor som den amerikanske økonomi,

and the Indian economy will be almost the same size

og den indiske økonomi vil næsten være på størrelse

as the American economy.

med den amerikanske økonomi.

And we should bear in mind here

Og vi bør her huske,

that these projections were drawn up

at disse prognoser blev lavet

before the Western financial crisis.

før den vestlige finanskrise.

A couple of weeks ago,

For et par uger siden

I was looking at the latest projection

kiggede jeg på den seneste prognose

by BNP Paribas

af BNP Paribas

for when China

for, hvornår Kina

will have a larger economy

vil have en større økonomi

than the United States.

end USA.

Goldman Sachs projected 2027.

Goldman Sachs forudsagde 2027.

The post-crisis projection

Post-kriseprognosen

is 2020.

siger 2020.

That's just a decade away.

Det er blot et årti væk.

China is going to change the world

Kina vil forandre verden

in two fundamental respects.

på to fundamentale måder.

First of all,

For det første

it's a huge developing country

er det et enormt udviklingsland

with a population of 1.3 billion people,

med en befolkning på 1,3 milliarder mennesker,

which has been growing for over 30 years

der har været voksende i over 30 år

at around 10 percent a year.

med omkring 10 procent om året.

And within a decade,

Og inden for et årti

it will have the largest economy in the world.

vil det have verdens største økonomi.

Never before in the modern era

Aldrig før i den moderne æra

has the largest economy in the world

har verdens største økonomi

been that of a developing country,

været et udviklingslands

rather than a developed country.

i stedet for et udviklet lands.

Secondly,

For det andet

for the first time in the modern era,

for første gang i den moderne æra

the dominant country in the world --

vil det dominerende land i verden --

which I think is what China will become --

hvilket jeg tror, er hvad Kina vil blive --

will be not from the West

ikke være fra Vesten

and from very, very different civilizational roots.

og med meget, meget forskellig civilisationsmæssige rødder.

Now, I know it's a widespread assumption in the West

Nu ved jeg, det er en udbredt antagelse i Vesten,

that as countries modernize,

at, som lande moderniserer,

they also westernize.

vestliggøres de også.

This is an illusion.

Dette er en illusion.

It's an assumption that modernity

Det er en antagelse, at modernitet

is a product simply of competition, markets and technology.

simpelthen er et produkt af konkurrence, markeder og teknologi.

It is not. It is also shaped equally

Det er det ikke; det er også formet lige så meget

by history and culture.

af historie og kultur.

China is not like the West,

Kina er ikke som Vesten,

and it will not become like the West.

og det bliver ikke som Vesten.

It will remain in very fundamental respects

Det vil forblive på meget fundamentale måder

very different.

meget anderledes.

Now the big question here is obviously,

Nu er det store spørgsmål her selvfølgelig,

how do we make sense of China?

hvordan får vi Kina til at give mening?

How do we try to understand what China is?

Hvordan skal vi forsøge at forstå, hvad Kina er?

And the problem we have in the West at the moment, by and large,

Og problemet, vi har i Vesten for tiden i det store og hele,

is that the conventional approach

er, at den almindelige tilgang

is that we understand it really in Western terms,

er, at vi forstår det virkelig på Vestlige vilkår

using Western ideas.

ved at bruge Vestlige idéer.

We can't.

Det kan vi ikke.

Now I want to offer you

Nu vil jeg gerne tilbyde jer

three building blocks

tre byggeklodser

for trying to understand what China is like,

til at forsøge at forstå, hvordan Kina er --

just as a beginning.

bare til en begyndelse.

The first is this:

Den første er dette,

that China is not really a nation-state.

at Kina ikke rigtigt er en nationalstat.

Okay, it's called itself a nation-state

Okay, det har kaldt sig selv en nationalstat

for the last hundred years,

i de sidste hundrede år.

but everyone who knows anything about China

Men enhver, der kender noget som helst om Kina,

knows it's a lot older than this.

ved, det er meget ældre end dette.

This was what China looked like with the victory of the Qin Dynasty

Sådan her så Kina ud med Qin-dynastiets sejr

in 221 B.C. at the end of the warring-state period --

i 221 f.kr. ved slutningen af de stridende staters periode --

the birth of modern China.

det moderne Kinas fødsel.

And you can see it against the boundaries of modern China.

Og I kan se det sammenlignet med det moderne Kinas grænser.

Or immediately afterward, the Han Dynasty,

Eller straks efter, Han-dynastiet,

still 2,000 years ago.

stadig 2.000 år siden.

And you can see already it occupies

Og I kan se, det allerede dækker

most of what we now know as Eastern China,

det meste af, hvad vi nu kender som det Østlige Kina,

which is where the vast majority of Chinese lived then

hvilket er, hvor det store fleral af kinesere boede dengang

and live now.

og bor nu.

Now what is extraordinary about this

Det, der er specielt ved dette,

is, what gives China its sense of being China,

er, at det, der giver Kina dets fornemmelse af at være Kina,

what gives the Chinese

det, der giver kineserne

the sense of what it is to be Chinese,

fornemmelsen af, hvordan det er, at være kineser,

comes not from the last hundred years,

ikke kommer fra de sidste hundrede år,

not from the nation-state period,

ikke fra nationalstatsperioden,

which is what happened in the West,

hvilket er, hvad der skete i Vesten,

but from the period, if you like,

men fra perioden, om man vil,

of the civilization-state.

af civilisationsstaten.

I'm thinking here, for example,

Her tænker jeg for eksempel

of customs like ancestral worship,

på traditioner som slægtstilbedelse,

of a very distinctive notion of the state,

på en meget karakteristisk opfattelse af staten,

likewise, a very distinctive notion of the family,

og ligeså en meget karakteristisk opfattelse af familien,

social relationships like guanxi,

sociale forhold som guanxi,

Confucian values and so on.

konfucianske værdier og så videre.

These are all things that come

Disse er alle ting, der stammer

from the period of the civilization-state.

fra civilisationsstatens periode.

In other words, China, unlike the Western states and most countries in the world,

Med andre ord er Kina ulig vestlige stater og de fleste lande i verden

is shaped by its sense of civilization,

formet af dets opfattelse af civilisation,

its existence as a civilization-state,

dets eksistens som en civilisationsstat

rather than as a nation-state.

frem for en nationalstat.

And there's one other thing to add to this, and that is this:

Og der er én ting at tilføje til dette, og det er:

Of course we know China's big, huge,

Selvfølgelig ved vi, at Kina er stor, enorm,

demographically and geographically,

demografisk og geografisk

with a population of 1.3 billion people.

med en befolkning på 1,3 milliarder mennesker.

What we often aren't really aware of

Det, vi ofte ikke rigtig er opmærksomme på,

is the fact

er det faktum,

that China is extremely diverse

at Kina er ekstremt forskelligartet

and very pluralistic,

og meget pluralistisk

and in many ways very decentralized.

og på mange måder meget decentraliseret.

You can't run a place on this scale simply from Beijing,

Man kan ikke styre et noget i denne størrelsesorden blot fra Beijing,

even though we think this to be the case.

selvom vi tror, at det er tilfældet her.

It's never been the case.

Det har aldrig være tilfældet.

So this is China, a civilization-state,

Så dette er Kina, en civilisationsstat,

rather than a nation-state.

frem for en nationalstat.

And what does it mean?

Og hvad betyder det?

Well, I think it has all sorts of profound implications.

Altså jeg tror, det har alle mulige slags dybtliggende implicationer.

I'll give you two quick ones.

Jeg skal give jer to hurtige.

The first is that

Den første er, at

the most important political value for the Chinese

den vigtigste politiske værdi for en kineser

is unity,

er sammenhold,

is the maintenance

er opretholdelsen

of Chinese civilization.

af kinesisk civilisation.

You know, 2,000 years ago, Europe:

I ved for 2.000 år siden i Europa:

breakdown -- the fragmentation of the Holy Roman Empire.

sammenbrud, opdelingen af det Hellige Romerrige [Romerriget].

It divided, and it's remained divided ever since.

Det deltes, og det er forblevet delt lige siden.

China, over the same time period,

Kina i den samme tidsperiode

went in exactly the opposite direction,

gik i den præcis modsatte retning

very painfully holding this huge civilization,

og meget smertefuldt holdt denne enorme civilisation

civilization-state, together.

civilisationsstat sammen.

The second

Den anden

is maybe more prosaic,

er måske mere prosaisk,

which is Hong Kong.

hvilket er Hong Kong.

Do you remember the handover of Hong Kong

Husker I overleveringen af Hong Kong

by Britain to China in 1997?

af England til Kina i 1997?

You may remember

I husker måske,

what the Chinese constitutional proposition was.

hvad det kinesiske konstitutionelle forslag var.

One country, two systems.

Et land, to systemer.

And I'll lay a wager

Og jeg vil vædde på,

that barely anyone in the West believed them.

at stort set ingen i Vesten troede dem.

"Window dressing.

"Spil for galleriet.

When China gets its hands on Hong Kong,

Når Kina får kløerne i Hong Kong,

that won't be the case."

vil dét ikke være tilfældet."

Thirteen years on,

13 år senere

the political and legal system in Hong Kong

er det politiske og lovmæssige system i Hong Kong

is as different now as it was in 1997.

så forskellig, som det var i 1997.

We were wrong. Why were we wrong?

Vi tog fejl. Hvorfor tog vi fejl?

We were wrong because we thought, naturally enough,

Vi tog fejl, fordi vi naturligt nok tænkte

in nation-state ways.

i nationalstatsbaner.

Think of German unification, 1990.

Tænk på den tyske genforening, 1990.

What happened?

Hvad skete der?

Well, basically the East was swallowed by the West.

Altså, Østen blev stort set slugt af Vesten.

One nation, one system.

En nation, et system.

That is the nation-state mentality.

Det er nationalstatsmentaliteten.

But you can't run a country like China,

Men man kan ikke styre et land som Kina,

a civilization-state,

en civilisationsstat,

on the basis of one civilization, one system.

på én civilisations præmisser, ét system.

It doesn't work.

Det virker ikke.

So actually the response of China

Så faktisk var Kinas svar

to the question of Hong Kong --

på spørgsmålet om Hong Kong --

as it will be to the question of Taiwan --

som det vil være på spørgsmålet om Taiwan --

was a natural response:

et naturligt svar:

one civilization, many systems.

en civilisation, mange systemer.

Let me offer you another building block

Lad mig tilbyde jer endnu en byggeklods

to try and understand China --

til at forsøge og forstå Kina --

maybe not sort of a comfortable one.

måske ikke en så behagelig en.

The Chinese have a very, very different

Kineserne har en meget, meget anderledes

conception of race

opfattelse af race

to most other countries.

i forhold til andre lande.

Do you know,

Ved I,

of the 1.3 billion Chinese,

at af de 1,3 milliarder kinesere

over 90 percent of them

mener over 90 procent af dem,

think they belong to the same race,

at de tilhører den samme race,

the Han?

han-kineserne.

Now, this is completely different

Dette er fuldstændig forskelligt

from the world's [other] most populous countries.

fra de andre af verdens mest befolkede lande.

India, the United States,

Indien, USA,

Indonesia, Brazil --

Indonesien, Brasilien --

all of them are multiracial.

de er alle flerracesamfund.

The Chinese don't feel like that.

Kineserne har det ikke på samme på måde.

China is only multiracial

Kina er kun et flerracesamfund

really at the margins.

i margenerne.

So the question is, why?

Så spørgsmålet er, hvorfor?

Well the reason, I think, essentially

Altså grunden er, tror jeg, grundlæggende

is, again, back to the civilization-state.

igen tilbage til civilisationsstaten.

A history of at least 2,000 years,

En historie på mindst 2.000 år,

a history of conquest, occupation,

en historie om erobring, besættelse,

absorption, assimilation and so on,

absorbering, assimilering og så videre,

led to the process by which,

ledte til processen igennem hvilken

over time, this notion of the Han emerged --

over tid, denne opfattelse af han-kineseren kom frem --

of course, nurtured

selvfølgelig næret

by a growing and very powerful sense

af en voksende og meget stærk følelse

of cultural identity.

af kulturel identitet.

Now the great advantage of this historical experience

Nu har den store fordel ved denne historiske erfaring

has been that, without the Han,

været, at uden han-kineserne

China could never have held together.

kunne Kina aldrig have holdt sammen.

The Han identity has been the cement

Han-identiteten har været cementen,

which has held this country together.

der har holdt dette land sammen.

The great disadvantage of it

Den store ulempe ved den

is that the Han have a very weak conception

er, at han-kineserne har en meget svag forestilling

of cultural difference.

om kulturel forskel.

They really believe

De tror virkelig

in their own superiority,

på deres egen overlegenhed,

and they are disrespectful

og de er respektløse

of those who are not.

over for dem, der ikke er.

Hence their attitude, for example,

Derfor deres attitude for eksempel

to the Uyghurs and to the Tibetans.

over for uighurerne og tibetanerne.

Or let me give you my third building block,

Eller lad mig give jer min tredje byggeklods,

the Chinese state.

den kinesiske stat.

Now the relationship

Nu er forholdet

between the state and society in China

mellem staten og samfundet i Kina

is very different from that in the West.

meget forskellig fra det i Vesten.

Now we in the West

Nu lader vi i Vesten

overwhelmingly seem to think -- in these days at least --

overvejende at synes, -- i disse dage i hvert fald --

that the authority and legitimacy of the state

at statens autoritet og legitimitet

is a function of democracy.

er en funktion af demokrati.

The problem with this proposition

Problemet med denne antagelse

is that the Chinese state

er, at den kinesiske stat

enjoys more legitimacy

nyder mere legitimitet

and more authority

og mere autoritet

amongst the Chinese

blandt kineserne,

than is true

end det er tilfældet

with any Western state.

for nogen vestlig stat.

And the reason for this

Og grunden til dette

is because --

er, at --

well, there are two reasons, I think.

altså, der er to grunde, tror jeg.

And it's obviously got nothing to do with democracy,

Og det har tydeligvis intet med demokrati at gøre,

because in our terms the Chinese certainly don't have a democracy.

for efter vores opfattelse har kineserne bestemt ikke et demokrati.

And the reason for this is,

Og grunden til dette er,

firstly, because the state in China

for det første fordi staten i Kina

is given a very special --

bliver tillagt en meget speciel --

it enjoys a very special significance

den nyder en meget speciel vigtighed

as the representative,

som repræsentant,

the embodiment and the guardian

legemliggørelsen og vogteren

of Chinese civilization,

af kinesisk civilisation,

of the civilization-state.

af civilisationsstaten.

This is as close as China gets

Dette er så tæt som Kina kommer

to a kind of spiritual role.

på en form for spirituel rolle.

And the second reason is because,

Og den anden grund er fordi,

whereas in Europe

hvor i Europa

and North America,

og Nordamerika

the state's power is continuously challenged --

statens magt gentagne gange bliver udfordret --

I mean in the European tradition,

jeg mener i den europæiske tradition,

historically against the church,

historisk af kirken,

against other sectors of the aristocracy,

af andre dele af aristokratiet,

against merchants and so on --

af købmænd og så videre --

for 1,000 years,

i 1.000 år

the power of the Chinese state

er den kinesiske stats magt

has not been challenged.

ikke blevet udfordret.

It's had no serious rivals.

Den har ikke haft nogen seriøse rivaler.

So you can see

Så I kan se,

that the way in which power has been constructed in China

at måden, hvorpå magten er blevet opbygget i Kina,

is very different from our experience

er meget forskellig fra vores erfaring

in Western history.

i vestlig historie.

The result, by the way,

Resultatet er forresten,

is that the Chinese have a very different view of the state.

at kineserne har et meget anderledes syn på staten.

Whereas we tend to view it as an intruder,

Hvor vi ofte anser det som en indtrængende,

a stranger,

en fremmed,

certainly an organ

uden tvivl et organ,

whose powers need to be limited

hvis magt skal begrænses

or defined and constrained,

eller defineres eller indskrænkes,

the Chinese don't see the state like that at all.

ser kineserne overhovedet ikke sådan på staten.

The Chinese view the state

Kineserne ser staten

as an intimate -- not just as an intimate actually,

som en nær ven -- ikke bare som en nær ven faktisk,

as a member of the family --

som et medlem af familien --

not just in fact as a member of the family,

faktisk ikke bare som et medlem af familien,

but as the head of the family,

men som familiens overhoved,

the patriarch of the family.

familiens patriark.

This is the Chinese view of the state --

Det er kinesernes syn på staten --

very, very different to ours.

meget, meget forskellig fra vores.

It's embedded in society in a different kind of way

Den er forankret i samfundet på en helt anden måde,

to what is the case

end det er tilfældet

in the West.

i Vesten.

And I would suggest to you that actually what we are dealing with here,

Og jeg ville foreslå jer, at faktisk er det, vi har med at gøre her

in the Chinese context,

i kinesisk sammenhæng,

is a new kind of paradigm,

en ny slags paradigme,

which is different from anything

der er forskellig fra noget,

we've had to think about in the past.

vi har skullet forholde os til i fortiden.

Know that China believes in the market and the state.

Vid, at Kina tror på markedet og staten.

I mean, Adam Smith,

Jeg mener, Adam Smith,

already writing in the late 18th century, said,

der allerede skrev i det sene 18. århundrede, sagde,

"The Chinese market is larger and more developed

"Det kinesiske marked er større og mere udviklet

and more sophisticated

og mere sofistikeret

than anything in Europe."

end noget i Europa."

And, apart from the Mao period,

Og bortset fra Mao-perioden

that has remained more or less the case ever since.

har det mere eller mindre været tilfældet lige siden.

But this is combined

Men det er kombineret

with an extremely strong and ubiquitous state.

med en ekstremt stærk og allestedsnærværende stat.

The state is everywhere in China.

Staten er overalt i Kina.

I mean, it's leading firms --

Jeg mener, den leder firmaer,

many of them are still publicly owned.

mange af dem er stadig offentligt ejede.

Private firms, however large they are, like Lenovo,

Private firmaer, uanset hvor store de er, som Lenovo,

depend in many ways on state patronage.

er på mange måder afhængig af statens støtte.

Targets for the economy and so on

Mål for økonomien og så videre

are set by the state.

bliver sat af staten.

And the state, of course, its authority flows into lots of other areas --

Og statens autoritet flyder selvfølgelig ind på mange andre områder --

as we are familiar with --

som vi er bekendt med --

with something like the one-child policy.

med noget som etbarnspolitikken.

Moreover, this is a very old state tradition,

Desuden er dette en meget gammel statstradition,

a very old tradition of statecraft.

en meget gammel tradition i statskunst.

I mean, if you want an illustration of this,

Jeg mener, hvis I vil have et eksempel på det,

the Great Wall is one.

er Den Kinesiske Mur et.

But this is another, this is the Grand Canal,

Men dette er et andet, dette er Kejserkanalen,

which was constructed in the first instance

der blev bygget på første gang

in the fifth century B.C.

i det femte århundrede f.kr.

and was finally completed

og endelig stod færdig

in the seventh century A.D.

i det syvende århundrede e.kr.

It went for 1,114 miles,

Den strakte sig 1793 km

linking Beijing

og forbandt Beijing

with Hangzhou and Shanghai.

med Hangzhou og Shanghai.

So there's a long history

Så der er en lang historie

of extraordinary state infrastructural projects

for usædvanlige statsstyrede infrastrukturprojekter

in China,

i Kina,

which I suppose helps us to explain what we see today,

hvilket, tror jeg, hjælper os med at forklare det, vi ser i dag,

which is something like the Three Gorges Dam

for eksempel noget som De Tre Slugters Dæmning

and many other expressions

og mange andre udtryk

of state competence

for statskompetence

within China.

i Kina.

So there we have three building blocks

Så der har vi tre byggeklodser

for trying to understand the difference that is China --

til at forsøge at forstå forskellen forskelligheden, som Kina er --

the civilization-state,

civilisationsstaten,

the notion of race

opfattelsen af race

and the nature of the state

og statens natur

and its relationship to society.

og dens forhold til samfundet.

And yet we still insist, by and large,

Og alligevel insisterer vi i det store og hele

in thinking that we can understand China

på at tro, at vi kan forstå Kina

by simply drawing on Western experience,

ved simpelthen at trække på vestlige erfaringer,

looking at it through Western eyes,

at se på det gennem vestlige øjne,

using Western concepts.

at bruge vestlige begreber.

If you want to know why

Hvis I vil vide, hvorfor

we unerringly seem to get China wrong --

vi med usvigelig sikkerhed misforstår Kina --

our predictions about what's going to happen to China are incorrect --

vores forudsigelser om, hvad der sker med Kina, er ukorrekte --

this is the reason.

er dette grunden.

Unfortunately, I think,

Desværre tror jeg,

I have to say that I think

jeg er nødt til at sige, at jeg tror,

attitude towards China

vores attitude over for Kina

is that of a kind of little Westerner mentality.

er en slags lille vesterlændings mentalitet.

It's kind of arrogant.

Den er lidt arrogant.

It's arrogant in the sense

Den er arrogant på den måde,

that we think that we are best,

at vi tror, at vi er bedst,

and therefore we have the universal measure.

og derfor skal alt måles mod os.

And secondly, it's ignorant.

Og for det andet er den ignorant.

We refuse to really address

Vi afviser virkelig at tage fat på

the issue of difference.

forskellighedsproblemet.

You know, there's a very interesting passage

I ved, der er en meget interessant passage

in a book by Paul Cohen, the American historian.

i en bog af Paul Cohen, den amerikanske historiker.

And Paul Cohen argues

Og Paul Cohen argumenterer for,

that the West thinks of itself

at Vesten anser sig selv

as probably the most cosmopolitan

som sandsynligvis den mest kosmopolitiske

of all cultures.

af alle kulturer.

But it's not.

Men det er den ikke.

In many ways,

På mange måder

it's the most parochial,

er den den mest snæversynede,

because for 200 years,

fordi i 200 år

the West has been so dominant in the world

har Vesten været så dominerende i verden,

that it's not really needed

at den ikke rigtig har haft brug for

to understand other cultures,

at forstå andre kulturer,

other civilizations.

andre civilisationer.

Because, at the end of the day,

For til syvende og sidst

it could, if necessary by force,

kunne den, om nødvendigt med magt,

get its own way.

få det på sin måde.

Whereas those cultures --

Hvorimod de kulturer, --

virtually the rest of the world, in fact,

praktisk talt resten af verden faktisk --

which have been in a far weaker position, vis-a-vis the West --

der har været i en langt svagere position vis-a-vis Vesten,

have been thereby forced to understand the West,

har derfor været nødsagede til at forstå Vesten,

because of the West's presence in those societies.

på grund af Vestens tilstedeværelse i disse samfund.

And therefore, they are, as a result,

Og derfor er resultatet, at de

more cosmopolitan in many ways than the West.

på mange måder er mere kosmopolitiske end Vesten.

I mean, take the question of East Asia.

Jeg mener, se på spørgsmålet om Østasien.

East Asia: Japan, Korea, China, etc. --

Østasien: Japan, Korea, Kina, etc. --

a third of the world's population lives there.

en tredjedel af verdens befolkning bor der,

Now the largest economic region in the world.

nu det største økonomiske område i verden.

And I'll tell you now,

Og jeg siger jer nu,

that East Asianers, people from East Asia,

at Østasiatere, folk fra Østasien,

are far more knowledgeable

ved langt mere

about the West

om Vesten,

than the West is about East Asia.

end Vesten gør om Østasien.

Now this point is very germane, I'm afraid,

Nu er denne pointe meget relevant, er jeg bange for,

to the present.

for nutiden.

Because what's happening? Back to that chart at the beginning,

For hvad sker der? Tilbage til diagrammet i starten --

the Goldman Sachs chart.

Goldman Sachs-diagrammet.

What is happening

Det, der sker,

is that, very rapidly in historical terms,

er, at meget hurtigt historisk set

the world is being driven

bliver verden drevet

and shaped,

og formet

not by the old developed countries,

ikke af de gamle udviklede lande,

but by the developing world.

men af udviklingslandene.

We've seen this

Vi har set dette

in terms of the G20

ved blandt andet G20 --

usurping very rapidly the position of the G7,

der meget hurtigt tilraner sig G7's position

or the G8.

eller G8's.

And there are two consequences of this.

Og der er to konsekvenser for dette.

First, the West

Først, Vesten

is rapidly losing

mister hastigt

its influence in the world.

sin indflydelse i verden.

There was a dramatic illustration of this actually a year ago --

Der var faktisk et dramatisk eksempel på dette for et år siden --

Copenhagen, climate change conference.

København, klimaforandringskonferencen.

Europe was not at the final negotiating table.

Europa sad ikke ved det endelige forhandlingsbord.

When did that last happen?

Hvornår skete det sidst?

I would wager it was probably about 200 years ago.

Jeg vil gætter på, det sandsynligvis var for omkring 200 år siden.

And that is what is going to happen in the future.

Og det er det, der vil ske i fremtiden.

And the second implication

Og den anden implikation

is that the world will inevitably, as a consequence,

er, at verden uundgåeligt som en konsekvens vil

become increasingly unfamiliar to us,

blive tiltagende fremmed for os,

because it'll be shaped by cultures and experiences and histories

fordi den vil blive formet af kulturer og erfaringer og historier,

that we are not really familiar with,

som vi ikke rigtig kender

or conversant with.

eller er fortrolige med.

And at last, I'm afraid -- take Europe;

Og endelig er jeg bange for -- tag Europa,

America is slightly different --

Amerika er lidt anderledes --

but Europeans by and large, I have to say,

men europæere i det store og hele, er jeg nødt til at sige,

are ignorant,

er uvidende,

are unaware

er uopmærksomme

about the way the world is changing.

på måden, verden forandrer sig.

Some people -- I've got an English friend in China,

Nogle mennesker -- jeg har en engelsk ven i Kina,

and he said, "The continent is sleepwalking into oblivion."

og han sagde, "Kontinentet går i søvne ind i glemsel."

Well, maybe that's true,

Nå, måske er det sandt,

maybe that's an exaggeration.

måske er det en overdrivelse.

But there's another problem which goes along with this --

Men der er et andet problem, der følger med dette --

that Europe is increasingly out of touch with the world --

at Europa i stigende grad mister kontakten med verden --

and that is a sort of

og det er en slags

loss of a sense of the future.

tab af fornemmelse for fremtiden.

I mean, Europe once, of course, once commanded the future

Jeg mener, Europa dominerede engang fremtiden

in its confidence.

i sin tiltro.

Take the 19th century, for example.

Tag for eksempel det 19. århundrede.

But this, alas, is no longer true.

Men dette er, ak, ikke længere tilfældet.

If you want to feel the future, if you want to taste the future,

Hvis man vil føle fremtiden, hvis man vil smage på fremtiden,

try China -- there's old Confucius.

prøv Kina -- der er gamle Konfutse.

This is a railway station

Det her er en togstation,

the likes of which you've never seen before.

hvis lige I aldrig har set før.

It doesn't even look like a railway station.

Den ligner ikke engang en togstation.

This is the new [Wuhan] railway station

Dette er den nye Guangzhou togstation

for the high-speed trains.

til højhastighedstog.

China already has a bigger network

Kina har allerede et større netværk

than any other country in the world

end noget andet land i verden

and will soon have more than all the rest of the world put together.

og vil snart have mere end resten af verden lagt sammen.

Or take this: now this is an idea,

Eller hvad med denne: Dette er en idé,

but it's an idea to be tried out shortly

men det er en idé der skal afprøves snart

in a suburb of Beijing.

i en forstad til Beijing.

Here you have a megabus,

Her har I en megabus,

on the upper deck carries about 2,000 people.

der på øverste etage bærer omkring 2.000 mennesker.

It travels on rails

Den kører på skinner

down a suburban road,

ned ad en forstadsvej,

and the cars travel underneath it.

og bilerne kører nedenunder den.

And it does speeds of up to about 100 miles an hour.

Og den kan komme op på en fart af omkring 160 km i timen.

Now this is the way things are going to move,

Og det er sådan tingene vil foregå,

because China has a very specific problem,

for Kina har et meget specifikt problem,

which is different from Europe

der er forskellig fra Europa

and different from the United States:

og forskellig fra USA.

China has huge numbers of people and no space.

Kina har enorme mængder af mennesker og ingen plads.

So this is a solution to a situation

Så dette er en løsning på en situation,

where China's going to have

hvor Kina vil have

many, many, many cities

mange, mange, mange byer

over 20 million people.

med over 20 millioner indbyggere.

Okay, so how would I like to finish?

Okay, så hvordan vil jeg gerne slutte?

Well, what should our attitude be

Altså hvordan burde vores attitude være

towards this world

over for denne verden,

that we see

som vi ser,

very rapidly developing

der hastigt udvikler sig

before us?

for øjnene af os?

I think there will be good things about it and there will be bad things about it.

Jeg tror, der vil være gode ting ved det, og der vil være dårlige ting ved det.

But I want to argue, above all,

Men jeg vil gerne fremsætte over alt andet

a big-picture positive for this world.

et stort positivt billede for verden.

For 200 years,

I 200 år

the world was essentially governed

blev verden virkelig regeret

by a fragment of the human population.

af en brøkdel af menneskeheden.

That's what Europe and North America represented.

Det er det, Europa og Nordamerika repræsenterede.

The arrival of countries

Ankomsten af lande

like China and India --

som Kina og Indien --

between them 38 percent of the world's population --

mellem dem 38 procent af verdens befolkning --

and others like Indonesia and Brazil and so on,

og andre som Indonesien og Brasilien og så videre

represent the most important single act

repræsenterer den vigtigste enkelte

of democratization

demokratiserende handling

in the last 200 years.

i de sidste 200 år.

Civilizations and cultures,

Civilisationer og kulturer,

which had been ignored, which had no voice,

der var blevet ignoreret, der ingen stemme havde,

which were not listened to, which were not known about,

der ikke blev lyttet til, der ikke var kendt til,

will have a different sort

vil have en ny slags

of representation in this world.

repræsentation i verden.

As humanists, we must welcome, surely,

Som humanister må vi selvfølgelig hilse

this transformation,

denne forandring velkommen.

and we will have to learn

Og vi bliver nødt til at lære

about these civilizations.

om disse civilisationer.

This big ship here

Dette kæmpe skib

was the one sailed in by Zheng He

var det, Zheng He sejlede med

in the early 15th century

i det tidlige 15. århundrede

on his great voyages

på sine store rejser

around the South China Sea, the East China Sea

rundt i det Sydkinesiske Hav, det Østkinesiske Hav

and across the Indian Ocean to East Africa.

og på tværs af det Indiske Ocean til Østafrika.

The little boat in front of it

Den lille båd foran det

was the one in which, 80 years later,

var den i hvilken 80 år senere

Christopher Columbus crossed the Atlantic.

Christoffer Columbus krydsede Atlanten.

(Laughter)

(Latter)

Or, look carefully

Eller kig grundigt

at this silk scroll

på denne silkerulle

made by ZhuZhou

lavet af ZhuZhou

in 1368.

i 1368.

I think they're playing golf.

Jeg tror, de spiller golf.

Christ, the Chinese even invented golf.

Åh Gud, kineserne opfandt endda golf.

Welcome to the future. Thank you.

Velkommen til fremtiden. Tak.

(Applause)

(Bifald)