Does money make you mean? | Paul Piff

المترجم: bazazi duaa المدقّق: Alwaleed Abdeen

I want you to, for a moment,

أريد منكم أن تفكروا لدقيقة

باللعب لعبة المونوبولي،

think about playing a game of Monopoly.

إلا في هذه اللعبة فإن مجموع مهاراتك

Except in this game, that combination of skill, talent and luck

ومواهبك وحظك

that helped earn you success in games, as in life,

التي تساعدك في كسب النجاح عادة في الألعاب، كما في الحياة،

قد جُعلت غير موضوعية،

has been rendered irrelevant,

because this game's been rigged,

لأن هذه اللعبة مزورة،

and you've got the upper hand.

وأنت حاصل فيها على ميزات.

You've got more money,

على مال أكثر

more opportunities to move around the board,

وفرص أكبر للتتنقل في أنحاء الرقعة،

ووصول أكثر للموارد.

and more access to resources.

And as you think about that experience,

وكما تفكروا بتلك التجربة،

أريدكم أن تسألوا أنفسكم

I want you to ask yourself:

How might that experience of being a privileged player in a rigged game

كيف يمكن لتلك التجربة التي تكون فيها

لاعب ثري في لعبة مزروة

change the way you think about yourself

تغير من الطريقة التي ترى بها نفسك

والتي ترى بها اللاعب الآخر ؟

and regard that other player?

So, we ran a study on the UC Berkeley campus

لذلك قمنا بدراسة في جامعة U.C بريكيلي

لننظر في ذلك السؤال بالضبط.

to look at exactly that question.

We brought in more than 100 pairs of strangers into the lab,

أحضرنا أكثر من 100 ثنائي

من الغرباء إلى المختبر،

and with the flip of a coin,

ومع نقر واحد لعملة معدنية

randomly assigned one of the two to be a rich player in a rigged game.

تم اختيار واحد من الاثنين بشكل عشوائي

ليكون أحدهم اللاعب الغني في لعبة مزورة.

They got two times as much money;

حصلوا علي ضعفي قدر المال.

when they passed Go, they collected twice the salary;

عندما مروا بنقطة الذهاب،

جمعوا ضعف الراتب،

and they got to roll both dice instead of one,

وتحصلوا الحق برمي نردين بدلاً من واحد،

so they got to move around the board a lot more.

وبالتالي تنقلوا حول اللوح بصورة أكبر.

( ضحك )

(Laughter)

وعلى مدى 15 دقيقة،

And over the course of 15 minutes,

we watched through hidden cameras what happened.

شاهدنا ما حدث من خلال كميرات مخفية.

What I want to do today, for the first time,

وما أريد القيام به اليوم، لأول مرة،

هو أن أريكم بعضاً مما رأيناه.

is show you a little bit of what we saw.

You'll to have to pardon the sound quality,

العفو يمكن أن تكون جودة الصوت منخفضة

في بعض المواقف لأنه كما أخبرتكم لقد كانوا كميرات مخفية.

because again, these were hidden cameras.

So we've provided subtitles.

لذلك قمنا بتوفير ترجمة.

[Video] Rich Player: How many 500s did you have?

اللاعب الغني : كم عدد الخمسميات التي كانت لديك؟

اللاعب الفقير : فقط واحدة.

Poor Player: Just one.

اللاعب الغني : هل أنت جاد ؟ اللاعب الفقير : نعم.

RP: Are you serious? PP: Yeah.

اللاعب الغني : لدي ثلاثة. ( ضحك )

RP: I have three. (Laughs) I don't know why they gave me so much.

لا أعرف لماذا أعطوني الكثير منها.

بول بيف: حسناً ، كان واضحا للاعبين

Paul Piff: So it was quickly apparent to players that something was up.

أن هنالك شيئا ما.

شخص واحد لديه بشكل واضح الكثير من المال

One person clearly has a lot more money than the other person,

أكثر من الشخص الآخر، ومع ذلك،

and yet, as the game unfolded,

كما كشفت اللعبة

رأينا اختلافات ملحوظة جداً

we saw very notable differences, dramatic differences begin to emerge

والاختلافات مثيرة بدأت فى الظهور

between the two players.

بين اللاعبين.

The rich player started to move around the board louder,

اللاعب الغني

بدأ يتحرك حول اللوح بصوت أعلى،

literally smacking the board with the piece as he went around.

صفع حرفياً اللوح بقطعته الخاصة

اثناء التجول.

(Game piece smacks board)

We were more likely to see signs of dominance

كنا أكثر عرضة لرؤية علامات الهيمنة

and nonverbal signs, displays of power

والعلامات غير اللفظية،

التي تُظهر القوة

and celebration among the rich players.

والاحتفال بين أوساط اللاعبين الأغنياء.

We had a bowl of pretzels positioned off to the side.

كان لدينا وعاء من الكعك المملح وضع علي الجانب.

إنه في أسفل الزاوية اليمنى هناك.

It's on the bottom right corner.

That allowed us to watch participants' consummatory behavior.

ذلك سمح لنا بمشاهدة سلوك المشاركين الإستهلاكي.

So we're just tracking how many pretzels participants eat.

نحن فقط نتابع كم قطعة سيأكل المشاركين هذه الكعك المملح.

[Video] RP: Are those pretzels a trick?

اللاعب الغني: هل هذا الكعك خدعة ؟

PP: I don't know.

اللاعب الفقير: لا أدري.

Paul Piff: OK, so no surprises, people are on to us.

بول بيف: حسناً، لا مفاجئات، الناس اقتربوا من كشفنا.

They wonder what that bowl of pretzels is doing there in the first place.

يتسائلون ماذا يفعل وعاء الكعك المملح هذا

هنا في هذا المكان.

احدهم حتى سأل، مثلما رأيتم للتو،

One even asks, like you just saw,

هل وضع وعاء الكعك المملح هنا كخدعة ؟

"Is that bowl of pretzels there as a trick?"

وحتى الآن، وعلى الرغم من ذلك فإن قوة الموقف

And yet, despite that, the power of the situation

تبدو فيها الهيمنة حتما،

seems to inevitably dominate,

and those rich players start to eat more pretzels.

وبدأ أولئك اللاعبين الأغنياء بأكل الكعك المملح أكثر.

(Laughter)

اللاعب الغني: أنا أحب الكعك المملح.

[Video] RP: I love pretzels.

(Laughter)

(ضحك )

بول بيف : ومع استمرار اللعبة،

Paul Piff: And as the game went on,

one of the really interesting and dramatic patterns

واحد من الأنماط المثيرة للاهتمام حقاً والدرامية

that we observed begin to emerge

التي لاحظنا أنها بدأت تظهر

أن اللاعبين الأغنياء فعلاً

was that the rich players actually started to become ruder

بدؤا يصبحوا فظين مع الشخص الآخر،

toward the other person --

أقل وأقل حساسية لمحنة

less and less sensitive to the plight of those poor, poor players,

اولئك اللاعبين الفقراء جداً

and more and more demonstrative of their material success,

والمزيد من إيضاح

نجاحاتهم المادية،

أكثر عرضة لاستعراض مدى جودة أدائهم.

more likely to showcase how well they're doing.

اللاعب الغني : أنا أملك مالاً لكل شيء.

[Video] RP: I have money ...

(Laughs) I have money for everything.

اللاعب الفقير : كم قدره ؟

PP: How much is that?

RP: You owe me 24 dollars.

اللاعب الغني: أنت أدنتني 24 دولار.

You're going to lose all your money soon.

وستخسر كل أموالك قريبا.

I'll buy it. I have so much money.

أنا سأشتريه. لدي الكثير من المال.

I have so much money, it takes me forever.

أملك مالا كثيرا يُبقيني إلى الأبد.

RP 2: I'm going to buy out this whole board.

اللاعب الغني 2 : سأشتري هذا اللوح باكامله.

RP 3: You're going to run out of money soon.

اللاعب الغني 3: أنت ستفقد أموالك قريباً.

لا يمكن الامساك بي في هذه المرحلة.

I'm pretty much untouchable at this point.

(Laughter)

بول بيف: حسناً، هذا ما أعتقد

Paul Piff: And here's what I think was really, really interesting:

انه كان مثير جداً جداً للاهتمام

أنه في آخر 15 دقيقة

it's that, at the end of the 15 minutes,

we asked the players to talk about their experience during the game.

طلبنا من اللاعبين التحدث عن تجربتهم خلال اللعبة.

And when the rich players talked about why they had inevitably won

وعندما تحدث اللاعبين الأغنياء

عن سبب فوزهم المحتوم

in this rigged game of Monopoly ...

في لعبة المونوبولي المزورة --

(Laughter)

( ضحك )

They talked about what they'd done to buy those different properties

تحدثوا عما فعلوه

لشراء تلك الممتلكات المختلفة

and earn their success in the game.

وكسب نجاحهم في اللعبة،

(Laughter)

And they became far less attuned

وأصبحوا أقل تفهماً

لكل الميزات المختلفة للوضع،

to all those different features of the situation --

including that flip of a coin --

بما في ذلك نقر العملة المعدنية

that had randomly gotten them into that privileged position

الذي أوصلهم عشوائيا

إلى تلك المكانة المتميزة في المقام الأول.

in the first place.

And that's a really, really incredible insight

وهذا هو حقاً بصيرٌ، لا يصدق

into how the mind makes sense of advantage.

في كيفة العقل لتفسير الميزة.

والآن، لعبة المونوبولي هذه يمكن أن تستخدم

Now, this game of Monopoly can be used

as a metaphor for understanding society and its hierarchical structure,

كرمز لفهم المجتمع

وهيكله الهرمي، حيث أن بعض الناس

wherein some people have a lot of wealth and a lot of status,

لديهم الكثير من الثروات والمكانة،

and a lot of people don't;

والكثير من الناس لا يملكون ذلك.

they have a lot less wealth and a lot less status

لديهم ثروة أقل بكثير ومكانة أقل بكثير

and a lot less access to valued resources.

ووصول أقل بكثير إلى الموارد القيمة.

And what my colleagues and I for the last seven years have been doing

وما قمنا به أنا وزملائي في السنوات السبع الأخيرة

is studying the effects of these kinds of hierarchies.

هو دراسة آثار هذه الانواع من التسلسلات الهرمية.

What we've been finding across dozens of studies

وما كنا نجده عبر عشرات الدراسات

وآلاف المشاركين من انحاء هذا البلد

and thousands of participants across this country

is that as a person's levels of wealth increase,

هو أنه كلما زاد مستوى ثروة الشخص

انخفضت مشاعر الرحمة والتعاطف لديه،

their feelings of compassion and empathy go down,

وزادت مشاعر الاستخقاق،

and their feelings of entitlement, of deservingness,

and their ideology of self-interest increase.

وازدادت ايدولوجية المصلحة الذاتية لديه.

In surveys, we've found

في الاستطلاعات، وجدنا أنه في الواقع

that it's actually wealthier individuals who are more likely to moralize

الأفراد الأكثر ثراء هم الأكثر عرضة

لتفسير الشجع أخلاقياً بكونه جيد

greed being good,

and that the pursuit of self-interest is favorable and moral.

وأن السعي وراء المصلحة الذاتية

هو المفضل والأخلاقي.

والآن ما أريد فعله اليوم هو التحدث عن

Now, what I want to do today is talk about some of the implications

بعض الآثار المترتبة عن ايديولوجية المصلحة الذاتية،

of this ideology self-interest,

talk about why we should care about those implications,

الحديث عن لماذا يجب أن نهتم بتلك الآثار،

وانهاء الحديث مع ما يمكن القيام به.

and end with what might be done.

Some of the first studies that we ran in this area

بعض الدراسات الاولى التي أجريناها في هذه المنطقة

نظرت في مساعدة السلوك،

looked at helping behavior,

ما يسميه علماء النفس الاجتماعين

something social psychologists call "pro-social behavior."

بالسلوك الاجتماعي المؤيد.

And we were really interested

وكنا مهتمين فعلاً باستطلاع من هو أكثر عرضة

in who's more likely to offer help to another person:

لتقديم المساعدة إلى شخص آخر،

someone who's rich or someone who's poor.

شخص غني أم شخص فقير.

In one of the studies,

في واحدة من الدراسات، أحضرنا أغنياء وفقراء

we bring rich and poor members of the community into the lab,

أفراد من المجتمع إلى المختبر.

and give each of them the equivalent of 10 dollars.

وأعطينا كل واحد منهم ما يعادل 10 دولارات.

We told the participants they could keep these 10 dollars for themselves,

وأخبرنا المشاركين

أن بإمكانهم أن يبقوا العشر دولارات تلك لأنفسهم،

أو أن يشاركوا جزءا منها،

or they could share a portion of it, if they wanted to,

إذا رغبوا ، مع شخص غريب

with a stranger, who's totally anonymous.

والذي هو مجهول تماماً.

They'll never meet that stranger; the stranger will never meet them.

لن يلتقوا مع ذلك الغريب على الإطلاق وكذلك الغريب لن يلتقي بهم أبداً.

And we just monitor how much people give.

ونحن فقط نراقب كم سيعطي الناس.

Individuals who made 25,000, sometimes under 15,000 dollars a year,

الأفراد الذين تحصلوا على 25.000 دولار

وأحيانا أقل من 15.000 دولار في السنة،

gave 44 percent more of their money to the stranger

أعطوا 44% أكثر من أموالهم

إلى الغريب

than did individuals making 150,000, 200,000 dollars a year.

مقارنة بالأفراد الذين يتحصلون على 150,000

أو 200,000 دولار سنوياً.

We've had people play games

كان لدينا أشخاص يلعبون ألعاباً

to see who's more or less likely to cheat

لنرى من هو الأكثر أو الأقل عرضة للغش

to increase their chances of winning a prize.

لزيادة فرصهم في الفوز بالجائزة.

In one of the games, we actually rigged a computer

في واحدة من الألعاب: تلاعبنا فعلاً بكمبيوتر

so that die rolls over a certain score were impossible --

بحيث تخطي رمي النرد لنتيجة محددة

كان مستحيلاً.

You couldn't get above 12 in this game, and yet ...

لا تستطيع الحصول على أكثر من 12 في هذه اللعبة،

ومع ذلك، كلما كنت أكثر ثراء

the richer you were, the more likely you were to cheat in this game

زاد احتمال ان تغش في هذه اللعبة

to earn credits toward a $50 cash prize --

لكسب اعتمادات مالية نحو جائزة نقدية 50 دولار،

sometimes by three to four times as much.

وأحيانا 3 إلى 4 مرات أكثر .

وقمنا بدراسة أخرى لاستطلاع فيما إذا كان الناس

We ran another study

where we looked at whether people would be inclined to take candy

سيميلون إلى أخذ الحلويات

from a jar of candy that we explicitly identified

من علبة الحلويات التي حددنا بشكل صريح

علي أنها مخصصة لأطفال

as being reserved for children --

(Laughter)

(ضحك )

I'm not kidding -- I know it sounds like I'm making a joke.

يشاركون -- أنا لا أمزح .

أعرف أنه يبدو بأنني امزح.

We explicitly told participants:

أخبرنا المشاركين بشكل صريح

"This candy is for children participating in a developmental lab nearby.

علبة الحلويات هذه مخصصة للأطفال المشاركين

في مختبر التنمية القريب.

They're in studies. This is for them."

انهم في الدراسات. هذه من أجلهم.

And we just monitored how much candy participants took.

ونحن نراقب فقط كم يأخذ المشاركين من الحلوى.

Participants who felt rich took two times as much candy

المشاركون الذين شعروا بأنهم أغنياء

أخذوا حلوى أكثر بمرتين

as participants who felt poor.

من المشاركين الذين شعروا بالفقر.

We've even studied cars.

لقد دراسنا حتى السيارات،

Not just any cars,

ليس فقط أي سيارات،

ولكن ما إذا كان السائقين لانواع مختلفة من السيارات

but whether drivers of different kinds of cars

أكثر أو أقل ميلاناً لمخالفة القانون.

are more or less inclined to break the law.

In one of these studies,

ففي أحد هذه الدراسات، نظرنا

we looked at whether drivers would stop for a pedestrian

فيما إذا كان السائقين سيقفون للمشاة،

that we had posed waiting to cross at a crosswalk.

حيث كنا قد كلفناهم للانتظار لعبور الممر.

الآن في ولاية كالفورنيا، كما تعرفون جميعاً،

Now in California, as you all know,

لأنني متأكد من اننا كلنا نفعل هذا،

because I'm sure we all do this,

it's the law to stop for a pedestrian who's waiting to cross.

أنه من القانون أن تتوقف للمشاة الذين ينتظرون العبور.

So here's an example of how we did it.

وهنا مثال على كيف فعلنا ذلك.

That's our confederate off to the left, posing as a pedestrian.

هناك صديقنا المتحالف إلى اليسار

متظاهراً بأنه من المشاة.

He approaches as the red truck successfully stops.

عندما اقترب توقفت له الشاحنة الحمراء بنجاح .

In typical California fashion,

في نموذج تقليدي لكالفورنيا، بتم تجاوزها

it's overtaken by the bus who almost runs our pedestrian over.

من قبل الحافلة التي كادت أن تدهس صديقنا الماشي.

(ضحك )

(Laughter)

Now here's an example of a more expensive car,

الآن هنا مثال لسيارة أكثر تكلفة

a Prius, driving through, and a BMW doing the same.

تمر عبر الطريق: سيارة بريوس،

وسيارة بي أم دبليو تفعل الشيء نفسه.

So we did this for hundreds of vehicles

وقمنا بذلك على مئات السيارات

ولعدة أيام،

on several days,

just tracking who stops and who doesn't.

فقط نتابع من يتوقف ومن لا يفعل ذلك.

What we found was as the expensiveness of a car increased ...

والذي وجدناه أنه كلما

زادت تكلفة السيارة

(Laughter)

the drivers' tendencies to break the law increased as well.

زاد ميول السائق لخرق القانون

كذلك

None of the cars -- none of the cars --

ولا واحدة من السيارات، ولا واحدة من السيارات

في الفئة الأقل ثمناً

in our least expensive car category

broke the law.

خرقت القانون.

Close to 50 percent of the cars in our most expensive vehicle category

فما يقارب 50% من السيارات

في فئة السيارات الغالية لدينا

broke the law.

خرقت القانون.

We've run other studies,

وقمنا دراسات أخرى أظهرت

finding that wealthier individuals are more likely to lie in negotiations,

أن الأشخاص الأثرياء هم أكثر عرضة للكذب في المفاوضات

to endorse unethical behavior at work,

لتأييد السلوك غير الأخلاقي في العمل

like stealing cash from the cash register,

كسرقة مبالغ نقدية من السجل النقدي،

taking bribes, lying to customers.

أخذ الرشاوي، والكذب على العملاء.

Now, I don't mean to suggest

أنا لا أقصد أن أوحي

that it's only wealthy people who show these patterns of behavior.

أن الأشخاص الأثرياء هم فقط

الذين يظهرون أنماط السلوك هذه.

Not at all -- in fact, I think that we all,

ليس ذلك على الإطلاق! في الحقيقة، أعتقد أننا جميعاً،

in our day-to-day, minute-by-minute lives,

في حياتنا اليومية يوم الي يوم ودقيقة تلو الدقيقة

struggle with these competing motivations

نتصارع مع تلك الدوافع المتنافسة

of when or if to put our own interests above the interests of other people.

فيما إذا نضع مصالحنا أو متى نضعها

فوق مصالح الآخرين.

And that's understandable,

وهو أمر مفهوم لأن

because the American dream is an idea

الحلم الأمريكي هو فكرة

بحيث أننا جميعاً نملك فرصة متساوية

in which we all have an equal opportunity to succeed and prosper,

لتحقيق النجاح والإزدهار،

as long as we apply ourselves and work hard.

طالما أننا نكرس أنفسنا ونعمل بجد،

And a piece of that means that sometimes,

وجزء من ذلك يعني أنك أحياناً

you need to put your own interests

تحتاج أن تضع مصلحتك الشخصية

above the interests and well-being of other people around you.

فوق مصالح ورفاهية الآخرين من حولك .

ولكن الذي وجدناه

But what we're finding is that the wealthier you are,

كلما كنت أكثر ثراء، زاد احتمال

the more likely you are to pursue a vision of personal success,

أن تسعى لتحقيق رؤية النجاح الشخصي،

of achievement and accomplishment,

من الإنجازات والتحقيقات،

to the detriment of others around you.

على حساب الآخرين من حولك .

Here I've plotted for you the mean household income

هنا قد خططت لكم متوسط دخل الأسرة

الذي يتلقاه كل خمس وأعلى 5 بالمئة من السكان

received by each fifth and top five percent of the population

over the last 20 years.

خلال ال 20 عاماً الماضية.

In 1993,

في عام 1993 كانت الاختلافات

the differences between the different quintiles of the population,

بين الأخماس المختلفة من للسكان، من حيث الدخل،

in terms of income,

فظيعة إلى حد ما.

are fairly egregious.

It's not difficult to discern that there are differences.

ليس صعبا تبيين أن هناك اختلافات.

But over the last 20 years, that significant difference

ولكن خلال ال 20 عاماً الماضية، هذا الفرق الكبير

has become a Grand Canyon of sorts

أصبح وادي كبيرٌ بعدة أشكال

between those at the top and everyone else.

بين أولئك في القمة والأشخاص الآخرين.

In fact, the top 20 percent of our population

في الواقع، أعلى 20 بالمئة من سكاننا

own close to 90 percent of the total wealth in this country.

تملك ما يقارب 90 بالمئة من إجمالي الثروة في هذه البلد.

We're at unprecedented levels of economic inequality.

نحن عند مستويات غير مسبوقة

من عدم المساواة الاقتصادية.

What that means is that wealth is not only becoming increasingly concentrated

وما يعنيه ذلك هو أن الثروة لم تصبح

تتركز فقط بصورة متزايدة في أيدي مجموعة مختارة من الأفراد،

in the hands of a select group of individuals,

but the American dream is becoming increasingly unattainable

ولكن الحلم الأمريكي أصبح

بعيد المنال على نحو متزايد

لغالبية متزايدة منا.

for an increasing majority of us.

وإذا كان هذا هو الحال، كما وجدنا،

And if it's the case, as we've been finding,

انه كلما زدت ثراءاً،

that the wealthier you are,

the more entitled you feel to that wealth,

كلما شعرت بأن لك حق أكثر في تلك الثروة،

وزاد احتمال إعطائك الأولوية لمصلحتك الخاصة

and the more likely you are to prioritize your own interests

فوق مصالح أشخاص آخرين،

above the interests of other people,

and be willing to do things to serve that self-interest,

وتكون على استعداد لأن تفعل أشياء لخدمة هذا المصلحة الذاتية،

well, then, there's no reason to think that those patterns will change.

حسناً ليس هناك سبب للاعتقاد

أن هذه الأنماط سوف تتغير.

في الحقيقة، هناك كل ما يدعو للاعتقاد

In fact, there's every reason to think that they'll only get worse,

أنها ستزداد سوءاً،

and that's what it would look like if things just stayed the same,

وهكذا سوف تبدو إذا بقيت على حالها،

at the same linear rate, over the next 20 years.

وبنفس المعدل الخطي في ال 20 عام المقبلة.

الآن، عدم المساواة، عدم المساواة الاقتصادية.

Now inequality -- economic inequality --

is something we should all be concerned about,

هي الشيء الذي يجب أن نشعر بالقلق إزائه

ليس فقط بسبب الذين هم في أسفل

and not just because of those at the bottom of the social hierarchy,

التسلسل الهرمي الاجتماعي،

but because individuals and groups

ولكن لأن الأفراد والجماعات

مع انعدام المساواة الاقتصادية تؤدي أسوء،

with lots of economic inequality do worse ...

not just the people at the bottom, everyone.

وليس فقط الأشخاص الذين هم في أسفل الهرم وإنما الجميع

وهناك الكثير من البحوث المقنعة حقا

There's a lot of really compelling research

coming out from top labs all over the world,

قادمة ٌمن أفضل المختبرات في العالم

showcasing the range of things that are undermined

تعرض مجموعة من الأشياء

التي تتردى

as economic inequality gets worse.

في الوقت الذي تزداد فيه عدم المساواة الاقتصادية سوءاً.

Social mobility, things we really care about,

فالأشياء التي نهتم بها حقا كالحراك الاجتماعي

والصحة البدنية، والثقة الاجتماعية،

physical health, social trust,

all go down as inequality goes up.

جميعها تنخفض مع ارتفاع نسبة عدم المساواة.

Similarly, negative things in social collectives and societies,

وبالمثل فإن الأمور السلبية

بين أوساط الجماعات والمجتمع

أشياء مثل السمنة، والعنف،

things like obesity, and violence,

والسجن والعقاب،

imprisonment, and punishment,

are exacerbated as economic inequality increases.

تتفاقم مع ارتفاع عدم المساواة الاقتصادية.

Again, these are outcomes not just experienced by a few,

مرة أخرى، هذه نتائج لم تشهد فقط

من عدد قليل بل انتشرت

but that resound across all strata of society.

عبر جميع طبقات المجتمع.

Even people at the top experience these outcomes.

حتى الأشخاص الذين هم في القمة اختبروا هذه النتائج.

إذاً ماذا نفعل ؟

So what do we do?

This cascade of self-perpetuating,

هذه سلسلة مستديمة،

pernicious, negative effects

من الآثار الضارة والسلبية

could seem like something that's spun out of control,

تبدو وكأنها شيء ما خرج عن السيطرة،

and there's nothing we can do about it,

وليس هناك شيء ما بوسعنا القيام به حيالها،

certainly nothing we as individuals could do.

بالتأكيد، لا يمكننا فعل شيء نحن كأفراد.

But in fact, we've been finding in our own laboratory research

ولكن في الحقيقة وجدنا

في مختبر البحوث الخاص بنا

that small psychological interventions,

أن التدخلات النفسية الصغيرة،

small changes to people's values,

والتغيرات الصغيرة في قيم الناس،

small nudges in certain directions,

الهمسات الصغيرة في اتجاهات محددة،

يمكنها استعادة مستويات من المساواة والتعاطف.

can restore levels of egalitarianism and empathy.

For instance, reminding people of the benefits of cooperation

على سبيل المثال تذكير الناس

بفوائد التعاون

أو مزايا المجتمع،

or the advantages of community,

cause wealthier individuals to be just as egalitarian

تسبب في أن يكون الأفراد الأثرياء متساوون

as poor people.

مثل الناس الفقراء

In one study, we had people watch a brief video, just 46 seconds long,

في أحد الدراسات، كان لدينا مجموعة من الأشخاص شاهدوا

فيديو مختصر لمدة 46 ثانية فقط يحكي عن فقر الأطفال

about childhood poverty

فكان بمثابة تذكير باحتياجات الآخرين

that served as a reminder of the needs of others in the world around them.

في العالم المحيط بهم،

وبعد مشاهدتهم له

And after watching that,

نظرنا إلى استعداد الناس

we looked at how willing people were to offer up their own time

لتقديم وقتهم لغريب

to a stranger presented to them in the lab, who was in distress.

قُدم لهم في المختبر وكان في محنة

وبعد ساعة من مشاهدة هذا الفيديو

After watching this video, an hour later,

rich people became just as generous of their own time

أصبح الأشخاص الأغنياء كرماء

ليقدموا من وقتهم لمساعدة هذا الشخص الأخر

to help out this other person, a stranger,

شخص غريب، شخص فقير،

as someone who's poor,

suggesting that these differences are not innate or categorical,

مما يدل على أن هذه الاختلافات ليست

فطرية أو طبقية

but are so malleable to slight changes in people's values,

ولكنها طيعةٌ جداً

لتغيرات طفيفة في قيم الناس

and little nudges of compassion and bumps of empathy.

وهمسات قليلة من الرحمة

والتواضع والتعاطف.

And beyond the walls of our lab,

وخارج جدران مختبرنا

we're even beginning to see signs of change in society.

بدأنا نرى بوادر التغيير في المجتمع

Bill Gates, one of our nation's wealthiest individuals,

بيل غيتس هو واحد من أغنى أفراد شعبنا

in his Harvard commencement speech,

في خطابه في حفل تخرج هافارد

تحدث عن المشكلة التي تواجه المجتمع

talked about the problem of inequality facing society

في عدم المساواة باعتبارها التحدي الأكثر صعوبة،

as being the most daunting challenge,

and talked about what must be done to combat it,

وتحدث حول ما يجب فعله للحد من هذه الظاهرة،

قال: "أعظم الإنجازات الإنسانية،

saying, "Humanity's greatest advances are not in its discoveries --

ليست في الاكتشافات،

but in how those discoveries are applied

وإنما في تطبيق تلك الاكتشافات

to reduce inequity."

في الحد من عدم المساواة."

And there's the Giving Pledge,

وهناك تعهد العطاء،

in which more than 100 of our nation's wealthiest individuals

حيث أكثر من 100 شخص

من أثرى أثرياء شعبنا

تعهدوا بنصف ثرواتهم للأعمال الخيرية،

are pledging half of their fortunes to charity.

And there's the emergence of dozens of grassroots movements,

وكذلك نشأة

العشرات من الحركات الخيرية،

like "We are the 1 percent,"

مثل نحن واحد في المئة،

"Resource Generation,"

جيل الموارد،

or "Wealth for Common Good,"

أو الثروة من أجل مصلحة مشتركة،

in which the most privileged members of the population,

حيث الأكثر تميزاً

من السكان

members of the one percent and elsewhere,

اعضاء في واحد في المئة وأماكن أخرى،

people who are wealthy,

أشخاص أثرياء

are using their own economic resources,

يستخدمون مواردهم الاقتصادية

الكبار واليافعين على حد سواء، ذلك هو الأكثر دهشة بالنسبة،

adults and youth alike -- that's what's most striking to me --

الاستفادة من الامتيازات الخاصة بهم،

leveraging their own privilege, their own economic resources,

ومواردهم الاقتصادية،

to combat inequality

لمكافحة عدم المساواة

by advocating for social policies,

من خلال الدعوة لسياسات اجتماعية،

changes in social values

وتغيرات في القيم الاجتماعية

and changes in people's behavior

وتغيرات في سلوكيات الناس

التي تعمل ضد مصالحهم الاقتصادية

that work against their own economic interests,

وبذلك قد يتم في نهاية المطاف استعادة الحلم الأمريكي

but that may ultimately restore the American dream.

Thank you.

شكرا لكم .

(Applause)

( تصفيق )