How to truly listen | Evelyn Glennie

المترجم: Anwar Dafa-Alla المدقّق: Mahmoud Aghiorly

لست متأكدة جداً سواء كنت حقاً أريد رؤية

I'm not quite sure whether I really want to see a snare drum

at nine o'clock or so in the morning.

صوت الطبل في الساعة التاسعة أو شئ كهذا في الصباح.

(Laughter)

But anyway, it's just great to see such a full theater,

لكن على أي حال، إنه لعظيم رؤية هذا المسرح الملئ،

and really, I must thank Herbie Hancock and his colleagues

وحقاً ينبغي علي شكر هاربي هانكوك

وزملاؤه لمثل هذا التقديم العظيم.

for such a great presentation.

(Applause)

أحد الأشياء المثيرة،

One of the interesting things, of course,

بالطبع، هو المزيج من اليد الخام على الآلة

is the combination of that raw hand on the instrument and technology,

والتكنلوجيا، وبالطبع لقد قال شيئاً عن الاستماع لشبابنا.

and what he said about listening to our young people.

Of course, my job is all about listening.

بالطبع، يدور كل عملي حول الاستماع،

And my aim, really, is to teach the world to listen.

وهدفي، حقاً، هو تدريس العالم أن يسمع.

That's my only real aim in life.

ذلك هو هدفي الحقيقي في الحياة.

And it sounds quite simple, but actually, it's quite a big, big job.

والأمر يبدو بسيط للغاية، لكنه في الواقع عمل كبير، كبير للغاية.

Because you know, when you look at a piece of music, for example,

لأنه، تعرفون، عندما تنظروا الى قطعة موسيقية -- على سبيل المثال،

if I just open my little motorbike bag --

إذا فتحت فقط حقيبة دراجتي النارية -- التي لدينا هنا، على أمل،

we have here, hopefully,

a piece of music that is full of little black dots on the page.

قطعة موسيقية مليئة بنقاط سوداء صغيرة على الصفحة.

And, you know, we open it up ...

و تعرفون، نفتحها وأقرأ الموسيقى.

And I read the music.

So technically, I can actually read this.

إذاً تقنياً، أستطيع حقاً قراءة هذا.

I will follow the instructions, the tempo markings, the dynamics.

سأقوم بتتبع هذه التعليمات، علامات الإيقاع، الديناميكيات.

I will do exactly as I'm told.

سأفعل بالضبط ما أُخبرت به.

And so therefore, because time is short,

وعليه، لأن الوقت قصير،

if I just played you, literally, the first, maybe, two lines or so --

إذا قمت بلعب الأولى لكم حرفياً ربما سطرين أو شئ كهذا. إنها مباشرة للغاية.

It's very straightforward; there's nothing too difficult about the piece.

ليس هناك شئ صعب جداً حول القطعة.

لكن هنا يتم إخباري أن القطعة الموسيقية سريعة للغاية.

But here, I'm being told that the piece of music is very quick.

تم إخباري أين ألعب الإيقاع.

I'm being told where to play on the drum.

I'm being told which part of the stick to use.

تم إخباري أي جزء من العصى عليّ إستخدامه.

And I'm being told the dynamic.

ويتم إخباري عن الديناميكية.

And I'm also being told that the drum is without snares.

ويتم إخباري كذلك أن الإيقاع بدون أوتار.

Snares on, snares off.

تعمل الأوتار، تبطل الأوتار.

So therefore, if I translate this piece of music,

إذاً عليه، إذا قمت بترجمة هذه القطعة الموسيقية، فأن لدينا هذه الفكرة.

we have this idea.

(Drum sounds)

(Drum sounds end)

And so on.

وهلمجرا. ستنتهي مهنتي على الأرجح بعد حوالي خمس سنوات.

My career would probably last about five years.

(Laughter)

However, what I have to do as a musician

لكن، ما يتوجب عليّ فعله كموسيقار هو فعل أي شئ ليس موجود على الموسيقى.

is do everything that is not on the music;

everything that there isn't time to learn from a teacher,

كل شئ لا يتوافر له الوقت لنتعلمه من المعلم،

or to talk about, even, from a teacher.

أو لنتحدث عنه، حتى، مع المعلم.

But it's the things you notice when you're not actually with your instrument

لكن من الأمور التي تلاحظها عندما لا تكون في الواقع مع آلتك

that, in fact, become so interesting, and that you want to explore

بحيث أنه في الحقيقة يصبح مثير للغاية، وأنك ترغب بالإستكشاف

through this tiny, tiny surface of a drum.

عبر هذا السطح الصغير للطبل.

So there, we experience the translation.

إذاً هناك -- نحن نجرب الترجمة. الآن سنجرب الترجمة الفورية.

Now we'll experience the interpretation.

(Drum sounds)

(Drum sounds end)

(Applause)

الآن ربما تزداد سنوات نهاية عملي قليلاً!

Now my career may last a little longer.

(Laughter)

لكن بطريقة، تعلمون، إنها بنفس الطريقة إذا نظرت لكم وأرى

But in a way, you know, it's the same if I look at you

and I see a nice, bright young lady with a pink top on.

شابة يافعة مشرقة ترتدي بلوزة زهرية.

I see that you're clutching a teddy bear, etc., etc.

أرى أنكم تمسكون بدمية دب، وهلم جرا وهلم جرا.

So I get a basic idea as to what you might be about,

لذا فأنا أحصل على فكرة أساسية حول ما كنت قد تكون على وشك القيام به، ما قد تحب،

what you might like, what you might do as a profession, etc., etc.

ما قد تكون تفعله كمهنة، وهلم جرا وهلم جرا.

However, that's just the initial idea I may have that we all get

لكن، ذلك فقط، تعلمون، الفكرة المبدئية التي ربما لدي التي نكونها جميعاً

when we actually look and we try to interpret.

عندما تنظر حقيقة. ونحاول الترجمة الفورية،

But actually it's so unbelievably shallow.

لكن في الواقع ضحلة بصورة لا تصدق.

In the same way, I look at the music; I get a basic idea;

بنفس الطريقة، أنا أنظر للموسيقى، أحصل على فكرة أساسية،

I wonder what technically might be hard, or, you know, what I want to do.

أستغرب ما الذي سيكون صعباً تقنياً، أو، تعلمون، ما أرغب بفعله.

Just the basic feeling.

الإحساس الأساسي فقط.

However, that is simply not enough.

لكن، ذلك ليس كافياً ببساطة.

And I think what Herbie said: please listen, listen.

وأعتقد أن ما قاله هاربي-- رجاءً أستمعوا، أستمعوا.

We have to listen to ourselves, first of all.

يجب أن نستمع لأنفسنا، بادئ ذي بدء.

If I play, for example, holding the stick --

إذا قمت باللعب، ممسكةً بالعصى -- حيث لا أترك العصى تنفلت حرفياً --

where literally I do not let go of the stick --

(Drum sound)

you'll experience quite a lot of shock coming up through the arm.

ستتلقون الكثير من الصدمات تأتي عبر الذراع.

And you feel really quite -- believe it or not --

وستشعرون حقاً بالسكينة-- صدقوا أو لا تصدقوا--

detached from the instrument and from the stick,

بعيداً عن الآلة وعن العصى،

even though I'm actually holding the stick quite tightly.

رغماً عن أنني في الواقع ممسكة بالعصى باحكام شديد.

(Drum sound)

By holding it tightly, I feel strangely more detached.

بإمساكها بلطف، للغرابة أشعر بالحياد أكثر.

If I just simply let go

إذا تركتها ببساطة وسمحت ليدي، ذراعي، لتصبح كنظام داعم أكثر،

and allow my hand, my arm, to be more of a support system,

suddenly --

فجأة لدي ديناميكية أكثر مع جهد أقل. أكثر بكثير.

(Drum sound)

I have more dynamic with less effort.

Much more --

(Drum sound)

and I just feel, at last, one with the stick

وأشعر، على الأقل، أحدها مع العصى وأخرى مع الطبلة.

and one with the drum.

And I'm doing far, far less.

وأنا أفعل الآن، أقل بكثير.

So in the same way that I need time with this instrument,

لذا بنفس الطريقة التي أحتاج لزمن مع الآلة،

I need time with people in order to interpret them.

أحتاج لزمن مع الناس من أجل الترجمة الفورية لهم.

Not just translate them, but interpret them.

ليس فقط الترجمة لهم، لكن الترجمة الفورية لهم.

If, for example, I play just a few bars of a piece of music

مثلاً، إذا لعبت القليل من القطع الموسيقية

for which I think of myself as a technician --

التي أحسب نفسي كفني موسيقى --

that is, someone who is basically a percussion player --

ذلك هو، أي شخص هو في الأساس لاعب قرع...

(Marimba sounds)

(Marimba sounds end)

And so on, if I think of myself as a musician --

وهكذا. إذا حسبت نفسي كموسيقار...

(Marimba sounds)

(Marimba sounds end)

And so on.

وهكذا. هناك فرق صغير هناك الذي يستحق فقط -- (تصفيق)

There is a little bit of a difference there that is worth just --

(Applause)

thinking about.

-- فكروا بها.

And I remember when I was 12 years old,

وتذكرت حينما كنت في سن ال 12،

and I started playing timpani and percussion,

وبدأت في لعب القرع والطبلة، وقد قال معلمي،

and my teacher said,

"Well, how are we going to do this? You know, music is about listening."

"حسناً، كيف ستقومين بفعل هذا؟ تعرفون، الموسيقى تدور حول الإستماع."

And I said, "Yes, I agree with that, so what's the problem?"

"نعم، أنا أتفق مع ذلك. إذاً ما هي المشكلة؟"

And he said, "Well, how are you going to hear this?

فقال، " حسناً، كيف ستستمعين لهذا؟ كيف ستستمعين لذلك؟"

How are you going to hear that?"

And I said, "Well, how do you hear it?"

فقلت، " حسناً، كيف تستمع أنت لها؟"

He said, "Well, I think I hear it through here."

فقال، " حسناً، أعتقد أنني أسمعها من هنا."

And I said, "Well, I think I do too, but I also hear it through my hands,

فقلت، " حسناً، أعتقد أنني أفعل نفس الشئ-- لكني كذلك أسمعها عبر يديّ،

through my arms, cheekbones, my scalp,

عبر ذراعيّ، عظامي، عظام خديَّ، صدري، رجليّ وهكذا."

my tummy, my chest, my legs and so on."

And so we began our lessons every single time

وعليه بدأنا دروسنا في كل مرة نضبط الإيقاعات --

tuning drums, in particular, the kettle drums, or timpani

تحديداً، طبلة الغلاية، أو التيماني --

to such a narrow pitch interval, so something like --

لمثل هذا الفاصل الزمني الضيق ، شئ مثل...

(Marimba sounds)

لديه فروق. ثم تدريجياً...وتدريجياً...

that of a difference.

Then gradually:

(Marimba sounds)

And gradually:

(Marimba sounds)

And it's amazing that when you do open your body up,

وإنه لمن المدهش عندما تفتح جسدك،

and open your hand up to allow the vibration to come through,

وتفتح يدك لتسمح للإهتزاز أن يمر عبرها،

that in fact the tiny, tiny difference --

ذلك في الواقع، فرق ضئيل جداً...

(Marimba sounds)

can be felt with just the tiniest part of your finger, there.

يمكن الشعور به في أصغر الأجزاء لأربع أصابع، هناك.

And so what we would do is that I would put my hands

إذاً ما سنفعله هو أن أضع يديّ على حائط

on the wall of the music room,

غرفة الموسيقى، وسوياً سنستمع الى أصوات الآلات،

and together, we would "listen" to the sounds of the instruments,

and really try to connect with those sounds

ونحاول حقاً ربطها مع تلك الأصوات

far, far more broadly than simply depending on the ear.

بعيداً، بعيداً عن الإعتماد ببساطة على الأذن.

Because of course, the ear is subject to all sorts of things.

لأنه بالطبع، الأذن هي -- أعني، تخضع لجميع أنواع الأشياء.

The room we happen to be in, the amplification,

الغرفة التي صدف أننا فيها، تضخيم الصوت، نوعية الآلة،

the quality of the instrument, the type of sticks --

نوعية العصى، هلمجرا، وهلمجرا.

(Marimba sounds)

(Marimba sounds end)

Etc., etc., they're all different.

جميعها مختلفة.

(Marimba sounds)

(Marimba sounds end)

Same amount of weight, but different sound colors.

نفس كمية الوزن، لكن ألوان صوتية مختلفة.

And that's basically what we are; we're just human beings,

وهذا في الأساس ماهيتنا. نحن فقط مجرد بشر،

but we all have our own little sound colors, as it were,

لكن لدينا جميعاً ألوان صوتية خاصتنا، كما كانت،

that make up these extraordinary personalities and characters

التي تشكل الشخصيات الاستثنائية

والشخصيات والإهتمامات والأشياء.

and interests and things.

And as I grew older, I then auditioned

وكما كبرت في السن، خضعت لإختبار الأكاديمية الملكية في لندن،

for the Royal Academy of Music in London,

and they said, "Well, no, we won't accept you, because we haven't a clue,

ولقد قالوا، "حسناً، لا، لن نقبلك، لأنك ليس لديك أدنى فكرة،

you know, of the future of a so-called 'deaf musician.'"

تعلمون، عن مستقبل ما يسمى بالموسيقار الأصم."

And I just couldn't quite accept that.

ولم أستطع قبول ذلك تماماً.

And so therefore, I said to them, "Well, look, if you refuse --

وعليه، قلت لهم، " حسناً، أنظروا، إذا رفضتم --

if you refuse me through those reasons,

إذا رفضتموني رغماً عن هذه الأسباب،

as opposed to the ability to perform

كنقيض للقدرة على الأداء والفهم وحب

and to understand and love the art of creating sound --

فنون صنع الصوت --

then we have to think very, very hard about the people you do actually accept."

عندها عليكم بالتفكير بجدية شديدة حول الناس الذين تقبلونهم بالفعل."

And as a result, once we got over a little hurdle,

وكنتيجة لذلك -- بمجرد أن تغلبنا على العقبة الصغيرة، وأضطرينا لأن نختبر مرتين--

and having to audition twice,

they accepted me.

لقد قبلوني. وليس ذلك فقط --

And not only that,

what had happened was that it changed the whole role of the music institutions

الذي حدث كان هو أن تغير الدور الكلي

للمؤسسات الموسيقية في جميع أنحاء المملكة المتحدة.

throughout the United Kingdom.

Under no circumstances were they to refuse

تحت أي ظرف لأنها كانت ترفض أي طلب من أي نوع على أساس ما

any application whatsoever

on the basis of whether someone had no arms, no legs --

إذا كان شخص بدون يدين، أو بدون رجلين --

they could still perhaps play a wind instrument if it was supported on a stand.

ما يزال بمستطاعهم لعب الآلات الهوائية إذا تم تثبيتها على مسند.

لا ينبغي تحت أي ظرف رفض أي متقدم.

No circumstances at all were used to refuse any entry.

And every single entry had to be listened to, experienced,

وكل طلب يجب الإستماع إليه، تجربته ومن ثم

and then, based on the musical ability,

وبناءً على المقدرة الموسيقية -- قد يستطيع ذلك الشخص الدخول أم لا.

then that person could either enter or not.

And so therefore, this in turn meant

وهذا يعني بدوره أن هناك مجموعة مثيرة للغاية

that there was an extremely interesting bunch of students

من الطلاب الذين وصلوا في هذه المؤسسات الموسيقية المتنوعة.

who arrived in these various music institutions,

and I have to say, many of them now in the professional orchestras

وينبغي أن أقول، أن العديد منهم الآن

في الأوركسترا المحترفة في كل أنحاء العالم.

throughout the world.

The interesting thing about this as well, though --

الشئ المثير حول هذا أيضاً، --

(Applause)

(تصفيق) --

is quite simply that not only were people connected with sound --

بسيط للغاية هو أنه ليس فقط أن الناس مرتبطين بالصوت --

which is basically all of us --

الذي في الأساس جميعنا، ونحن نعرف جيداً أن الموسيقى هو دوائنا اليومي.

we well know that music really is our daily medicine.

I say "music," but actually I mean "sound."

أقول الموسيقى، لكني في الواقع أعني الصوت.

Because some of the extraordinary things I've experienced as a musician --

لأنكم تعلمون، بعض الأشياء الإستثنائية التي خبرتها

كموسيقار، ربما كان لديكم لاعب عمره 15 سنة

when you may have a 15-year-old lad

who has got the most incredible challenges,

الذي واجه أكثر التحديات الغير معقولة،

who may not be able to control his movements,

الذي ربما لم يستطيع التحكم في حركاته،

who may be deaf, who may be blind, etc., etc. --

الذي قد يكون أصماً، أو ربما أعمى، وهلمجرا، هلمجرا.

suddenly, if that young lad sits close to this instrument,

فجأة، إذا جلس ذلك الشاب بقرب هذه الآلة،

and perhaps even lies underneath the marimba,

وربما حتى استلقى تحت الماريمبا،

and you play something that's so incredibly organ-like, almost --

وقمت أنت بلعب شئ لا يصدق مثل الأورغن، تقريباً --

I don't really have the right sticks, perhaps --

ليس لدي العصى المناسبة حقاً، ربما --

but something like this -- let me change --

لكن شئ مثل هذا. دعوني أغيّر.

(Soft marimba sounds)

(Soft marimba sounds end)

Something that's so unbelievably simple --

شئ ما بسيط بصورة لا تصدق --

لكنه سيجرب شئ لا ينبغي أن يحصل،

but he would be experiencing something that I wouldn't be,

because I'm on top of the sound.

لأنني على قمة الصوت.

I have the sound coming this way.

لدي الصوت يأتي بهذه الطريقة.

He would have the sound coming through the resonators.

سيأتيه الصوت عبر كاشف الموجات.

If there were no resonators on here, we would have:

إن لم تكن هناك كواشف موجات هنا، لحصل على --

(Marimba sounds)

So he would have a fullness of sound

ليحصل على إشباع صوتي كامل لن يحصل عليه الجالسون

that those of you in the front few rows wouldn't experience,

منكم في الصفوف الأمامية. وأؤلئك منكم الذين يجلسون في الصفوف الخلفية لن يحصلوا عليها أيضاً.

those of you in the back few rows wouldn't experience, either.

Every single one of us, depending on where we're sitting,

كل شخص منا، إعتماداً على أين يجلس،

will experience this sound quite, quite differently.

سيسمع هذا الصوت الخافت، بصورة مختلفة.

And of course, being the participator of the sound,

وبالطبع، كوني ممارسة للصوت،

and that is, starting from the idea of what type of sound

وذلك بدء من فكرة ما نوع الصوت الذي أريد إنتاجه --

I want to produce, for example, this sound:

على سبيل المثال، هذا الصوت.

(No sound)

Can you hear anything?

هل تسمعون أي شئ؟

Exactly -- because I'm not even touching it.

بالضبط. لأني لم المسه حتى.

(Laughter)

لكن، نحس بأن شئ ما يحصل.

But yet, we get the sensation of something happening.

In the same way that when I see a tree moves,

بنفس الطريقة عندما أرى شجرة تتحرك،

then I imagine that tree making a rustling sound.

عندها أتخيل أن الشجرة تصدر صوت الحفيف.

Do you see what I mean?

هل ترون ما أعنيه؟

Whatever the eye sees, then there's always sound happening.

مهما كان ما تراه العين، عندها هناك صوت يحدث.

So there's always, always that huge --

إذاً هناك دائماً، دائماً ذلك الضخم --

I mean, just this kaleidoscope of things to draw from.

أعني، فقط هذا المشهد من الامور للاستفادة منها.

So all of my performances are based on entirely what I experience,

إذاً فكل عروضي مبنية في الأساس على ما أحس به،

and not by learning a piece of music,

وليس بتعلم قطع موسيقية، ووضع تفسير شخص آخر عليها،

putting on someone else's interpretation of it,

buying all the CDs possible of that particular piece of music,

شراء كل الأقراص المدمجة الممكنة لقطعة موسيقية محددة، وهكذا وهلمجرا.

and so on and so forth,

because that isn't giving me enough of something that is so raw and so basic,

لأن ذلك لا يعطيني ما يكفي من الشئ الخام والأساسي جداً،

and something that I can fully experience the journey of.

والشئ الذي بمقدوري به التجربة الكاملة للرحلة.

So it may be that, in certain halls,

إذاً ربما يكون ذلك، في فتحات محددة، ربما تعمل هذه الديناميكية جيداً.

this dynamic may well work.

(Soft marimba sounds)

(Soft marimba sounds end)

It may be that in other halls,

ربما تكون تلك في فتحات أخرى، إنها ببساطة لن تقوم بتجربة ذلك

they're simply not going to experience that at all,

كلياً وعليه، فأن مستوى لعبي السلس

and so therefore, my level of soft, gentle playing may have to be --

الناعم ربما ينبغي أن يكون --

(Marimba sounds)

(Marimba sounds end)

Do you see what I mean?

So, because of this explosion in access to sound,

هل ترون ما أعنيه؟ لذا، بسبب هذا الإنفجار في الوصول للصوت،

especially through the Deaf community,

خصوصاً عبر مجتمع الصُم،

this has not only affected how music institutions,

هذا لم يؤثر فقط في كيفية المؤسسات الموسيقية،

how schools for the deaf treat sound, and not just as a means of therapy --

كيف تتعامل مدارس الصُم مع الصوت. وليس فقط كوسيلة للعلاج --

although, of course, being a participator of music,

رغماً عن أنه بالطبع، أن تكون ممارساً للموسيقى،

that definitely is the case as well --

ذلك هو أيضاً الوضع بالتأكيد .

but it's meant that acousticians have had to really think

لكن المعنى أن مهندسي الصوت ينبغي أن يفكروا حول نوعية الفتحات

about the types of halls they put together.

التي يضعونها سوياً. هناك فتحات قليلة للغاية في هذا العالم

There are so few halls in this world

that actually have very good acoustics, dare I say.

التي حقاً لديها مهندسي صوت جيدين للغاية،

أجروء على القول. لكني أعني بذلك أين يمكنك على الإطلاق فعل أي شئ تتخيله.

But by that I mean, where you can absolutely do anything you imagine.

The tiniest, softest, softest sound to something that is so broad,

الأصغر، الأنعم، الأصوات الأنعم لشئ هو واسع جداً،

so huge, so incredible.

ضخم جداً، مدهش جداً! هناك دائماً شئ ما --

There's always something:

it may sound good up there, may not be so good there;

ربما تبدو جيدة هناك، ربما ليست جدية هناك.

it may be great there, but terrible up there;

ربما عظيمة هناك، لكنها سيئة هناك.

maybe terrible over there, but not too bad there, etc., etc.

ربما سيئة هناك، لكنها ليست سيئة للغاية هناك، وهلمجرا، هلمجرا.

So to find an actual hall is incredible --

إذاً للعثور على فتحة حقيقية شئ مدهش

for which you can play exactly what you imagine,

-- الذي عبره يمكنك اللعب بالضبط كما تتخيل،

without it being cosmetically enhanced.

من دون أن يتم تجميلها.

So therefore, acousticians are actually in conversation

وإذاً، مهندسو الصوت في الواقع في محادثة مع الناس الذين

with people who are hearing impaired,

ضعاف سمع، والذين هم مشاركون في الصوت.

and who are participators of sound.

And this is quite interesting.

وهذا مثير للإهتمام بشدة.

I cannot give you any detail

لا استطيع، تعلمون، تقديم أي تفاصيل لكم حول ما يجري بالفعل

as far as what is actually happening with those halls,

مع تلك الفتحات، لكنها الحقيقة أنها ستكون مجموعة من الناس

but it's just the fact that they are going to a group of people

for whom so many years, we've been saying,

لأؤلئك الذين كنا نقول لهم لعدد من السنين ،

"Well, how on earth can they experience music? They're deaf."

"حسناً، كيف يتثنى لهم تذوق الموسيقى؟ تعلمون، أنهم الصُم."

We go like that, and we imagine that's what deafness is about.

نحن فقط -- نذهب هكذا، ونتخيل أن هذا كل شئ حول الصُم.

Or we go like that, and we imagine that's what blindness is about.

أو نقول هكذا، ونتخيل أن هذا كل شئ حول العمى.

وإذا رأينا شخص ما على كرسي العجلة، نفترض أنه لا يستطيع المشي.

If we see someone in a wheelchair, we assume they cannot walk.

It may be that they can walk three, four, five steps.

ربما يستطيع المشي ثلاثة، أربع، خمس خطوات. ذلك، بالنسبة لهم، يعني أنهم يقدرون على المشي.

That, to them, means they can walk.

In a year's time, it could be two extra steps.

في غضون سنة ، قد تكون خطوتين إضافية.

In another year's time, three extra steps.

في غضون سنة أخرى، ثلاثة خطوات إضافية.

Those are hugely important aspects to think about.

تلك هي بشكل كبير من الجوانب الهامة للتفكير حولها.

So when we do listen to each other,

لذا فعندما نستمع لبعضنا البعض،

it's unbelievably important for us

من المهم بشكل لا يصدق لنا أن نختبر حقيقة مهارات إستماعنا.

to really test our listening skills,

to really use our bodies as a resonating chamber,

لنستخدم أجسادنا حقاً كغرف مدوية. لنوقف الأحكام.

to stop the judgment.

For me, as a musician who deals with 99 percent of new music,

بالنسبة لي، كموسيقار تتعامل مع 99 في المائة من الموسيقى الجديدة،

it's very easy for me to say,

من السهل جداً لي القول، " أوه نعم، أحب هذه القطعة.

"Oh yes, I like that piece. No, I don't like that piece," and so on.

أو لا، لا أحب تلك القطعة." وهكذا.

And I just find that I have to give those pieces of music real time.

وتعلمون، لقد وجدت مؤخراً انه يجب أن أعطي القطعة الموسيقية وقتاً كافيا لكي أحكم عليها

It may be that the chemistry isn't quite right between myself

فربما الكيمياء بين نفسي وتلك القطعة الموسيقية تحديداً ليست صحيحة تماماً .

and that particular piece of music,

but that doesn't mean I have the right to say it's a bad piece of music.

لكن ذلك لا يعني أن لي الحق في القول أنها قطعة موسيقية سيئة.

And you know, one of the great things about being a musician

وتعلمون، إنها أحد أعظم الأشياء حول أن تكون موسيقاراً،

is that it is so unbelievably fluid.

أن مهنته هي مهنة مرنة بصورة لاتصدق

So there are no rules, no right, no wrong, this way, that way.

إذاً ليست هناك قوانين، لا صواب، لا خطأ، هذه الطريقة، تلك الطريقة.

If I asked you to clap -- maybe I can do this.

إذا طلبت منكم التصفيق -- ربما أستطيع فعل هذا.

If I can just say, "Please clap and create the sound of thunder."

إذا قلت فقط، " رجاءً صفقوا." وأعملوا صوت الرعد.

I'm assuming we've all experienced thunder.

أنا أفترض أننا جميعاً مررنا بصوت الرعد.

Now, I don't mean just the sound;

الآن، لا أعني فقط الصوت،

I mean really listen to that thunder within yourselves.

أنا أعني السماع حقاً لذلك الرعد داخل نفوسنا.

And please try to create that through your clapping.

ورجاءً حاولوا عمل ذلك عبر التصفيق. حاولوا. فقط -- رجاءً حاولوا.

Try, just -- please try.

(Loud clapping sounds)

(تصفيق)

(Clapping ends)

جيد جداً! ثلوج. ثلوج. هل سمعتم الثلوج من قبل؟

Snow.

(Laughter)

Snow.

(Soft clapping sounds)

Have you ever heard snow?

Audience: No.

الحضور: لا.

Evelyn Glennie: Well, then, stop clapping.

إيفيلين جلايني: حسناً إذاً، توقفوا عن التصفيق. (ضحك) حاولوا مجدداً.

(Laughter)

Try again. Try again: snow.

حاولوا مجدداً. ثلوج.

(No sound)

See, you're awake.

ترون، أنتم مستيقظون.

Rain.

مطر. ليس سيئاً. ليس سيئاً.

(Light clapping sounds)

EG: (Laughs)

Not bad. Not bad.

The interesting thing here, though, is that I asked a group of kids

تعلمون، الشئ المثير هنا، رغماً، أنني طلبت من مجموعة أطفال

not so long ago

قبل فترة ليست بعيدة نفس السؤال بالضبط.

exactly the same question.

Now -- great imagination, thank you very much.

الآن -- خيال عظيم، شكراً جزيلاً لكم.

However, not one of you got out of your seats to think,

لكن، لم يتحرك أي منكم من مقعده ليفكر،

"Right! How can I clap?

"حسناً! كيف يمكنني التصفيق؟ حسناً، ربما...

OK, maybe:

(Clapping sounds)

Maybe I can use my jewelry to create extra sounds.

-- ربما أستطيع إستخدام جواهري لعمل صوت إضافي.

Maybe I can use the other parts of my body to create extra sounds."

ربما أستطيع إستخدام جزء آخر من جسدي لعمل أصوات إضافية."

Not a single one of you thought about clapping in a slightly different way

لم يفكر ولا واحد منكم حول التصفيق بطريقة مختلفة قليلاً

other than sitting in your seats there and using two hands.

فضلاً عن الجلوس في مقاعدكم هناك وإستخدام يديكم.

In the same way, when we listen to music,

بنفس الطريقة التي عندما نستمع الى الموسيقى،

we assume that it's all being fed through here.

نفترض أنها كلها تأتي عبر هنا.

This is how we experience music.

هكذا نحن نتذوق الموسيقى. بالطبع ليست كذلك.

Of course, it's not.

We experience thunder, thunder, thunder.

نحن نجرب الرعد -- الرعد، الرعد. فكروا فكروا فكروا

Think, think, think.

Listen, listen, listen.

أستمعوا أستمعوا أستمعوا. الآن -- ما الذي نستطيع فعله مع الرعد؟

Now, what can we do with thunder?

I remember my teacher, when I first started, my very first lesson,

لقد تذكرت معلمي. عندما كنت في البداية، أول بدايات دروسي،

I was all prepared with sticks, ready to go.

لقد كنت جاهزة تماماً بالعصى، جاهزة للإنطلاق.

And instead of him saying, "OK, Evelyn, please, feet slightly apart,

وبدلاً عن أن يقول ، " حسناً، إيفيلين، رجاءً. القدمين الى الجنب قليلاً،

arms at a more or less 90-degree angle, sticks in a more or less V shape,

الذراعين في أقل أو أكثر من زاوية 90 درجة، العصى بشكل أو بآخر في شكل V،

keep this amount of space here, etc.

حافظي على هذه الكمية من الفراغ هنا، وهلمجرا.

Please keep your back straight, etc., etc., etc." --

رجاءً حافظي على ظهرك مستقيماً، وهلمجرا وهلمجرا."

where I was just probably going to end up absolutely rigid, frozen,

حيث كنت على الأرجح سينتهي بي الحال جامدة كلياً، متخشبة،

and I would not be able to strike the drum

ولن أكون قادرة على ضرب الطبل،

because I was thinking of so many other things,

لأني كنت أفكر بالعديد من الأشياء الأخرى. قال هو،

he said, "Evelyn, take this drum away for seven days,

"إيفلين، أبعدي هذا الطبل بعيداً لسبعة أيام، وسأراك في الأسبوع القادم."

and I'll see you next week."

So -- heavens! What was I to do?

إذاً، السماوات! ما كان لي أن أفعل؟ لم أعد محتاجة للعصى،

I no longer required the sticks.

I wasn't allowed to have these sticks.

لم يكن مسموحاً لي بأخذ تلك العصى.

I had to basically look at this particular drum,

توجب عليّ النظر في هذا الطبل تحديداً،

see how it was made,

إذاً كيف حصل ذلك، ماذا فعلت هذه العرى، ماذا فعلت الأفخاخ.

what these little lugs did, what the snares did.

Turned it upside down, experimented with the shell.

قُلبت رأساً على عقب، جربت مع النتوء ، وجربت مع الرأس.

(Drum sounds)

Experimented with the head.

(Drum sounds)

Experimented with my body.

جربت مع جسدي، جربت مع جواهري،

(Drum sounds)

Experimented with jewelry.

Experimented with all sorts of things.

جربت مع كل أنواع الأشياء.

(Drum sounds)

(Drum sounds end)

And of course, I returned with all sorts of bruises.

وبالطبع، عدت بكل أنواع الكدمات وأشياء من هذا القبيل --

(Laughter)

لكن رغم ذلك، لقد كانت تجربة لا تصدق

But nevertheless, it was such an unbelievable experience,

because where on earth are you going to experience that in a piece of music?

لأنه حينها، أين على الأرض يمكن أن تجرب ذلك في قطعة موسيقية؟

Where on earth are you going to experience that in a study book?

أين على الأرض يمكنك تجريب ذلك في كتاب دراسي؟

So we never, ever dealt with actual study books.

إذاً نحن لم نتعامل قط مع كتب دراسية حقيقية.

So for example, one of the things that we learn

لذا كمثال، أحد الأشياء التي نتعلمها

when we are dealing with being a percussion player

عندما نتعامل مع لاعب القرع، كنقيض للموسيقار،

as opposed to a musician,

is basically, straightforward single-stroke rolls.

هو في الاساس لفة نقرة واحدة مباشرة .

(Drum sounds)

Like that, and then we get a little faster --

مثل تلك. وعندها نسرع قليلاً ونسرع ونسرع قليلاً.

(Drum sounds)

and a little faster --

(Drum sounds)

and a little faster, and so on and so forth.

وهكذا دواليك. ما الذي تتطلبه هذه القطعة؟

What does this piece require?

Single-stroke rolls.

لفة نقرة واحدة مباشرة .إذاً لماذا لا يمكنني عندها فعل ذلك بينما أتعلم قطعة من الموسيقى؟

(Drum sound)

So why can't I then do that whilst learning a piece of music?

And that's exactly what he did.

وذلك بالضبط ما فعله هو؟

And interestingly, the older I became, and when I became a full-time student

والمثير للاهتمام، كلما أكبر، عندما أصبحت طالبة بدوام كامل

at a so-called "music institution," all of that went out of the window.

في ما يسمى " مؤسسة موسيقية،" كل ذلك خرج من النافذة.

We had to study from study books.

توجب علينا دراسته من الكتب.

And constantly, the question, "Well, why? Why? What is this relating to?

وعلى الدوام ، السؤال، حسناً، لماذا؟ لماذا؟ بماذا يرتبط هذا؟

I need to play a piece of music."

أرغب في لعب قطعة موسيقية. " أوه، حسناً، هذا سيساعدك في التحكم!"

"Well, this will help your control."

"Well, how? Why do I need to learn that?

حسناً، كيف؟ لماذا أحتاج لتعلم ذلك؟ أريد أن أربطها بقطعة موسيقية.

I need to relate it to a piece of music.

You know, I need to say something.

تعلمون. أريد أن أقول شيئاً.

Why am I practicing paradiddles?

لماذا أقوم بإستخدام النوتات الموسيقية؟

(Drum sounds)

Is it just literally for control, for hand-stick control?

هل هي حرفياً للتحكم، للتحكم في عصى اليد؟ لماذا أفعل ذلك؟

Why am I doing that?

I need to have the reason,

أنا بحاجة لمعرفة السبب

and the reason has to be by saying something through the music."

والسبب لابد من قول شيء عبر الموسيقى.

And by saying something through music, which basically is sound,

وبقول شئ ما عبر الموسيقى، الذي هو في الأساس الصوت،

we then can reach all sorts of things to all sorts of people.

عندئذ يمكننا الوصول لكل أنواع الأشياء وكل أنواع البشر.

But I don't want to take responsibility of your emotional baggage.

لكني لا أريد تحمل مسئولية شحنتك العاطفية.

That's up to you, when you walk through a hall,

هذا يرجع لك، عندما تسير عبر حفرة.

because that then determines what and how we listen to certain things.

لأنه حينها يحدد ماذا وكيف ينبغي أن نسمع أشياء محددة.

I may feel sorrowful, or happy, or exhilarated, or angry

ربما أشعر بالحزن، أو السعادة، أو الإبتهاج، أو الغضب عندما ألعب

when I play certain pieces of music,

قطعة موسيقية محددة، لكني ليس بالضرورة

but I'm not necessarily wanting you to feel exactly the same thing.

أريدك أن تشعر بنفس الشئ بالضبط.

So please, the next time you go to a concert,

لذا رجاءً، في المرة القادمة التي تذهبون فيها لحفل،

just allow your body to open up,

فقط أتيحوا لأجسامكم أن تنفتح، أسمحوا لها بأن تكون هذه الغرفة المدوية.

allow your body to be this resonating chamber.

Be aware that you're not going to experience the same thing

كونوا واعين بأنكم لن تجربوا نفس الشئ كما المؤدي.

as the performer is.

The performer is in the worst possible position for the actual sound,

المؤدي هو في أسواء الأوضاع الممكنة مع الصوت الحقيقي،

because they're hearing the contact of the stick --

أنهم يسمعون تواصل العصى مع الطبل،

(Drum sound)

on the drum, or the mallet on the bit of wood,

أو المطرقة على قطعة خشب، أو القوس على الحبل، وهلمجرا.

or the bow on the string, etc.,

or the breath that's creating the sound from wind and brass.

أو النفس الذي يصنع الصوت من الريح و النحاس.

They're experiencing that rawness there.

إنهم يجربون تلك القساوة هناك.

But yet they're experiencing something so unbelievably pure,

لكنهم أيضاً يجربون شئ نقي بصورة لا يمكن تصديقها،

which is before the sound is actually happening.

التي تحدث قبل حدوث الصوت الحقيقي.

Please take note of the life of the sound after the actual initial strike,

رجاءً خذوا إحاطة بحياة الصوت بعد القرع الحقيقي الأولي،

أو النفس، كما يتم سحبه. فقط عيشوا الرحلة كاملة لذلك الصوت

or breath, is being pulled.

Just experience the whole journey of that sound

in the same way that I wished I'd experienced the whole journey

بنفس الطريقة التي جربت بها كل الرحلة

of this particular conference, rather than just arriving last night.

لهذا المؤتمر تحديداً، بدلاً عن الوصول فقط في الليلة الماضية.

But I hope maybe we can share one or two things as the day progresses.

أرجو ربما نستطيع تقاسم شئ أو شيئين كما تمر الأيام.

But thank you very much for having me!

لكن شكراً جزيلاً لكم لإستضافتي!

(Applause)

(تصفيق)

(Applause ends)

(Music)

(Music ends)

(Applause)