Achenyo Idachaba: How I turned a deadly plant into a thriving business | TED

Перекладач: Volodymyr Litvinovskyi Утверджено: Hanna Leliv

Welcome to Bayeku,

Ласкаво прошу до Байєку.

a riverine community in Ikorodu, Lagos --

Річкова спільнота в Ікороду, що в Лагосі --

a vivid representation of several riverine communities across Nigeria,

яскравий приклад декількох річкових спільнот в Нігерії,

communities whose waterways have been infested

спільнот, чиї водні шляхи заражені паразитами -

by an invasive aquatic weed;

загарбницькими водними бур'янами;

communities where economic livelihoods have been hampered:

громад, де ускладнені економічні засоби існування:

fishing, marine transportation

риболовля, річкові перевезення

and trading;

й торгівля;

communities where fish yields have diminished;

громад, де вилов риби зменшується;

communities where schoolchildren are unable to go to school

громад, де школярі не можуть дістатися до школи

for days, sometimes weeks, on end.

протягом декількох днів, а іноді й кількох тижнів поспіль.

Who would have thought that this plant

Хто б подумав, що ця рослина

with round leaves, inflated stems, and showy, lavender flowers

з круглим листям, роздутими стеблами й ефектними бузковими квітами

would cause such havoc in these communities.

викличе такий хаос в цих громадах?

The plant is known as water hyacinth

Рослина, що відома як водний гіацинт

and its botanical name, Eichhornia crassipes.

і має ботанічне ім'я Eichhornia crassipes.

Interestingly, in Nigeria, the plant is also known by other names,

Цікаво, що в Нігерії ця рослина також відома під іншими іменами,

names associated with historical events,

іменами, що асоціюються з історичними подіями,

as well as myths.

а також міфами.

In some places, the plant is called Babangida.

В деяких місцях рослину називають Бабанґіда.

When you hear Babangida, you remember the military and military coups.

Коли ви чуєте Бабанґіда, ви тут же згадуєте військових і військові перевороти.

And you think: fear, restraint.

І думаєте: страх, стриманість.

In parts of Nigeria in the Niger Delta, the plant is also known as Abiola.

У деяких районах Нігерії та дельти Нігера ця рослина також відома як Абіола.

When you hear Abiola, you remember annulled elections

Коли ви чуєте Абіола, то згадуєте анульовані вибори

and you think: dashed hopes.

і думаєте: нездійсненні надії.

In the southwestern part of Nigeria,

У південно-західній частині Нігерії

the plant is known as Gbe'borun.

ця рослина відома як Ґбеборун.

Gbe'borun is a Yoruba phrase

Ґбеборун - слово в мові йоруба,

which translates to "gossip," or "talebearer."

що перекладається як "плітка" або "пліткар''.

When you think of gossip, you think: rapid reproduction, destruction.

Коли ви думаєте про плітку, вам на думку спадає: швидке відтворення, руйнування.

And in the Igala-speaking part of Nigeria,

А в частині Нігерії, що розмовляє мовою ігала,

the plant is known as A Kp'iye Kp'oma,

рослина відома, як А Кпіє Кпома.

And when you hear that, you think of death.

Коли ви чуєте це, то думаєте про смерть.

It literally translates to "death to mother and child."

Це дослівно перекладається як "смерть матері й дитини".

I personally had my encounter with this plant in the year 2009.

Я побачила цю рослину на власні очі в 2009 році.

It was shortly after I had relocated from the US to Nigeria.

Це було одразу після того, як я переїхала з США до Нігерії.

I'd quit my job in corporate America

Я звільнилася з роботи в корпоративній Америці

and decided to take this big leap of faith,

та вирішила зробити цей великий стрибок віри.

a leap of faith that came out of a deep sense of conviction

Стрибок віри, що зародилася з глибокого переконання,

that there was a lot of work to do in Nigeria

що в Нігерії багато роботи

in the area of sustainable development.

в галузі сталого розвитку.

And so here I was in the year 2009,

Отож, я була тут в 2009 році,

actually, at the end of 2009,

точніше, в кінці 2009-го,

in Lagos on the Third Mainland Bridge.

в Лагосі на Третьому материковому мості.

And I looked to my left and saw this very arresting image.

Я поглянула ліворуч і побачила дуже цікаву картину.

It was an image of fishing boats

Риболовецькі човни,

that had been hemmed in by dense mats of water hyacinth.

затиснуті щільним настилом водного гіацинту.

And I was really pained by what I saw

Та мені стало боляче від того, що я побачила,

because I thought to myself,

тому я подумала собі:

"These poor fisherfolk,

"Бідні рибалки,

how are they going to go about their daily activities

як вони збираються виконувати свої денні обов'язки

with these restrictions."

в таких умовах?"

And then I thought, "There's got to be a better way."

І потім я подумала: "Повинен існувати кращий спосіб".

A win-win solution whereby the environment is taken care of

Взаємовигідне рішення, де довкілля доглянуте,

by the weeds being cleared out of the way

шлях очищений від бур'янів,

and then this being turned into an economic benefit

і потім це перетворюється в економічний прибуток

for the communities whose lives are impacted the most

для суспільств, чиї життя найбільше потерпають

by the infestation of the weed.

від зараження бур'янами.

That, I would say, was my spark moment.

У той момент мене осяяло.

And so I did further research to find out more

Отож, я провела ще одне дослідження, щоб дізнатися більше

about the beneficial uses of this weed.

про способи використання цих бур'янів із користю.

Out of the several, one struck me the most.

Один із них вразив мене найбільше.

It was the use of the plant for handicrafts.

Це було використання рослин для виробів ручної роботи.

And I thought, "What a great idea."

Я подумала: "Яка гарна ідея!"

Personally, I love handicrafts,

Особисто я люблю вироби ручної роботи,

especially handicrafts that are woven around a story.

особливо вироби, сплетені навколо історії.

And so I thought, "This could be easily deployed within the communities

Тому подумала: "Цей спосіб можуть легко застосувати громади

without the requirement of technical skills."

без особливих технічних навичок".

And I thought to myself, "Three simple steps to a mega solution."

І подумала собі: "Три прості кроки до мега-рішення".

First step: Get out into the waterways and harvest the water hyacinth.

Перший крок: Зібрати водний гіацинт, який росте на водних шляхах.

That way, you create access.

Таким чином, ви створите доступ.

Secondly, you dry the water hyacinth stems.

Другий крок: висушити стебла водного гіацинту.

And thirdly, you weave the water hyacinth into products.

І третій: виплести продукти з водного гіацинту.

The third step was a challenge.

Третій крок був важким.

See, I'm a computer scientist by background

Розумієте, я комп'ютерний науковець за фахом

and not someone in the creative arts.

і нічого не тямлю в творчих мистецтвах.

And so I began my quest

Тому я почала досліджувати,

to find out how I can learn how to weave.

як мені навчитися плести.

And this quest took me to a community in Ibadan, where I lived,

І ці дослідження привели мене в спільноту в Ібадан, де я оселилася.

called Sabo.

Вона зветься Сабо.

Sabo translates to "strangers' quarters."

Сабо перекладається як "чужі оселі".

And the community is predominantly made up of people

І спільнота переважно складається з людей

from the northern part of the country.

з північної частини країни.

So I literally took my dried weeds in hand,

Отже, я буквально взяла висушені бур'яни в руку,

there were several more of them,

декілька пучків,

and went knocking from door to door to find out who could teach me

і пішла від дверей до дверей, щоб знайти того, хто навчить мене,

how to weave these water hyacinth stems into ropes.

як виплітати з цих водяних гіацинтів мотузки.

And I was directed to the shed of Malam Yahaya.

Мене послали до Малам Ягайя.

The problem, though, is that Malam Yahaya doesn't speak English

Але виникла проблема: Малам Ягайя не розмовляє англійською,

and neither did I speak Hausa.

а я не говорила мовою гауза.

But some little kids came to the rescue

Але мене врятували дітлахи,

and helped translate.

які допомогли нам з перекладом.

And that began my journey of learning how to weave

Ось так я почала вчитися плести

and transform these dried water hyacinth stems

й перетворювати ці висушені стеблі водного гіацинта

into long ropes.

на довгі мотузки.

With my long ropes in hand,

З довгими мотузками в руці,

I was now equipped to make products.

я була готова виготовляти товари.

And that was the beginning of partnerships.

І це був початок партнерства.

Working with rattan basket makers to come up with products.

Роботи з виробниками плетених кошиків, щоб створити з ними різні товари.

So with this in hand, I felt confident

Тримаючи це в руці, я почуваюсь впевненою,

that I would be able to take this knowledge

що буду в змозі привезти ці знання

back into the riverine communities

назад в річкові громади

and help them to transform their adversity into prosperity.

й допоможу їм перетворити їхні негаразди в процвітання.

So taking these weeds and actually weaving them

Отже, ми беремо ці бур'яни та перетворюємо їх

into products that can be sold.

у товари, які можна продати.

So we have pens, we have tableware,

В нас є ручки, посуд,

we have purses, we have tissue boxes.

гаманці, коробки для серветок.

Thereby, helping the communities

Таким чином, ми допомагаємо громадам

to see water hyacinth in a different light.

побачити водяний гіацинт в іншому світлі.

Seeing water hyacinth as being valuable,

Побачити водний гіацинт як цінну,

being aesthetic, being durable, tough, resilient.

естетичну, міцну, жорстку, пружну рослину.

Changing names, changing livelihoods.

Змінюючи імена, ми змінюємо засоби до існування,

From Gbe'borun, gossip,

Від Ґбеборун, пліткаря,

to Olusotan, storyteller.

до Олусотан. оповідача.

And from A Kp'iye Kp'oma, which is "killer of mother and child,"

І від А Кпіє Кпома, "вбивці матері й дитини",

to Ya du j'ewn w'Iye kp'Oma,

до Я ду євн кпОма,

"provider of food for mother and child."

"постачальника їжі для матері та дитини".

And I'd like to end with a quote by Michael Margolis.

Хочу закінчити цитатою Майкла Марґоліса.

He said, "If you want to learn about a culture, listen to the stories.

Він сказав, якщо ти хочеш знати про культуру, слухай історії.

And if you want to change a culture, change the stories."

А якщо хочеш змінити культуру, змінюй історії".

And so, from Makoko community, to Abobiri, to Ewoi,

Отож, від громади Макоко, до Абобірі, Евої,

to Kolo, to Owahwa, Esaba,

до Коло, до Овахва, Есаба,

we have changed the story.

ми змінили історію.

Thank you for listening.

Дякую за увагу.

(Applause)

(Оплески)