Achenyo Idachaba: How I turned a deadly plant into a thriving business | TED

Переводчик: Galina Kuznetsova Редактор: Stanislav Korotygin

Welcome to Bayeku,

Добро пожаловать в Баеку,

a riverine community in Ikorodu, Lagos --

общину, живущую на берегу реки в Икороду в Лагосе —

a vivid representation of several riverine communities across Nigeria,

живое воплощение нескольких речных общин во всей Нигерии,

communities whose waterways have been infested

общин, чьи каналы заполонили

by an invasive aquatic weed;

докучливые водные сорняки;

communities where economic livelihoods have been hampered:

общин, где затруднён доступ к средствам к существованию:

fishing, marine transportation

рыболовству, морскому транспорту

and trading;

и торговле;

communities where fish yields have diminished;

общин, где сократилось поголовье рыб;

communities where schoolchildren are unable to go to school

общин, где дети не могут посещать школу

for days, sometimes weeks, on end.

несколько дней, а иногда и недель подряд.

Who would have thought that this plant

Кто бы мог подумать, что это растение

with round leaves, inflated stems, and showy, lavender flowers

с круглыми листьями, вздутым стеблем и яркими цветками оттенка лаванды

would cause such havoc in these communities.

породит такой хаос в этих общинах.

The plant is known as water hyacinth

Это растение известно как водяной гиацинт,

а его ботаническое название — эйхорния.

and its botanical name, Eichhornia crassipes.

Interestingly, in Nigeria, the plant is also known by other names,

Интересно, что в Нигерии оно также известно под другими названиями,

names associated with historical events,

названиями, которые ассоциируются с историческими событиями,

as well as myths.

а также с мифами.

In some places, the plant is called Babangida.

В некоторых местах это растение называют «баба́нгида».

When you hear Babangida, you remember the military and military coups.

Когда вы слышите слово «баба́нгида», на ум приходят армия и военные перевороты.

And you think: fear, restraint.

Вы думаете о страхе, об ограничении свободы.

In parts of Nigeria in the Niger Delta, the plant is also known as Abiola.

В некоторых районах Нигерии в дельте реки Нигер

растение также известно как «абиола».

When you hear Abiola, you remember annulled elections

Когда вы слышите слово «абио́ла», на ум приходят аннулированные выборы

and you think: dashed hopes.

и вы думаете о несбывшихся надеждах.

In the southwestern part of Nigeria,

В юго-западной части Нигерии

the plant is known as Gbe'borun.

растение известно как «гбе́бору».

Gbe'borun is a Yoruba phrase

«Гбе́бору» — это слово на языке йоруба,

which translates to "gossip," or "talebearer."

которое переводится как «сплетни» или «доносчик».

When you think of gossip, you think: rapid reproduction, destruction.

Когда вы думаете о сплетнях, на ум приходят быстрое распространение, разрушение.

And in the Igala-speaking part of Nigeria,

В районе Нигерии, где говорят на языке игала,

the plant is known as A Kp'iye Kp'oma,

это растение известно как «а кпие́ кпома́».

And when you hear that, you think of death.

Когда вы слышите эту фразу, вы думаете о смерти.

It literally translates to "death to mother and child."

Она буквально переводится как «смерть матери и ребёнку».

I personally had my encounter with this plant in the year 2009.

Я лично натолкнулась на это растение в 2009 году.

It was shortly after I had relocated from the US to Nigeria.

Это произошло вскоре после того, как я переехала из США в Нигерию.

I'd quit my job in corporate America

Я уволилась с работы в корпоративной Америке

and decided to take this big leap of faith,

и решилась на этот смелый шаг,

a leap of faith that came out of a deep sense of conviction

пошла на риск, который был результатом глубокого убеждения в том,

that there was a lot of work to do in Nigeria

что в Нигерии нужно было проделать много работы

in the area of sustainable development.

в области устойчивого развития.

And so here I was in the year 2009,

И вот в 2009 году,

actually, at the end of 2009,

если быть точнее, в конце 2009 года

я оказалась в Лагосе на Третьем континентальном мосту.

in Lagos on the Third Mainland Bridge.

And I looked to my left and saw this very arresting image.

Я посмотрела налево и увидела поразительную картину.

It was an image of fishing boats

Я увидела рыболовные лодки,

that had been hemmed in by dense mats of water hyacinth.

которые были окружены плотными сплетениями водного гиацинта.

And I was really pained by what I saw

Мне стало очень больно от того, что я увидела,

because I thought to myself,

потому что в голову пришла мысль:

"These poor fisherfolk,

«Бедные рыбаки,

how are they going to go about their daily activities

как они будут выполнять свою повседневную работу

with these restrictions."

при таких ограничениях?»

And then I thought, "There's got to be a better way."

А потом я подумала: «Должен быть какой-то выход».

A win-win solution whereby the environment is taken care of

Беспроигрышное решение, при котором заботятся об окружающей среде,

by the weeds being cleared out of the way

очищая пути от сорняка,

and then this being turned into an economic benefit

а потом превращают его в экономическую выгоду

for the communities whose lives are impacted the most

для общин, чьи жизни подвергаются наибольшему воздействию

by the infestation of the weed.

от нашествия этого сорняка.

That, I would say, was my spark moment.

Я бы сказала, что именно это меня воодушевило.

And so I did further research to find out more

Я глубже изучила этот вопрос, чтобы узнать больше

about the beneficial uses of this weed.

о полезном применении этого сорняка.

Out of the several, one struck me the most.

Из нескольких способов применения больше всего меня поразил один.

It was the use of the plant for handicrafts.

Это было использование растения в ремесле.

And I thought, "What a great idea."

Я подумала: «Какая замечательная идея!»

Personally, I love handicrafts,

Лично я люблю изделия ручной работы,

especially handicrafts that are woven around a story.

особенно изделия, которые связаны с какой-то историей.

And so I thought, "This could be easily deployed within the communities

Я подумала: «Это ремесленное производство можно с лёгкостью развернуть в общинах

without the requirement of technical skills."

без каких-либо требований технических навыков».

And I thought to myself, "Three simple steps to a mega solution."

Я подумала про себя: «Три простых шага к выдающемуся решению».

First step: Get out into the waterways and harvest the water hyacinth.

Шаг первый: выйти на водные пути и собрать урожай водного гиацинта.

That way, you create access.

Таким образом вы расчистите доступ.

Secondly, you dry the water hyacinth stems.

Шаг второй: высушить стебли водного гиацинта.

And thirdly, you weave the water hyacinth into products.

Шаг третий: сплести изделия из этих стеблей.

The third step was a challenge.

Третий шаг был сложной задачей.

See, I'm a computer scientist by background

Видите ли, по профилю я специалист по вычислительной технике,

and not someone in the creative arts.

а не кто-то, связанный с искусством.

And so I began my quest

Я начала активные поиски,

to find out how I can learn how to weave.

чтобы узнать, как я могу научиться плетению.

And this quest took me to a community in Ibadan, where I lived,

Поиски привели меня в общину в Иба́дане, где я жила,

called Sabo.

которая называлась Са́бо.

Sabo translates to "strangers' quarters."

«Са́бо» переводится как «квартал незнакомцев».

And the community is predominantly made up of people

Эта община преимущественно состоит из людей

from the northern part of the country.

из северной части страны.

So I literally took my dried weeds in hand,

Я в буквальном смысле взяла в руки высушенный сорняк,

there were several more of them,

его было чуть больше,

and went knocking from door to door to find out who could teach me

и пошла стучаться от двери к двери, чтобы узнать, кто сможет научить меня,

how to weave these water hyacinth stems into ropes.

как плести верёвки из этих стеблей водного гиацинта.

And I was directed to the shed of Malam Yahaya.

Меня направили к навесу Малам Йайа.

The problem, though, is that Malam Yahaya doesn't speak English

Однако проблема была в том, что Малам Йайа не говорил по-английски,

and neither did I speak Hausa.

а я не говорила на языке ха́уса.

But some little kids came to the rescue

На помощь пришло несколько детей,

and helped translate.

которые и помогли в переводе.

С этого начался мой путь обучения плетению

And that began my journey of learning how to weave

and transform these dried water hyacinth stems

и тому, как превратить высушенные стебли водного гиацинта

into long ropes.

в длинные верёвки.

With my long ropes in hand,

Имея в распоряжении эти длиные верёвки,

I was now equipped to make products.

я была готова начать изготовление предметов.

And that was the beginning of partnerships.

Это стало началом партнёрства —

Working with rattan basket makers to come up with products.

работы с изготовителями плетёных корзин, которые придумывали, что из этого плести.

So with this in hand, I felt confident

Имея эти верёвки, я была уверена,

that I would be able to take this knowledge

что смогу передать полученные знания

back into the riverine communities

общинам, живущим на берегах реки,

and help them to transform their adversity into prosperity.

и помочь им превратить источник бедствия в источник процветания.

So taking these weeds and actually weaving them

Взять сорняк и в буквальном смысле сплести из него изделия,

into products that can be sold.

которые можно продать.

So we have pens, we have tableware,

Мы плетём ручки, столовые приборы,

we have purses, we have tissue boxes.

сумки, коробки для салфеток.

Thereby, helping the communities

Таким образом мы помогаем общинам

to see water hyacinth in a different light.

увидеть водный гиацинт в другом свете.

Seeing water hyacinth as being valuable,

Видеть водный гиацинт как нечто ценное,

being aesthetic, being durable, tough, resilient.

эстетическое, прочное, износоустойчивое, упругое.

Changing names, changing livelihoods.

Меняя названия, мы меняем средства к существованию.

From Gbe'borun, gossip,

От «гбе́борун» — «сплетен»

to Olusotan, storyteller.

к «олу́шотан» — «рассказчику».

And from A Kp'iye Kp'oma, which is "killer of mother and child,"

От «а кпие́ кпома́», что означает «убийца матери и дитя»,

to Ya du j'ewn w'Iye kp'Oma,

к «я ду чже́ун уие́ кпома́» —

"provider of food for mother and child."

«дающий еду матери и дитя».

And I'd like to end with a quote by Michael Margolis.

Я бы хотела закончить своё выступление цитатой Майкла Марголиса.

He said, "If you want to learn about a culture, listen to the stories.

Он сказал: «Если вы хотите узнать о культуре, слушайте рассказы.

And if you want to change a culture, change the stories."

Если же вы хотите изменить культуру, измените рассказы».

And so, from Makoko community, to Abobiri, to Ewoi,

От общины Макоко́ до Або́бири и Эво́и,

to Kolo, to Owahwa, Esaba,

до Ко́ло, Оуа́уа и Эса́ба

we have changed the story.

мы изменили историю.

Thank you for listening.

Спасибо за то, что выслушали.

(Applause)

(Аплодисменты)