Achenyo Idachaba: How I turned a deadly plant into a thriving business | TED

מתרגם: Ido Dekkers מבקר: Sigal Tifferet

Welcome to Bayeku,

ברוכים הבאים לבייקו,

a riverine community in Ikorodu, Lagos --

קהילת נהר באיקורודו, לאגוס --

a vivid representation of several riverine communities across Nigeria,

יצוג חי של מספר קהילות נהר ברחבי ניגריה,

communities whose waterways have been infested

קהילות שדרכי המים שלהן נגועות

by an invasive aquatic weed;

בעשב אקווטי פולש;

communities where economic livelihoods have been hampered:

קהילות בהן הפרנסה נפגעה:

fishing, marine transportation

דייג, תעבורה ימית

and trading;

וסחר;

communities where fish yields have diminished;

קהילות בהן יבולי דייג התדלדלו

communities where schoolchildren are unable to go to school

קהילות בהן ילדי בית ספר לא מסוגלים ללכת לבית הספר

for days, sometimes weeks, on end.

במשך ימים, לפעמים שבועות, ברצף.

Who would have thought that this plant

מי היה חושב שצמח זה

with round leaves, inflated stems, and showy, lavender flowers

עם עלים עגולים, גבעולים מנופחים, ופרחים סגולים ראוותניים

would cause such havoc in these communities.

יגרום לכזה הרס בקהילות האלו.

The plant is known as water hyacinth

הצמח ידוע כיקינטון מים

and its botanical name, Eichhornia crassipes.

והשם הבוטני שלו: איכיהורניה קרסיפס.

Interestingly, in Nigeria, the plant is also known by other names,

למרבה העניין, בניגריה, הצמח ידוע גם בשמות אחרים,

names associated with historical events,

שמות שמקושרים לאירועים היסטוריים,

as well as myths.

כמו גם מיתוסים.

In some places, the plant is called Babangida.

בכמה מקומות, הצמח נקרא בבנגידה.

When you hear Babangida, you remember the military and military coups.

כששומעים בבנגידה, נזכרים בצבא ובהפיכות צבאיות.

And you think: fear, restraint.

וחושבים על פחד, איפוק.

In parts of Nigeria in the Niger Delta, the plant is also known as Abiola.

בחלקים בניגריה בדלתת הניגר, הצמח ידוע גם כאביולה.

When you hear Abiola, you remember annulled elections

כששומעים אביולה, חושבים על בחירות מבוטלות

and you think: dashed hopes.

וחושבים על תקוות מרוסקות.

In the southwestern part of Nigeria,

בחלק הדרום מערבי של ניגריה,

the plant is known as Gbe'borun.

הצמח ידוע כגבבורן.

Gbe'borun is a Yoruba phrase

גבבורן הוא מונח של היורבה

which translates to "gossip," or "talebearer."

שמתורגם ל" רכילות," או "מספר סיפורים,"

When you think of gossip, you think: rapid reproduction, destruction.

כשחושבים על רכילות, חושבים: שיכפול מהיר, הרס.

And in the Igala-speaking part of Nigeria,

ובחלק של ניגריה בו מדברים איגללה,

the plant is known as A Kp'iye Kp'oma,

הצמח ידוע כאה קפטיה קפומה,

And when you hear that, you think of death.

וכששומעים את זה, חושבים מוות.

It literally translates to "death to mother and child."

התרגום המילולי הוא "מוות לאם וילד."

I personally had my encounter with this plant in the year 2009.

לי אישית היה מפגש עם הצמח הזה ב 2009,

It was shortly after I had relocated from the US to Nigeria.

זה היה מעט אחרי שעברתי מארצות הברית לניגריה.

I'd quit my job in corporate America

פרשתי מהעבודה שלי באמריקה התאגידית

and decided to take this big leap of faith,

והחלטתי לפעול מתוך אמונה,

a leap of faith that came out of a deep sense of conviction

אמונה שנבעה מנחישות עמוקה

that there was a lot of work to do in Nigeria

שיש הרבה מה לעשות בניגריה

in the area of sustainable development.

בתחום פיתוח בר-קיימא.

And so here I was in the year 2009,

אז הנה אני ב 2009,

actually, at the end of 2009,

למעשה, בסוף 2009,

in Lagos on the Third Mainland Bridge.

בלאגוס על גשר היבשה השלישי.

And I looked to my left and saw this very arresting image.

והבטתי לשמאלי וראיתי את התמונה המרתקת הזו.

It was an image of fishing boats

זו היתה תמונה של ספינות דייג

that had been hemmed in by dense mats of water hyacinth.

שנתפסו על ידי שטיחים דחוסים של יקינטון מים.

And I was really pained by what I saw

ובאמת כאב לי מה שראיתי

because I thought to myself,

מפני שחשבתי לעצמי,

"These poor fisherfolk,

"הדייגים המסכנים האלה,

how are they going to go about their daily activities

איך הם ימשיכו בעבודות היומיות שלהם

with these restrictions."

עם המגבלות האלו."

And then I thought, "There's got to be a better way."

ואז חשבתי, "חייבת להיות דרך טובה יותר."

A win-win solution whereby the environment is taken care of

פתרון מנצח בו הסביבה תטופל

by the weeds being cleared out of the way

בכך שהעשבים יפונו מהדרך

and then this being turned into an economic benefit

ושזה יהפך לתועלת כלכלית

for the communities whose lives are impacted the most

לקהילות שהחיים שלהן מושפעים הכי הרבה

by the infestation of the weed.

מנגע העשבים.

That, I would say, was my spark moment.

זה, הייתי אומרת, היה רגע ההשראה שלי.

And so I did further research to find out more

וכך חקרתי יותר כדי לגלות יותר

about the beneficial uses of this weed.

על השימושים המועילים של עשב הה.

Out of the several, one struck me the most.

מתוך כמה, אחד בלט.

It was the use of the plant for handicrafts.

זה היה השימוש בצמח למלאכת יד.

And I thought, "What a great idea."

וחשבתי, "איזה רעיון נפלא."

Personally, I love handicrafts,

אישית, אני אוהבת מלאכת יד,

especially handicrafts that are woven around a story.

בעיקר מלאכות יד הקשורות לסיפור.

And so I thought, "This could be easily deployed within the communities

וכך חשבתי, "אפשר בקלות להפיץ את זה בקהילות

without the requirement of technical skills."

ללא צורך ביכולות טכניות."

And I thought to myself, "Three simple steps to a mega solution."

וחשבתי לעצמי, "שלושה שלבים פשוטים לפיתרון גדול."

First step: Get out into the waterways and harvest the water hyacinth.

ראשית: צאו לדרכי המים ואספו יקינתוני מים.

That way, you create access.

כך אתם יוצרים גישה.

Secondly, you dry the water hyacinth stems.

שנית, אתם מייבשים את גבעולי יקינטון המים.

And thirdly, you weave the water hyacinth into products.

ושלישית, אתם שוזרים את יקינטון המים למוצרים.

The third step was a challenge.

השלב השלישי היה אתגר.

See, I'm a computer scientist by background

תראו, במקור אני מדענית מחשב

and not someone in the creative arts.

ולא מישהי מתחום האמנות.

And so I began my quest

וכך התחלתי את המסע שלי

to find out how I can learn how to weave.

כדי לגלות איך אני יכולה ללמוד לשזור.

And this quest took me to a community in Ibadan, where I lived,

והמסע הזה לקח אותי לקהילה באיבדן, שם חייתי,

called Sabo.

שנקראת סאבו.

Sabo translates to "strangers' quarters."

סאבו פרושו "המגורים של הזרים."

And the community is predominantly made up of people

והקהילה מורכבת בעיקר מאנשים

from the northern part of the country.

מהחלקים הצפוניים של המדינה.

So I literally took my dried weeds in hand,

אז לקחתי את העשבים היבשים שלי בידיים,

there were several more of them,

היו עוד כאלה,

and went knocking from door to door to find out who could teach me

ואז עברתי מדלת לדלת כדי למצוא מי יכול ללמד אותי

how to weave these water hyacinth stems into ropes.

איך לשזור את גבעולי יקינטוני המים האלו לחבלים.

And I was directed to the shed of Malam Yahaya.

והונחיתי לצריף של מלם יהיה.

The problem, though, is that Malam Yahaya doesn't speak English

אבל היתה בעיה שמלם יהיה לא מדבר אנגלית

and neither did I speak Hausa.

ואני לא דיברתי האוסה.

But some little kids came to the rescue

אבל כמה ילדים קטנים הצילו אותי

and helped translate.

ועזרו לתרגם.

And that began my journey of learning how to weave

וכך החל המסע שלי ללמוד איך לשזור

and transform these dried water hyacinth stems

ולהפוך את גבעולי יקינטוני המים האלו

into long ropes.

לחבלים ארוכים.

With my long ropes in hand,

עם החבלים הארוכים שלי ביד,

I was now equipped to make products.

הייתי מצויידת עכשיו כדי ליצור מוצרים.

And that was the beginning of partnerships.

וזו היתה תחילתה של שותפות.

Working with rattan basket makers to come up with products.

לעבוד עם יוצרי סלי ראטאן כדי להעלות רעיונות למוצרים.

So with this in hand, I felt confident

אז עם זה ביד, הרגשתי בטוחה

that I would be able to take this knowledge

שאוכל לקחת את הידע הזה

back into the riverine communities

חזרה לקהילות הנהר

and help them to transform their adversity into prosperity.

ולעזור להם להפוך את היריב שלהם לשגשוג.

So taking these weeds and actually weaving them

אז לקחת את עשבים האלו ולמעשה לשזור אותם

into products that can be sold.

למוצרים שניתן למכור.

So we have pens, we have tableware,

אז יש לנו עטים, יש לנו מוצרים לשולחן,

we have purses, we have tissue boxes.

יש לנו תיקים, יש לנו קופסאות לטישו.

Thereby, helping the communities

וכך, לעזור לקהילות

to see water hyacinth in a different light.

לראות יקינטוני מים בדרך שונה.

Seeing water hyacinth as being valuable,

לראות יקינטוני מים כבעלי ערך,

being aesthetic, being durable, tough, resilient.

אסטטיים, עמידים, קשיחים, גמישים.

Changing names, changing livelihoods.

לשנות שמות, לשנות מקור מחיה.

From Gbe'borun, gossip,

מגבבורון, רכילות,

to Olusotan, storyteller.

לאלושוטן, מספרי סיפורים.

And from A Kp'iye Kp'oma, which is "killer of mother and child,"

ומאה קפליה קפומה, שהוא "הורג האימהות והילדים."

to Ya du j'ewn w'Iye kp'Oma,

לידו ג'וון וולי קפאומה,

"provider of food for mother and child."

"מספקי המזון לאם ולילד."

And I'd like to end with a quote by Michael Margolis.

ואני רוצה לסיים עם ציטוט של מייקל מרגוליס.

He said, "If you want to learn about a culture, listen to the stories.

הוא אמר, "אם אתם רוצים ללמוד על תרבות, הקשיבו לסיפורים.

And if you want to change a culture, change the stories."

ואם אתם רוצים לשנות תרבות, שנו את הסיפורים."

And so, from Makoko community, to Abobiri, to Ewoi,

וכך, מקהילת המקוקו לאבובירי, לאוואי,

to Kolo, to Owahwa, Esaba,

לקולו, לאווהוואה, אסבה,

we have changed the story.

שינינו את הסיפור.

Thank you for listening.

תודה לכם שהקשבתם.

(Applause)

(מחיאות כפיים)