Renata Salecl: Our unhealthy obsession with choice

Перекладач: Solomiia Mokra Утверджено: Myroslava Krugliak

When I was preparing for this talk,

Готуючись до цього виступу,

я вирішила знайти кілька цитат,

I went to search for a couple of quotes

щоб поділитися ними з вами.

that I can share with you.

Good news: I found three

Гарна новина: я знайшла три цитати,

that I particularly liked,

що мені особливо сподобались.

the first by Samuel Johnson, who said,

Перша – Семюела Джонсона, який сказав:

"When making your choice in life,

"Коли робиш вибір у своєму житті,

do not forget to live,"

не забувай жити".

the second by Aeschylus, who reminded us that

Друга – Есхіла, який нагадав нам,

що "щастя – це вибір, який вимагає зусиль",

"happiness is a choice that requires effort,"

and the third is one by Groucho Marx

і третя – Граучо Маркса,

who said, "I wouldn't want to choose to belong

який сказав: "Я не хочу належати

to any club that would have me as a member."

до клубу, куди приймають таких, як я".

А тепер погана новина:

Now, bad news:

I didn't know which one of these quotes

я не знала, яку з цих цитат обрати,

to choose and share with you.

щоб поділитися з вами.

The sweet anxiety of choice.

Солодке хвилювання від вибору.

In today's times of post-industrial capitalism,

В нашу епоху постіндустріального капіталізму,

choice, together with individual freedom

вибір, як і свободу людини

та ідею саморозвитку,

and the idea of self-making,

has been elevated to an ideal.

піднесли до ідеалу.

Now, together with this, we also have a belief

На додачу до цього ми також віримо

in endless progress.

у нескінченний прогрес.

Але зворотнім боком такої ідеології

But the underside of this ideology

has been an increase of anxiety,

стали більша тривожність,

почуття провини,

feelings of guilt,

feelings of being inadequate,

відчуття неповноцінності,

feeling that we are failing in our choices.

враження, що ми робимо неправильний вибір.

Sadly, this ideology of individual choice

На жаль, ця ідеологія особистого вибору

has prevented us from thinking about social changes.

заважає нам думати про соціальні зміни.

It appears that this ideology was actually

Схоже на те, що ця ідеологія, насправді,

very efficient in pacifying us

дуже ефективно знижує ступінь нашої залученості

as political and social thinkers.

до вирішення політичних та соціальних питань.

Instead of making social critiques,

Замість соціального аналізу

we are more and more engaging in self-critique,

ми все більше займаємося самокритикою,

sometimes to the point of self-destruction.

іноді доводячи себе до саморуйнування.

Now, how come that ideology of choice

Отож, чому ця ідеологія вибору

is still so powerful,

досі така впливова,

even among people who have

навіть серед людей,

not many things to choose among?

яким майже немає з чого обирати?

How come that even people who are poor

Як сталося, що навіть бідним людям

very much still identify with the idea of choice,

досі так симпатична ідея вибору,

the kind of rational idea of choice

ця раціональна ідея вибору,

which we embrace?

якої ми дотримуємося?

Now, the ideology of choice is very successful

Наша ідеологія вибору – чудовий засіб

in opening for us a space to think

відкрити нам простір для роздумів

about some imagined future.

про уявне майбутнє.

Let me give you an example.

Я наведу вам приклад.

My friend Manya,

Моя подруга Маня,

when she was a student at university in California,

навчаючись в університеті в Каліфорнії,

was earning money

заробляла гроші,

by working for a car dealer.

працюючи на агента з продажу авто.

Now, Manya, when she encountered

І коли Маня зустрічалася

the typical customer, would debate with him

з типовим клієнтом, вони обговорювали

about his lifestyle,

його стиль життя,

how much he wants to spend,

скільки грошей він готовий витратити,

how many children he has,

скільки в нього дітей,

what does he need the car for?

навіщо йому машина.

They would usually come to a good conclusion

Зазвичай їм вдавалося дійти згоди,

what would be a perfect car.

яка машина підійде ідеально.

І перед тим, як клієнт Мані йшов додому

Now, before Manya's customer would go home

and think things through,

і все обдумував,

вона говорила йому:

she would say to him,

"The car that you are buying now is perfect,

"Машина, яку ви хочете купити, чудова,

but in a few year's time,

але за кілька років,

when your kids will be already out of the house,

коли ваші діти покинуть домівку,

when you will have a little bit more money,

і у вас буде трохи більше грошей,

that other car will be ideal.

для вас буде ідеальною інша машина, ось ця.

But what you are buying now is great."

Але та, яку ви купуєте зараз, дуже добра."

Now, the majority of Manya's customers

І більшість клієнтів Мані,

повертаючись наступного дня,

who came back the next day

bought that other car,

купували ту іншу машину,

the car they did not need,

машину, яка не була їм потрібна,

the car that cost far too much money.

машину, яка коштувала дуже дорого.

Now, Manya became so successful in selling cars

І Маня настільки успішно продавала машини,

that soon she moved on to selling airplanes.

що незабаром почала продавати літаки.

(Laughter)

(Сміх)

And knowing so much about the psychology of people

І те, як вона вивчила людську психологію,

prepared her well for her current job,

підготувало її до теперішньої роботи –

which is that of a psychoanalyst.

роботи психоаналітика.

Now, why were Manya's customers so irrational?

Чому клієнти Мані чинили так нерозсудливо?

Manya's success was that she was able

Успіх Мані полягав у тому, що вона могла

to open in their heads an image

створити у їхніх головах образ

of an idealized future,

ідеального майбутнього,

образ їх самих,

an image of themselves

when they are already more successful, freer,

де вони успішніші, вільніші,

and for them, choosing that other car

і для них вибір тієї іншої машини –

was as if they are coming closer to this ideal

це як наблизитися до цього ідеалу,

in which it was as if Manya already saw them.

який Маня їм так яскраво змалювала.

Now, we rarely make really totally rational choices.

Ми рідко робимо дійсно цілком раціональний вибір.

Choices are influenced by our unconscious,

На наш вибір впливає підсвідомість,

by our community.

суспільство.

We're often choosing

Ми часто вибираємо,

by guessing, what would other people

стараючись вгадати, що інші люди

think about our choice?

подумають про наш вибір.

Also we are choosing

Також ми вибираємо,

by looking at what others are choosing.

зважаючи на чужий вибір.

А ще ми враховуємо, який вибір соціально прийнятний.

We're also guessing what is socially acceptable choice.

Now, because of this, we actually

І через це ми, власне,

even after we have already chosen,

навіть після того, як зробили вибір,

like bought a car,

наприклад, купили машину,

endlessly read reviews about cars,

продовжуємо читати різні відгуки,

as if we still want to convince ourselves

ніби все ще хочемо переконати себе,

that we made the right choice.

що зробили правильний вибір.

Now, choices are anxiety-provoking.

Тепер вибір спричиняє занепокоєння.

They are linked to risks, losses.

Він пов'язаний із ризиком, втратами.

They are highly unpredictable.

Він дуже непередбачуваний.

Now, because of this,

І через це

people have now more and more problems

все поширенішою є проблема,

that they are not choosing anything.

що люди нічого не вибирають.

Not long ago, I was at a wedding reception,

Недавно я була на весільному бенкеті,

and I met a young, beautiful woman

і зустріла там молоду, красиву жінку,

who immediately started telling me about her anxiety over choice.

що відразу почала розповідати мені про свою тривогу через вибір.

She said to me, "I needed one month

Вона сказала: "Мені знадобився місяць,

to decide which dress to wear."

щоб вирішити, яке плаття вдягнути."

Then she said, "For weeks I was researching

Потім сказала: "Я кілька тижнів шукала,

which hotel to stay for this one night.

в якому готелі зупинитись на цю ніч.

And now, I need to choose a sperm donor."

А зараз мені треба вибрати донора сперми."

(Laughter)

(Сміх)

I looked at this woman in shock.

Я вражено глянула на неї.

"Sperm donor? What's the rush?"

"Донор сперми? Куди так поспішати?"

She said, "I'm turning 40 at the end of this year,

А вона: "В кінці року мені виповниться 40,

and I've been so bad in choosing men in my life."

а я погано вибирала чоловіків у своєму житті."

Now choice, because it's linked to risk,

Через те, що вибір пов'язаний з ризиком,

він викликає тривогу,

is anxiety-provoking,

and it was already the famous

і свого часу ще видатний

Danish philosopher Søren Kierkegaard

данський філософ Серен К'єркегор

who pointed out that anxiety

зазначив, що тривога

is linked to the possibility of possibility.

пов'язана з можливістю можливостей.

Now, we think today that we can prevent these risks.

Сьогодні ми думаємо, що можемо уникнути цих ризиків.

We have endless market analysis,

У нас є безкінечний аналіз ринку,

projections of the future earnings.

прогнози майбутніх заробітків.

Even with market, which is about chance,

Навіть попри непередбачуваність і хаотичність ринку,

randomness, we think we can predict rationally

ми гадаємо, що можемо правильно передбачити,

where it's going.

що буде з ним далі.

Now, chance is actually becoming very traumatic.

Випадковість часто травмує.

Last year, my friend Bernard Harcourt

Минулого року мій друг Бернард Харкур

at the University of Chicago organized an event,

з Чиказького університету організував захід,

a conference on the idea of chance.

конференцію, присвячену ідеї випадковості.

He and I were together on the panel,

Ми обоє виступали,

and just before delivering our papers —

і перед тим, як зачитати свої доповіді –

we didn't know each other's papers —

ми не знали доповідей один одного –

we decided to take chance seriously.

ми вирішили ризикнути,

So we informed our audience

тож повідомили слухачам,

що те, що вони зараз почують,

that what they will just now hear

will be a random paper,

буде імпровізована доповідь,

a mixture of the two papers

суміш двох доповідей,

which we didn't know what each was writing.

причому ми не знаємо, хто про що писав.

Now, we delivered the conference in such a way.

Ми проводили конференцію у такий спосіб:

Bernard read his first paragraph,

Бернард читав свій перший абзац,

I read my first paragraph,

я читала свій перший абзац,

Бернард читав свій другий абзац,

Bernard read his second paragraph,

I read my second paragraph,

я читала свій другий абзац,

in this way towards the end of our papers.

і так до самого кінця наших доповідей.

Now, you will be surprised

Певно, ви будете здивовані,

that a majority of our audience

дізнавшись, що більшість слухачів

did not think that what they'd just listened to

не вірили, що те, що вони щойно почули,

was a completely random paper.

було цілком випадковою компіляцією двох доповідей.

They couldn't believe that

Вони не могли повірити в те, що ми,

speaking from the position of authority

як люди, які користуються авторитетом,

like two professors we were,

двоє професорів,

we would take chance seriously.

стали б покластися на випадок.

They thought we prepared the papers together

Вони думали, що ми готували доповідь разом,

and were just joking that it's random.

і просто пожартували, що це імпровізація.

Now, we live in times with a lot of information,

В наш час є багато інформації,

велика кількість даних,

big data,

a lot of knowledge about the insides of our bodies.

чимало відомостей про наше тіло.

We decoded our genome.

Ми розшифрували наш геном,

We know about our brains more than before.

знаємо про мозок більше, ніж будь-коли раніше.

But surprisingly, people are more and more

Але, на диво, люди все частіше

turning a blind eye in front of this knowledge.

перестають зважати на ці знання.

Ignorance and denial are on the rise.

Невігластво та заперечення зростають.

Now, in regard to the current economic crisis,

Що стосується теперішньої економічної кризи,

we think that we will just wake up again

ми думаємо, що просто прокинемось одного разу,

and everything will be the same as before,

а все знову таке, яким було раніше,

and no political or social changes are needed.

і не треба політичних чи соціальних змін.

In regard to ecological crisis,

Щодо екологічної кризи,

we think nothing needs to be done just now,

ми думаємо, що не треба щось робити прямо зараз,

or others need to act before us.

або що діяти повинен хтось інший.

Or even when ecological crisis already happens,

Чи навіть коли екологічна криза вже стається,

like a catastrophe in Fukushima,

як катастрофа в Фукусімі,

often we have people living in the same environment

то часто навіть серед тих, хто живе в одному середовищі,

with the same amount of information,

з однаковою кількістю інформації,

and half of them will be anxious about radiation

половина людей переймається радіацією,

and half of them will ignore it.

а інша половина ігнорує її.

Now, psychoanalysts know very well

Психоаналітикам тепер добре відомо,

that people surprisingly don't have

що у людей, як не дивно, немає

passion for knowledge

жаги до знань,

but passion for ignorance.

але є тяга до незнання.

Now, what does that mean?

Про що це свідчить?

Let's say when we are facing

Коли ми, скажімо,

a life-threatening illness,

стикаємось із небезпечною для життя хворобою,

a lot of people don't want to know that.

багато людей не хочуть про це знати.

They'd rather prefer denying the illness,

Вони радше заперечуватимуть хворобу,

which is why it's not so wise to inform them

тому не дуже розумно повідомляти їм діагноз,

if they don't ask.

якщо вони не просять.

Surprisingly, research shows that sometimes

На диво, дослідження показують,

people who deny their illness

що іноді люди, які заперечують свою хворобу,

live longer than those who are rationally choosing

живуть довше, ніж ті, що логічно

вибирають найкраще лікування.

the best treatment.

Now, this ignorance, however,

Це незнання, проте, не є

is not very helpful on the level of the social.

дуже корисним на соціальному рівні.

When we are ignorant about where we are heading,

Коли ми не знаємо, куди прямуємо,

суспільство може зазнати шкоди.

a lot of social damage can be caused.

Now, on top of facing ignorance,

Зараз, коли незнання сягнуло вершини,

we are also facing today

ми стикаємось також

some kind of an obviousness.

з деякою очевидністю.

Now, it was French philosopher

Французький філософ

Louis Althusser who pointed out

Луї Альтюссер зазначив,

що ідеологія функціонує таким чином,

that ideology functions in such a way

that it creates a veil of obviousness.

що створює завісу очевидності.

Before we do any social critique,

Перш ніж здійснювати якийсь соціальний аналіз,

it is necessary really to lift that veil of obviousness

необхідно підняти цю завісу очевидності

and to think through a little bit differently.

і думати трохи по-іншому.

If we go back to this ideology

Якщо говорити про цю ідеологію

of individual, rational choice

індивідуального, раціонального вибору,

we often embrace,

яку ми часто використовуємо,

it's necessary precisely here

то необхідно буде

to lift this obviousness

відійти від цієї очевидності

і думати трохи по-іншому.

and to think a little bit differently.

Now for me, a question often is

Тепер я часто ставлю собі питання,

why we still embrace this idea of a self-made man

чому досі популярна ідея "зроби себе сам",

on which capitalism relied from its beginning?

на яку капіталізм спирався від самого початку його виникнення.

Why do we think that we are really such masters

Чому ми вважаємо, що ми справді є господарями свого життя,

of our lives that we can rationally

які можуть раціонально

make the best ideal choices,

приймати найкращі, ідеальні рішення,

that we don't accept losses and risks?

що ми не допускаємо втрат та ризиків?

And for me, it's very shocking to see sometimes very poor people,

Мене шокує те, що іноді дуже бідні люди,

for example, not supporting the idea

наприклад, не підтримують ідею,

of the rich being taxed more.

що багаті мають сплачувати більші податки.

Quite often here they still identify

Часто вони продовжують вірити,

with a certain kind of a lottery mentality.

що одного дня просто виграють в лотерею.

Okay, maybe they don't think that they will make it

Гаразд, може вони не сподіваються стати успішними

in the future, but maybe they think,

в майбутньому, та можуть думати:

my son might become the next Bill Gates.

мій син може стати наступним Біллом Гейтсом.

А хто захоче більших податків для власного сина?

And who would want to tax one's son?

Or, a question for me is also,

Мені незрозуміло також,

чому люди без медичного страхування

why would people who have no health insurance

not embrace universal healthcare?

не підтримують загальну систему охорони здоров'я.

Sometimes they don't embrace it,

Іноді вони не роблять цього,

again identifying with the idea of choice,

знову ж таки керуючись ідеєю вибору,

but they have nothing to choose from.

але їм ні з чого вибирати.

Now, Margaret Thatcher famously said

Добре відомі слова Маргарет Тетчер про те,

that there is nothing like a society.

що суспільства як такого немає.

Society doesn't exist, it is only individuals

Суспільства не існує, а є тільки окремі люди

and their families.

та їхні родини.

Sadly, this ideology still functions very well,

На жаль, ця ідеологія популярна й досі,

which is why people who are poor might feel

тому бідні люди можуть відчувати

ashamed for their poverty.

сором за свою бідність.

We might endlessly feel guilty that we are

Ми можемо безкінечно

not making the right choices,

відчувати провину за те, що не робимо правильний вибір,

and that's why we didn't succeed.

і саме тому ми не досягаємо успіху.

We are anxious that we are not good enough.

Ми боїмося, що недостатньо хороші.

That's why we work very hard,

Саме тому ми так важко працюємо,

long hours at the workplace

проводимо багато часу на роботі,

and equally long hours on remaking ourselves.

і не менше часу змінюємо себе.

Now, when we are anxious over choices,

А коли ми боїмося робити вибір,

sometimes we easily give our power of choice away.

то часом легко дозволяємо іншим робити його за нас.

We identify with the guru

Ми поклоняємось, як гуру, людям,

who tells us what to do,

які кажуть нам, що робити,

self-help therapist,

вчать нас вдосконалюватися,

або ж слухаємось тоталітарного лідера,

or we embrace a totalitarian leader

who appears to have no doubts about choices,

який не виказує сумнівів у своєму виборі,

who sort of knows.

і виглядає, як знавець.

Now, often people ask me,

Люди часто запитують мене:

"What did you learn by studying choice?"

"Чого ти навчилася, вивчаючи вибір?"

And there is an important message that I did learn.

І таки є важлива річ, яку я зрозуміла.

When thinking about choices,

Думаючи про вибір,

I stopped taking choices too seriously, personally.

я особисто стала ставитись до нього менш серйозно.

First, I realized a lot of choice I make

По-перше, я зрозуміла, що багато моїх рішень

is not rational.

не є раціональними.

It's linked to my unconscious,

Вони пов'язані з підсвідомістю,

my guesses of what others are choosing,

моїми припущеннями щодо вибору інших,

or what is a socially embraced choice.

з тим, який вибір прийнятний для суспільства.

I also embrace the idea

Я також підтримую ідею,

that we should go beyond

що ми маємо вийти за межі

thinking about individual choices,

ідеології індивідуального вибору,

that it's very important to rethink social choices,

і що важливо переосмислити вибір соціальний,

since this ideology of individual choice has pacified us.

бо ця ідеологія особистого вибору втихомирила нас.

It really prevented us to think about social change.

Через неї ми не думаємо про соціальні зміни.

We spend so much time choosing things for ourselves

Ми витрачаємо стільки часу, обираючи щось для себе,

and barely reflect on

що майже не задумуємось

communal choices we can make.

над спільним вибором, що можемо зробити.

Now, we should not forget that choice

Не варто забувати, що вибір

is always linked to change.

завжди пов'язаний зі змінами.

We can make individual changes,

Ми можемо змінювати власне життя,

but we can make social changes.

а ще можемо змінювати суспільство.

We can choose to have more wolves.

Ми можемо посприяти, щоб у природі було більше вовків.

We can choose to change our environment

Ми можемо вирішити змінити наше довкілля,

to have more bees.

щоб стало більше бджіл.

We can choose to have different rating agencies.

Ми можемо мати різні рейтингові агентства.

Ми можемо вирішити контролювати корпорації,

We can choose to control corporations

instead of allowing corporations to control us.

замість того, щоб дозволяти їм контролювати нас.

We have a possibility to make changes.

В нас є можливість змінювати.

Now, I started with a quote from Samuel Johnson,

Я розпочала з цитати Семюела Джонсона

who said that when we make choice in life,

про те, що коли ми робимо вибір в житті,

we shouldn't forget to live.

не забуваймо жити.

Finally, you can see

Врешті-решт, тепер ви бачите,

I did have a choice

що у мене була можливість

to choose one of the three quotes

обрати одну з трьох цитат,

with which I wanted to start my lecture.

з якої я хотіла почати лекцію.

I did have a choice,

У мене був вибір,

і як нації, як люди,

such as nations, as people,

we have choices too to rethink

ми маємо вибір переосмислити наше бачення того,

in what kind of society we want to live in the future.

в якому суспільстві ми хочемо жити в майбутньому.

Thank you.

Дякую.

(Оплески)

(Applause)