Take "the Other" to lunch | Elizabeth Lesser

Перекладач: Semeriak Iryna Утверджено: Kato Despati

This room may appear to be holding 600 people,

Може видатись, що ця кімната

вміщує 600 людей

but there's actually so many more,

та насправді нас тут набагато більше,

because within each one of us, there is a multitude of personalities.

тому що у кожному з нас

живе ще безліч особистостей

I have two primary personalities

От у мені співіснують дві основні особистості

that have been in conflict and conversation within me

що перебувають у постійному конфлікті та діалозі

відколи я була маленькою.

since I was a little girl.

I call them "the mystic" and "the warrior."

Я називаю їх "містик"

і "воїн".

I was born into a family of politically active intellectual atheists.

Отож я народилась

у політично активній сім'ї

інтелектуалів-атеїстів.

There was this equation in my family that went something like this:

У нашій сім'ї існувало те певне порівняння, що звучало десь так:

if you are intelligent,

Якщо ти розумний

you therefore are not spiritual.

то ти не можеш бути віруючим.

I was the freak of the family.

Я була виродком своєї сім'ї.

I was this weird little kid

Я була тим дивакуватим маленьким дівчиськом,

who wanted to have deep talks about the worlds that might exist

котре хотіло провадити ті філософські розмови

на тему інших світів, що можливо існують

beyond the ones we perceive with our senses.

поза світом, який ми осягаємо нашими чуттями.

I wanted to know

Я хотіла знати напевне,

if what we human beings see and hear and think

чи все те, що ми, люди, бачимо,

чуємо та думаємо

is a full and accurate picture of reality.

є повною та точною картиною

дійсності.

So, looking for answers,

Отож, у пошуках істини

I went to Catholic mass; I tagged along with my neighbors.

я пішла на католицьку мессу.

Я чіплялась до сусідів.

I read Sartre and Socrates.

Я читала Сартра та Сократа.

А тоді трапилось щось особливе

And then a wonderful thing happened when I was in high school:

коли я навчалась у школі:

gurus from the East started washing up on the shores of America.

Гуру зі Сходу

почало намивати до берегів Америки.

(Laughter)

І я сказала собі:

And I said to myself, "I wanna get me one of them."

"Я мушу бути однією із них".

(Laughter)

І з того часу

And ever since, I've been walking the mystic path,

я йшла тим містичним шляхом,

trying to peer beyond what Albert Einstein called

намагаючись зазирнути за межі

того, що Альберт Ейнштейн назвав

the "optical delusion" of everyday consciousness.

"оптичною оманою

буденної свідомості".

So what did he mean by this?

То що ж він мав на увазі, кажучи це? Я покажу вам.

I'll show you.

Take a breath right now of this clear air in this room.

Вдихніть чистого повітря

цієї кімнати.

Now, see this strange,

А тепер, бачите оті дивні

underwater-coral-reef-looking thing?

підводні

штуки, схожі на коралові рифи?

It's actually a person's trachea.

Насправді це людська трахея.

And those colored globs are microbes

А ті забарвлені кульки

є мікробами,

that are actually swimming around in this room right now,

котрі власне зараз і плавають по всій кімнаті,

власне зараз і власне навколо всіх нас.

all around us.

If we're blind to this simple biology,

І якщо ми сліпі до цієї елементарної біології,

imagine what we're missing at the smallest subatomic level right now

то лише уявіть собі чого ми не бачимо

на найменшому, субатомному рівні.

А на найбільших космічних рівнях - і поготів.

and at the grandest cosmic levels.

My years as a mystic have made me question almost all my assumptions.

Ті роки, що я прожила як містик

змусили мене переосмислити

майже всі мої погляди.

They've made me a proud "I-don't-know-it-all."

Вони змусили мене пишатись тим, що я нічого не знаю.

Now, when the mystic part of me jabbers on and on like this,

І тепер, коли моя містична половина

базікає і базікає,

the warrior rolls her eyes.

воїн завертає своїми очима.

She's concerned about what's happening in this world right now.

Її непокоїть те,

що відбувається у цьому світі в даний момент.

She's worried.

Вона стурбована.

She says, "Excuse me, I'm pissed off,

Вона каже: "Вибачте мені, але я в біса зла,

and I know a few things,

бо знаю кілька речей,

and we better get busy about them right now."

котрими слід зайнятись негайно".

I've spent my life as a warrior,

Я прожила життя воїна,

working for women's issues,

відстоюючи жіноче питання,

працюючи в політичних кампаніях,

working on political campaigns,

being an activist for the environment.

активно захищаючи довкілля.

І це щось на кшалт божевілля,

And it can be sort of crazymaking,

housing both the mystic and the warrior in one body.

вмістити і воїна, і містика

в собі.

I've always been attracted to those rare people

Мене завше манила

та рідкісна порода людей,

who pull that off,

котрі працюють, незважаючи на труднощі,

who devote their lives to humanity

що присвячують свої життя людству,

with the grit of the warrior and the grace of the mystic --

з непереборним духом воїна

та милосердям містика -

таких як Мартін Лютер Кінг,

people like Martin Luther King, Jr.,

котрий писав: "Я ніколи не буду

who wrote, "I can never be what I ought to be

таким, яким повинен,

допоки ви

until you are what you ought to be."

не станете такими, якими маєте бути.

"This," he wrote, "is the interrelated structure of reality."

"Це", писав він, "і є взаємопов'язаною структурою

дійсності".

Then Mother Teresa, another mystic warrior, who said,

А ще - мати Тереза, інший містик-воїн,

сказала: "Проблема світу

"The problem with the world is that we draw the circle of our family

є у тому, що ми малюємо коло нашої сім'ї

too small."

надто малим".

And Nelson Mandela, who lives by the African concept of "ubuntu,"

А Нельсон Мандела,

який живе за африканською концепцією

убунту,

which means "I need you in order to be me,

що означає: я потребую тебе,

щоби бути мною,

and you need me in order to be you."

а ти потребуєш мене, щоби бути тобою."

Now, we all love to trot out these three mystic warriors

Отож ми всі любимо говорити про

цих трьох містиків-воїнів

ніби вони народились

as if they were born with a "saint" gene.

із святим геном.

But we all actually have the same capacity that they do.

Але насправді ми маємо

ті ж можливості, що й вони,

And we need to do their work now.

і все, що нам треба -

робити те, що й вони.

I'm deeply disturbed

Я глибоко стривожена

by the ways in which all of our cultures are demonizing "the other,"

тим, як всі наші культури

демонізують "Іншого"

by the voice we're giving to the most divisive among us.

словами тих із нас,

що найбільш прагнуть розколу.

Listen to these titles of some of the best-selling books

Послухайте кілька заголовків

книг-бестселлерів

from both sides of the political divide

із обидвох таборів на політичній арені

here in the US:

США.

"Liberalism is a Mental Disorder,"

"Лібералізм як психічна вада",

"Rush Limbaugh is a Big Fat Idiot,"

"Раш Лімбо - великий товстий ідіот",

"Pinheads and Patriots,"

"Придурки та патріоти",

"Arguing with Idiots."

"Сперечаючись з ідіотами"

They're supposedly tongue-in-cheek,

Вони умовно є жартівливими,

but they're actually dangerous.

та насправді - вони небезпечні.

Now here's a title that may sound familiar,

Ось заголовок, що може здатись знайомим,

but whose author may surprise you:

проте його автор може вас здивувати:

"Four and a Half Years of Struggle Against Lies,

"Чотири з половиною роки боротьби

з брехнею, тупістю

Stupidity and Cowardice."

і боягузтвом".

Who wrote that?

Хто це написав?

That was Adolf Hitler's first title for "Mein Kampf" -- "My Struggle" --

Це перший заголовок, який дав Адольф Гітлер

своїй книзі "Mein Kampf" - "Моя боротьба",

the book that launched the Nazi Party.

книзі, що започаткувала нацизм.

The worst eras in human history,

Найгірші етапи людської історії

whether in Cambodia or Germany or Rwanda --

де б це не було - чи то в Камбоджі, Німечиині

чи в Руанді,

they start like this, with negative otherizing.

вони всі починаються з того самого - з негативного виокремлення "Іншого".

А потім вони переростають

And then they morph into violent extremism.

у насильницький екстремізм.

This is why I'm launching a new initiative.

Власне тому я запроваджую нову ініціативу.

And it's to help all of us, myself included,

І вона повинна допомогти всім нам,

включаючи мене,

to counteract the tendency to otherize.

протистояти тенденції

відокремлення "Іншого".

And I realize we're all busy people,

Я усвідомлюю, що ми всі є зайнятими людьми,

so don't worry, you can do this on a lunch break.

так що не хвилюйтеся - цим можна зайнятись під час обіду.

I'm calling my initiative "Take the Other to Lunch."

Я називаю свою ініціативу

"Запросіть "Іншого" на обід".

If you are a Republican,

Якщо ви

республіканець,

то запросіть демократа,

you can take a Democrat to lunch.

Or if you're a Democrat,

якщо ж ви демократ -

think of it as taking a Republican to lunch.

подумайте

про запрошення республіканця.

Now, if the idea of taking any of these people to lunch

Якщо ідея запрошення будь-кого з цих людей на обід

makes you lose your appetite,

позбавляє вас апетиту,

(Laughter)

I suggest you start more local,

я пропоную почати з меншого,

because there is no shortage of the other right in your own neighborhood:

бо багато "Інших" можна знайти

навіть серед найближчих сусідів.

maybe that person who worships at the mosque

Це може бути людина,

котра ходить в мечеть,

or the church or the synagogue down the street;

церкву, чи синагогу в кінці вашої вулиці,

or someone from the other side of the abortion conflict;

або хтось, хто має інші погляди

на проблему аборту;

or maybe your brother-in-law who doesn't believe in global warming --

або може ваш швагро,

що не переймається глобальним потеплінням -

(Laughter)

anyone whose lifestyle may frighten you

будь-хто, чиї погляди на життя лякають вас,

or whose point of view makes smoke come out of your ears.

і від чиїх думок

вас аж шляк трафляє.

A couple of weeks ago,

Пару тижнів тому

I took a conservative Tea Party woman to lunch.

я запросила жінку із Консервативної Партії Чаю.

Now, on paper, she passed my "smoking ears" test:

Теоретично вона здала мій шлякотрафляючий тест.

(Laughter)

she's an activist from the Right,

Вона активістка від правих,

and I'm an activist from the Left.

а я - від лівих.

We used some guidelines to keep our conversation elevated.

Під час обіду ми керувалися певними принципами,

для того, аби підтримувати бесіду на належному рівні,

і ви теж можете їх використовувати,

And you can use them, too,

because I know you're all going to take an other to lunch.

бо я знаю, що ви всі

запросите того "Іншого" на обід.

So first of all, decide on a goal:

Отож, перш за все, поставте собі мету:

to get to know one person from a group you may have negatively stereotyped.

краще взнати якусь людину

з групи, стосовно якої ви, можливо, маєте негативні стереотипи.

And then, before you get together,

А тоді, перед тим, як зустрітись,

agree on some ground rules.

домовтесь про певні основні правила.

My Tea Party lunch mate and I came up with these:

До прикладу, ми з моєю подругою по обіду

погодились на тому, щоб:

не переконувати, не захищати

"Don't persuade, defend or interrupt;

і не перебивати.

be curious, be conversational, be real;

А натомість, бути допитливим,

вести діалог і бути собою.

and listen."

І слухати.

З того ми і почали.

From there, we dove in, and we used these questions:

Ми використовували наступні питання:

"Share some of your life experiences with me --

Поділись життєвим досвідом зі мною.

what issues deeply concern you?

Які питання

глибоко турбують тебе?

And what have you always wanted to ask someone from the other side?"

І що ти завжди хотіла запитати

людину з іншого табору?

My lunch partner and I came away with some really important insights,

Ми з моєю партнеркою по обіду

вийшли, зрозумівши деякі важливі речі,

і я хочу поділитись однією із них з вами.

and I'm going to share just one with you.

I think it has relevance to any problem between people anywhere.

Я думаю, що вона має відношення

до будь-якого непорозуміння

між людьми будь-де.

I asked her why her side makes such outrageous allegations and lies

Я запитала її, чому її табір

висловлює такі жахливі

і неправдиві твердження про мій табір.

about my side.

"What?" she wanted to know.

"Які саме?" вона хотіла знати.

"Like, we're a bunch of elitist, morally corrupt terrorist-lovers."

"Наприклад що ми є стадом

елітарних

морально зіпсованих любителів тероризму".

Well, she was shocked.

Вона була шокована.

She thought my side beat up on her side way more often --

Натомість вона вважала, що мій табір

нападав на них частіше,

і що ми називали їх недолугою зграйкою

that we called them brainless, gun-toting racists.

озброєних до зубів расистів.

And we both marveled at the labels

І ми обидвоє дивувались тому,

що ті ярлики не пасують

that fit none of the people we actually know.

жодній людині

котру ми, власне, знаємо.

And since we had established some trust,

І коли ми досягли певного рівня довіри,

we believed in each other's sincerity.

ми почали вірити у щирість одне одного.

We agreed we'd speak up in our own communities

Ми погодились виступати у наших громадах

when we witnessed the kind of "otherizing" talk

щораз, стаючи свідками

такого роду "виокремлюючих"Іншого" висловлень,

that can wound and fester into paranoia

що можуть зашкодити

і перерости в параною

а тоді використовуватись маргіналами

and then be used by those on the fringes

to incite.

для провокацій.

Вже до кінця обіду

By the end of our lunch, we acknowledged each other's openness.

ми вірили у щирість одне одного.

Neither of us had tried to change the other,

Жодна з нас не намагалась змінити іншу.

but we also hadn't pretended

Та, все ж, ми не прикидались,

that our differences were just going to melt away

що наші відмінності розчинились

after a lunch.

після цього обіду.

Instead, we had taken first steps together,

- Натомість, ми зробили

перші спільні кроки

попри наші стереотипні рефлекси

past our knee-jerk reactions

туди, де панує філософія убунту,

to the ubuntu place,

which is the only place

до єдиного місця

де можна знайти вихід

where solutions to our most intractable-seeming problems

із будь-якої

безвиході.

will be found.

Тож кого вам слід запросити на обід?

So who should you invite to lunch?

Next time you catch yourself in the act of otherizing,

Наступного разу, коли ви упіймаєте себе

на тому, що ви відокремлюєте "Іншого",

that'll be your clue.

його і запросіть.

And what might happen at your lunch?

А що може трапитись за вашим обідом?

Will the heavens open

Чи відкриються небеса,

and "We are the World" play over the restaurant sound system?

і гімн "Ми є дітьми світу" заглушить ресторанну музику?

Probably not.

Таки ні.

Because ubuntu work is slow, and it's difficult.

Адже філософія убунту робить свою справу повільно,

бо є багато перешкод.

It's two people dropping the pretense of being know-it-alls.

Бо йдеться про двох людей,

котрим треба зняти маски

всезнайок.

It's two people, two warriors, dropping their weapons

Йдеться про двох людей,

двох воїнів,

які кидають зброю

and reaching toward each other.

і прямують одне до одного.

Here's how the great Persian poet Rumi put it:

Ось що сказав великий перський поет Румі:

"Поза межами ідей

"Out beyond ideas of wrong-doing and right-doing,

про правильне і неправильне

there is a field.

є поле.

I'll meet you there."

І там на тебе я чекатиму.

(Аплодисменти)

(Applause)