David Brooks: Should you live for your résumé ... or your eulogy?

David Brooks:Özgeçmişiniz için mi, kişiliğiniz için mi yaşamalısınız?

Çeviri: Enise Zabitci Gözden geçirme: güney örnek

So I've been thinking about the difference between

Bir süredir kişilerin öz geçmişlerinde belirtilen özellikler ve

the résumé virtues and the eulogy virtues.

övgüye değer kişilik özellikleri arasındaki fark hakkında düşünüyorum.

The résumé virtues are the ones you put on your résumé,

Öz geçmiş özellikleri, CV'nizde bahsettiğiniz değerlerdir ve

which are the skills you bring to the marketplace.

bunlar, iş hayatına atılmanızı sağlayan unsurlardır.

The eulogy virtues are the ones

Övgüyle bahsedilen kişilik özellikleriniz ise

that get mentioned in the eulogy,

sizinle ilgili tavsiye mektuplarında yazılmış olanlardır.

which are deeper: who are you, in your depth,

Bunlar daha derin bir anlam içerir,

what is the nature of your relationships,

aslında kim olduğunuzu, ilişkilerinizin yapısını,

are you bold, loving, dependable, consistency?

cesur, sevecen, güvenilir, uyumlu olup olmadığınızı anlatır.

And most of us, including me, would say

Kendim de dahil birçoğumuz bu meziyetlerin

that the eulogy virtues are the more important of the virtues.

daha önemli değerler olduğunu düşünürüz.

But at least in my case, are they the ones that

En azından benim en çok üzerinde durduğum ve düşündüklerim bu değerler midir?

I think about the most? And the answer is no.

Cevabım: Hayır.

So I've been thinking about that problem,

Evet, bu sorunla ilgili çok düşündüm ve

and a thinker who has helped me think about it

aslında beni bunu düşünmeye iten bir düşünür vardı.

is a guy named Joseph Soloveitchik, who was a rabbi

Joseph Soloveitchik adında bir haham;

who wrote a book called "The Lonely Man Of Faith" in 1965.

kendisi 1965'te "Yalnız Adam İnanç" adlı bir kitap yazdı.

Soloveitchik said there are two sides of our natures,

İnsan doğasının iki yönü olduğunu söylüyordu,

which he called Adam I and Adam II.

bunlara Adem 1 ve Adem 2 adlarını vermişti.

Adam I is the worldly, ambitious,

Adem 1; insan doğasının maddeci ve hırslı olan

external side of our nature.

ve dışarıdan görünen tarafını temsil eder.

He wants to build, create, create companies,

Yapmak ve yaratmak ister;

create innovation.

şirketler kurar, yeni şeyler yaratır.

Adam II is the humble side of our nature.

Adem 2 ise insan doğasının daha basit ve sıradan olan kısmıdır.

Adam II wants not only to do good but to be good,

Sadece iyi şeyler yapmak değil, iyi biri olmak ister,

to live in a way internally

içsel bir yaşam sürer,

that honors God, creation and our possibilities.

Tanrı'ya, yaradılışa ve olasılıklara inanır.

Adam I wants to conquer the world.

Adem 1 Dünya'yı fethetmek ister.

Adam II wants to hear a calling and obey the world.

Adem 2 ise bir mesleki ünvan sahibi olup Dünya'nın kurallarına uymak ister.

Adam I savors accomplishment.

Adem 1 elde ettiği başarılardan zevk alırken

Adam II savors inner consistency and strength.

Adem 2 ise içsel uyum ve içsel kudretten keyif alır.

Adam I asks how things work.

Adem 1 işlerin nasıl yürüdüğünü sorar.

Adam II asks why we're here.

Adem 2, "niçin buradayız" sorusuna cevap arar.

Adam I's motto is "success."

Adem 1 "başarı"yı ilke edinmiştir.

Adam II's motto is "love, redemption and return."

Adem 2'nin ilkesi ise "sevgi, günahlardan arınma ve aldığının karşılığını verme"dir.

And Soloveitchik argued that these two sides

Soloveitchik insan doğasının bu iki yönünün

of our nature are at war with each other.

birbiriyle savaş halinde olduğunu iddia eder.

We live in perpetual self-confrontation

Dışsal başarı ile içsel değerler arasında

between the external success and the internal value.

sürekli bir kendiyle çatışma halinde yaşıyoruz.

And the tricky thing, I'd say, about these

Burada önemli olan ince nokta ise

two sides of our nature is they work

doğamızın bu farklı iki yönünün

by different logics.

farklı mantıklarla işliyor olmalarıdır.

The external logic is an economic logic:

Dışsal mantık iktisadi bir mantıktır:

input leads to output, risk leads to reward.

girdi çıktı'ya yol açar; risk mükafatı getirir.

The internal side of our nature

Doğamızın içsel yönü ise manevi bir mantığa sahiptir

is a moral logic and often an inverse logic.

ve bu mantık genelde ters işler.

You have to give to receive.

Almak için vermek zorundasınızdır.

You have to surrender to something outside yourself

İçsel bir güç kazanabilmeniz için

to gain strength within yourself.

dışsal bir şeyden feragat etmeniz gerekir.

You have to conquer the desire to get what you want.

İstediğinizi elde etme hırsını yenmeniz şarttır.

In order to fulfill yourself, you have to forget yourself.

"Kendini gerçekleştirmek" için, kendinizi unutmak zorundasınız.

In order to find yourself, you have to lose yourself.

Kendinizi bulabilmek için kendinizi kaybetmelisiniz.

We happen to live in a society that favors Adam I,

Bizler Adem 1'in kabul gördüğü ve genellikle Adem 2'nin ihmal edildiği

and often neglects Adam II.

bir toplumda yaşıyoruz.

And the problem is, that turns you into a shrewd animal

Problem şudur: Bu durum bizleri hayatı bir oyun olarak gören

who treats life as a game,

kurnaz bir hayvana dönüştürür ve

and you become a cold, calculating creature

soğuk, çıkarcı yaratıklar haline geliriz.

who slips into a sort of mediocrity

Olmasını arzu ettiğimiz "ben" ile gerçekte olduğumuz kişi

where you realize there's a difference

arasında bir fark olduğunu anladığımız noktada

between your desired self and your actual self.

bir şekilde orta yolu bulmaya çalışırız.

You're not earning the sort of eulogy you want,

Arzu ettiğiniz şekilde bir övgüyü hak etmek yerine

you hope someone will give to you.

bir başkasının size bunu bahşetmesini istiyorsunuz.

You don't have the depth of conviction.

İnanç derinliğine sahip değilsiniz.

You don't have an emotional sonorousness.

Duygusal bir zenginliğiniz yok.

You don't have commitment to tasks

Yerine getirilmesi bir ömürden fazla sürebilecek

that would take more than a lifetime to commit.

görevlere olan bağlılığa sahip değilsiniz.

I was reminded of a common response through history

Bana yıllardır şu sorulur:

of how you build a solid Adam II,

Sağlam ve eksiksiz bir Adem 2, derin bir karakter

how you build a depth of character.

nasıl yaratılır?

Through history, people have gone back

Tarih boyunca insanlar kendi geçmişlerine

into their own pasts,

geri dönüp baktılar,

sometimes to a precious time in their life,

kimi zaman hayatlarındaki değerli bir zamana gittiler,

to their childhood,

mesela çocukluklarına...

and often, the mind gravitates in the past

... ve genelde akıl geçmişte belli anlara giderek,

to a moment of shame,

utanç duyulan bir zamana yöneldi;

some sin committed, some act of selfishness,

işlenen bir günah, bencilce bir davranış,

an act of omission, of shallowness,

ihmalkar ya da sığ bir hareket,

the sin of anger, the sin of self-pity,

öfke suçu, kendine acıma günahı,

trying to be a people-pleaser, a lack of courage.

insanları memnun etme çabası, cesaret yoksunluğu gibi.

Adam I is built by building on your strengths.

Adem 1, güçlü yanlarınızı geliştirerek yaratılır.

Adam II is built by fighting your weaknesses.

Adem 2 ise zayıf yönlerinizle savaşarak inşa edilir.

You go into yourself, you find the sin

İçinize doğru bir yolculuk yaparak

which you've committed over and again through your life,

hayatınız boyunca sürekli yaptığınız hatanın ne olduğunu bulursunuz.

your signature sin

Bu artık sizin imzanız haline gelmiş ve

out of which the others emerge,

diğer hataları doğuran, sürekli yaptığınız bir yanlıştır.

and you fight that sin and you wrestle with that sin,

Ve siz bu hatanızla mücadele eder, adeta onunla savaşırsınız.

and out of that wrestling, that suffering,

Bu mücadelenin ve cefanın sonucunda,

then a depth of character is constructed.

bir karakter derinliği inşa edilmiş olur.

And we're often not taught to recognize

Bizlere genelde içimizdeki günahların

the sin in ourselves,

farkına varmamız öğretilmemiştir.

in that we're not taught in this culture

Bu sebeple kültürümüzde

how to wrestle with it,

bu günahlarla savaşmak, onlarla yüzleşip

how to confront it, and how to combat it.

mücadele etmek de bizlere öğretilmemiştir.

We live in a culture with an Adam I mentality

Bizler Adem 1 zihniyetine sahip bir kültürde yaşıyoruz

where we're inarticulate about Adam II.

ve Adem 2 hakkında konuşma özürlüyüz.

Finally, Reinhold Niebuhr

Son olarak, Adem 1 ve Adem 2 yaşamını

summed up the confrontation, the fully lived

bütünüyle yaşamış olan Reinhold Niebuhr

Adam I and Adam II life, this way:

bu yüzleşmeyi şu şekilde özetlemiştir:

"Nothing that is worth doing can be achieved in our lifetime;

"Yapılmaya değer hiçbir şey bizim sağlığımızda başarılamaz;

therefore we must be saved by hope.

bu sebeple bizleri kurtaracak olan şey umuttur.

Nothing which is true or beautiful or good makes

Doğru, güzel ya da iyi olan hiçbir şey

complete sense in any immediate context of history;

geçmişin herhangi bir dolaysız bağlamında anlam taşımaz;

therefore we must be saved by faith.

bu sebeple bizleri kurtaracak olan şey inançtır.

Nothing we do, however virtuous, can be accomplished alone;

Ne kadar erdemli olursa olsun, yaptığımız hiçbir şey tek başına başarılmış değildir;

therefore we must be saved by love.

bu sebeple bizi kurtaracak olan şey sevgidir.

No virtuous act is quite as virtuous

Erdemli hiçbir hareket, dostumuzun veya düşmanımızın bakış açısına göre

from the standpoint of our friend or foe as from our own standpoint.

kendi bakış açımızdan gördüğümüz kadar erdemli değildir.

Therefore we must be saved by that final form of love,

Bu sebeple bizi kurtaracak olan şey

which is forgiveness.”

sevginin en nihai şekli olan affediciliktir."

Thanks.

Teşekkürler.

(Applause)

(Alkışlar)