David Brooks: Should you live for your résumé ... or your eulogy?

Μετάφραση: Chryssa Takahashi Επιμέλεια: Nikolaos Benias

So I've been thinking about the difference between

Σκεφτόμουν τη διαφορά ανάμεσα

the résumé virtues and the eulogy virtues.

στις αρετές του βιογραφικού και στις αρετές του εγκωμίου.

The résumé virtues are the ones you put on your résumé,

Οι αρετές του βιογραφικού είναι αυτές που βάζετε στο βιογραφικό σας,

which are the skills you bring to the marketplace.

δηλαδή οι ικανότητες που φέρετε στην αγορά.

The eulogy virtues are the ones

Οι αρετές του εγκωμίου είναι αυτές

that get mentioned in the eulogy,

που αναφέρονται στο εγκώμιο,

which are deeper: who are you, in your depth,

που είναι βαθύτερες: ποιοι είστε, το βάθος σας,

what is the nature of your relationships,

ποια είναι η φύση των σχέσεών σας,

are you bold, loving, dependable, consistency?

είστε τολμηροί, τρυφεροί, αξιόπιστοι, συνεπείς;

And most of us, including me, would say

Οι περισσότεροι από εμάς θα έλεγαν,

that the eulogy virtues are the more important of the virtues.

ότι οι αρετές του εγκωμίου είναι οι πιο σημαντικές αρετές.

But at least in my case, are they the ones that

Αλλά τουλάχιστον στην περίπτωσή μου,

είναι αυτές που σκέφτομαι περισσότερο; Και η απάντηση είναι όχι.

I think about the most? And the answer is no.

So I've been thinking about that problem,

Έτσι σκεφτόμουν αυτό το πρόβλημα,

and a thinker who has helped me think about it

και με βοήθησε να το σκεφτώ ένας στοχαστής ο ραβίνος Τζόζεφ Σολοβέιτσικ,

is a guy named Joseph Soloveitchik, who was a rabbi

who wrote a book called "The Lonely Man Of Faith" in 1965.

κι έγραψε ένα βιβλίο που λέγεται «Ο μόνος άντρας της πίστης» το 1965.

Soloveitchik said there are two sides of our natures,

Ο Σολοβέιτσικ είπε ότι η φύση μας έχει δύο πλευρές,

which he called Adam I and Adam II.

που ονόμασε Αδάμ Ι και Αδάμ ΙΙ.

Adam I is the worldly, ambitious,

Ο Αδάμ Ι είναι η εγκόσμια, φιλόδοξη,

external side of our nature.

εξωτερική πλευρά της φύσης μας.

He wants to build, create, create companies,

Θέλει να χτίσει, να δημιουργήσει, να φτιάξει εταιρίες,

create innovation.

να δημιουργήσει καινοτομία.

Adam II is the humble side of our nature.

Ο Αδάμ ΙΙ είναι η ταπεινή πλευρά της φύσης μας.

Adam II wants not only to do good but to be good,

Ο Αδάμ ΙΙ δεν θέλει μόνο να κάνει το καλό, αλλά να είναι και καλός,

to live in a way internally

να ζήσει εσωτερικά με έναν τρόπο

that honors God, creation and our possibilities.

που τιμά τον Θεό, τη δημιουργία και τις δυνατότητές μας.

Adam I wants to conquer the world.

Ο Αδάμ Ι θέλει να κατακτήσει τον κόσμο.

Adam II wants to hear a calling and obey the world.

Ο Αδάμ ΙΙ θέλει να ακούσει το κάλεσμα και να υπακούσει τον κόσμο.

Adam I savors accomplishment.

Ο Αδάμ Ι γεύεται την εκπλήρωση.

Adam II savors inner consistency and strength.

Ο Αδάμ ΙΙ γεύεται την εσωτερική συνέπεια και δύναμη.

Adam I asks how things work.

Ο Αδάμ Ι ρωτά πώς λειτουργούν τα πράγματα.

Adam II asks why we're here.

Ο Αδάμ ΙΙ ρωτά γιατί είμαστε εδώ.

Adam I's motto is "success."

Το ρητό του Αδάμ Ι είναι «επιτυχία».

Adam II's motto is "love, redemption and return."

Το ρητό του Αδάμ ΙΙ είναι «αγάπη, λύτρωση και ανταπόδοση».

And Soloveitchik argued that these two sides

Ο Σολοβέιτσικ υποστήριξε ότι αυτές οι δύο πλευρές

of our nature are at war with each other.

της φύσης μας είναι σε πόλεμο μεταξύ τους.

We live in perpetual self-confrontation

Ζούμε σε μια αέναη αυτο-αντιπαράθεση

between the external success and the internal value.

μεταξύ της εξωτερικής επιτυχίας και της εσωτερικής αξίας.

And the tricky thing, I'd say, about these

Και το δύσκολο, θα έλεγα, γι' αυτές

two sides of our nature is they work

τις δύο πλευρές της φύσης μας είναι ότι λειτουργούν με διαφορετική λογική.

by different logics.

The external logic is an economic logic:

Η εξωτερική λογική είναι μια οικονομική λογική:

input leads to output, risk leads to reward.

η εισροή οδηγεί στην εκροή, το ρίσκο οδηγεί σε ανταμοιβή.

The internal side of our nature

Η εσωτερική πλευρά της φύσης μας

is a moral logic and often an inverse logic.

είναι μια ηθική λογική και συχνά μια αντίστροφη λογική.

You have to give to receive.

Πρέπει να δώσετε για να λάβετε.

You have to surrender to something outside yourself

Πρέπει να παραδοθείτε σε κάτι έξω από τον εαυτό σας

to gain strength within yourself.

και να πάρετε δύναμη από τον ίδιο τον εαυτό σας.

You have to conquer the desire to get what you want.

Πρέπει να κατακτήσετε την επιθυμία για να πάρετε αυτό που θέλετε.

In order to fulfill yourself, you have to forget yourself.

Για να εκπληρωθείτε, θα πρέπει να ξεχάσετε τον εαυτό σας.

In order to find yourself, you have to lose yourself.

Για να βρείτε τον εαυτό σας, θα πρέπει να τον χάσετε.

We happen to live in a society that favors Adam I,

Τυχαίνει να ζούμε σε μια κοινωνία που ευνοεί τον Αδάμ Ι,

and often neglects Adam II.

και συχνά παραμελεί τον Αδάμ ΙΙ.

And the problem is, that turns you into a shrewd animal

Και το πρόβλημα είναι, ότι σας μεταμορφώνει σε ένα πονηρό ζώο

who treats life as a game,

που συμπεριφέρεται στη ζωή σαν θήραμα,

and you become a cold, calculating creature

και γίνεστε ένα κρύο, υπολογιστικό ον

who slips into a sort of mediocrity

που γλιστρά σε ένα είδος μετριότητας

where you realize there's a difference

όπου συνειδητοποιείτε τη διαφορά

between your desired self and your actual self.

ανάμεσα στον εαυτό που επιθυμείτε και τον πραγματικό εαυτό.

You're not earning the sort of eulogy you want,

Δεν κερδίζετε τον τύπο του εγκωμίου που θέλετε,

you hope someone will give to you.

που ελπίζετε ότι θα σας δώσει κάποιος.

You don't have the depth of conviction.

Δεν έχετε το βάθος της πεποίθησης.

You don't have an emotional sonorousness.

Δεν έχετε μια συναισθηματική ηχηρότητα.

You don't have commitment to tasks

Δεν δεσμευόσαστε σε εργασίες

that would take more than a lifetime to commit.

που χρειάζονται δέσμευση για παραπάνω από μια ζωή.

I was reminded of a common response through history

Θυμήθηκα μια κοινή απάντηση μέσα από την ιστορία

of how you build a solid Adam II,

για το πώς χτίζετε έναν στιβαρό Αδάμ ΙΙ,

how you build a depth of character.

πώς χτίζετε το βάθος του χαρακτήρα.

Through history, people have gone back

Μέσα από την ιστορία, οι άνθρωποι επέστρεψαν

into their own pasts,

στο παρελθόν τους,

μερικές φορές σε μια πολύτιμη στιγμή στη ζωή τους,

sometimes to a precious time in their life,

to their childhood,

στην παιδική τους ηλικία,

and often, the mind gravitates in the past

και συχνά, το μυαλό αιωρείται στο παρελθόν

to a moment of shame,

σε μια στιγμή ντροπής,

some sin committed, some act of selfishness,

σε κάποια αμαρτία, κάποια εγωιστική πράξη,

an act of omission, of shallowness,

μια πράξη παράλειψης, ρηχότητας,

the sin of anger, the sin of self-pity,

η αμαρτία του θυμού, η αμαρτία της αυτολύπησης,

trying to be a people-pleaser, a lack of courage.

το να προσπαθείς να ευχαριστήσεις τον κόσμο, η έλλειψη κουράγιου.

Adam I is built by building on your strengths.

Ο Αδάμ Ι φτιάχνεται με το να στηρίζεστε στις δυνάμεις σας.

Adam II is built by fighting your weaknesses.

Ο Αδάμ ΙΙ φτιάχνεται με το να πολεμάτε τις αδυναμίες σας.

You go into yourself, you find the sin

Πηγαίνετε μέσα στον εαυτό σας, βρίσκετε την αμαρτία

which you've committed over and again through your life,

που έχετε κάνει επανειλημμένα στη ζωή σας,

your signature sin

την αμαρτία που σας χαρακτηρίζει,

out of which the others emerge,

και από την οποία ξεπηδούν οι άλλες,

and you fight that sin and you wrestle with that sin,

και πολεμάτε αυτή την αμαρτία και παλεύετε με αυτήν,

and out of that wrestling, that suffering,

και από αυτή την πάλη, τα βάσανα

then a depth of character is constructed.

δημιουργείται το βάθος του χαρακτήρα.

And we're often not taught to recognize

Συχνά δεν έχουμε διδαχτεί να αναγνωρίζουμε

the sin in ourselves,

την αμαρτία στον εαυτό μας,

in that we're not taught in this culture

δεν έχουμε διδαχτεί σε αυτόν τον πολιτισμό

how to wrestle with it,

πώς να παλεύουμε μαζί της,

how to confront it, and how to combat it.

πώς να την αντιμετωπίζουμε, και πώς να την πολεμούμε.

We live in a culture with an Adam I mentality

Ζούμε σε έναν πολιτισμό με τη νοοτροπία του Αδάμ Ι

where we're inarticulate about Adam II.

όπου είμαστε άναρθροι σχετικά με τον Αδάμ ΙΙ.

Finally, Reinhold Niebuhr

Τέλος, ο Ράινχολντ Νίμπουρ

summed up the confrontation, the fully lived

συνόψισε τη σύγκρουση, την πλήρη ζωή

Adam I and Adam II life, this way:

του Αδάμ Ι και Αδάμ ΙΙ, με αυτόν τον τρόπο:

"Nothing that is worth doing can be achieved in our lifetime;

«Τίποτα που αξίζει δεν μπορεί να επιτευχθεί στη διάρκεια της ζωής μας·

therefore we must be saved by hope.

ως εκ τούτου πρέπει να σωθούμε μέσω της ελπίδας.

Nothing which is true or beautiful or good makes

Τίποτα το αληθινό ή όμορφο ή καλό

complete sense in any immediate context of history;

δεν βγάζει νόημα σε κανένα άμεσο πλαίσιο της ιστορίας·

therefore we must be saved by faith.

ω εκ τούτου πρέπει να σωθούμε μέσω της πίστης.

Nothing we do, however virtuous, can be accomplished alone;

Όσο ενάρετο κι αν είναι αυτό που κάνουμε, δεν μπορεί να επιτευχθεί μόνο του·

therefore we must be saved by love.

ως εκ τούτου πρέπει να σωθούμε μέσω της αγάπης.

No virtuous act is quite as virtuous

Καμία ενάρετη πράξη δεν είναι τόσο ενάρετη

from the standpoint of our friend or foe as from our own standpoint.

από την άποψη του φίλου ή του εχθρού μας όσο από τη δική μας άποψη.

Therefore we must be saved by that final form of love,

Ως εκ τούτου πρέπει να σωθούμε μέσω αυτής της τελικής μορφής αγάπης,

which is forgiveness.”

που είναι η συγχώρεση».

Thanks.

Ευχαριστώ.

(Applause)

(Χειροκρότημα)