Love -- you're doing it wrong | Yann Dall'Aglio

Translator: Naíma Perrella Milani Reviewer: Elisabeth Buffard

Vertaald door: Els De Keyser Nagekeken door: Valérie Boor

What is love?

Wat is liefde?

It's a hard term to define

Het is een moeilijk te definiëren term,

in so far as it has a very wide application.

omdat hij zo breed gebruikt wordt.

I can love jogging.

Ik kan houden van hardlopen,

I can love a book, a movie.

ik kan houden van een boek, een film,

I can love escalopes.

ik kan houden van een runderlapje.

I can love my wife.

Ik kan houden van mijn vrouw.

(Laughter)

(Gelach) (Applaus)

But there's a great difference

Maar er is een groot verschil

between an escalope and my wife, for instance.

tussen een runderlapje en mijn vrouw, bijvoorbeeld. (Gelach)

That is, if I value the escalope,

Als ik het runderlapje op prijs stel,

the escalope, on the other hand, it doesn't value me back.

is dat gevoel niet wederzijds. (Gelach)

Whereas my wife, she calls me

Maar mijn vrouw,

die noemt me 'de ster van haar leven'.

the star of her life.

(Laughter)

(Gelach)

Therefore, only another desiring conscience

Alleen een ander verlangend bewustzijn kan mij dus begerenswaardig maken.

can conceive me as a desirable being.

I know this, that's why

Dat weet ik, en daarom kan je de liefde ook preciezer definiëren

love can be defined in a more accurate way

as the desire of being desired.

als de begeerte om begeerd te worden.

Hence the eternal problem of love:

Vandaar het eeuwige probleem van de liefde:

how to become and remain desirable?

hoe word je, en hoe blijf je begerenswaardig?

The individual used to find

Het antwoord op dat probleem vond het individu vroeger

an answer to this problem

by submitting his life to community rules.

door te leven volgens de regels van de groep.

You had a specific part to play

Hij had zijn eigen specifieke rol,

according to your sex, your age,

afhankelijk van zijn geslacht, zijn leeftijd, zijn sociale status.

your social status,

and you only had to play your part

Hij moest die maar spelen om de waardering en de liefde

to be valued and loved by the whole community.

van zijn gemeenschap te verdienen.

Think about the young woman who must remain chaste before marriage.

Denk aan het meisje dat kuis moet blijven voor het huwelijk.

Think about the youngest son who must obey the eldest son,

Denk aan de jongste zoon, die de oudste zoon moet gehoorzamen

who in turn must obey the patriarch.

die op zijn beurt aan de patriarch moet gehoorzamen.

But a phenomenon

Maar er duikt een fenomeen op,

started in the 13th century,

vanaf de 13e eeuw,

mainly in the Renaissance, in the West,

en vooral vanaf de renaissance, in het Westen,

that caused the biggest identity crisis

dat zorgt voor de grootste identiteitscrisis

in the history of humankind.

uit de menselijke geschiedenis.

This phenomenon is modernity.

Dat fenomeen is de moderniteit.

We can basically summarize it through a triple process.

Kort samengevat, is het een drievoudig proces.

First, a process of rationalization of scientific research,

Ten eerste een proces van rationalisatie

van het wetenschappelijk onderzoek,

which has accelerated technical progress.

waardoor de techniek sneller vooruitging.

Next, a process of political democratization,

Ten tweede een proces van politieke democratisering,

which has fostered individual rights.

waardoor de rechten van het individu zich ontwikkelden.

And finally, a process of rationalization of economic production

Tenslotte een proces van rationalisatie van de economische productie

and of trade liberalization.

en van bevrijding van de economische interactie.

These three intertwined processes

Deze drie processen hebben samen

have completely annihilated

korte metten gemaakt

all the traditional bearings of Western societies,

met de traditionele aanknopingspunten van de westerse samenlevingen,

with radical consequences for the individual.

met drastische gevolgen voor het individu:

Now individuals are free

het individu is voortaan vrij

to value or disvalue

om al dan niet waarde te hechten

any attitude, any choice, any object.

aan een houding, een keuze, een object.

But as a result, they are themselves confronted

Maar tegelijk krijgt zijn eigen persoon

te maken met dezelfde vrijheid voor een ander

with this same freedom that others have

to value or disvalue them.

om hem al dan niet naar waarde te schatten.

In other words, my value was once ensured

Anders gezegd, vroeger zorgde ik dat ik gewaardeerd werd

by submitting myself to the traditional authorities.

door me te onderwerpen aan het traditionele gezag.

Now it is quoted in the stock exchange.

Vandaag de dag verdien ik mijn waarde op de beurs.

On the free market of individual desires,

Op de vrije markt van de individuele verlangens,

I negotiate my value every day.

prijs ik me elke dag in de markt.

Hence the anxiety of contemporary man.

Vandaar de angst van de hedendaagse mens.

He is obsessed: "Am I desirable? How desirable?

Zijn obsessie: ben ik begerenswaardig? In welke mate?

How many people are going to love me?"

Hoeveel mensen houden van me?

And how does he respond to this anxiety?

En hoe reageert hij op die angst?

Well, by hysterically collecting symbols of desirability.

Door op hysterische wijze

symbolen van begeerlijkheid te verzamelen.

(Gelach)

(Laughter)

I call this act of collecting,

Die verzameling noem ik, en anderen met mij, het verleidingskapitaal.

along with others, seduction capital.

Indeed, our consumer society

Op dat verleidingskapitaal is onze consumptiemaatschappij gestoeld.

is largely based on seduction capital.

It is said about this consumption that our age is materialistic.

Men zegt over de consumptie dat we in een materialistische tijd leven.

But it's not true! We only accumulate objects

Dat klopt niet!

We verzamelen dingen om met andere geesten te communiceren,

in order to communicate with other minds.

We do it to make them love us, to seduce them.

opdat ze van ons zouden houden, om ze te verleiden.

Nothing could be less materialistic, or more sentimental,

Er is niets minder materialistisch, niets sentimentelers

than a teenager buying brand new jeans

dan een puber die een jeans koopt,

and tearing them at the knees,

gloednieuw, om een scheur te maken aan de knieën,

because he wants to please Jennifer.

om indruk te maken op Jennifer.

(Laughter)

(Gelach)

Consumerism is not materialism.

Consumentisme is geen materialisme,

It is rather what is swallowed up

het is eerder verzwolgen massa,

and sacrificed in the name of the god of love,

geofferd in naam van de Liefde,

or rather in the name of seduction capital.

of eerder in naam van het verleidingskapitaal.

In light of this observation on contemporary love,

Als we vertrekken van deze vaststelling over de liefde in onze tijd,

how can we think of love in the years to come?

hoe kunnen we ons dan de liefde van de toekomst voorstellen?

We can envision two hypotheses:

Er zijn twee mogelijke hypothesen.

The first one consists of betting

Bij de eerste zet je in op een versterking

that this process of narcissistic capitalization will intensify.

van dat proces van narcistische kapitalisatie.

It is hard to say what shape this intensification will take,

Welke vorm die versterking zal aannemen, valt moeilijk te zeggen.

because it largely depends

Ze hangt sterk af van de sociale en technische innovatie,

on social and technical innovations,

which are by definition difficult to predict.

die per definitie moeilijk te voorspellen zijn.

But we can, for instance,

Maar je kan je een datingsite voorstellen

imagine a dating website

which, a bit like those loyalty points programs,

waar je, een beetje zoals met airmiles,

uses seduction capital points

met verleidingskapitaal-punten werkt,

that vary according to my age, my height/weight ratio,

in functie van je leeftijd, je lengte-gewicht-ratio,

my degree, my salary,

je diploma, je salaris,

or the number of clicks on my profile.

of het aantal keren dat je profiel is aangeklikt.

We can also imagine

Je kan je ook een chemische behandeling van de liefdesbreuk voorstellen,

a chemical treatment for breakups

that weakens the feelings of attachment.

die het gevoel van aanhankelijkheid afzwakt.

By the way, there's a program on MTV already

Er is trouwens al een programma op MTV

in which seduction teachers

waarin professoren in de verleiding

treat heartache as a disease.

liefdesverdriet behandelen als was het een ziekte.

These teachers call themselves "pick-up artists."

Die professoren heten 'pick-up artists'.

"Artist" in French is easy, it means "artiste."

'Artist' is gemakkelijk: dat is kunstenaar.

"Pick-up" is to pick someone up,

'Pick-up' betekent oppikken,

but not just any picking up -- it's picking up chicks.

maar niet zomaar oppikken, grieten oppikken.

So they are artists of picking up chicks.

Het zijn dus kunstenaars in de grieten-oppikkerij.

(Laughter)

(Gelach)

And they call heartache "one-itis."

Liefdesverdriet noemen ze 'one-itis'.

In English, "itis" is a suffix that signifies infection.

In het Engels wijst het achtervoegsel '-itis' op een infectie.

One-itis can be translated as "an infection from one."

'One-itis' kan je dus vertalen als 'éénfectie'.

It's a bit disgusting. Indeed, for the pick-up artists,

Tamelijk walgelijk. Volgens de 'pick-up artists'

falling in love with someone

is verliefdheid die gericht is op één persoon

is a waste of time,

tijdverlies,

it's squandering your seduction capital,

verspilling van verleidingskapitaal,

so it must be eliminated

en bijgevolg uit te roeien als was het een ziekte, een infectie.

like a disease, like an infection.

We can also envision

Je kan je ook inbeelden

a romantic use of the genome.

dat je genoompaspoort voor amoureuze doeleinden gaat dienen.

Everyone would carry it around

We zouden het bij ons hebben

en het tonen, als visitekaartje,

and present it like a business card

to verify if seduction can progress to reproduction.

om na te gaan of de verleiding niet op voortplanting kan uitdraaien.

(Laughter)

(Gelach)

Of course, this race for seduction,

Natuurlijk zorgt die verleidingskoers,

like every fierce competition,

zoals elke genadeloze competitie,

will create huge disparities in narcissistic satisfaction,

voor grote verscheidenheid in de narcistische voldoening,

and therefore a lot of loneliness and frustration too.

en dus voor veel eenzaamheid en frustratie.

So we can expect that modernity itself,

Het valt ook te verwachten dat de moderniteit zelf,

which is the origin of seduction capital, would be called into question.

de basis van de verleiding,

in twijfel wordt getrokken.

I'm thinking particularly of the reaction

Ik denk met name aan groepsgerichte reacties,

of neo-fascist or religious communes.

van het neofascistische of het religieuze soort.

But such a future doesn't have to be.

Maar het hoeft niet uit te draaien op deze toekomst.

Another path to thinking about love may be possible.

Er is een andere manier mogelijk om de liefde te vatten.

But how?

Hoe dan?

How to renounce the hysterical need to be valued?

Hoe weersta je de hysterische roep om gewaardeerd te worden?

Well, by becoming aware of my uselessness.

Door mijn nietigheid te beseffen.

(Laughter)

(Gelach)

Yes,

Juist.

I'm useless.

Ik ben niets.

But rest assured:

Maar wees gerust:

so are you.

jullie ook.

(Laughter)

(Gelach) (Applaus)

(Applause)

We are all useless.

We zijn allemaal niets.

This uselessness is easily demonstrated,

Die nietigheid is eenvoudig te bewijzen.

because in order to be valued

Om gewaardeerd te worden,

I need another to desire me,

vraag ik dat de ander mij begeert,

which shows that I do not have any value of my own.

dus dat betekent dat ik zelf geen waarde heb,

I don't have any inherent value.

ik heb op zich geen waarde.

We doen allemaal alsof we een idool hebben.

We all pretend to have an idol;

we all pretend to be an idol for someone else, but actually

We doen alsof we een idool zijn voor iemand anders, maar eigenlijk

we are all impostors, a bit like a man on the street

spelen we allemaal vals, zoals de man

who appears totally cool and indifferent,

die onverschillig door de straat flaneert,

while he has actually anticipated and calculated

terwijl hij er alles aan doet

so that all eyes are on him.

opdat alle blikken zijn kant zouden uitgaan.

I think that becoming aware

Je bewust worden van dat veralgemeende valsspelen,

of this general imposture

that concerns all of us

dat ons allen aangaat,

would ease our love relationships.

zou rust brengen in onze amoureuze verhoudingen.

It is because I want to be loved

Het is omdat ik bewonderd wil worden, van top tot teen,

from head to toe,

en bevestigd in al mijn keuzes,

justified in my every choice,

dat er een hysterie van de verleiding bestaat.

that the seduction hysteria exists.

And therefore I want to seem perfect

Ik wil perfect lijken

so that another can love me.

opdat de ander van mij zou houden.

I want them to be perfect

Ik wil dat hij perfect is

so that I can be reassured of my value.

opdat hij me in mijn waarde zou bevestigen.

It leads to couples

Dat zorgt voor koppels

obsessed with performance

die geobsedeerd zijn door prestatie

who will break up, just like that,

en die elkaar bij de minste wanprestatie laten zitten.

at the slightest underachievement.

In contrast to this attitude,

Tegen die houding roep ik de hulp in

I call upon tenderness -- love as tenderness.

van de tederheid, van de liefde als tederheid.

What is tenderness?

Wat is tederheid?

To be tender is to accept the loved one's weaknesses.

Teder zijn, is de zwaktes aanvaarden van het beminde wezen.

It's not about becoming a sad couple of orderlies.

Je moet je daarom niet omscholen tot een triest koppel hulpverleners.

(Laughter)

(Gelach)

That's pretty bad.

Daar heb je niet veel aan.

On the contrary,

Er zit juist veel charme en plezier in de tederheid.

there's plenty of charm and happiness in tenderness.

I refer specifically to a kind of humor that is unfortunately underused.

Ik denk met name aan een soort humor, dat helaas weinig beoefend wordt,

It is a sort of poetry of deliberate awkwardness.

een soort poëzie van de veronderstelde onhandigheid.

I refer to self-mockery.

Ik denk aan de zelfspot.

For a couple who is no longer sustained, supported

Voor een koppel dat niet meer ondersteund wordt

by the constraints of tradition,

door de vereisten van de traditie,

I believe that self-mockery

is zelfspot volgens mij dé manier om stand te houden.

is one of the best means for the relationship to endure.