Love -- you're doing it wrong | Yann Dall'Aglio

Translator: Naíma Perrella Milani Reviewer: Elisabeth Buffard

Traducător: Nitu Corina Corector: Ariana Bleau Lugo

What is love?

Ce este dragostea?

It's a hard term to define

Este un termen dificil de definit,

in so far as it has a very wide application.

pentru că utilizarea sa e foarte vastă.

I can love jogging.

Pot să iubesc jogging-ul,

I can love a book, a movie.

pot să iubesc o carte, un film.

I can love escalopes.

Pot să iubesc un şniţel.

I can love my wife.

Pot să îmi iubesc soţia.

(Laughter)

(Râsete)

But there's a great difference

Dar există o mare diferenţă

between an escalope and my wife, for instance.

între un şniţel şi soţia mea, de exemplu.

That is, if I value the escalope,

Asta pentru că, dacă preţuiesc şniţelul,

the escalope, on the other hand, it doesn't value me back.

şniţelul nu mă preţuieşte la rândul său,

Whereas my wife, she calls me

în timp ce soţia mea

mă numeşte astrul vieţii sale.

the star of her life.

(Râsete)

(Laughter)

Therefore, only another desiring conscience

Aşadar, doar o altă conştiinţă doritoare

can conceive me as a desirable being.

poate reprezenta o fiinţă dezirabilă pentru mine.

I know this, that's why

Ştiu asta şi de aceea

love can be defined in a more accurate way

putem defini dragostea mai precis,

as the desire of being desired.

ca fiind dorinţa de a fi dorit.

Hence the eternal problem of love:

De unde eterna problemă a iubirii:

how to become and remain desirable?

cum să devii şi cum să rămâi dezirabil?

The individual used to find

Răspunsul la această problemă,

an answer to this problem

individul o găsea altădată

by submitting his life to community rules.

subordonându-şi viaţa regulilor comunităţii.

You had a specific part to play

Avea un rol specific de îndeplinit,

according to your sex, your age,

în funcţie de sex, vârstă,

your social status,

statut social,

and you only had to play your part

şi era de ajuns ca el să îl aibă

to be valued and loved by the whole community.

pentru a fi apreciat şi iubit de întreaga sa comunitate.

Think about the young woman who must remain chaste before marriage.

Gândiţi-vă la tânăra fată,

care trebuie să rămână pură înainte de căsătorie.

Think about the youngest son who must obey the eldest son,

Gândiţi-vă la băiatul cadet

care trebuie să asculte de fratele mai mare,

who in turn must obey the patriarch.

care la rândul lui trebuie să asculte de patriarh.

But a phenomenon

Doar că, priviţi, un fenomen

started in the 13th century,

a apărut începând cu secolul XIII,

mainly in the Renaissance, in the West,

dar mai ales cu Renaşterea, în Occident,

that caused the biggest identity crisis

care a provocat cea mai mare criză de identitate

in the history of humankind.

din istoria umanităţii.

This phenomenon is modernity.

Acest fenomen este modernitatea.

We can basically summarize it through a triple process.

Putem să o rezumăm într-un proces triplu,

First, a process of rationalization of scientific research,

în primul rând un proces de raţionalizare

a cercetării ştiinţifice

which has accelerated technical progress.

care a accelerat progresul tehnic.

Next, a process of political democratization,

De asemenea, un proces de democratizare politică

which has fostered individual rights.

care a dezvoltat drepturile individului.

And finally, a process of rationalization of economic production

Şi apoi un proces de raţionalizare a producţiei economice

and of trade liberalization.

şi a liberalizării schimburilor comerciale.

These three intertwined processes

Aceste trei procese, îmbinate,

have completely annihilated

au nimicit

all the traditional bearings of Western societies,

toate reperele tradiţionale ale societăţii occidentale.

with radical consequences for the individual.

Consecinţa pentru individ este radicală.

Now individuals are free

Individul este de acum încolo liber

to value or disvalue

să aprecieze sau să dispreţuiască

any attitude, any choice, any object.

o anumită atitudine,o anumită alegere, un anumit obiect.

But as a result, they are themselves confronted

Dar de aceea el însuşi

se confruntă cu aceeaşi libertate pe care aproapele

with this same freedom that others have

to value or disvalue them.

trebuie să o aprecieze sau să o dispreţuiască.

In other words, my value was once ensured

Cu alte cuvinte, valoarea mea, altădată,

o asiguram subordonându-mă autorităţilor tradiţionale.

by submitting myself to the traditional authorities.

Now it is quoted in the stock exchange.

În prezent, ea este cotată la bursă.

On the free market of individual desires,

Pe piaţa liberă a dorinţelor individuale,

I negotiate my value every day.

eu îmi negociez valoarea în fiecare zi.

Hence the anxiety of contemporary man.

De unde şi angoasa omului contemporan.

He is obsessed: "Am I desirable? How desirable?

Obsesia sa: sunt eu dorit, în ce măsură?

How many people are going to love me?"

Câţi oameni mă vor iubi?

And how does he respond to this anxiety?

Şi cum răspunde el acestei angoase?

Well, by hysterically collecting symbols of desirability.

Acumulând în mod isteric

simbolurile dezirabilităţii.

(Laughter)

(Râsete)

I call this act of collecting,

Această acumulare, eu o numesc

along with others, seduction capital.

împreună cu alţii, capitalul seducţie.

Indeed, our consumer society

Capitalul seducţie e cel pe care se bazează în mare parte

is largely based on seduction capital.

societatea noastră de consum.

It is said about this consumption that our age is materialistic.

Spunem, legat de acest subiect,

de subiectul consumului,

că era noastră este materialistă.

But it's not true! We only accumulate objects

Dar este fals!

Noi acumulăm obiecte pentru a comunica cu alte suflete.

in order to communicate with other minds.

We do it to make them love us, to seduce them.

Pentru a le face să ne iubească, pentru a le seduce.

Nothing could be less materialistic, or more sentimental,

Cu nimic mai puţin materialist, cu nimic mai sentimental

than a teenager buying brand new jeans

decât un adolescent care cumpără o nouă pereche de blugi

and tearing them at the knees,

pe care îi taie la genunchi,

because he wants to please Jennifer.

pentru că îşi doreşte ca lui Jennifer să-i placă de el.

(Laughter)

(Râsete)

Consumerism is not materialism.

Consumerismul nu e materialism,

It is rather what is swallowed up

ci mai degrabă materie înghiţită,

and sacrificed in the name of the god of love,

sacrificată în numele zeului Dragostei

or rather in the name of seduction capital.

sau mai curând în numele capitalului seducţie.

In light of this observation on contemporary love,

Atunci, pornind de la această constatare despre dragostea actuală,

how can we think of love in the years to come?

cum să gândim dragostea viitorilor ani?

We can envision two hypotheses:

Putem ilustra două ipoteze:

The first one consists of betting

Prima constă în a paria pe o accentuare

that this process of narcissistic capitalization will intensify.

a acestui proces de capitalizare narcisistă.

It is hard to say what shape this intensification will take,

E greu de prevăzut ce formă va lua această accentuare,

because it largely depends

pentru că ea depinde în mare parte

on social and technical innovations,

de inovaţiile sociale şi tehnice

which are by definition difficult to predict.

care sunt, prin definiţie, dificil de prevăzut.

But we can, for instance,

Dar putem, de exemplu,

imagine a dating website

să ne imaginăm un site de întâlniri,

which, a bit like those loyalty points programs,

unde, asemenea punctelor S'Miles,

uses seduction capital points

am funcţiona cu puncte de capital seducţie

that vary according to my age, my height/weight ratio,

care variază în funcţie de vârsta mea, raportul înălţime-greutate,

my degree, my salary,

diploma mea, salariul meu,

or the number of clicks on my profile.

sau numărul de click-uri acumulate pe profilul meu.

We can also imagine

Putem, de asemenea, să ne imaginăm

a chemical treatment for breakups

un tratament chimic pentru ruptura amoroasă,

that weakens the feelings of attachment.

care slăbeşte sentimentul de ataşament.

By the way, there's a program on MTV already

Există deja o emisiune pe canalul MTV

in which seduction teachers

unde profesori de seducţie

treat heartache as a disease.

tratează durerea în dragoste precum o boală.

These teachers call themselves "pick-up artists."

Aceşti profesori se numesc "pick-up artists".

"Artist" in French is easy, it means "artiste."

"Artist" în franceză e uşor, e artist,

"Pick-up" is to pick someone up,

iar "pick-up" înseamnă ridicare,

but not just any picking up -- it's picking up chicks.

dar nu contează ce ridicare în "ridicatul" de femei.

So they are artists of picking up chicks.

Deci ei sunt artişti în ridicarea de femei.

(Laughter)

(Râsete)

And they call heartache "one-itis."

Iar ei numesc durerea în dragoste "one-itis"

In English, "itis" is a suffix that signifies infection.

"itis" în engleză este un sufix care înseamnă "infecţie".

One-itis can be translated as "an infection from one."

Deci putem traduce "one-itis" drept "infecţia unicului".

It's a bit disgusting. Indeed, for the pick-up artists,

Este puţin revoltător. De fapt, pentru "pick-up artists",

falling in love with someone

a avea o fixaţie amoroasă asupra cuiva

is a waste of time,

înseamnă a-ţi pierde timpul

it's squandering your seduction capital,

înseamnă a-ţi delapida capitalul seducţie,

so it must be eliminated

deci trebuie s-o eliminăm ca pe o boală, ca pe o infecţie.

like a disease, like an infection.

We can also envision

Putem să ne mai imaginăm

a romantic use of the genome.

o utilizare amoroasă a hărţii genomice,

Everyone would carry it around

fiecare am purta-o cu noi,

and present it like a business card

apoi ne-am arăta-o ca pe o carte de vizită

to verify if seduction can progress to reproduction.

pentru a verifica dacă seducţia poate antrena reproducerea.

(Laughter)

(Râsete)

Of course, this race for seduction,

Desigur, această goană către seducţie,

like every fierce competition,

ca orice competiţie feroce,

will create huge disparities in narcissistic satisfaction,

va produce mari dezacorduri de satisfacţie narcisistă

and therefore a lot of loneliness and frustration too.

şi de aici multă singurătate, multă frustrare.

So we can expect that modernity itself,

Trebuie să ne aşteptăm ca modernitatea însăşi,

la originea capitalului seducţie,

which is the origin of seduction capital, would be called into question.

să fie pusă la îndoială.

I'm thinking particularly of the reaction

Mă gândesc în special la reacţii comunitariste

of neo-fascist or religious communes.

de tip neofascist sau religios.

Bine, dar un astfel de viitor nu e o fatalitate.

But such a future doesn't have to be.

Another path to thinking about love may be possible.

O altă cale poate fi posibilă pentru a percepe dragostea.

But how?

Dar cum?

How to renounce the hysterical need to be valued?

Cum să renunţ la cererea isterică de a fi apreciat?

Well, by becoming aware of my uselessness.

Devenind conştient de propria nulitate.

(Laughter)

(Râsete)

Yes,

Şi da,

I'm useless.

sunt nul.

But rest assured:

Dar nu vă faceţi griji:

so are you.

şi voi sunteţi.

(Laughter)

(Râsete)

(Applause)

(Aplauze)

We are all useless.

Noi toţi suntem nuli.

This uselessness is easily demonstrated,

E uşor să demonstrăm această nulitate,

because in order to be valued

deoarece, pentru a fi valorizat,

I need another to desire me,

eu îi cer celuilalt să mă dorească,

which shows that I do not have any value of my own.

deci nu am valoare eu însumi,

I don't have any inherent value.

nu am valoare în sinele meu.

Cu toţii avem, ne prefacem că avem un idol,

We all pretend to have an idol;

we all pretend to be an idol for someone else, but actually

ne prefacem că suntem un idol pentru cineva, dar, de fapt,

we are all impostors, a bit like a man on the street

suntem impostori, precum cel care trece

who appears totally cool and indifferent,

indiferent pe lângă un domn pe stradă,

while he has actually anticipated and calculated

când de fapt a prevăzut şi calculat totul

so that all eyes are on him.

pentru ca toate privirile să fie îndreptate către el.

I think that becoming aware

Cred că ceea ce ne va modera raporturile amoroase

of this general imposture

that concerns all of us

e conştientizarea acestei imposturi generale

would ease our love relationships.

care ne priveşte pe toţi.

It is because I want to be loved

Întrucât vreau să fiu adorat până-n pânzele albe,

from head to toe,

justified in my every choice,

justificat în toate alegerile mele,

that the seduction hysteria exists.

există o isterie a seducţiei.

And therefore I want to seem perfect

Şi astfel, vreau să par perfect

so that another can love me.

pentru ca celălalt să mă iubească.

I want them to be perfect

Vreau ca el să fie perfect pentru a mă asigura asupra valorii mele,

so that I can be reassured of my value.

It leads to couples

iar asta produce cupluri obsedate de performanţă,

obsessed with performance

who will break up, just like that,

care vor să se despartă la cea mai mică greşeală.

at the slightest underachievement.

In contrast to this attitude,

Împotriva acestei atitudini,

I call upon tenderness -- love as tenderness.

invoc tandreţea, dragostea în calitatea de tandreţe.

What is tenderness?

Ce înseamnă trandreţea?

To be tender is to accept the loved one's weaknesses.

Înseamnă să fii tandru, să accepţi slăbiciunile celui iubit.

Oh, nu presupune transformarea într-un cuplu trist de îngrijitori.

It's not about becoming a sad couple of orderlies.

(Laughter)

(Râsete)

Asta e teribil.

That's pretty bad.

On the contrary,

Din contră, există mult şarm,

there's plenty of charm and happiness in tenderness.

multă bucurie în tandreţe.

I refer specifically to a kind of humor that is unfortunately underused.

Ma gândesc la un tip de umor care, din păcate, e puţin practicat

It is a sort of poetry of deliberate awkwardness.

şi care reprezintă un fel de poezie a stângăciei asumate,

mă gândesc la propria luare în derâdere.

I refer to self-mockery.

For a couple who is no longer sustained, supported

Pentru un cuplu care nu mai este întreţinut,

by the constraints of tradition,

susţinut de constrângerile tradiţiei,

I believe that self-mockery

cred că auto-ironia e unul din cele mai bune mijloace pentru a dura.

is one of the best means for the relationship to endure.