Love -- you're doing it wrong | Yann Dall'Aglio

Translator: Naíma Perrella Milani Reviewer: Elisabeth Buffard

Translator: Veronika Terlegkas Reviewer: Biliana Nikolova

What is love?

Какво е любовта?

It's a hard term to define

Трудно е да се даде точно определение на любовта,

in so far as it has a very wide application.

тъй като терминът има много широко приложение.

I can love jogging.

Мога да обичам джогинга.

I can love a book, a movie.

Мога да обичам някоя книга или филм.

I can love escalopes.

Мога да обичам шницели.

I can love my wife.

Мога да обичам жена си.

(Laughter)

(Смях)

But there's a great difference

Но има много голяма разлика

between an escalope and my wife, for instance.

между шницелите и жена ми, например.

That is, if I value the escalope,

Тъй като, ако аз ценя шницела,

the escalope, on the other hand, it doesn't value me back.

той, от своя страна, не ме цени.

Whereas my wife, she calls me

А жена ми ме нарича

the star of her life.

звездата на живота й.

(Laughter)

(Смях)

Therefore, only another desiring conscience

Следователно, само друго същество, което иска да бъде желано,

can conceive me as a desirable being.

може да ме възприеме като привлекателно, желано същество.

I know this, that's why

Затова

love can be defined in a more accurate way

любовта може да бъде определена по-точно

as the desire of being desired.

като желанието да бъдеш желан.

Hence the eternal problem of love:

Оттук идва и вечният проблем на любовта:

how to become and remain desirable?

Как да станеш желан и да останеш такъв?

The individual used to find

Хората са намирали

an answer to this problem

решение на този проблем

by submitting his life to community rules.

като са подчинявали живота си на обществените правила.

You had a specific part to play

Всеки е имал своята роля

according to your sex, your age,

според пола, възрастта

your social status,

и социалното си положение.

and you only had to play your part

Трябвало е само да играят ролите си,

to be valued and loved by the whole community.

за да бъдат обичани и ценени от обществото.

Think about the young woman who must remain chaste before marriage.

Помислете за младата жена, която трябва да остане целомъдрена до сватбата си.

Think about the youngest son who must obey the eldest son,

Помислете за най-малкия син, който трябва да се подчинява на най-големия,

who in turn must obey the patriarch.

който пък от своя страна трябва да се подчинява на главата на семейството.

But a phenomenon

Но през 13 век

started in the 13th century,

и най-вече през Ренесанса

mainly in the Renaissance, in the West,

се заражда явление в западните държави,

that caused the biggest identity crisis

който причинява най-голямата криза на идентичността

in the history of humankind.

в историята на човечеството.

This phenomenon is modernity.

Това явление е съвременността.

We can basically summarize it through a triple process.

Можем да го обобщим чрез триетапен процес.

First, a process of rationalization of scientific research,

Първият процес е рационализацията на научните изследвания,

which has accelerated technical progress.

която ускори техническия прогрес.

Next, a process of political democratization,

След това дойде процесът на политическа демократизация,

which has fostered individual rights.

която допринесе за по-големи индивидуални права.

And finally, a process of rationalization of economic production

И накрая е процесът на рационализация на икономическото производство

and of trade liberalization.

и търговска либерализация.

These three intertwined processes

Тези три дълбоко свързани процеса

have completely annihilated

унищожиха напълно

all the traditional bearings of Western societies,

всички традиционни отношения в западните общества,

with radical consequences for the individual.

което доведе до радикални последствия за отделния човек.

Now individuals are free

Сега хората са свободни

to value or disvalue

да ценят или не

any attitude, any choice, any object.

всеки избор, поведение или обект.

But as a result, they are themselves confronted

Но в резултат на това се сблъскват

with this same freedom that others have

със същите свободи, които имат и останалите -

to value or disvalue them.

да бъдат ценени от тях или не.

In other words, my value was once ensured

С други думи, моята стойност някога е била гарантирана

by submitting myself to the traditional authorities.

чрез подчиняването ми на традиционните авторитети.

Now it is quoted in the stock exchange.

А сега цената й се определя на стоковата борса.

On the free market of individual desires,

На свободния пазар на индивидуалните желания

I negotiate my value every day.

договарям стойността си всеки ден.

Hence the anxiety of contemporary man.

Оттук идва и безпокойството на съвременния човек.

He is obsessed: "Am I desirable? How desirable?

Той е обсебен: "Привлекателен ли съм? Колко привлекателен?

How many people are going to love me?"

Колко хора ще ме харесат?"

And how does he respond to this anxiety?

И как съвременният човек се справя с това безпокойство?

Well, by hysterically collecting symbols of desirability.

Чрез истерично колекциониране на символи на привлекателност.

(Laughter)

(Смях)

I call this act of collecting,

Наричам този акт на колекциониране

along with others, seduction capital.

заедно с други подобни "капитал на прелъстяването".

Indeed, our consumer society

И наистина, нашето консуматорско общество

is largely based on seduction capital.

е до голяма степен основано именно върху този капитал на прелъстяването.

It is said about this consumption that our age is materialistic.

Заради консуматорството наричат нашето време материалистично.

But it's not true! We only accumulate objects

Но това не е вярно! Ние трупаме предмети,

in order to communicate with other minds.

единствено за да общуваме с други умове.

We do it to make them love us, to seduce them.

Правим го, за да ги накараме да ни обичат, за да ги прелъстим.

Nothing could be less materialistic, or more sentimental,

Няма нищо, което да е по-нематериалистично или по-сантиментално

than a teenager buying brand new jeans

от тийнейджър, който си купува нови дънки

and tearing them at the knees,

и ги нарязва на коленете,

because he wants to please Jennifer.

защото иска да се хареса на Дженифър.

(Laughter)

(Смях)

Consumerism is not materialism.

Консуматорството не е материализъм.

It is rather what is swallowed up

А е онова, което е преглътнато

and sacrificed in the name of the god of love,

и жертвано в името на бога на любовта,

or rather in the name of seduction capital.

или по-скоро в името на капитала на прелъстяване.

In light of this observation on contemporary love,

В светлината на тези наблюдения над съвременната любов,

how can we think of love in the years to come?

как можем да си представим любовта в бъдеще?

We can envision two hypotheses:

Можем да начертаем две хипотези.

The first one consists of betting

Първо, можем да се обзаложим,

that this process of narcissistic capitalization will intensify.

че този процес на нарцистична капитализация ще се засили.

It is hard to say what shape this intensification will take,

Трудно е да се каже точно каква форма ще придобие това увеличение,

because it largely depends

тъй като то зависи в голяма степен

on social and technical innovations,

от социалните и техническите иновации,

which are by definition difficult to predict.

които по принцип трудно могат да бъдат предвидени.

But we can, for instance,

Но можем, например,

imagine a dating website

да си представим един сайт за запознанства,

which, a bit like those loyalty points programs,

който, донякъде като онези програми за трупане на точки за лоялни клиенти,

uses seduction capital points

използва точки на капитала на прелъстяване,

that vary according to my age, my height/weight ratio,

които варират според възрастта ми, съотношението ми ръст-тегло,

my degree, my salary,

образователната ми степен, заплатата ми,

or the number of clicks on my profile.

или броя кликвания върху профила ми.

We can also imagine

Можем също да си представим

a chemical treatment for breakups

медикаментозно лечение при раздяла,

that weakens the feelings of attachment.

което отслабва силата на чувството на привързаност.

By the way, there's a program on MTV already

Между другото, има предаване по МТВ,

in which seduction teachers

в което учители по прелъстяване

treat heartache as a disease.

третират болката от разбитото сърце като заболяване.

These teachers call themselves "pick-up artists."

Тези учители наричат себе си "артисти на улавянето".

"Artist" in French is easy, it means "artiste."

"Артист" на френски е лесна дума за превод, означава "художник, майстор".

"Pick-up" is to pick someone up,

"Улавяне" означава да "уловиш" някого,

but not just any picking up -- it's picking up chicks.

но не просто някого, а момичета.

So they are artists of picking up chicks.

Така, че те са майстори на улавянето на момичета.

(Laughter)

(Смях)

And they call heartache "one-itis."

Те наричат болката от разбитото сърце "уанитис" ("one-itis").

In English, "itis" is a suffix that signifies infection.

В английския език "itis" e наставка, която означава инфекция, а "one" означава един.

One-itis can be translated as "an infection from one."

В този смисъл, "уанитис" може да бъде преведено, като "инфекция от един човек".

It's a bit disgusting. Indeed, for the pick-up artists,

Малко е гадно, тъй като за тези майстори на улавянето

falling in love with someone

влюбването

is a waste of time,

е загуба на време.

it's squandering your seduction capital,

Влюбването е прахосване на капитала ти на прелъстяване,

so it must be eliminated

така че трябва да се премахне,

like a disease, like an infection.

да бъде елиминирано все едно е заболяване или инфекция.

We can also envision

Можем също да предвидим

a romantic use of the genome.

и романтична употреба на нашия геном.

Everyone would carry it around

Всеки ще си го носи със себе си

and present it like a business card

и ще го показва като визитна картичка,

to verify if seduction can progress to reproduction.

за да проверява дали прелъстяването може да прогресира във възпроизводство.

(Laughter)

(Смях)

Of course, this race for seduction,

Разбира се, тази надпревара за прелъстяване,

like every fierce competition,

както всяко ожесточено съревнование,

will create huge disparities in narcissistic satisfaction,

ще създаде огромни несъответствия в нарцистичното ни удовлетворение

and therefore a lot of loneliness and frustration too.

и съответно ще донесе и много самота и чувство на неудовлетвореност.

So we can expect that modernity itself,

Така че можем да очакваме, че явлението съвременност,

which is the origin of seduction capital, would be called into question.

което създаде капитала на прелъстяване, ще бъде поставено под въпрос.

I'm thinking particularly of the reaction

Чудя се каква ли ще бъде реакцията най-вече на

of neo-fascist or religious communes.

неофашистките и религиозните комуни.

But such a future doesn't have to be.

Бъдещето обаче може да бъде различно.

Another path to thinking about love may be possible.

Възможна е и друга посока за любовта.

But how?

Но как?

How to renounce the hysterical need to be valued?

Как да се откажете от истеричната нужда да бъдете ценени?

Well, by becoming aware of my uselessness.

Като осъзнаете моята безполезност.

(Laughter)

(Смях)

Yes,

Да.

I'm useless.

Аз съм безполезен.

But rest assured:

Но можете да сте сигурни –

so are you.

и вие също.

(Laughter)

(Смях)

(Applause)

(Аплодисменти)

We are all useless.

Всички сме безполезни.

This uselessness is easily demonstrated,

Тази безполезност може лесно да бъде демонстрирана,

because in order to be valued

тъй като, за да бъда ценен,

I need another to desire me,

трябва някой друг да ме желае,

which shows that I do not have any value of my own.

което показва, че нямам собствена стойност.

I don't have any inherent value.

Нямам никаква вродена стойност.

We all pretend to have an idol;

Всички се преструваме, че имаме идол.

we all pretend to be an idol for someone else, but actually

Всички се преструваме, че сме идол на някой друг, но всъщност

we are all impostors, a bit like a man on the street

всички сме самозванци, както човека на улицата,

who appears totally cool and indifferent,

който изглежда напълно спокоен и безразличен,

while he has actually anticipated and calculated

а всъщност е предвидил и пресметнал нещата така, че

so that all eyes are on him.

всички очи да са вперени в него.

I think that becoming aware

Смятам, че осъзнаването

of this general imposture

на тази общовалидна измама,

that concerns all of us

която засяга всички ни,

would ease our love relationships.

ще улесни любовните ни отношения.

It is because I want to be loved

Нуждата да бъда обичан

from head to toe,

от главата до петите,

justified in my every choice,

която намира своето оправдание във всеки мой избор,

that the seduction hysteria exists.

е причината за съществуването на тази истерия за прелъстяване.

And therefore I want to seem perfect

Следователно, искам да изглеждам съвършен,

so that another can love me.

за да ме обича някой друг.

I want them to be perfect

Искам и той или тя да бъде съвършен/а,

so that I can be reassured of my value.

за да бъда уверен в своята стойност.

It leads to couples

Всичко това създава двойки,

obsessed with performance

които са обсебени от своето представяне във връзката си –

who will break up, just like that,

кой ли ще скъса с другия пръв, просто ей така,

at the slightest underachievement.

при най-малката грешка или изоставане в отношенията.

In contrast to this attitude,

Като противоположност на такива отношения,

I call upon tenderness -- love as tenderness.

аз призовавам за нежност – за любовта като нежност.

What is tenderness?

Какво е нежност?

To be tender is to accept the loved one's weaknesses.

Да бъдеш нежен означава да приемаш слабостите на човека, в който си влюбен.

It's not about becoming a sad couple of orderlies.

Не означава да се превърнете в тъжна двойка ординарци.

(Laughter)

(Смях)

That's pretty bad.

Не е толкова лошо.

On the contrary,

Напротив,

there's plenty of charm and happiness in tenderness.

в нежността има много чар и щастие.

I refer specifically to a kind of humor that is unfortunately underused.

Имам предвид точно определен вид хумор, който за съжаление не се използва често.

It is a sort of poetry of deliberate awkwardness.

Той е вид поетична, умишлено създадена неловкост.

I refer to self-mockery.

Имам предвид надсмиването над самия себе си.

For a couple who is no longer sustained, supported

Вярвам, че за една двойка, която вече не се крепи на

by the constraints of tradition,

ограниченията, наложени от традициите,

I believe that self-mockery

надсмиването над самия себе си

is one of the best means for the relationship to endure.

е основно средство, което да осигури трайност на отношенията.