A life of purpose | Rick Warren

מתרגם: Ido Dekkers מבקר: Shahar Kaiser

I'm often asked,

אני נשאל רבות,

"What surprised you about the book?"

אתם יודעים, מה מפתיע אותך לגבי הספר?

And I say, "That I got to write it."

ואני אומר, שיצא לי לכתוב אותו.

I would have never imagined that.

מעולם לא תארתי לעצמי,

Not in my wildest dreams did I think --

אפילו בחלומות הכי פרועים שלי לא חשבתי --

I don't even consider myself to be an author.

אני אפילו לא מחשיב את עצמי כסופר.

And I'm often asked,

ואני נשאל רבות,

"Why do you think so many people have read this?

למה אתה חושב שכל כך הרבה קראו את זה?

This thing's selling still about a million copies a month."

זה עדיין מוכר כמליון עותקים בחודש.

And I think it's because spiritual emptiness

ואני חושב שזה בגלל שריקנות רוחנית

is a universal disease.

היא מחלה אוניברסלית.

I think inside at some point, we put our heads down on the pillow and we go,

אני חושב שבתוכינו בנקודה מסויימת, אנחנו מניחים את הראש על הכרית

"There's got to be more to life than this."

"חייב להיות בחיים יותר מזה."

Get up in the morning, go to work, come home and watch TV,

לקום בבוקר, ללכת לעבודה, לחזור הביתה ולראות טלויזיה.

go to bed, get up in the morning, go to work, come home, watch TV, go to bed,

ללכת למיטה, לקום בבוקר, ללכת לעבודה, לחזור הביתה, לראות טלויזיה, ללכת לישון,

go to parties on weekends.

ללכת למסיבות בסוף השבוע.

A lot of people say, "I'm living." No, you're not living -- that's just existing.

הרבה אנשים אומרים, "אני חי." לא, אתם לא חיים -- זה פשוט קיום.

רק קיום.

Just existing.

I really think that there's this inner desire.

אני באמת חושב שקיימת התשוקה הפנימית הזו.

I do believe what Chris said; I believe that you're not an accident.

אני באמת מאמין במה שכריס אמר. אני מאמין שאתם לא תאונה.

Your parents may not have planned you, but I believe God did.

אולי ההורים שלכם לא תכננו אתכם, אבל אני מאמין שאלוהים כן.

I think there are accidental parents; there's no doubt about that.

אני חושב שיש הורים בטעות, בזה אין שום ספק.

I don't think there are accidental kids.

אני לא חושב שיש ילדים בטעות.

And I think you matter.

ואני חושב שאתם משנים.

I think you matter to God; I think you matter to history;

אני חושב שאתם משנים לאלוהים, אני חושב שאתם משנים להסטוריה,

I think you matter to this universe.

אני חושב שאתם משנים ליקום.

And I think that the difference

ואני חושב שההבדל בין

between what I call the survival level of living, the success level of living,

מה שאני קורא לו רמת הישרדות של החיים, רמת ההצלחה של החיים

and the significance level of living is:

ורמת החיים המשמעותית הוא,

Do you figure out, "What on Earth am I here for?"

אתם מבינים, למה אנחנו נמצאים פה?

I meet a lot of people who are very smart,

פגשתי הרבה אנשים שהם ממש חכמים,

and say, "But why can't I figure out my problems?"

ואומרים, "אבל למה אני לא מבין את הבעיות שלי?"

And I meet a lot of people who are very successful,

ואני פוגש הרבה אנשים מאוד מצליחים,

who say, "Why don't I feel more fulfilled?

שאומרים, "למה אנחנו לא מרגישים יותר סיפוק?

Why do I feel like a fake?

למה אני מרגיש כמו זיוף?

Why do I feel like I've got to pretend that I'm more than I really am?"

למה אני מרגיש כאילו

אני צריך להעמיד פנים שאני יותר ממה שאני?"

I think that comes down to this issue of meaning, of significance, of purpose.

אני חושב שהכל מגיע לנושא של משמעות, של חשיבות, של מטרה.

I think it comes down to this issue of:

אני חושב שהכל מגיע לנושא של

"Why am I here? What am I here for? Where am I going?"

למה אני כאן? עבור מה אני כאן? לאן אני הולך?

These are not religious issues.

אלה לא נושאים דתיים --

They're human issues.

אלה נושאים אנושיים.

I wanted to tell Michael before he spoke that I really appreciate what he does,

רציתי להגיד למייקל לפני שהוא דיבר

שאני באמת מעריך את מה שהוא עושה,

because it makes my life work a whole lot easier.

מפני שזה הופך את החיים שלי להרבה יותר קלים.

As a pastor, I do see a lot of kooks.

ככומר, אני רואה הרבה משוגעים.

And I have learned that there are kooks in every area of life.

ולמדתי שיש משוגעים בכל תחום של החיים.

Religion doesn't have a monopoly on that,

לדת אין

but there are plenty of religious kooks.

מונופול על זה, אבל יש הרבה משוגעים דתיים.

There are secular kooks; there are smart kooks, dumb kooks.

יש משוגעים חילוניים, יש משוגעים חכמים, משוגעים טיפשים.

There are people -- a lady came up to me the other day,

יש אנשים -- אישה בא אלי באחד הימים,

and she had a white piece of paper -- Michael, you'll like this one --

והיתה לה חתיכת נייר לבנה -- מייקל, אתה תאהב את זה --

ואמרה, "מה אתה רואה בה?"

and she said, "What do you see in it?"

ואני הסתכלתי ואמרתי, "או, אני לא רואה כלום."

And I looked at it and I said, "Oh, I don't see anything."

And she goes, "Well, I see Jesus," and started crying and left.

והיא אמרה, "אבל, אני רואה את ישו," והתחילה לבכות והלכה.

I'm going, "OK," you know? "Fine."

ואני אומר, אוקיי, אתם יודעים, בסדר.

(Laughter)

הממ.

Good for you.

יופי לך.

When the book became the best-selling book in the world for the last three years,

כשהספר הפך לנמכר ביותר בעולם בשלוש השנים האחרונות,

היה לי מין משבר אישי קטן.

I kind of had my little crisis.

And that was: What is the purpose of this?

וזה היה, מה המשמעות של כל זה?

Because it brought in enormous amounts of money.

מפני שזה הכניס כמויות עצומות של כסף.

When you write the best-selling book in the world,

כשאתם כותבים רב מכר עולמי,

זה כמויות אדירות של כסף.

it's tons and tons of money.

And it brought in a lot of attention, neither of which I wanted.

וזה הביא הרבה תשומת לב, שאת שניהם לא רציתי.

When I started Saddleback Church, I was 25 years old.

כשהתחלתי את כנסיית האוכף, הייתי בן 25.

I started it with one other family in 1980.

התחלתי אותה עם משפחה נוספת בשנת 1980.

And I decided that I was never going to go on TV,

והחלטתי שאני לעולם לא אופיע בטלויזיה,

because I didn't want to be a celebrity.

מפני שלא רציתי להיות סלבריטי,

I didn't want to be a, quote, "evangelist, televangelist" --

לא רציתי להיות, "אוונג'ליסט, טלונג'ליסט" --

that's not my thing.

זה לא אני.

And all of the sudden, it brought a lot of money and a lot of attention.

ופתאום, זה הביא לי הרבה כסף והרבה תשומת לב.

I don't think --

אני לא חושב --

now, this is a worldview,

עכשיו, זו השקפת עולם, ואני אספר לכם, לכולם יש השקפת עולם.

and I will tell you, everybody's got a worldview.

Everybody's betting their life on something.

כולם מהמרים את חייהם על משהו.

You're betting your life on something,

אתם מהמרים את החיים שלכם על משהו --

you just better know why you're betting what you're betting on.

כדאי שתדעו למה אתם מהמרים על מה שאתם מהמרים.

So, everybody's betting their life on something.

אז, כולם מהמרים את החיים שלהם על משהו,

And when I, you know, made a bet,

ומתי שאני, אתם יודעים, עושה הימור, אני מאמין

I happened to believe that Jesus was who he said he was.

שישו הוא מי שהוא אמר שהוא.

And I believe in a pluralistic society,

אבל לכולם יש -- אני מאמין בחברה פלורליסטית --

everybody's betting on something.

כולם מהמרים על משהו.

And when I started the church,

וכשהתחלתי את הכנסיה,

you know, I had no plans to do what it's doing now.

אתם יודעים, לא היה לי בתוכנית לעשות את מה שהיא עושה עכשיו.

And then when I wrote this book,

ואז כשכתבתי את הספר הזה,

and all of a sudden, it just took off,

ופתאום הוא פשוט

המריא,

and I started saying, now, what's the purpose of this?

אז התחלתי להגיד, עכשיו, מה המטרה של זה?

מפני שכמו שהתחלתי לומר,

Because as I started to say,

I don't think you're given money or fame

אני לא חושב שנותנים לכם כסף או תהילה

for your own ego, ever.

לאגו הפרטי שלכם, לעולם לא.

אני פשוט לא מאמין בזה.

I just don't believe that.

And when you write a book that the first sentence of the book is,

וכשאתם כותבים ספר שהמשפט הראשון בו הוא,

"It's not about you,"

"זה לא עליכם,"

אז, כשפתאום

then, when all of a sudden it becomes the best-selling book in history,

זה הופך לספר הנמכר ביותר בהסטוריה,

you've got to figure, well, I guess it's not about me.

אתם צריכים להבין, אז, אני מניח שזה לא עלי.

That's kind of a no-brainer.

זה פשוט ברור מאליו.

So, what is it for?

אז, למה זה?

And I began to think about what I call the "stewardship of affluence"

והתחלתי לחשוב על מה שאני קורא לו דיילות השפע

and the "stewardship of influence."

ודיילות ההשפעה.

So I believe, essentially, leadership is stewardship.

אז אני מאמין, בעקרון, שמנהיגות היא דיילות,

That if you are a leader in any area --

שאם אתם מובילים באיזה תחום --

in business, in politics, in sports, in art,

בעסקים, בפוליטיקה, בספורט, באמנות,

in academics, in any area --

באקדמיה, בכל תחום --

you don't own it.

אתם לא הבעלים של זה,

You are a steward of it.

אתם דיילים של זה.

For instance, that's why I believe in protecting the environment.

לדוגמה, זו הסיבה שאני מאמין בהגנה על הסביבה.

This is not my planet.

זה לא הכוכב שלי, הוא לא היה שלי לפני שנולדתי.

It wasn't mine before I was born, it's not going to be mine after I die,

הוא לא יהיה שלי אחרי שאמות.

I'm just here for 80 years and then that's it.

אני רק פה ל-80 שנה וזהו.

I was debating the other day on a talk show,

התווכחתי באחד הימים בתוכנים טלויזיה,

and the guy was challenging me and he'd go,

והבחור אתגר אותי ואמר,

"What's a pastor doing on protecting the environment?"

"למה כומר מגן על הסביבה?"

And I asked this guy, I said, "Well, do you believe

ואני השבתי לו, ושאלתי: "תראה, אתה מאמין

that human beings are responsible

שהאנושות אחראית

to make the world a little bit better place for the next generation?

לעשות את העולם מקום קצת יותר טוב לדור הבא?

Do you think we have a stewardship here, to take the environment seriously?"

אתה חושב שיש לנו דיילות פה,

לקחת את הסביבה ברצינות?"

And he said, "No."

והוא אמר, "לא."

I said, "Oh, you don't?"

ואמרתי, "אוה, אתה לא?" אמרתי, "תן לי להבהיר שוב.

I said, "Let me make this clear again:

Do you believe that as human beings -- I'm not talking about religion --

אתם חושב שכבני אדם -- אני לא מדבר על דת --

do you believe that as human beings, it is our responsibility

אתה מאמין שכבני אדם, זו האחריות שלנו

to take care of this planet,

לשמור על הכוכב הזה ולהפוך אותו לקצת יותר טוב עבור הדור הבא?"

and make it just a little bit better for the next generation?"

והוא אמר, "לא.

And he said, "No. Not any more than any other species."

לא יותר מכל מין אחר."

When he said the word "species," he was revealing his worldview.

כשהוא אמר את המילה הזו "מין" הוא גילה את השקפת עולמו.

And he was saying,

והוא אמר, " אני לא אחראי יותר על שמירה על הסביבה

"I'm no more responsible to take care of this environment than a duck is."

מברווז."

Well now, I know a lot of times we act like ducks,

אז עכשיו, אני יודע שהרבה פעמים אנחנו מתנהגים כמו ברווזים,

but you're not a duck.

אבל אתם לא ברווזים.

You're not a duck.

אתם לא ברווזים.

And you are responsible -- that's my worldview.

ואתם אחראים -- זו ההשקפה שלי.

And so, you need to understand what your worldview is.

ואז, אתם צריכים להבין מה העולם שלכם, מה השקפת העולם שלכם.

The problem is most people never really think it through.

הבעיה היא שרוב האנשים לא ממש חושבים על זה.

They never really ...

הם לעולם לא באמת -- הם לעולם לא באמת

codify it or qualify it or quantify it,

מקודדים את זה או מכמתים את זה,

and say, "This is what I believe in. This is why I believe what I believe."

ואומרים, "בזה אני מאמין.

זו הסיבה שאני מאמין למה שאני מאמין."

I don't personally have enough faith to be an atheist.

לי אישית אין מספיק אמונה כדי להיות אתאיסט.

But you may, you may.

אבל לכם אולי יש, אולי יש לכם.

Your worldview, though, does determine everything else in your life,

השקפת העולם שלכם, עם זאת, כן קובעת כל דבר אחר בחייכם,

because it determines your decisions;

מפני שהיא קובעת את ההחלטות שלכם,

it determines your relationships;

היא קובעת את היחסים שלכם,

it determines your level of confidence.

היא קובעת את רמת הביטחון העצמי שלכם.

It determines, really, everything in your life.

היא קובעת, באמת, הכל בחיים שלכם.

What we believe, obviously --

מה שאנחנו מאמינים, בברור --

and you know this -- determines our behavior,

ואתם יודעים את זה -- קובע את ההתנהגות שלנו,

and our behavior determines what we become in life.

וההתנהגות שלנו קובעת למה נהפוך בחיים.

So all of this money started pouring in,

אז כל הכסף הזה החל להגיע,

and all of this fame started pouring in.

וכל התהילה התחילה להגיע,

And I'm going, what do I do with this?

ואני, מה אני עושה עם זה?

My wife and I first made five decisions on what to do with the money.

אישתי ואני החלטנו קודם 5 החלטות מה נעשה עם הכסף.

We said, "First, we're not going to use it on ourselves."

אמרנו, "קודם,

אנחנו לא נשתמש בו על עצמנו."

I didn't go out and buy a bigger house.

לא הלכתי וקניתי בית גדול יותר.

I don't own a guesthouse.

אין לי בית הארחה.

I still drive the same four year-old Ford that I've driven.

אני עדיין נוהג בפורד בת הארבע בה נהגתי.

We just said, we're not going to use it on us.

פשוט אמרנו, לא נשתמש בו עלינו.

The second thing was,

הדבר השני היה,

I stopped taking a salary from the church that I pastor.

הפסקתי לקחת משכורת מהכנסיה בה הייתי כומר.

Third thing is, I added up all that the church had paid me

דבר שלישי, חישבתי את כל מה שהכנסיה שילמה לי ב-25 השנים האחרונות,

over the last 25 years, and I gave it back.

והחזרתי את זה.

And I gave it back because I didn't want anybody thinking

והחזרתי את זה מפני שלא רציתי שמישהו יחשוב

that I do what I do for money -- I don't.

שאני עושה את מה שאני עושה בשביל כסף -- אני לא.

In fact, personally, I've never met

למעשה, אישית, מעולם לא פגשתי

a priest or a pastor or a minister who does it for money.

כומר שעושה את זה בשביל הכסף.

I know that's the stereotype; I've never met one of them.

אני יודע שזה סטראוטיפ. מעולם לא פגשתי אחד מהם.

Believe me, there's a whole lot easier ways to make money.

תאמינו לי, יש דרכים קלות בהרבה לעשות כסף.

Pastors are like on 24 hours-a-day call, they're like doctors.

כמרים הם 24 שעות בכוננות. הם כמו רופאים.

I left late today -- I'd hoped to be here yesterday --

עזבתי מאוחר היום. קיויתי להגיע לפה אתמול,

because my father-in-law is in his last, probably, 48 hours

מפני שחמי הוא ב-48 שעות האחרונות של חייו, כנראה

before he dies of cancer.

לפני שהוא ימות מסרטן.

And I'm watching a guy who's lived his life --

ואני רואה בן אדם שחי את חייו --

he's now in his mid-80s -- and he's dying with peace.

הוא באמצע שנות ה-80 עכשיו --

והוא מת בשלווה. אתם יודעים, המבחן של השקפת החיים שלכם

You know, the test of your worldview is not how you act in the good times.

זה לא איך אתם מתנהגים בזמנים הטובים.

The test of your worldview is how you act at the funeral.

מבחן החיים שלכם הוא איך אתם מתנהגים בלוויה.

And having been through literally hundreds if not thousands of funerals,

ובתור אחד שהיה במאות אם לא אלפי הלוויות,

it makes a difference.

זה משנה.

It makes a difference what you believe.

זה משנה מה אתם מאמינים.

So, we gave it all back,

אז, החזרנו הכל,

and then we set up three foundations,

ואז הקמנו שלוש קרנות,

working on some of the major problems of the world:

שמטפלות בכמה מהבעיות הגדולות בעולם:

illiteracy, poverty, pandemic diseases -- particularly HIV/AIDS --

בערות, עוני ומגפות -- בעיקר איידס --

and set up these three foundations, and put the money into that.

והקמנו את שלוש הקרנות האלה,

ושמנו את הכסף שם.

The last thing we did is we became what I call "reverse tithers."

הדבר האחרון שעשינו זה שהפכנו ל"נותני מֵעָשֵר הפוך."

And that is, when my wife and I got married 30 years ago,

וזה אומר, כשאשתי ואני התחתנו

לפני 30 שנה,

we started tithing.

התחלנו לתת מֵעָשֵר לכנסיה.

Now, that's a principle in the Bible

עכשיו, זה עקרון של התנ"ך

that says give 10 percent of what you get back to charity,

שאומר לתת 10 אחוז של מה שמקבלים בחזרה לצדקה,

give it away to help other people.

לתת את זה כדי לעזור לאנשים אחרים.

So, we started doing that, and each year we would raise our tithe one percent.

אז, התחלנו לעשות את זה, וכל שנה הגדלנו את הנתינה שלנו באחוז.

So, our first year of marriage we went to 11 percent,

אז, בשנת הנישואין הראשונה שלנו נתנו 11 אחוז,

second year we went to 12 percent,

בשנה השניה 12 אחוז,

and the third year we went to 13 percent,

ובשנה השלישית 13 אחוז,

and on and on and on.

וכך הלאה. למה עשיתי את זה?

Why did I do that?

Because every time I give,

מפני שבכל פעם שאני נותן,

it breaks the grip of materialism in my life.

זה שובר את האחיזה של החומרנות על חיי.

Materialism is all about getting -- get, get, get, get all you can,

חומרנות עוסקת כולה בלקבל -- לקבל, לקבל, לקבל, לקבל כל מה שאפשר,

can all you get, sit on the can and spoil the rest.

לשים כל מה שאתה מקבל בקופסא, לשבת על הקופסא ולבזבז את השאר.

It's all about more, having more.

זה הכל קשור ליותר, שיהיה יותר.

And we think that the good life is actually looking good --

ואנחנו חושבים שהחיים הטובים זה להראות טוב.

that's most important of all --

זה הכי חשוב מהכל -- להראות טוב,

looking good, feeling good and having the goods.

להרגיש טוב ולהחזיק בדברים.

But that's not the good life.

אבל אלה לא החיים הטובים.

I meet people all the time who have those, and they're not necessarily happy.

אני פוגש אנשים שיש להם את כל זה,

והם לא בהכרח מאושרים.

If money actually made you happy,

אם כסף באמת היה עושה אתכם שמחים,

then the wealthiest people in the world would be the happiest.

אז העשירים ביותר בעולם היו המאושרים ביותר.

And that I know, personally, I know, is not true.

ואת זה אני יודע, אישית, זה לא נכון.

It's just not true.

זה פשוט לא נכון.

So, the good life is not about looking good, feeling good or having the goods,

אז, החיים הטובים הם לא על להראות טוב, להרגיש טוב ולהחזיק בחפצים,

it's about being good and doing good.

זה על להיות טובים ולעשות טוב.

Giving your life away.

לתת את החיים שלכם.

Significance in life doesn't come from status,

משמעות בחיים לא באה ממעמד,

because you can always find somebody who's got more than you.

מפני שתמיד תוכלו למצוא מישהו שיש לו יותר מלכם.

It doesn't come from sex.

היא לא מגיעה מסקס.

It doesn't come from salary.

היא לא מגיעה ממשכורת.

It comes from serving.

היא מגיעה מלשרת.

It is in giving our lives away that we find meaning,

על ידי נתינת חיינו אנחנו מוצאים משמעות,

we find significance.

אנחנו מוצאים חשיבות.

That's the way we were wired, I believe, by God.

כך אנחנו מחווטים, אני מאמין, על ידי אלוהים.

And so we began to give away,

אז התחלנו לתת,

and now after 30 years,

ועכשיו אחרי 30 שנה,

my wife and I are reverse tithers -- we give away 90 percent and live on 10.

אשתי ואני תורמים מֵעָשֵר הפוך -- אנחנו נותנים 90 אחוז וחיים על 10.

That, actually, was the easy part.

זה, למעשה, היה החלק הקל.

The hard part is, what do I do with all this attention?

החלק הקשה היה, מה עושים עם תשומת הלב?

Because I started getting all kinds of invitations.

מפני שהתחלתי לקבל כל מיני הזמנות.

I just came off a nearly month-long speaking tour

רק חזרתי מסבב הרצאות של חודש

on three different continents,

בשלוש יבשות,

and I won't go into that,

ואני לא אכנס לזה,

but it was an amazing thing.

אבל זה היה דבר מדהים.

And I'm going, what do I do with this notoriety

ואני אומר, מה אני אעשה עם זה,

הסמכות הזאת שהספר הביא?

that the book has brought?

And, being a pastor, I started reading the Bible.

ובהיותי כומר, התחלתי לקרוא את התנ"ך.

There's a chapter in the Bible called Psalm 72,

יש פרק בתנ"ך שנקרא תהילים ע"ב,

and it's Solomon's prayer for more influence.

וזו תפילת המלך שלמה ליותר השפעה.

When you read this prayer,

כשקוראים את התפילה הזו,

it sounds incredibly selfish, self-centered.

היא נשמעת אנוכית להפליא, מרוכזת בעצמה.

היא נשמעת כאילו,

He says, "God, I want you to make me famous."

הוא אומר, "אלוהים, אני רוצה שתעשה אותי מפורסם."

That's what he prays.

לזה הוא מתפלל.

He said, "I want you to make me famous.

הוא אומר, "אני רוצה שתעשה אותי מפורסם.

I want you to spread the fame of my name through every land,

אני רוצה שתפזר את תהילת שמי בארץ,

I want you to give me power.

אני רוצה שתתן לי כוח,

אני רוצה שתעשה אותי מפורסם.

I want you to make me famous, I want you to give me influence."

אני רוצה שתתן לי השפעה."

And it just sounds like the most egotistical request you could make,

וזה נשמע כמו הבקשה הכי אגואיסטית שאפשר לבקש

אם אתם מתפללים.

if you were going to pray.

Until you read the whole psalm, the whole chapter.

עד שאתם קוראים את כל המזמור, את כל הפרק.

And then he says, "So that the king ..." --

ואז הוא אומר, "כדי שהמלך" --

he was the king of Israel at that time, at its apex in power --

הוא היה מלך ישראל בזמן שיא כוחה --

"... so that the king may care for the widow and orphan,

"כדי שהמלך יוכל לדאוג לאלמנה וליתום,

support the oppressed, defend the defenseless, care for the sick,

לתמוך בנדכאים, להגן על חסרי ההגנה, לדאוג לחולים,

assist the poor, speak up for the foreigner,

לעזור לעניים, לדבר בשביל הזרים,

those in prison."

בשביל הכלואים."

Basically, he's talking about all the marginalized in society.

בעיקרון, הוא מדבר על כל שולי החברה.

And as I read that,

וכשקראתי את זה,

I looked at it, and I thought, you know,

הסתכלתי על זה, וחשבתי, אתם יודעים,

what this is saying is that the purpose of influence is to speak up

מה שזה אומר זה שהמטרה של ההשפעה היא לדבר

for those who have no influence.

עבור אלה שאין להם השפעה.

The purpose of influence is not to build your ego.

המטרה של השפעה היא לא לבנות את האגו,

Or your net worth.

או את ההון שלכם.

And, by the way, your net worth is not the same thing as your self-worth.

ודרך אגב, ההון שלכם זה לא אותו דבר

כמו הערך העצמי שלכם.

Your value is not based on your valuables.

הערך שלכם לא מתבסס על החפצים שלכם,

It's based on a whole different set of things.

הוא מבוסס על הרבה דברים שונים.

And so the purpose of influence is to speak up

אז המטרה של השפעה היא לדבר

for those who have no influence.

עבור אלו שאין להם השפעה.

And I had to admit:

ואני חייב להודות,

I can't think of the last time I thought of widows and orphans.

אני לא יכול לחשוב על הפעם האחרונה שחשבתי על יתומים ואלמנות.

They're not on my radar.

הם לא על הרדאר שלי.

I pastor a church in one of the most affluent areas of America --

אני הכומר של כנסיה באחד האזורים הכי משפיעים באמריקה --

a bunch of gated communities.

קבוצה של קהילות מגודרות.

I have a church full of CEOs and scientists.

יש לי כנסייה מלאה במנכ"לים ומדענים.

And I could go five years and never, ever see a homeless person.

ואני יכול לעבור חמש שנים בלי לראות חסר בית.

They're just not in my pathway.

הם פשוט לא בדרכי.

Now, they're 13 miles up the road in Santa Ana.

עכשיו, הם 20 ק"מ במעלה הכביש בסנטה אנה.

So I had to say, ok,

אז, הייתי חייב לומר, "אוקיי,

I would use whatever affluence and whatever influence I've got

אני אשתמש בשפע שלי ובמידת ההשפעה שיש לי

to help those who don't have either of those.

לעזור לאלה שאין להם אף אחד מזה."

You know, there's a story in the Bible about Moses,

אתם יודעים, יש סיפור בתנ"ך על משה.

whether you believe it's true or not, it really doesn't matter to me.

אם תאמינו שזה אמת או לא --

זה לא משנה לי.

But Moses, if you saw the movie, "The Ten Commandments,"

אבל משה, אם ראיתם את הסרט, "עשרת הדברות,"

Moses goes out, and there's this burning bush, and God talks to him,

משה יוצא, ויש את הסנה הבוער, ואלוהים מדבר אליו.

and God says, "Moses, what's in your hand?"

ואלוהים אומר, "משה,

מה בידך?"

I think that's one of the most important questions you'll ever be asked:

אני חושב שזו אחת השאלות החשובות שאי פעם תשאלו.

מה בידכם?

What's in your hand?

Moses says, "It's a staff. It's a shepherd's staff."

משה אומר, "זה מטה.

זה מטה רועים."

And God says, "Throw it down."

ואלוהים אומר, "זרוק אותו."

And if you saw the movie, you know, he throws it down and it becomes a snake.

ואם ראיתם את הסרט, אתם יודעים, הוא זורק אותו לאדמה וזה הופך לנחש.

And then God says, "Pick it up."

ואז אלוהים אומר לו, "תרים אותו."

And he picks it back up again,

והוא מרים אותו,

and it becomes a staff again.

והוא הופך למטה שוב.

Now, I'm reading this thing, and I'm going, what is that all about?

עכשיו, אני קורא את זה, ואני חושב, מה זה?

OK. What's that all about? Well, I do know a couple of things.

אוקיי, על מה זה? ובכן, אני יודע כמה דברים.

Number one, God never does a miracle to show off.

דבר ראשון, אלוהים לעולם לא עושה נס כדי להשוויץ.

It's not just, "Wow, isn't that cool?"

זה לא סתם, "וואו, איזה מגניב זה?"

And, by the way, my God doesn't have to show up on cheese bread.

ודרך אגב, אלוהים שלי לא צריך להופיע על פרוסת לחם.

You know, if God's going to show up, he's not going to show up on cheese bread.

אתם יודעים, אם אלוהים יופיע,

הוא לא יופיע על פרוסה.

(Laughter)

(צחוק)

אוקיי? אני רק, זו הסיבה שאני אוהב את מה שמייקל עושה,

Ok? I just, this is why I love what Michael does,

because it's like, if he's debunking it, then I don't have to.

מפני שזה מעין, אוקיי, הוא חושף את זה, אז אני לא צריך.

But God -- my God -- doesn't show up on sprinkler images.

אבל אלוהים -- האלוהים שלי -- לא מופיע בתמונות של ממטרות.

He's got a few more powerful ways than that to do whatever he wants to do.

יש לו דרכים חזקות מזה

לעשות מה שהוא רוצה לעשות.

But he doesn't do miracles just to show off.

אבל הוא לא עושה ניסים רק כדי להשוויץ.

Second thing is, if God ever asks you a question,

דבר שני הוא, אם אלוהים שואל אתכם שאלה,

he already knows the answer.

הוא כבר יודע את התשובה.

Obviously, if he's God, then that would mean

כמובן, אם הוא אלוהים, זה אומר

that when he asks the question, it's for your benefit, not his.

שכשהוא שואל שאלה, זה לטובתכם, לא לשלו.

So he's going, "What's in your hand?"

אז, הוא אומר, "מה בידך?"

Now, what was in Moses' hand?

עכשיו, מה היה בידו של משה?

Well, it was a shepherd's staff. Now, follow me on this.

ובכן, זה היה מטה רועים. עכשיו, תעקבו אחרי.

This staff represented three things about Moses' life.

המטה יצג שלושה דברים בחיי משה.

First, it represented his identity; he was a shepherd.

ראשית, זה יצג את הזהות שלו.

הוא היה רועה. זה סמל המקצוע שלו.

It's the symbol of his own occupation:

I am a shepherd.

אני רועה. זה הסמל של הזהות שלו, הקריירה שלו, העבודה שלו.

It's a symbol of his identity, his career, his job.

Second, it's a symbol of not only his identity,

שנית, זה סמל לא רק של הזהות שלו,

it's a symbol of his income, because all of his assets are tied up in sheep.

זה סמל של ההכנסה שלו, מפני שכל נכסיו תלויים בכבשים.

In those days, nobody had bank accounts, or American Express cards, or hedge funds.

בימים ההם לא היו חשבונות בנק,

או כרטיסי אמריקן אקספרס, או קרנות גידור.

Your assets are tied up in your flocks.

הנכסים שלכם היו קשורים בעדר שלכם.

So it's a symbol of his identity, and it's a symbol of his income.

אז זה סמל לזהות שלו, ושל ההכנסה שלו.

And the third thing: it's a symbol of his influence.

ושלישית, זה סמל של ההשפעה שלו.

What do you do with a shepherd's staff?

מה עושים עם מטה רועים?

Well, you know, you move sheep from point A to point B with it,

ובכן, אתם יודעים, אתם מזיזים כבשים מנקודה אחת לשניה איתו,

by hook or by crook.

בכל דרך אפשרית.

You pull them or you poke them. One or the other.

אתם מושכים אותן, או דוחפים אותן, אחד מהשניים.

So, he's saying,

אז, הוא אומר,

"You're going to lay down your identity.

"אתה עומד להניח את הזהות שלך.

What's in your hand?

מה בידך? יש לך זהות, יש לך הכנסה, יש לך השפעה.

You've got identity, you've got income, you've got influence.

What's in your hand?"

מה בידך?"

And he's saying, "If you lay it down, I'll make it come alive.

והוא אומר, "אם תניח אותו, אני אביא אותו לחיים.

I'll do some things you could never imagine possible."

אני אעשה דברים שלא תתאר שאפשר."

And if you've watched that movie, "Ten Commandments,"

ואם ראיתם את הסרט, "עשרת הדברות,"

all of those big miracles that happen in Egypt are done through this staff.

כל הניסים הגדולים האלה שקורים במצרים

כולם נעשים עם המטה שלו.

Last year, I was invited to speak at the NBA All-Stars game.

שנה שעברה, הוזמנתי לדבר במשחק All Stars של ה-NBA.

And so, I'm talking to the players,

וכך, אני מדבר לשחקנים,

because most of the NBA teams, NFL teams and all the other teams

מפני שרוב קבוצות ה-NBA, קבוצות ה-NFL וכל שאר הקבוצות

have done this 40 Days of Purpose, based on the book.

עשו את "40 ימים של מהות", בהתבסס על הספר.

And I asked them, I said, "What's in your hand?

ושאלתי אותם, אמרתי, "מה בידכם?

So, what's in your hand?" I said, "It's a basketball.

אז, מה בידכם?" אמרתי, "זה כדור סל,

And that basketball represents your identity, who you are:

והכדור סל הזה מייצג את הזהות שלכם, מי שאתם.

you're an NBA player.

אתם שחקני NBA, זה מייצג את ההכנסה שלכם.

It represents your income:

you're making a lot of money off that little ball.

אתם מרוויחים הרבה כסף מהכדור הזה.

And it represents your influence.

וזה מייצג את ההשפעה שלכם.

And even though you're only going to be in the NBA for a few years,

ואפילו שתהיו בNBA רק כמה שנים,

you're going to be an NBA player for the rest of your life.

אתם תהיו שחקני NBA לכל החיים.

And that gives you enormous influence.

וזה נותן לכם השפעה אדירה.

So, what are you going to do with what you've been given?"

אז, מה תעשו עם מה שניתן לכם?"

And I guess that's the main reason I came up here today,

ואני משער שזו הסיבה העיקרית שעליתי לכאן היום,

to all of you very bright people at TED --

לכל האנשים המבריקים פה ב-TED,

it is to say, "What's in your hand?"

זה להגיד, "מה בידכם?"

What do you have that you've been given?

מה הם הדברים שהוענקו לכם?

Talent, background, education,

כשרון, רקע, חינוך,

freedom, networks, opportunities,

חופש, רישות, הזדמנויות,

wealth, ideas, creativity.

עושר, רעיונות, יצירתיות.

What are you doing with what you've been given?

מה אתם עושים

עם מה שניתן לכם?

That, to me, is the primary question about life.

זה, בשבילי, זו השאלה העיקרית בחיים.

That, to me, is what being purpose-driven is all about.

זה, בשבילי, מה שלהיות מונע מטרה אומר.

In the book, I talk about how you're wired to do certain things,

בספר אני מדבר על איך אתם מחווטים לעשות דברים מסויימים, אתם מעוצבים.

you're "SHAPED" with -- a little acrostic: Spiritual gifts, Heart,

הצלב הקטן לוקח מתנות רוחניות, לב,

Ability, Personality and Experiences.

יכולת, אישיות ונסיון.

These things shape you.

הדברים האלה מעצבים אתכם.

And if you want to know what you ought to be doing with your life,

ואם אתם רוצים לדעת מה אתם צריכים לעשות בחיים שלכם,

אתם צריכים להסתכל על הצורה שלכם. מה אני מחווט לעשות?

you need to look at your shape -- "What am I wired to do?"

Why would God wire you to do something and then not have you do it?

למה אלוהים חיווט אתכם לעשות משהו

ואז לא נותן לכם לעשות את זה?

If you're wired to be an anthropologist, you'll be an anthropologist.

אם אתם מחווטים להיות אנתרופולוגים, אתם תהיו אנתרופולוגים.

If you're wired to be an undersea explorer,

אם אתם מחווטים להיות חוקרים תת ימיים,

you'll be an undersea explorer.

אתם תהיו חוקרים תת ימיים.

If you're wired to make deals, you make deals.

אם אתם מחווטים לעשות עסקאות, אתם עושים עסקאות.

If you're wired to paint, you paint.

אם אתם מחווטים לצייר, אתם מציירים.

Did you know that God smiles when you be you?

ידעתם שאלוהים מחייך כשאתם אתם?

When my little kids -- when my kids were little --

כשילדי היו קטנים --

they're all grown now, I have grandkids --

הם כבר גדולים, יש לי עכשיו נכדים --

I used to go in and sit on the side of their bed,

הייתי נכנס ויושב על צד המיטה,

והייתי מביט בילדי ישנים.

and I used to watch my kids sleep.

And I just watched their little bodies rise and lower, rise and lower.

ורק הייתי רואה את גופם עולה ויורד,

עולה ויורד.

And I would look at them: "This is not an accident."

והייתי מסתכל עליהם, זו לא תאונה.

Rise and lower.

עולה ויורד.

And I got joy out of just watching them sleep.

והייתי מתמלא אושר רק מלראות אותם ישנים.

Some people have the misguided idea that God only gets excited

לחלק מהאנשים יש את הרעיון המוטעה שאלוהים מתלהב רק

when you're doing, quote, "spiritual things,"

כשאתם עושים, "מעשים רוחניים,"

like going to church or helping the poor,

כמו ללכת לכנסיה או לעזור לעניים,

or, you know, confessing or doing something like that.

או, אתם יודעים, מתוודים או עושים משהו כזה.

The bottom line is, God gets pleasure watching you be you.

השורה שתחתונה היא, אלוהים נהנה לראות אתכם כמותכם. למה?

Why? He made you.

הוא יצר אתכם. וכשאתם עושים מה שאתם נוצרתם לעשות,

And when you do what you were made to do,

he goes, "That's my boy! That's my girl!

הוא אומר, "ילד טוב.

ילדה טובה,

You're using the talent and ability that I gave you."

אתם משתמשים בכשרון ויכולת שנתתי לכם."

So my advice to you is:

אז העצה שלי לכם היא,

look at what's in your hand --

הביטו במה שבידכם --

your identity, your influence, your income --

הזהות שלכם, ההשפעה שלכם, ההכנסה שלכם --

and say, "It's not about me.

ותאמרו, "זה לא עלי.

It's about making the world a better place."

זה על לעשות את העולם מקום טוב יותר."

תודה רבה.

Thank you.