Maria Bezaitis: The surprising need for strangeness

Translator: Joseph Geni Reviewer: Morton Bast

Translator: Caroline Thomsen Reviewer:

"Don't talk to strangers."

"Tal ikke med fremmede."

You have heard that phrase uttered

Du har hørt denne sætning ytret

by your friends, family, schools and the media for decades.

af venner, familie, skoler og medierne i årevis.

It's a norm. It's a social norm.

Det er en norm. Det er en social norm.

But it's a special kind of social norm,

Men det er en særlig form for norm,

because it's a social norm that wants to tell us

fordi det er en social norm, der vil at fortælle os

who we can relate to and who we shouldn't relate to.

hvem vi kan relatere til, og hvem vi ikke bør.

"Don't talk to strangers" says,

"Tal ikke med fremmede" betyder,

"Stay from anyone who's not familiar to you.

"Bliv væk fra hvem som helst der ikke er ligesom dig.

Stick with the people you know.

Hold dig til de mennesker du kender.

Stick with people like you."

hold dig til folk som dig."

How appealing is that?

Hvor tiltalende er det?

It's not really what we do, is it, when we're at our best?

Men det er ikke rigtig det vi gør, vel, når vi er bedst?

When we're at our best, we reach out to people

Når vi er vores bedste, når vi ud til folk

who are not like us,

der ikke er ligesom os

because when we do that, we learn from people

fordi, når vi gør det, lærer vi fra mennesker

who are not like us.

der ikke er ligesom os.

My phrase for this value of being with "not like us"

Mit udtryk for denne værdi omkring samværet med "ikke som os"

is "strangeness,"

er "fremmedhed"

and my point is that in today's digitally intensive world,

og min pointe er, at i dagens digitalt intensive verden,

strangers are quite frankly not the point.

er fremmede helt ærligt ikke pointen.

The point that we should be worried about is,

Hvad vi bør være bekymrede for er,

how much strangeness are we getting?

hvor meget fremmedhed vi får?

Why strangeness? Because our social relations

Hvorfor fremmedhed? Fordi vores sociale relationer

are increasingly mediated by data,

i stigende grad er formidlet af data,

and data turns our social relations into digital relations,

og data gør vores sociale relationer til digitale forbindelser,

and that means that our digital relations

og det betyder, at vores digitale forbindelser

now depend extraordinarily on technology

nu er ekstraordinært afhængige af teknologi

to bring to them a sense of robustness,

der skal give dem en følelse af robusthed,

a sense of discovery,

en følelse af opdagelse,

a sense of surprise and unpredictability.

en følelse af overraskelse og uforudsigelighed.

Why not strangers?

Hvorfor ikke fremmede?

Because strangers are part of a world

Fordi fremmede er en del af en verden

of really rigid boundaries.

med virkelig stramme grænser.

They belong to a world of people I know

De tilhører en verden af folk, jeg kender

versus people I don't know,

modsat mennesker jeg ikke kender,

and in the context of my digital relations,

og i forbindelse med mine digitale forbindelser,

I'm already doing things with people I don't know.

laver jeg allerede ting med folk jeg ikke kender.

The question isn't whether or not I know you.

Spørgsmålet er ikke, hvorvidt jeg kender dig.

The question is, what can I do with you?

Spørgsmålet er, hvad kan jeg lave sammen med dig?

What can I learn with you?

Hvad kan jeg lære sammen med dig?

What can we do together that benefits us both?

Hvad kan vi gøre sammen der gavner os begge?

I spend a lot of time thinking about

Jeg bruger en masse tid på at tænke på

how the social landscape is changing,

hvordan det sociale landskab ændrer sig

how new technologies create new constraints

hvordan nye teknologier skaber nye begrænsninger

and new opportunities for people.

og nye muligheder for mennesker.

The most important changes facing us today

De vigtigste forandringer vi står over for i dag

have to do with data and what data is doing

har at gøre med data, og hvad data gør er at

to shape the kinds of digital relations

forme den slags digitale relationer

that will be possible for us in the future.

der vil være mulige for os i fremtiden.

The economies of the future depend on that.

Økonomierne i fremtiden afhænger af det.

Our social lives in the future depend on that.

Vores fremtidige sociale liv afhænger af det.

The threat to worry about isn't strangers.

Truslen at bekymre sig om, er ikke fremmede.

The threat to worry about is whether or not

Det det handler om er hvorvidt

we're getting our fair share of strangeness.

vi får vores rimelige andel af fremmedhed.

Now, 20th-century psychologists and sociologists

1900-tallets psykologer og sociologer

were thinking about strangers,

tænkte på de fremmede,

but they weren't thinking so dynamically about human relations,

men de var tænkte ikke så dynamisk omkring menneskelige relationer,

and they were thinking about strangers

og de tænkte kun omkring fremmede

in the context of influencing practices.

i forbindelse med at påvirke metoder.

Stanley Milgram from the '60s and '70s,

Stanley Milgram fra 60 ' erne og 70 ' erne,

the creator of the small-world experiments,

skaberen af verden er lille-eksperimenter,

which became later popularized as six degrees of separation,

der senere blev populariseret som seks grader af adskillelse,

made the point that any two arbitrarily selected people

gjorde opmærksom på at enhver to vilkårligt udvalgte mennesker

were likely connected from between five to seven intermediary steps.

sandsynligvis var forbundet af fem til syv mellemliggende trin.

His point was that strangers are out there.

Hans pointe var, at fremmede er derude.

We can reach them. There are paths

Vi kan nå dem. Der er stier

that enable us to reach them.

som gør det muligt at nå dem.

Mark Granovetter, Stanford sociologist, in 1973

Mark Granovetter, en Stanford sociolog, gjorde i 1973

in his seminal essay "The Strength of Weak Ties,"

i hans banebrydende essay "Styrken ved de svage bånd"

made the point that these weak ties

opmærksom på, at disse svage bånd

that are a part of our networks, these strangers,

der er en del af vores netværk, disse fremmede,

are actually more effective at diffusing information to us

er faktisk mere effektive til at sprede oplysninger til os

than are our strong ties, the people closest to us.

end vores stærkeste bånd er, de mennesker, der er tættest på os.

He makes an additional indictment of our strong ties

Han har en yderlig anklage mod vores stærke bånd

when he says that these people who are so close to us,

Når han siger, at disse mennesker, der er så tæt på os,

these strong ties in our lives,

disse stærke bånd i vores liv,

actually have a homogenizing effect on us.

faktisk har en homogeniserende virkning på os.

They produce sameness.

De producerer ensartethed.

My colleagues and I at Intel have spent the last few years

Mine kolleger og jeg på Intel har brugt de sidste par år

looking at the ways in which digital platforms

på at se på de måder hvorpå digitale platforme

are reshaping our everyday lives,

omformer vores hverdag,

what kinds of new routines are possible.

hvilken slags nye rutiner der er mulige.

We've been looking specifically at the kinds

Vi har kigget specifikt på de typer af

of digital platforms that have enabled us

digitale platforme, der har gjort os i stand til

to take our possessions, those things that used to be

at tage vores ejendele, de ting der plejede at være

very restricted to us and to our friends in our houses,

meget begrænset til os og vores venner i vores huse,

and to make them available to people we don't know.

og gøre dem tilgængelige for folk vi ikke kender.

Whether it's our clothes, whether it's our cars,

Om det er vores tøj, vores biler,

whether it's our bikes, whether it's our books or music,

om det er vores cykler, vores bøger eller musik,

we are able to take our possessions now

vi er nu i stand til at tage vores ejendele

and make them available to people we've never met.

og gøre dem tilgængelige til mennesker, vi aldrig har mødt.

And we concluded a very important insight,

Og vi kom frem til en vigtig konklusion

which was that as people's relationships

at, som folks forhold

to the things in their lives change,

til tingene i deres liv ændres,

so do their relations with other people.

så ændredes deres forhold med andre mennesker også.

And yet recommendation system

Og alligevel fortsætter, anbefalings-system efter

after recommendation system continues to miss the boat.

efter anbefalings-system, med at misforstå det.

It continues to try to predict what I need

De fortsætter med at prøve at forudsige, hvad jeg har brug for

based on some past characterization of who I am,

baseret på en tidligere karakterisering af hvem jeg er,

of what I've already done.

hvad jeg allerede har gjort.

Security technology after security technology

Sikkerhedsteknologi efter sikkerhedsteknologi

continues to design data protection

fortsætter med at designe databeskyttelse

in terms of threats and attacks,

med hensyn til trusler og angreb,

keeping me locked into really rigid kinds of relations.

som holder mig låst fast i virkelig stive typer relationer.

Categories like "friends" and "family"

Kategorier som "venner" og "familie"

and "contacts" and "colleagues"

og "kontakter" og "kollegaer"

don't tell me anything about my actual relations.

fortæller mig ikke noget om mine faktiske forhold.

A more effective way to think about my relations

En mere effektiv måde at tænke omkring forbindelser på

might be in terms of closeness and distance,

kan være i form af nærhed og afstand,

where at any given point in time, with any single person,

hvor på ethvert givet tidspunkt, med en enkelt person,

I am both close and distant from that individual,

er jeg både nær og fjern fra det individuelle,

all as a function of what I need to do right now.

det hele som en funktion af hvad jeg skal gøre lige nu.

People aren't close or distant.

Mennesker er ikke tætte eller fjerne.

People are always a combination of the two,

Folk er altid en kombination af de to,

and that combination is constantly changing.

og denne kombination er i konstant forandring.

What if technologies could intervene

Hvad hvis teknologier kunne gribe ind

to disrupt the balance of certain kinds of relationships?

og forstyrre balancen af visse former for relationer?

What if technologies could intervene

Hvad hvis teknologier kunne gribe ind

to help me find the person that I need right now?

og hjælpe mig med at finde den person, jeg har brug for lige nu?

Strangeness is that calibration

Fremmedhed er at kalibrering

of closeness and distance

af nærhed og afstand

that enables me to find the people that I need right now,

der gør det muligt for mig at finde de mennesker, jeg har brug for lige nu,

that enables me to find the sources of intimacy,

der gør det muligt for mig at finde kilder til intimitet,

of discovery, and of inspiration that I need right now.

til oplevelse, og den inspiration som jeg har brug for lige nu.

Strangeness is not about meeting strangers.

Fremmedhed er ikke om at møde fremmede.

It simply makes the point that we need

Det gør blot opmærksom på, at vi har brug for

to disrupt our zones of familiarity.

at forstyrre vores komfort zone.

So jogging those zones of familiarity is one way to think about strangeness,

så at skubbe denne komfort zone er en måde at tænke på fremmedhed

and it's a problem faced not just by individuals today,

og det er et problem, ikke kun mødt af individer i dag,

but also by organizations,

men også af organisationer,

organizations that are trying to embrace massively new opportunities.

organisationer, der i stort omfang forsøger at omfavne nye muligheder.

Whether you're a political party

Uanset om det er et politisk parti

insisting to your detriment on a very rigid notion

som insisterer på din bekostning på en meget fast holdning

of who belongs and who does not,

af hvem der hører til og hvem der ikke gør,

whether you're the government

Om det er regeringen

protecting social institutions like marriage

der skal beskytte sociale institutioner som ægteskab

and restricting access of those institutions to the few,

og begrænse adgangen af disse institutioner til få,

whether you're a teenager in her bedroom

om det er en teenager i sit soveværelse

who's trying to jostle her relations with her parents,

der forsøger at ændre sit forhold til sine forældre

strangeness is a way to think about how we pave the way

fremmedhed er en måde at tænke på om hvordan vi baner vejen

to new kinds of relations.

til nye former for relationer.

We have to change the norms.

Vi er nødt til at ændre normerne.

We have to change the norms in order to enable

Vi er nødt til at ændre normerne for at muliggøre

new kinds of technologies

nye former for teknologier

as a basis for new kinds of businesses.

som grundlag for nye slags for virksomheder.

What interesting questions lie ahead for us

Hvilke interessante spørgsmål lægger foran os

in this world of no strangers?

i denne verden af ingen fremmede?

How might we think differently about our relations with people?

Hvordan kan vi tænke anderledes omkring vores relationer med mennesker?

How might we think differently about our relations

Hvordan kan vi tænke anderledes omkring vores relationer

with distributed groups of people?

med distribuerede grupper af mennesker?

How might we think differently about our relations with technologies,

Hvordan kan vi tænke anderledes om vores forbindelser med teknologier,

things that effectively become social participants

ting, der faktisk er blevet sociale deltagere

in their own right?

i sig selv?

The range of digital relations is extraordinary.

Rækken af digitale forbindelser er ekstraordinær.

In the context of this broad range of digital relations,

I forbindelse med denne brede vifte af digitale forbindelser,

safely seeking strangeness might very well be

kan en forsvarlig søgen på fremmedhed, meget vel være

a new basis for that innovation.

et nyt grundlag for innovation.

Thank you.

Tak.

(Applause)

(Bifald)