Jonathan Haidt: Religion, evolution, and the ecstasy of self-transcendence

Překladatel: Michal Salajka Korektor: Libor Supcik

I have a question for you:

Mám pro vás otázku:

Are you religious?

Jste nábožní?

Please raise your hand right now

Prosím, zvedněte ruku,

if you think of yourself as a religious person.

pokud se považujete za nábožného člověka.

Let's see, I'd say about three or four percent.

Řekl bych, že asi tři nebo čtyři procenta.

I had no idea there were so many believers at a TED Conference.

Netušil jsem, že na TED konferenci je tolik věřících.

(Laughter)

(Smích)

Okay, here's another question:

Dobře, další otázka:

Do you think of yourself as spiritual

Považujete se za duchovní bytost

in any way, shape or form? Raise your hand.

z jakéhokoliv hlediska? Zvedněte ruku.

Okay, that's the majority.

Dobře, to je většina.

My Talk today

Moje dnešní přednáška

is about the main reason, or one of the main reasons,

je o hlavním důvodu nebo o jednom z hlavních důvodů,

why most people consider themselves

proč se většina lidí považuje

to be spiritual in some way, shape or form.

z nějakého hlediska za duchovní.

My Talk today is about self-transcendence.

Budu dnes mluvit o sebetranscendenci.

It's just a basic fact about being human

Základní pravdou o lidství je,

that sometimes the self seems to just melt away.

že občas jako by se Já rozplynulo.

And when that happens,

A když k tomu dojde,

the feeling is ecstatic

je to extatický pocit

and we reach for metaphors of up and down

a saháme po metaforách stoupání

to explain these feelings.

pro vysvětlení těchto pocitů.

We talk about being uplifted

Říkáme, že jsme povzneseni

or elevated.

nebo pozvednuti.

Now it's really hard to think about anything abstract like this

Je těžké uvažovat o čemkoliv takto abstraktním

without a good concrete metaphor.

bez dobré hmatatelné metafory.

So here's the metaphor I'm offering today.

Dnes tedy nabízím tuto metaforu:

Think about the mind as being like a house with many rooms,

Představte si mysl jako dům s mnoha místnostmi,

most of which we're very familiar with.

z nichž většina je nám důvěrně známá.

But sometimes it's as though a doorway appears

Ale někdy se jakoby zničehonic

from out of nowhere

objeví dveře,

and it opens onto a staircase.

které vedou ke schodišti.

We climb the staircase

Vystoupáme po schodišti

and experience a state of altered consciousness.

a zažijeme stav změněného vědomí.

In 1902,

V roce 1902 psal

the great American psychologist William James

velký americký psycholog William James

wrote about the many varieties of religious experience.

o mnoha druzích náboženských zážitků.

He collected all kinds of case studies.

Sbíral všemožné případové studie.

He quoted the words of all kinds of people

Citoval slova nejrůznějších lidí,

who'd had a variety of these experiences.

kteří zažili různé druhy těchto zkušeností.

One of the most exciting to me

Jednou z nejvíce vzrušujících je pro mne,

is this young man, Stephen Bradley,

když se tento mladý muž, Stephen Bradley,

had an encounter, he thought, with Jesus in 1820.

domněle v roce 1820 setkal s Ježíšem .

And here's what Bradley said about it.

A Bradley o tom řekl tohle:

(Music)

(Hudba)

(Video) Stephen Bradley: I thought I saw the savior in human shape

Myslel jsem, že v pokoji vidím asi na vteřinu

for about one second in the room,

spasitele v lidské podobě,

with arms extended,

s roztaženýma rukama,

appearing to say to me, "Come."

a zdálo se mi, že mi říká: "Pojď."

The next day I rejoiced with trembling.

Druhý den jsem se třásl radostí.

My happiness was so great that I said I wanted to die.

Moje štěstí bylo tak velké, že jsem řekl, že chci umřít.

This world had no place in my affections.

V tomto světě nebylo místa pro mé pocity.

Previous to this time,

Předtím

I was very selfish and self-righteous.

jsem byl velmi sobecký a arogantní.

But now I desired the welfare of all mankind

Ale teď jsem toužil po blahu celého lidstva

and could, with a feeling heart,

a dokázal jsem s pohnutým srdcem

forgive my worst enemies.

odpustit svým nejhorším nepřátelům.

JH: So note

JH: Všimněte si,

how Bradley's petty, moralistic self

jak Bradleyho malicherné moralistické já

just dies on the way up the staircase.

prostě zemře na cestě po schodišti.

And on this higher level

A na tomto vyšším stupni

he becomes loving and forgiving.

se stane milujícím a odpouštějícím.

The world's many religions have found so many ways

Mnohá světová náboženství našla mnoho způsobů,

to help people climb the staircase.

jak pomoci lidem stoupat po schodišti.

Some shut down the self using meditation.

Některá umlčují Já pomocí meditace.

Others use psychedelic drugs.

Jiná používají psychedelické drogy.

This is from a 16th century Aztec scroll

Tento aztécký svitek z 16. století

showing a man about to eat a psilocybin mushroom

zobrazuje muže, který se chystá sníst houbu s psilocybinem

and at the same moment get yanked up the staircase by a god.

a ve stejné chvíli je vymrštěn do schodů bohem.

Others use dancing, spinning and circling

Jiná používají tanec, otáčení a kroužení

to promote self-transcendence.

k povzbuzení sebetranscendence.

But you don't need a religion to get you through the staircase.

Ale abyste prošli schodištěm, nepotřebujete náboženství.

Lots of people find self-transcendence in nature.

Mnozí lidé nalézají sebetranscendenci v přírodě.

Others overcome their self at raves.

Jiní překonávají své Já na technopárty.

But here's the weirdest place of all:

Ale nejpodivnějším místem ze všech je

war.

válka.

So many books about war say the same thing,

Tolik knih říká o válce to stejné,

that nothing brings people together

že nic nespojuje lidi tak

like war.

jako válka.

And that bringing them together opens up the possibility

A toto jejich spojení otevírá prostor

of extraordinary self-transcendent experiences.

pro výjimečné sebetranscendentní zážitky.

I'm going to play for you an excerpt

Pustím vám výňatek

from this book by Glenn Gray.

z této knihy od Glenna Graye.

Gray was a soldier in the American army in World War II.

Za II. světové války byl Gray vojákem v americké armádě.

And after the war he interviewed a lot of other soldiers

A po válce vyslechl mnoho dalších vojáků

and wrote about the experience of men in battle.

a psal o zkušenostech mužů v bitvě.

Here's a key passage

V tomto klíčovém úryvku

where he basically describes the staircase.

v podstatě popisuje naše schodiště.

(Video) Glenn Gray: Many veterans will admit

(Video) Glenn Gray: Mnoho veteránů přiznává,

that the experience of communal effort in battle

že zážitek společného úsilí v boji

has been the high point of their lives.

byl vrcholem jejich života.

"I" passes insensibly into a "we,"

"Já" nepozorovaně přechází v "my",

"my" becomes "our"

"moje" se stává "naším"

and individual faith

a osobní víra

loses its central importance.

ztrácí svůj hlavní význam.

I believe that it is nothing less

Věřím, že díky ničemu menšímu

than the assurance of immortality

než záruce nesmrtelnosti

that makes self-sacrifice at these moments

je v těchto chvílích tak poměrně snadné

so relatively easy.

sebeobětování.

I may fall, but I do not die,

Možná padnu, ale nezemřu,

for that which is real in me goes forward

protože to skutečné ve mně pokračuje

and lives on in the comrades

a žije v kamarádech,

for whom I gave up my life.

pro které jsem se vzdal života.

JH: So what all of these cases have in common

JH: Pro všechny tyto případy je společné,

is that the self seems to thin out, or melt away,

že Já jakoby zřídne nebo se rozplyne

and it feels good, it feels really good,

a je to vskutku skvělý pocit,

in a way totally unlike anything we feel in our normal lives.

svým způsobem úplně jiný než vše, co běžně cítíme.

It feels somehow uplifting.

Je to jaksi povznášející pocit.

This idea that we move up was central in the writing

Myšlenka, že stoupáme, byla jádrem spisu

of the great French sociologist Emile Durkheim.

velkého francouzského sociologa Émile Durkheima.

Durkheim even called us Homo duplex,

Durkheim nás dokonce nazval Homo duplex,

or two-level man.

dvoustupňový člověk.

The lower level he called the level of the profane.

Nižší stupeň nazval stupněm profánním.

Now profane is the opposite of sacred.

Profánní je opakem posvátného.

It just means ordinary or common.

Znamená to všední nebo obyčejný.

And in our ordinary lives we exist as individuals.

A v našich všedních životech existujeme jako jednotlivci.

We want to satisfy our individual desires.

Chceme uspokojit své osobní tužby.

We pursue our individual goals.

Sledujeme své vlastní cíle.

But sometimes something happens

Ale občas se stane něco,

that triggers a phase change.

co spustí fázovou změnu.

Individuals unite

Jedinci se spojí

into a team, a movement or a nation,

do kolektivu, hnutí či národa,

which is far more than the sum of its parts.

které jsou mnohem víc než součet jejich částí.

Durkheim called this level the level of the sacred

Durkheim tuto úroveň nazval stupeň posvátného,

because he believed that the function of religion

protože věřil, že úlohou náboženství

was to unite people into a group,

je spojit lidi do skupiny,

into a moral community.

do mravního společenství.

Durkheim believed that anything that unites us

Durkheim věřil, že vše, co nás spojuje,

takes on an air of sacredness.

přejímá posvátnou kvalitu.

And once people circle around

A jakmile se lidé spojí kolem

some sacred object or value,

nějakého posvátného předmětu nebo hodnoty,

they'll then work as a team and fight to defend it.

začnou pracovat jako kolektiv a bojovat k její obraně.

Durkheim wrote

Durkheim napsal

about a set of intense collective emotions

o souboru silných sdílených emocí,

that accomplish this miracle of E pluribus unum,

které uskutečňují tento zázrak E pluribus unum (Z mnohých jeden),

of making a group out of individuals.

vytvoření skupiny z jednotlivců.

Think of the collective joy in Britain

Vzpomeňte si na sdílené štěstí v Británii

on the day World War II ended.

v den, kdy skončila II. světová válka.

Think of the collective anger in Tahrir Square,

Vzpomeňte si na sdílený hněv na Tahrírském náměstí (Káhira),

which brought down a dictator.

které srazilo diktátora.

And think of the collective grief

A vzpomeňte si na sdílený zármutek

in the United States

ve Spojených státech,

that we all felt, that brought us all together,

který jsme všichni cítili, který nás všechny spojil

after 9/11.

po 11. září.

So let me summarize where we are.

Rád bych to teď shrnul.

I'm saying that the capacity for self-transcendence

Tvrdím, že schopnost sebetranscendence

is just a basic part of being human.

je základní částí lidství.

I'm offering the metaphor

Nabízím metaforu

of a staircase in the mind.

schodiště v mysli.

I'm saying we are Homo duplex

Říkám, že jsme Homo duplex

and this staircase takes us up from the profane level

a toto schodiště nás vede z profánní úrovně

to the level of the sacred.

na úroveň posvátného.

When we climb that staircase,

Když stoupáme po schodišti,

self-interest fades away,

vlastní zájmy mizí,

we become just much less self-interested,

stáváme se mnohem méně zištnými,

and we feel as though we are better, nobler

a máme pocit, že jsme lepší, vznešenější

and somehow uplifted.

a jakoby povzneseni.

So here's the million-dollar question

Takže otázka za milion

for social scientists like me:

pro společenské vědce jako já:

Is the staircase

Je toto schodiště

a feature of our evolutionary design?

rysem našeho evolučního designu?

Is it a product of natural selection,

Je výsledkem přirozeného výběru,

like our hands?

podobně jako ruce?

Or is it a bug, a mistake in the system --

Nebo je to chyba, vada v systému --

this religious stuff is just something

tahleta náboženskost je jenom něco,

that happens when the wires cross in the brain --

k čemu dojde, když se dráty v mozku zkratují --

Jill has a stroke and she has this religious experience,

Jill měla mrtvici a měla náboženský zážitek,

it's just a mistake?

je to jenom chyba?

Well many scientists who study religion take this view.

Mnoho vědců, kteří se zabývají náboženstvím, má tento názor.

The New Atheists, for example,

Například Noví Ateisté

argue that religion is a set of memes,

tvrdí, že náboženství je souborem memů,

sort of parasitic memes,

jakýchsi parazitických memů,

that get inside our minds

které se nám dostanou do mysli

and make us do all kinds of crazy religious stuff,

a přimějí nás dělat nejrůznější náboženské šílenosti,

self-destructive stuff, like suicide bombing.

sebezničující věci, třeba sebevražedné atentáty.

And after all,

A konečně,

how could it ever be good for us

jak by pro nás mohlo být dobré

to lose ourselves?

pozbýt sami sebe?

How could it ever be adaptive

Jak by mohlo být adaptivní

for any organism

pro jakýkoliv organismus

to overcome self-interest?

překonat vlastní zájmy?

Well let me show you.

Ukážu vám to.

In "The Descent of Man,"

V "Původu člověka"

Charles Darwin wrote a great deal

napsal Charles Darwin mnohé

about the evolution of morality --

o evoluci morálky --

where did it come from, why do we have it.

odkud přišla, proč ji máme.

Darwin noted that many of our virtues

Darwin si všiml, že mnoho z našich předností

are of very little use to ourselves,

má pro nás samotné velmi malé uplatnění,

but they're of great use to our groups.

ale je velice užitečné pro naše skupiny.

He wrote about the scenario

Popsal scénář

in which two tribes of early humans

kdy mezi dvěma kmeny primitivních lidí

would have come in contact and competition.

dojde ke kontaktu a konkureci.

He said, "If the one tribe included

Řekl: "Pokud by jeden kmen obsahoval

a great number of courageous, sympathetic

velký počet odvážných, soucitných

and faithful members

a věrných členů,

who are always ready to aid and defend each other,

kteří jsou vždy připraveni pomáhat a bránit ostatní,

this tribe would succeed better

tento kmen by byl úspěšnější

and conquer the other."

a porazil by ten druhý."

He went on to say that "Selfish and contentious people

Dále řekl, že "Sobečtí a svárliví lidé

will not cohere,

nebudou držet pohromadě

and without coherence

a bez soudržnosti

nothing can be effected."

se ničeho nedosáhne."

In other words,

Jinými slovy

Charles Darwin believed

Charles Darwin věřil

in group selection.

ve skupinový výběr.

Now this idea has been very controversial for the last 40 years,

Tato myšlenka byla posledních 40 let velice kontroverzní,

but it's about to make a major comeback this year,

ale letos ji čeká velký návrat,

especially after E.O. Wilson's book comes out in April,

především poté, co v dubnu vyjde kniha E. O. Wilsona,

making a very strong case

která velmi dobře zdůvodní,

that we, and several other species,

že my a některé další druhy

are products of group selection.

jsme výsledkem skupinového výběru.

But really the way to think about this

Ale je třeba si to představit

is as multilevel selection.

jako víceúrovňový výběr.

So look at it this way:

Představte si ho takto:

You've got competition going on within groups and across groups.

Dochází ke kompetici uvnitř skupin a mezi skupinami.

So here's a group of guys on a college crew team.

Zde máme skupinu chlapů v univerzitním mužstvu.

Within this team

Uvnitř tohoto mužstva

there's competition.

probíhá soupeření.

There are guys competing with each other.

Chlapi soupeří mezi sebou.

The slowest rowers, the weakest rowers, are going to get cut from the team.

Nejpomalejší a nejslabší veslaři budou z mužstva odstraněni.

And only a few of these guys are going to go on in the sport.

A jenom několik z nich bude ve sportu pokračovat.

Maybe one of them will make it to the Olympics.

Možná, že jeden z nich se dostane na Olympiádu.

So within the team,

Takže uvnitř mužstva

their interests are actually pitted against each other.

se jejich zájmy staví proti sobě navzájem.

And sometimes it would be advantageous

A občas by bylo výhodné

for one of these guys

pro někoho z nich

to try to sabotage the other guys.

pokusit se sabotovat ostatní.

Maybe he'll badmouth his chief rival

Možná pomluví svého hlavního soka

to the coach.

před trenérem.

But while that competition is going on

Ale zatímco tato soutěž probíhá

within the boat,

v rámci člunu,

this competition is going on across boats.

jiná soutěž probíhá mezi čluny.

And once you put these guys in a boat competing with another boat,

A jakmile tyto chlápky posadíte do lodi, která soutěží s jinou lodí,

now they've got no choice but to cooperate

nemají na vybranou a musejí spolupracovat,

because they're all in the same boat.

protože jsou na jedné lodi.

They can only win

Vyhrát můžou jedině tehdy,

if they all pull together as a team.

když budou táhnout za jeden provaz.

I mean, these things sound trite,

Možná to zní otřepaně,

but they are deep evolutionary truths.

ale jsou to hluboké evoluční pravdy.

The main argument against group selection

Hlavním argumentem proti skupinové selekci

has always been

bylo vždycky to,

that, well sure, it would be nice to have a group of cooperators,

že by samozřejmě bylo pěkné mít skupinu spolupracujících,

but as soon as you have a group of cooperators,

ale jakmile máte skupinu spolupracujících,

they're just going to get taken over by free-riders,

převáží v ní příživníci,

individuals that are going to exploit the hard work of the others.

jedinci, kteří zneužívají těžkou práci ostatních.

Let me illustrate this for you.

Rád bych vám to předvedl.

Suppose we've got a group of little organisms --

Mějme skupinu malých organismů --

they can be bacteria, they can be hamsters; it doesn't matter what --

třeba bakterií nebo křečků; na tom nezáleží --

and let's suppose that this little group here, they evolved to be cooperative.

a předpokládejme, že se v této malé skupině vyvinula spolupráce.

Well that's great. They graze, they defend each other,

Skvělé. Pasou se, navzájem se brání,

they work together, they generate wealth.

pracují společně, tvoří blahobyt.

And as you'll see in this simulation,

A jak uvidíte na této simulaci,

as they interact they gain points, as it were, they grow,

když interagují, získávají body, rostou,

and when they've doubled in size, you'll see them split,

a když zdvojnásobí svou velikost, uvidíte, že se rozdělí,

and that's how they reproduce and the population grows.

tím se rozmnožují a populace roste.

But suppose then that one of them mutates.

Ale předpokládejme, že pak jeden z nich zmutuje.

There's a mutation in the gene

Dojde k mutaci v genu

and one of them mutates to follow a selfish strategy.

a jeden z nich zmutuje tak, že se řídí sobeckou strategií.

It takes advantage of the others.

Zneužívá druhé.

And so when a green interacts with a blue,

Takže když zelený interaguje s modrým,

you'll see the green gets larger and the blue gets smaller.

uvidíte, že zelený se zvětší a modrý se zmenší.

So here's how things play out.

A takto to bude probíhat.

We start with just one green,

Začneme s jediným zeleným,

and as it interacts

který když interaguje,

it gains wealth or points or food.

získává bohatství nebo body nebo potravu.

And in short order, the cooperators are done for.

A zakrátko mají spolupracující utrum.

The free-riders have taken over.

Příživníci převládli.

If a group cannot solve the free-rider problem

Jestliže skupina nedokáže vyřešit problém příživníků,

then it cannot reap the benefits of cooperation

nemůže sklízet výhody spolupráce

and group selection cannot get started.

a skupinová selekce nemůže začít.

But there are solutions to the free-rider problem.

Ale k problému příživníků existují řešení.

It's not that hard a problem.

Není to tak těžký problém.

In fact, nature has solved it many, many times.

Ve skutečnosti ho příroda mnohokrát vyřešila.

And nature's favorite solution

A nejoblíbenějším řešením přírody je

is to put everyone in the same boat.

dát všechny na jednu loď.

For example,

Například

why is it that the mitochondria in every cell

proč má mitochondrie v každé buňce

has its own DNA,

své vlastní DNA,

totally separate from the DNA in the nucleus?

úplně oddělené od DNA jádra?

It's because they used to be

Protože to bývaly

separate free-living bacteria

samostatné volně žijící bakterie,

and they came together

které se spojily

and became a superorganism.

a stal se z nich superorganismus.

Somehow or other -- maybe one swallowed another; we'll never know exactly why --

Ať tak či onak -- možná jedna spolkla druhou; nikdy to nebude jisté --

but once they got a membrane around them,

ale jakmile měly kolem sebe membránu,

they were all in the same membrane,

všechny byly ve stejné membráně.

now all the wealth-created division of labor,

Veškerá dělba práce tvořící blahobyt,

all the greatness created by cooperation,

veškerá velkolepost tvořená spoluprací

stays locked inside the membrane

zůstává uzavřená v membráně..

and we've got a superorganism.

a máme superorganismus.

And now let's rerun the simulation

Teď pusťme simulaci znovu

putting one of these superorganisms

a dejme jeden z těchto superorganismů

into a population of free-riders, of defectors, of cheaters

do populace příživníků, odpadlíků, podvodníků

and look what happens.

a podívejme se, co se stane.

A superorganism can basically take what it wants.

Superorganismus si může jednoduše vzít, co chce.

It's so big and powerful and efficient

Je tak velký a mocný a zdatný,

that it can take resources

že může brát zdroje

from the greens, from the defectors, the cheaters.

od zelených, od odpadlíků, podvodníků.

And pretty soon the whole population

A dost brzo se celá populace

is actually composed of these new superorganisms.

skládá z těchto nových superorganismů.

What I've shown you here

Ukázal jsem vám to,

is sometimes called a major transition

čemu se někdy říká hlavní přechod

in evolutionary history.

v dějinách evoluce.

Darwin's laws don't change,

Darwinovy zákony se nemění,

but now there's a new kind of player on the field

ale na hřišti se objevil nový druh hráče

and things begin to look very different.

a věci začínají vypadat úplně jinak.

Now this transition was not a one-time freak of nature

Tento přechod nebyl jednorázovým rozmarem přírody,

that just happened with some bacteria.

ke kterému došlo jen u nějakých bakterií.

It happened again

Stalo se to znovu

about 120 or a 140 million years ago

před zhruba 120 až 140 miliony let,

when some solitary wasps

když několik samotářských vos

began creating little simple, primitive

začalo vytvářet malá jednoduchá primitivní

nests, or hives.

hnízda či roje.

Once several wasps were all together in the same hive,

Jakmile bylo několik vos společně ve stejném hnízdě,

they had no choice but to cooperate,

neměly na vybranou a musely spolupracovat,

because pretty soon they were locked into competition

protože zanedlouho začaly soupeřit

with other hives.

s dalšími hnízdy.

And the most cohesive hives won,

A nejsoudržnější hnízda vyhrála,

just as Darwin said.

jak řekl Darwin.

These early wasps

Tyto rané vosy

gave rise to the bees and the ants

daly vzejít včelám a mravencům,

that have covered the world

kteří pokryli svět

and changed the biosphere.

a změnili biosféru.

And it happened again,

A stalo se to znovu,

even more spectacularly,

ještě působivěji,

in the last half-million years

během posledního půl milionu let,

when our own ancestors

když se z našich vlastních předků

became cultural creatures,

staly kulturní bytosti,

they came together around a hearth or a campfire,

dali se dohromady u krbu či táboráku,

they divided labor,

rozdělili si práci,

they began painting their bodies, they spoke their own dialects,

začali si malovat těla, začali mluvit vlastními dialekty,

and eventually they worshiped their own gods.

a nakonec uctívat své vlastní bohy.

Once they were all in the same tribe,

Jakmile byli v jednom kmeni,

they could keep the benefits of cooperation locked inside.

mohli výhody spolupráce udržet uvnitř.

And they unlocked the most powerful force

A uvolnili tak nejmocnější sílu,

ever known on this planet,

která je na této planetě známa,

which is human cooperation --

což je lidská spolupráce --

a force for construction

síla tvoření

and destruction.

a ničení.

Of course, human groups are nowhere near as cohesive

Lidské skupiny samozřejmě nejsou zdaleka tak soudržné

as beehives.

jako včelí úly.

Human groups may look like hives for brief moments,

Lidské skupiny možná na krátkou chvíli úly připomínají,

but they tend to then break apart.

ale mají sklon se rozpadat.

We're not locked into cooperation the way bees and ants are.

Nejsme tak uzavření do spolupráce jako včely a mravenci.

In fact, often,

Ve skutečnosti,

as we've seen happen in a lot of the Arab Spring revolts,

jak jsme viděli na mnoha vzpourách arabského jara,

often those divisions are along religious lines.

tyto rozkoly často probíhají na náboženských tématech.

Nonetheless, when people do come together

Nicméně když se lidé setkají

and put themselves all into the same movement,

a vstoupí všichni do stejného hnutí,

they can move mountains.

můžou pohnout horami.

Look at the people in these photos I've been showing you.

Podívejte se na lidi na těchto fotkách.

Do you think they're there

Myslíte, že

pursuing their self-interest?

sledují své osobní zájmy?

Or are they pursuing communal interest,

Nebo sledují společný zájem,

which requires them to lose themselves

který vyžaduje, aby pozbyli sami sebe

and become simply a part of a whole?

a jednoduše se stali částí celku?

Okay, so that was my Talk

Tak to byla moje přednáška,

delivered in the standard TED way.

pronesená obvyklým TED způsobem.

And now I'm going to give the whole Talk over again

A teď bych rád zopakoval celou přednášku

in three minutes

během tří minut

in a more full-spectrum sort of way.

poněkud mnohotvárněji.

(Music)

(Hudba)

(Video) Jonathan Haidt: We humans have many varieties

(Video): My lidé máme mnoho druhů

of religious experience,

náboženských zážitků,

as William James explained.

jak vysvětlil William James.

One of the most common is climbing the secret staircase

Nejobvyklejším je výstup po tajném schodišti

and losing ourselves.

a pozbytí sama sebe.

The staircase takes us

Schodiště nás dovede

from the experience of life as profane or ordinary

ze zkušenosti života profánního či všedního

upwards to the experience of life as sacred,

vzhůru ke zkušenosti života posvátného

or deeply interconnected.

či hluboce propojeného.

We are Homo duplex,

Jsme Homo duplex,

as Durkheim explained.

jak vyložil Durkheim.

And we are Homo duplex

A Homo duplex jsme proto,

because we evolved by multilevel selection,

že jsme se vyvinuli víceúrovňovou selekcí,

as Darwin explained.

jak vyložil Darwin.

I can't be certain if the staircase is an adaptation

Nejsem si jistý, jestli je schodiště přizpůsobením,

rather than a bug,

nebo spíše mutací,

but if it is an adaptation,

ale pokud je přizpůsobením,

then the implications are profound.

pak jsou důsledky pronikavé.

If it is an adaptation,

Jestliže je to adaptace,

then we evolved to be religious.

pak jsme se vyvinuli jako náboženští.

I don't mean that we evolved

Nemyslím tím, že jsme se vyvinuli,

to join gigantic organized religions.

abychom vstoupili do obrovských organizovaných náboženství.

Those things came along too recently.

Ta se objevila příliš nedávno.

I mean that we evolved

Spíš jsme se vyvinuli,

to see sacredness all around us

abychom viděli posvátnost všude kolem sebe,

and to join with others into teams

spojili se s ostatními do kolektivů

and circle around sacred objects,

a obklopili posvátné předměty,

people and ideas.

lidi a myšlenky.

This is why politics is so tribal.

Proto je politika tak kmenová.

Politics is partly profane, it's partly about self-interest,

Politika je zčásti profánní, zčásti jde o vlastní zájmy,

but politics is also about sacredness.

ale v politice jde i o posvátnost.

It's about joining with others

Jde o to spojit se s ostatními

to pursue moral ideas.

k prosazení morálních idejí.

It's about the eternal struggle between good and evil,

Je to věčném boji dobra a zla

and we all believe we're on the good team.

kdy všichni věříme, že jsme v tom dobrém družstvu.

And most importantly,

A co je nejdůležitější,

if the staircase is real,

pokud je schodiště skutečné,

it explains the persistent undercurrent

vysvětluje to trvalý spodní proud

of dissatisfaction in modern life.

nespokojenosti v moderním životě.

Because human beings are, to some extent,

Protože lidské bytosti jsou do určité míry

hivish creatures like bees.

úlové bytosti jako včely.

We're bees. We busted out of the hive during the Enlightenment.

Jsme včely. Z úlu jsme unikli během osvícenství.

We broke down the old institutions

Zbořili jsme staré instituce

and brought liberty to the oppressed.

a přinesli svobodu utlačovaným.

We unleashed Earth-changing creativity

Rozpoutali jsme tvořivost, která změnila Zemi,

and generated vast wealth and comfort.

a vytvořili ohromné bohatství a pohodlí.

Nowadays we fly around

Dnes poletujeme

like individual bees exulting in our freedom.

jako jednotlivé včely jásající nad svobodou.

But sometimes we wonder:

Ale občas se ptáme sami sebe:

Is this all there is?

Je to všechno?

What should I do with my life?

Co mám dělat se životem?

What's missing?

Co chybí?

What's missing is that we are Homo duplex,

Chybí to, že jsme Homo duplex,

but modern, secular society was built

ale moderní světská společnost byla postavena tak,

to satisfy our lower, profane selves.

aby uspokojila naše nižší, profánní já.

It's really comfortable down here on the lower level.

Na této nižší úrovni je to velmi pohodlné.

Come, have a seat in my home entertainment center.

Pojď, posaď se v mém domácím zábavním středisku.

One great challenge of modern life

Velkou výzvou moderního života

is to find the staircase amid all the clutter

je najít schodiště ve všem tom nepořádku

and then to do something good and noble

a pak udělat něco dobrého a ušlechtilého,

once you climb to the top.

jakmile vylezete až nahoru.

I see this desire in my students at the University of Virginia.

Tuto touhu vidím u svých studentů na Virginské univerzitě.

They all want to find a cause or calling

Všichni chtějí najít dobrou věc nebo povolání,

that they can throw themselves into.

do nichž by se mohli vrhnout.

They're all searching for their staircase.

Všichni hledají své schodiště.

And that gives me hope

A to mi dává naději,

because people are not purely selfish.

protože lidé nejsou čistě sobečtí.

Most people long to overcome pettiness

Většina lidí touží překonat malost

and become part of something larger.

a stát se součástí něčeho většího.

And this explains the extraordinary resonance

A to vysvětluje mimořádný ohlas

of this simple metaphor

této prosté metafory,

conjured up nearly 400 years ago.

vyjevené před téměř 400 lety:

"No man is an island

"Žádný člověk není ostrovem

entire of itself.

sám o sobě.

Every man is a piece of the continent,

Každý člověk je kusem kontinentu,

a part of the main."

částí celku."

JH: Thank you.

JH: Děkuji vám.

(Applause)

(Potlesk)