Bob Thurman: We can be Buddhas

المترجم: islam magdy المدقّق: Anwar Dafa-Alla

Thank you.

شكرا لكم

And I feel like this whole evening has been very amazing to me.

وأشعر أن الامسية بأكملها مدهشة جدا بالنسبة لي.

I feel it's sort of like the Vimalakirti Sutra,

وأشعر أنها شبيهة نوعا ما بالسوترا الفيمالاكيريتية

an ancient work from ancient India

وهي عمل قديم من الهند القديمة

in which the Buddha appears at the beginning and a whole bunch of people

حيث يظهر بوذا في البداية ويأتي مجموعة كبيرة من الناس

come to see him from the biggest city in the area, Vaishali,

ليروه من أكبر مدينة في المنطقة, فيزالي,

and they bring some sort of jeweled parasols to make an offering to him.

ويجلبوا نوع من الشمسيات المزينة لتقديمها له

All the young people, actually, from the city.

في الحقيقة, كل الشباب من المدينة

The old fogeys don't come because they're mad at Buddha,

أما الأشخاص المسنين المحافظين فلا يأتون, حيث أنهم غاضبون علي بوذا

because when he came to their city he accepted --

لأنه حين جاء الي مدينتهم قبل--

he always accepts the first invitation that comes to him, from whoever it is,

هو دائما ما يقبل أول دعوة تأتي له, من أي شخص كان,

and the local geisha, a movie-star sort of person,

وفتاة الجيشا المحلية, شخص من نوعية نجوم السينما,

raced the elders of the city in a chariot and invited him first.

سبقت أكابر المدينة علي مركبة ودعته قبلهم.

So he was hanging out with the movie star, and of course they were grumbling:

لذا فقد كان يقضي وقته مع نجم السينما, وبالطبع كانوا يتذمرون:

"He's supposed to be religious and all this.

"من المفترض أن يكون متدينا وكل هذا.

What's he doing over there at Amrapali's house with all his 500 monks,"

ماذا يفعل في بيت امرابالي مع الرهبان ال500 خاصته كلهم"

and so on. They were all grumbling, and so they boycotted him.

وهلم جرا. كانوا جميعا يتذمرون ولذا قاطعوه .

They wouldn't go listen to him.

فلم يعودوا يذهبون له ليسمعوه

But the young people all came.

ولكن جاء الشباب كلهم

And they brought this kind of a jeweled parasol, and they put it on the ground.

وجلبوا معهم هذا النوع من الشمسيات المرصعة بالجواهر

And as soon as they had laid all these,

وحالما وضعوها كلها

all their big stack of these jeweled parasols that they used to carry in ancient India,

كل أكوامهم من تلك الشمسيات المرصعة بالجواهر التي استخدموها في الهند القديمة

he performed a kind of special effect which made it into a giant planetarium,

أدي نوع من التأثير الخاص الذي حولها الي قبة فلكية

the wonder of the universe. Everyone looked in that, and they saw in there

عجائب الكون. نظروا كلهم فيها و رأوا فيها

the total interconnectedness of all life in all universes.

الترابط الكلي لكل الحياة في الأكوان

And of course, in the Buddhist cosmos there are millions and billions of planets

وبالطبع, في الكون البوذي هناك الملايين و المليارات من الكواكب

with human life on it,

مع حياة بشرية عليها

and enlightened beings can see the life on all the other planets.

والكائنات المستنيرة هي التي تري الحياة علي الكواكب الأخرى

So they don't -- when they look out and they see those lights that you showed

ولذا فهم عند النظر خارجا ورؤية تلك الأضواء التي عرضوها

in the sky -- they don't just see sort of pieces of matter burning

في السماء, لا يرون فقط أجزاء من المادة المحترقة

or rocks or flames or gases exploding.

أو صخور أو لهب أو غازات متفجرة

They actually see landscapes and human beings

هم في الحقيقة يرون مناظر طبيعية وكائنات بشرية

and gods and dragons and serpent beings and goddesses and things like that.

و الالهة وتنانين والكائنات الشيطانيه وأشياء من هذا القبيل

He made that special effect at the beginning

قام هو بهذا التأثير الخاص في البداية

to get everyone to think about interconnection

ليحث الجميع على التفكير في الترابط

and interconnectedness and how everything in life was totally interconnected.

والارتباط وكيف أن كل شئ في الدنيا مترابط .

And then Leilei -- I know his other name -- told us about interconnection,

وبعد هذا ليلي-أعرف اسمه الاخر- أخبرنا عن الترابط

and how we're all totally interconnected here,

وعن كيف أننا كلنا مرتبطون هنا,

and how we've all known each other. And of course in the Buddhist universe,

وعن كيف أننا كلنا عرفنا بعضنا. وبالطبع في الكون البوذي,

we've already done this already billions of times in many, many lifetimes in the past.

قد فعلنا هذا مليارات المرات في العديد والعديد من الحيوات في الماضي.

And I didn't give the talk always. You did, and we had to watch you, and so forth.

ولم أكن أعطي المحاضرة دوما. بل أنت فعلت, و كان علينا أن نشاهدك, وهلم جرا.

And we're all still trying to, I guess we're all trying to become TEDsters,

وكلنا مازلنا نحاول, أعتقد أننا جميعا نحاول أن نكون "أعضاء تيد ",

if that's a modern form of enlightenment.

هذا هو الشكل الحديث للاستنارة

I guess so. Because in a way, if a TEDster relates to all the interconnectedness

أعتقد هذا. لأنه بطريقة ما اذا استشعر أي "عضو تيد" يترابط مع

of all the computers and everything, it's the forging of a mass awareness,

جميع الحواسيب وكل شيء , هذا تشكيل لوعي الجمهور

of where everybody can really know everything

حيث يستطيع كل شخص ان يعرف كل شيء

that's going on everywhere in the planet.

يعرف كل شيء يحدث في كل مكان في الكوكب.

And therefore it will become intolerable --

ولذا فـانه لن يكون قابل للاحتمال

what compassion is, is where it will become intolerable for us,

إن التعاطف هو , عندما تصبح غير محتمل لنا,

totally intolerable that we sit here in comfort and in pleasure and enjoying

غير محتمل أبدا ان نجلس هنا في راحة وسعادة واستمتاع

the life of the mind or whatever it is,

حياة العقل أو أي كانت,

and there are people who are absolutely riddled with disease

وهناك أشخاص شديدي المرض

and they cannot have a bite of food and they have no place,

وهؤلاء لا يستطيعون أن يتناولوا لقمة من الاكل ,وهؤلاء ليس لهم مكان,

or they're being brutalized by some terrible person and so forth.

أو هؤلاء يتعرضون للتعذيب على يد شخص فظيع وهلم جرا

It just becomes intolerable.

يصبح فقط غير محتمل

With all of us knowing everything, we're kind of forced by technology

مع كون جمعنا نعرف كل شيء, جميعنا ترغمنا التكنولوجيا

to become Buddhas or something, to become enlightened.

ان نكون بوذا أو شيء من هذا القبيل, ان نصبح جميعنا مستنيرين

And of course, we all will be deeply disappointed when we do.

وبالطبع سوف نصاب جميعنا بخيبة أمل شديدة عندما نفعل

Because we think that because we are kind of tired of what we do,

لأننا نظن أنه لأننا متعبون نوعا من ما نفعله,

a little bit tired, we do suffer.

متعبون قليلا, اذا نحن نعاني.

We do enjoy our misery in a certain way.

اننا نستمتع بمأساتنا بشكل ما.

We distract ourselves from our misery by running around somewhere,

ونلهي أنفسنا من مأساتنا عبر الجري في مكان ما,

but basically we all have this common misery

ولكن مبدئياً نعيش نحن جميعنا نفس المأساة

that we are sort of stuck inside our skins

اننا جميعا محبوسون داخل جلودنا

and everyone else is out there.

بينما الجميع في الخارج.

And occasionally we get together with another person stuck in their skin

ومن وقت للاخر نقبل شخص آخر محبوس في جلده

and the two of us enjoy each other, and each one tries to get out of their own,

ويستمتع كل منا بالاخر, ويحاول كل منا الخروج من نفسه,

and ultimately it fails of course, and then we're back into this thing.

ودائما ما تفشل بالطبع , ونعود إلى ذات الشيء

Because our egocentric perception -- from the Buddha's point of view, misperception --

بسبب طريقة فهمنا الانانية أو كما يراها بوذا عدم فهمنا

is that all we are is what is inside our skin.

ان كل ما نكونه هو ما تحت جلدنا

And it's inside and outside, self and other,

وهي بالداخل والخارج, الذات والاخر

and other is all very different.

وان الآخر هو مختلف تماما

And everyone here is unfortunately carrying that habitual perception,

وجمعنا هنا للأسف نحمل نفس الفهم المعتاد

a little bit, right?

قليلا,أليس كذلك ؟

You know, someone sitting next to you in a seat -- that's OK because you're in a theater,

تعرفون, شخص ما يجلس بجانبك في المقعد -- هذا مقبول لأنك في مسرح.

but if you were sitting on a park bench and someone came up and sat that close to you,

ولكن إذا كنت تجلس على مقعد في حديقة وجاء احد ليجلس بهذا القرب إلى جانبك

you'd freak out.

سوف تشعر بالذعر

What do they want from me? Like, who's that?

ماذا يريدون مني؟ مثل , من هذا ؟

And so you wouldn't sit that close to another person

ولذا لن تجلس بهذا القرب إلى شخص آخر

because of your notion that it's you versus the universe -- that's all Buddha discovered.

بسبب هذا الشعور أنه أنت ضد الكون -- هذا ما اكتشفه بوذا .

Because that cosmic basic idea that it is us all alone, each of us,

بسبب هذه الفكرة الكونية الأساسية اننا جميعا بمفردنا , كل واحد منا.

and everyone else is different,

بينما أي شخص آخر هو مختلف

then that puts us in an impossible situation, doesn't it?

فـيدعنا هذا في موقف مستحيل, أليس كذلك ؟

Who is it who's going to get enough attention from the world?

من سيكون هذا الذي يحظي بانتباه العالم

Who's going to get enough out of the world?

من هذا الذي سيأخذ كفايته من العالم

Who's not going to be overrun by an infinite number of other beings --

من لن يتم اجتياحه بهذه الاعداد المهولة من الكائنات

if you're different from all the other beings?

إذا كنت مختلف عن جميع باقي الكائنات

So where compassion comes is where you

إذاً يأتي التعاطف حيث تكون انت

surprisingly discover you lose yourself in some way:

تكتشف بدهشة انك خسرت نفسك بطريقة ما

through art, through meditation, through understanding, through knowledge actually,

عن طريق الفن ,التأمل ,الفهم والمعرفة في الحقيقة

knowing that you have no such boundary,

معرفة انك لا تملك تلك الحدود

knowing your interconnectedness with other beings.

معرفة انك مرتبط بجميع الكائنات الأخرى

You can experience yourself as the other beings

يمكنك ان تختبر نفسك كالكائن الاخر

when you see through the delusion of being separated from them.

عندما ترى عبر وهم انك معزول عنهم

When you do that, you're forced to feel what they feel.

عندما تفعل ذلك, أنت مرغم على ان تشعر كما يشعرون

Luckily, they say -- I still am not sure --

لحسن الحظ كما يقولون -- لست متأكد بعد --

but luckily, they say that when you reach that point because some people have said

ولكن لحسن الحظ , يقولون انك عندما تصل تلك النقطة لأن بعض الناس قالوا

in the Buddhist literature, they say, "Oh who would really want to be compassionate?

في الأدب البوذي, يقولون , أوه , من سيريد ان يصبح متعاطفا فعلا ؟

How awful! I'm so miserable on my own. My head is aching.

ياللفظاعة ! إنني شديد التعاسة بمفردي. رأسي تؤلمني

My bones are aching. I go from birth to death. I'm never satisfied.

عظامي تؤلمني . واعيش من مولدي حتى مماتي . لا اشعر أبدا بالرضا

I never have enough, even if I'm a billionaire, I don't have enough.

لا أملك ما هو كفاية, حتى وأنا ملياردير لا املك ما هو كفاية أبدا

I need a hundred billion." So I'm like that.

أريد مئة مليار, أنا كذلك .

Imagine if I had to feel even a hundred other people's suffering.

تخيل لو اني يجب عليَّ ان اشعرحتى بمئة مأساه لأشخاص اخرين

It would be terrible.

كان ليصبح شيئا فظيعا

But apparently, this is a strange paradox of life.

ولكن على ما يبدو, هذا تناقض غريب للحياه

When you're no longer locked in yourself,

عندما لا تصبح محبوس في نفسك

and as the wisdom or the intelligence or the scientific knowledge

وكالحكمة , أو الذكاء أو المعرفة العلمية

of the nature of the world, that enables you to let your mind spread out,

الخاصة بطبيعة العالم, التي تمكنك من ترك عقلك يتمدد

and empathize, and enhance the basic human ability of empathizing,

واعتناق وتعزيز القدرة الانسانية الأساسية على التعاطف.

and realizing that you are the other being,

وادراك انك أنت الكائن الاخر

somehow by that opening, you can see the deeper nature of life. And you can,

عن طريق تلك النافذة تستطيع ان ترى طبيعة الحياة بعمق أكبر, وتستطيع

you get away from this terrible iron circle of I, me, me, mine,

ان تهرب من تلك الدائرة الحديدية الفظيعة الخاصة بأنا , أنا ,لي

like the Beatles used to sing.

كما كان يغني البيتلز

You know, we really learned everything in the '60s.

تعرفون, لقد تعلمنا شيئا حقا في الستينيات

Too bad nobody ever woke up to it,

للأسف لم يتيقن لها احد

and they've been trying to suppress it since then.

ومنذ وقتها وهم يحاولون طمسها

I, me, me, mine. It's like a perfect song, that song. A perfect teaching.

أنا , أنا , أنا , لي. إنها كالأغنية المثالية, تلك الأغنية . إنها التعاليم المثالية.

But when we're relieved from that,

لكن عندما نتخلص من هذا

we somehow then become interested in all the other beings.

نصبح بطريقة ما مهتمين بكل الكائنات الأخرى

And we feel ourselves differently. It's totally strange.

ونشعر باختلاف انفسنا. إنه حقا شيء غريب

It's totally strange.

شيء غريب كليا

The Dalai Lama always likes to say --

يقول الدلاي لاما دوما

he says that when you give birth in your mind to the idea of compassion,

يقول انك عندما تلد في عقلك فكرة التعاطف

it's because you realize that you yourself and your pains and pleasures

يكون لانك ادراكت انك وألمك وسعادتك

are finally too small a theater for your intelligence.

هم اخيرا شديدي الصغر لذكاءك

It's really too boring whether you feel like this or like that, or what, you know --

إنها حقا مملة جدا اذا كنت تشعر كهذا أو ذاك, أو ماذا, تعرف---

and the more you focus on how you feel, by the way, the worse it gets.

وكلمة ازددت تركيزا على كيفية شعورك, كلما بطريقة ما, تصبح أسوأ .

Like, even when you're having a good time,

مثل, عندما تشعر انك تقضي وقتا جيدا

when is the good time over?

متى تشعر ان الوقت الجيد قد انتهى ؟

The good time is over when you think, how good is it?

الوقت الجيد ينتهي عندما تفكر, كم هو جيد ؟

And then it's never good enough.

وبعدها لا يكون أبدًا جيدا بما يكفي.

I love that Leilei said that the way of helping those who are suffering badly

أحب قول ليلي ان مساعدة من يشعرون بالسوء

on the physical plane or on other planes is having a good time,

بطريقة مادية أو بأي طريقة أخرى هو قضاء وقت جيد,

doing it by having a good time.

عملها عن طريق قضاء وقت جيد.

I think the Dalai Lama should have heard that. I wish he'd been there to hear that.

اعتقد كان يجب على الدلاي لاما ان يسمع ذلك, ليته كان موجود هناك ليسمعه.

He once told me -- he looked kind of sad;

أخبرني مرة -- كان يبدو حزينا نوعا ما.

he worries very much about the haves and have-nots.

هو يقلق بشدة على من يملكون ومن لا يملكون شيئا

He looked a little sad, because he said, well, a hundred years ago,

كان يبدو حزينا قليلا , لانه قال , انه منذ مئة عام

they went and took everything away from the haves.

ذهبوا واخذوا كل شيء من من يملكون

You know, the big communist revolutions, Russia and China and so forth.

تعرفون, الثورات الشيوعية الكبيرة, روسيا والصين وغيرها.

They took it all away by violence,

اخذوا كل شيء بالقوة,

saying they were going to give it to everyone, and then they were even worse.

قائلين انهم سوف يعطونها للجميع, ثم كانوا اشد سوءا,

They didn't help at all.

لم يساعدوا على الاطلاق.

So what could possibly change this terrible gap that has opened up in the world today?

اذا ماذا يمكن ان يغير تلك الفجوة التي اصبحت موجودة في العالم اليوم؟

And so then he looks at me.

ثم ينظر الي.

So I said, "Well, you know, you're all in this yourself. You teach: it's generosity,"

ثم قلت له "اذا, تعرف, أنت في هذا كله نفسك . تعلم : إنه الكرم

was all I could think of. What is virtue?

هو كل ما استطعت التفكير فيه . ماهي الفضيلة ؟

But of course, what you said, I think the key to saving the world, the key to compassion

ولكن بالطبع, اعتقد ان الحل لانقاذ العالم, الطريق للتعاطف

is that it is more fun.

هو أنه أكثر متعة

It should be done by fun. Generosity is more fun. That's the key.

ويجب فعله باستمتاع. الكرم هو أكثر متعة . هذا هو الحل

Everybody has the wrong idea. They think Buddha was so boring,

الجميع عندهم فكرة خاطئة. يعتقدون ان بوذا كان مملا جدا.

and they're so surprised when they meet Dalai Lama and he's fairly jolly.

وهم يدهشون حين يقابلون الدلاي لاما ويجدونه بشوش جدا

Even though his people are being genocided --

مع ان جميع قومه يتم إبادتهم

and believe me, he feels every blow on every old nun's head,

وصدقوني, هو يشعر بكل نسمة على كل رأس راهبة مسنة

in every Chinese prison. He feels it.

في كل سجن صيني . هو يشعر بها .

He feels the way they are harvesting yaks nowadays.

هو يشعر بكيفية صيد حيوانات الياك تلك الأيام

I won't even say what they do. But he feels it.

لن اقول حتى كيف. ولكنه يشعر بها .

And yet he's very jolly. He's extremely jolly.

وهو مرح جدا . شديد المرح.

Because when you open up like that,

لانك عندما تنفتح بتلك الطريقة.

then you can't just -- what good does it do to add being miserable with others' misery?

لا تستطيع حتى ان -- ماذا ينفع ان تضيف مأساة أخرى إلى مآسي الاخرين .

You have to find some vision where you see how hopeful it is,

ويجب ان تكون لك نظرة كي ترى كم هي مليئة بالامل

how it can be changed.

كيف يمكن ان تتغير.

Look at that beautiful thing Chiho showed us. She scared us with the lava man.

أنظروا إلى الشيء الجميل الذي ارته Chiho ايانا . أخافتنا برَجل اللافا

She scared us with the lava man is coming,

أخفتنا بأن رَجل اللافا قادم.

then the tsunami is coming,

ثم التسونامي قادم

but then finally there were flowers and trees, and it was very beautiful.

ولكن اخيرا اصبحت هناك زهور, وأشجار , وكانت شديدة الجمال .

It's really lovely.

جميلة جدا.

So, compassion means to feel the feelings of others,

اذا, فالتعاطف يعني ان تشعر بشعور الاخرين .

and the human being actually is compassion.

و البشرية هي في الحقيقة تعاطف

The human being is almost out of time.

البشرية هي تقريبا خارج نطاق الزمان

The human being is compassion because what is our brain for?

البشرية هي تعاطف لأن ما نفع عقولنا ؟

Now, Jim's brain is memorizing the almanac.

الان, يحفظ عقل جيم الالمناك

But he could memorize all the needs of all the beings that he is, he will, he did.

ولكنه يستطيع ان يحفظ كل احتياجات الكائنات الأخرى التي يكونها , أو سيصبحها , أو كانها

He could memorize all kinds of fantastic things to help many beings.

يمكن ان يحفظ كل تلك الأشياء الرائعة ليساعد الكائنات الأخرى

And he would have tremendous fun doing that.

وسوف يحظي بمتعة شديدة وهو يفعل ذلك.

So the first person who gets happy,

اذا , اول من سيشعر بالسعادة

when you stop focusing on the self-centered situation of, how happy am I,

حين تتوقف عن التركيز على الموقف الأناني الخاص, بكم أنا سعيد,

where you're always dissatisfied --

حيث تشعر دائما بعدم الرضا

as Mick Jagger told us. You never get any satisfaction that way.

كما قال لنا Mick Jagger , لا تشعر أبدا بأي رضا بتلك الطريقة.

So then you decide, "Well, I'm sick of myself.

اذا تقرر , أنا منزعج من نفسي .

I'm going to think of how other people can be happy.

سوف أفكر في كيفية جعل الاخرين سعداء .

I'm going to get up in the morning and think,

سوف انهض في الصبح وأفكر

what can I do for even one other person, even a dog, my dog, my cat,

ماذا يمكنني ان أفعل لشخص واحد اخر, حتى لكلب, كلبي أو قطتي.

my pet, my butterfly?"

حيواني الأليف, فراشتي .

And the first person who gets happy when you do that,

واول من يشعر بالسعادة عندما تفعل ذلك .

you don't do anything for anybody else, but you get happier, you yourself,

لا تفعل أي شيء ل شخص اخر بل تصبح اسعد . انت نفسك .

because your whole perception broadens

لأن فهمك الكلي قد اتسع

and you suddenly see the whole world and all of the people in it.

وفجأة ترى العالم باجمعه وكل من فيه من ناس .

And you realize that this -- being with these people --

وتدرك ان --وجودك مع هؤلاء الناس--

is the flower garden that Chiho showed us.

هو الزهرة التي عرضتها لنا Chiho

It is Nirvana.

إنها النيرفانا

And my time is up. And I know the TED commandments.

وانتهى وقتي. واعرف وصايا TED.

Thank you.

شكرا لكم .