The myth of Sisyphus - Alex Gendler

المترجم: Fatima Dar Mansour المدقّق: Muhannad Al Hallak

Whether it’s being chained to a burning wheel, turned into a spider,

سواءً كانت عقوبة أحدهم تقييده بعجلة مشتعلة، أو تحويله إلى عنكبوت،

or having an eagle eat one’s liver,

أو أن يأكل صقر كبده،

Greek mythology is filled with stories of the gods

فإن الأساطير الإغريقية تعجّ بقصص الآلهة

inflicting gruesome horrors on mortals who angered them.

التي تُنزل الأهوال المروعة على البشر الذين يغضبونهم.

Yet one of their most famous punishments is not remembered

واحدة من العقوبات الأكثر شهرة لا يتم ذكرها

for its outrageous cruelty, but for its disturbing familiarity.

لقسوتها الفظيعة، بل لكونها مألوفةً على نحوٍ مقلق.

Sisyphus was the first king of Ephyra, now known as Corinth.

كان سيزفس الملك الأول لإيفيرا، المعروفة الآن بكورنثوس.

Although a clever ruler who made his city prosperous, he was also a devious tyrant

رغم كونه حاكم ذكي جعل مدينته تزدهر، إلا أنه كان أيضا طاغية مخادع

who seduced his niece and killed visitors to show off his power.

أغوى ابنة أخته، وقتل زوارًا ليظهر قوته.

This violation of the sacred hospitality tradition greatly angered the gods.

اختراقه لتقاليد الضيافة المقدسة أغضب الآلهة غضبًا شديدًا.

But Sisyphus may still have avoided punishment

لكن سيزفس كانن له تجنب العقوبة

if it hadn’t been for his reckless confidence.

لولا ثقته بنفسه حد التهور.

The trouble began when Zeus kidnapped the nymph Aegina,

بدأت المشكلة عندما اختطف زيوس الحورية ايجينا،

carrying her away in the form of a massive eagle.

حاملاً إياها بعيدًا بهيئة نسر عملاق.

Aegina’s father, the river god Asopus, pursued their trail to Ephyra,

تعقبهما والد ايجينا وهو إله النهر أسوبس، وصولاً إلى إيفيرا،

where he encountered Sisyphus.

حيث قابل سيزفس.

In exchange for the god making a spring inside the city,

ومقابل أن يجلب الإله الربيع إلى المدينة،

the king told Asopus which way Zeus had taken the girl.

أخبر سيزفس الإله أسوبس عن الطريق التي سلكها زيوس والفتاة.

When Zeus found out, he was so furious that he ordered Thanatos, or Death,

عندما اكتشف ذلك زيوس، غضب جدًا وأمر ثاناتوس إله الموت

to chain Sisyphus in the underworld so he couldn’t cause any more problems.

بأن يقيد سيزفس تحت الأرض؛ كي لا يتسبب بمزيد من المشاكل.

But Sisyphus lived up to his crafty reputation.

لكن سيزفس معروفٌ بمكره.

As he was about to be imprisoned,

فبينما كان على وشك أن يُقيد،

the king asked Thanatos to show him how the chains worked

طلب من ثاناتوس أن يريه كيف تعمل الأصفاد

– and quickly bound him instead, before escaping back among the living.

إذ قيده بها بسرعة، وهرب عائدًا إلى عالم الأحياء.

With Thanatos trapped, no one could die, and the world was thrown into chaos.

وأثناء حبس ثاناتوس، لا يمكن أن يموت أحد، لذلك عج العالم بالفوضى.

Things only returned to normal when the god of war Ares,

ولم تعد الأمور إلى طبيعتها إلا عندما شعر إله الحرب آريس بالغضب

upset that battles were no longer fun, freed Thanatos from his chains.

لأن الحروب لم تعد ممتعة، فحرر ثاناتوس من أصفاده.

Sisyphus knew his reckoning was at hand.

عندها علم سيزفس أن حسابه اقترب.

But he had another trick up his sleeve.

لكن لديه حيلة أخرى في جعبته.

Before dying, he asked his wife Merope to throw his body in the public square,

فقد طلب قبل موته من زوجته ميروبي أن ترمي جثته في الساحة العامة،

from where it eventually washed up on the shores of the river Styx.

حيث تُغسل في النهاية على ضفاف نهر ستيكس.

Now back among the dead, Sisyphus approached Persephone,

وبالعودة إلى عالم الأموات، التقى سيزفس ببيرسيفون،

queen of the Underworld, and complained

ملكة العالم السفلي، واشتكى لها

that his wife had disrespected him by not giving him a proper burial.

بأن زوجته قللت من احترامه بعدم تقديم الدفن اللائق.

Persephone granted him permission to go back to the land of living

فأعطته بيرسيفون الإذن بالعودة إلى عالم الحياة

and punish Merope, on the condition that he would return when he was done.

ومعاقبة ميروبي، بشرط أن يعود بعد أن ينتهي.

Of course, Sisyphus refused to keep his promise,

بالطبع، لم يحافظ سيزفس على وعده،

now having twice escaped death by tricking the gods.

وها هو قد فرّ الآن مرتين من الموت، بخداعه الآلهة.

There wouldn’t be a third time,

لن يكن هناك مرةً ثالثة،

as the messenger Hermes dragged Sisyphus back to Hades.

لأن الرسول هيرمس اقتاد سيزفس إلى هيدز.

The king had thought he was more clever than the gods,

اعتقد الملك سيزفس أنه أكثر ذكاءً من الآلهة،

but Zeus would have the last laugh.

لكن زيوس من ضحك أخيرًا.

Sisyphus’s punishment was a straightforward task

كانت عقوبة سيزفس مهمة واضحة،

– rolling a massive boulder up a hill.

وهي دفع صخرة عملاقة لأعلى تلة.

But just as he approached the top, the rock would roll all the way back down,

ولكن، بمجرد الوصول إلى القمة، تتدحرج الصخرة إلى أسفل التلة،

forcing him to start over

ما يجبره على البدء مرة أخرى

…and over, and over, for all eternity.

وأخرى، وأخرى، إلى الأبد.

Historians have suggested that the tale of Sisyphus may stem from ancient myths

يشير المؤرخون إلى أن حكاية سيزفس نابعة من الأساطير القديمة

about the rising and setting sun, or other natural cycles.

عن شروق وغروب الشمس، ودورات طبيبعية أخرى.

But the vivid image of someone condemned to endlessly repeat a futile task

لكن الصورة الفاقعة التي يجسدها شخص محكوم بتكرير مهمة عبثية بلا نهاية،

has resonated as an allegory about the human condition.

مثلت استعارةً رمزية عن حالة البشرية.

In his classic essay The Myth of Sisyphus,

في مقالته الكلاسيكية، أسطورة سيزفس

existentialist philosopher Albert Camus compared the punishment

الفيلسوف الوجودي ألبير كامو قارن العقوبة

to humanity’s futile search for meaning and truth

ببحث البشرية العقيم عن المعنى والحقيقة،

in a meaningless and indifferent universe.

في كون عبثيّ غير مبال

Instead of despairing, Camus imagined Sisyphus defiantly meeting his fate

بدلًا من اليأس، يتخيل كامو تقبّل سيزيف لمصيره بتحدٍ

as he walks down the hill to begin rolling the rock again.

بينما ينزل أسفل التلة ليبدأ بدحرجة الصخرة لأعلى مجددًا.

And even if the daily struggles of our lives

وحتى لو بدت الصراعات اليومية في حياتنا

sometimes seem equally repetitive and absurd,

متكررة وساخرة بنفس القدر أحيانًا،

we still give them significance and value by embracing them as our own.

فإننا وبتقبلها، لا نزال نولها أهمية وقيمة.