The myth of Sisyphus - Alex Gendler

Fordító: Ádám Kósa Lektor: Zsófia Herczeg

Whether it’s being chained to a burning wheel, turned into a spider,

Legyen szó tüzes kerékhez láncolásról, pókká változtatásról

or having an eagle eat one’s liver,

vagy májat tépő sasról,

Greek mythology is filled with stories of the gods

a görög mitológia tele van történetekkel

inflicting gruesome horrors on mortals who angered them.

borzalmas kínokat elszenvedő halandókról, akik kihívták az istenek haragját.

Yet one of their most famous punishments is not remembered

A leghíresebb büntetések egyike mégsem szörnyű kegyetlensége,

for its outrageous cruelty, but for its disturbing familiarity.

hanem nyugtalanító közelsége miatt emlékezetes.

Sisyphus was the first king of Ephyra, now known as Corinth.

Sziszüphosz volt Ephüra, a későbbi Korinthosz első királya.

Although a clever ruler who made his city prosperous, he was also a devious tyrant

Egyszerre volt bölcs uralkodó, aki városát gazdaggá tette,

és unokahúgát elcsábító ördögi zsarnok, aki hatalmát fitogtatva megölte vendégeit.

who seduced his niece and killed visitors to show off his power.

This violation of the sacred hospitality tradition greatly angered the gods.

A vendégszeretet ilyen megsértése haragra gerjesztette az isteneket.

But Sisyphus may still have avoided punishment

Sziszüphosz még így is elkerülhette volna a büntetést,

if it hadn’t been for his reckless confidence.

ha vakmerő önbizalma engedte volna.

The trouble began when Zeus kidnapped the nymph Aegina,

A bonyodalom Aigina nimfa elrablásával kezdődik,

carrying her away in the form of a massive eagle.

akit Zeusz óriás sas képében ragadott el.

Aegina’s father, the river god Asopus, pursued their trail to Ephyra,

Aigina apja, a folyamisten Aszóposz követte a nyomokat Ephüráig,

where he encountered Sisyphus.

ahol találkozott Sziszüphosszal.

In exchange for the god making a spring inside the city,

Az isten forrást fakasztott a városban,

ezért cserébe a király elmondta Aszópusznak, merre vitte Zeusz a lányt.

the king told Asopus which way Zeus had taken the girl.

Amikor Zeusz erre rájött, őrjöngve utasította Tanathoszt, a Halált,

When Zeus found out, he was so furious that he ordered Thanatos, or Death,

to chain Sisyphus in the underworld so he couldn’t cause any more problems.

láncolja le Sziszüphoszt az alvilágban, hogy több bajt már ne okozzon.

But Sisyphus lived up to his crafty reputation.

De Sziszüphosz hű maradt fortélyos természetéhez.

As he was about to be imprisoned,

Bebörtönzésekor a király megkérte Tanathoszt,

the king asked Thanatos to show him how the chains worked

mutassa meg, hogy használja a láncokat,

– and quickly bound him instead, before escaping back among the living.

majd gyorsan megkötözte, és visszaszökött az élők közé.

With Thanatos trapped, no one could die, and the world was thrown into chaos.

Tanathosz fogságba esett, senki nem tudott meghalni, és a világ a feje tetejére állt.

Csak akkor rendeződött minden, amikor a hadisten, Árész mérges lett,

Things only returned to normal when the god of war Ares,

upset that battles were no longer fun, freed Thanatos from his chains.

hogy a háború így már nem móka, és kiszabadította Tanathoszt.

Sisyphus knew his reckoning was at hand.

Sziszüphosz tudta, mire számíthat,

But he had another trick up his sleeve.

de tarsolyában volt még egy csel.

Before dying, he asked his wife Merope to throw his body in the public square,

Halála előtt megkérte feleségét, Meropét, hogy holttestét vesse a köztérre,

from where it eventually washed up on the shores of the river Styx.

ahonnan majd a Sztüx folyó partjára sodródik.

Újra a holtak között, Sziszüphosz felkereste Perszephonét,

Now back among the dead, Sisyphus approached Persephone,

queen of the Underworld, and complained

az Alvilág királynőjét, és elpanaszolta,

that his wife had disrespected him by not giving him a proper burial.

hogy felesége meggyalázta, mivel nem temettette el rendesen.

Perszephoné engedélyt adott, hogy visszatérjen az élőkhöz,

Persephone granted him permission to go back to the land of living

and punish Merope, on the condition that he would return when he was done.

hogy megbüntesse Meropét, feltéve ha azután visszatér.

Of course, Sisyphus refused to keep his promise,

Sziszüphosz persze megszegte ígéretét,

és másodjára is elkerülte a halált túljárva az istenek eszén.

now having twice escaped death by tricking the gods.

There wouldn’t be a third time,

Harmadjára viszont nem fogja.

as the messenger Hermes dragged Sisyphus back to Hades.

A hírnök, Hermész visszarángatta Hádészhoz.

The king had thought he was more clever than the gods,

A király azt hitte, okosabb az isteneknél,

but Zeus would have the last laugh.

de Zeusz fog nevetni a a végén.

Sisyphus’s punishment was a straightforward task

Sziszüphoszt egyszerű feladattal büntették meg:

– rolling a massive boulder up a hill.

hatalmas sziklát kellett egy hegyre felgörgetnie.

But just as he approached the top, the rock would roll all the way back down,

De amikor felért vele, a kő visszagurult,

forcing him to start over

így újra kellett kezdenie –

…and over, and over, for all eternity.

...aztán újra és újra, örökkön örökké.

Historians have suggested that the tale of Sisyphus may stem from ancient myths

Történészek szerint Sziszüphosz mondája ősi mítoszokból ered

about the rising and setting sun, or other natural cycles.

a felkelő és lemenő napról vagy más természeti körforgásokról.

But the vivid image of someone condemned to endlessly repeat a futile task

De a hiábavaló feladat végtelen ismétlésére ítélt egyén élénk képe

has resonated as an allegory about the human condition.

az emberi élethelyzet allegóriájaként tér vissza.

In his classic essay The Myth of Sisyphus,

Híres esszéjében, a Sziszüphosz mítoszában

existentialist philosopher Albert Camus compared the punishment

az egzisztencialista filozófus, Albert Camus összevetette a büntetést

to humanity’s futile search for meaning and truth

az ember hiábavaló értelem- és igazságkeresésével

in a meaningless and indifferent universe.

egy közömbös és értelmetlen világban.

Instead of despairing, Camus imagined Sisyphus defiantly meeting his fate

De Camusnél Sziszüphosz nem reménytelen, hanem sorsával bátran szembenéző hős,

as he walks down the hill to begin rolling the rock again.

aki lefelé jön a hegyről, hogy a követ újra visszagörgesse.

Még ha életünk mindennapi küzdelmei

And even if the daily struggles of our lives

sometimes seem equally repetitive and absurd,

néha ugyanilyen ismétlődőnek és abszurdnak tűnnek is,

we still give them significance and value by embracing them as our own.

jelentést és értéket adhatunk nekik azzal, hogy sajátunkként fogadjuk el őket.