Why are we so attached to our things? - Christian Jarrett

المترجم: Fatima Zahra El Hafa المدقّق: Hanan Ben Nafa

After witnessing the violent rage shown by babies

بعد مراقبة نوبات الغضب التي يمر بها الأطفال

whenever deprived of an item they considered their own,

كلما حُرموا من شيء يعتبرونه مِلكاً لهم،

Jean Piaget, a founding father of child psychology,

لاحظ (جان بياجيه)، أحد مؤسسي علم نفس الطفل،

observed something profound about human nature.

أمراً مهماً عن الطبيعة البشرية.

Our sense of ownership emerges incredibly early.

وهو أن إحساس التملّك لدينا يظهر في وقت مبكر جداً.

Why are we so clingy?

لماذا نتعلّق بأشيائنا إذاً؟

There's a well-established phenomenon in psychology

هناك ظاهرة مشهورة في علم النفس

known as the endowment effect

تُعرف باسم "الانحياز للوضع الراهن"

where we value items much more highly just as soon as we own them.

التي تقول بأننا نُفضّل الأشياء فور امتلاكنا لها.

In one famous demonstration,

في إحدى التجارب الشهيرة،

students were given a choice between a coffee mug

تم منح الطلاب حق الاختيار بين فنجان للقهوة

or a Swiss chocolate bar

وقالب من الشوكولاتة السويسرية

as a reward for helping out with research.

كمكافأة لهم على مشاركتهم في تلك الدراسة.

Half chose the mug, and half chose the chocolate.

اختار نصفهم القدح، واختار النصف الآخر الشوكولاتة.

That is, they seemed to value the two rewards similarly.

وبدا أنهم يعتبرون أن للمكافئتين القيمة ذاتها.

Other students were given a mug first

تم منح طلاب آخرين فنجان قهوة

and then a surprise chance to swap it for a chocolate bar,

وبعد ذلك خُيِّروا بين الاحتفاظ بالفنجان أو استبداله بقالب من الشوكولاتة،

but only 11% wanted to.

ولكن 11٪ فقط منهم قاموا بعملية الاستبدال.

Yet another group started out with chocolate,

ومجموعة أخرى، أُعطَيت الشوكولاتة في البداية،

and most preferred to keep it rather than swap.

وفضل معظم أفرادها الاحتفاظ بها بدل المقايضة.

In other words, the students nearly always put greater value

أي أن معظم الطلاب تقريباً وفي جميع الحالات

on whichever reward they started out with.

كانوا يفضلون المكافأة التي حصلوا عليها أولاً.

Part of this has to do with how quickly we form connections

إن جزءاً من هذه النتيجة مرتبط بسرعة تكويننا لروابط

between our sense of self and the things we consider ours.

بين شعورنا بذواتنا والأشياء التي نعتبرها ملكاً لنا.

That can even be seen at the neural level.

يمكن ملاحظة هذا حتى على مستوى الخلايا العصبية.

In one experiment, neuroscientists scanned participants' brains

قام علماء الأعصاب في إحدى التجارب بفحص أدمغة المشاركين بِالأشعّة

while they allocated various objects either to a basket labeled "mine,"

أثناء تصنيفهم لمجموعة من الأشياء حيث كتبوا على بعضها "هذه لي"،

or another labeled, "Alex's."

وكتبوا على البقية "هذه لأليكس".

When participants subsequently looked at their new things,

عندما نظر المشاركون بعدها إلى ممتلكاتهم الجديدة،

their brains showed more activity

أظهرت أدمغتهم نشاطاً كبيراً

in a region that usually flickers into life

في المنطقة التي عادة ما تصبح نشيطة

whenever we think about ourselves.

حينما نفكر في ذواتنا.

Another reason we're so fond of our possessions

هناك سبب آخر لتعلقنا بممتلكاتنا

is that from a young age we believe they have a unique essence.

وهو أننا نبدأ في الاعتقاد منذ سن مبكرة بأن هذه الأشياء لها جوهر خاص.

Psychologists showed us this by using an illusion

أظهر لنا علماء النفس هذا باستخدام الوهم

to convince three to six-year-olds they built a copying machine,

لإقناع أطفال ما بين سن 3-6 سنوات أنهم قاموا ببناء آلة نسخ،

a device that could create perfect replicas of any item.

وهي جهاز يمكنه أن ينتج نسخة طبق الأصل عن أي عنصر مادي.

When offered a choice between their favorite toy

عندما خُير الأطفال ما بين لعبتهم المفضلة

or an apparently exact copy,

والنسخة المطابقة لها،

the majority of the children favored the original.

اختارت الغالبية العظمى منهم اللعبة الأصلية.

In fact, they were often horrified at the prospect of taking home a copy.

في الواقع، كانت تنتاب أغلبهم حالة من الرعب جرّاء احتمال حصولهم على نسخة.

This magical thinking about objects isn't something we grow out of.

وهذا التفكير السحري المرتبط بالأشياء لا يذهب بعد فترة من الزمن.

Rather it persists into adulthood while becoming ever more elaborate.

بل ويتجذر خلال مرحلة البلوغ ليصبح أكثر وضوحاً.

For example, consider the huge value placed on items

فلنأخذ على سبيل المثال القيمة الهائلة الممنوحة للأشياء

that have been owned by celebrities.

التي كانت مملوكة من قبل المشاهير.

It's as if the buyers believed the objects they'd purchased

كما لو كان المشترون يعتقدون أن تلك الأشياء

were somehow imbued with the essence of their former celebrity owners.

تحمل بطريقة أو بأخرى جوهر أصحابها السابقين من المشاهير.

For similar reasons, many of us are reluctant to part with family heirlooms

لأسباب مماثلة، يجد الكثير منا صعوبة في التخلي عن المتاع التي تخص أفراد العائلة

which help us feel connected to lost loved ones.

التي تساعدنا على الإحساس بالتواصل مع من فقدناهم من الأحبة.

These beliefs can even alter our perception of the physical world

يمكن لهذه المعتقدات أن تغير تصورنا للعالم المادي

and change our athletic abilities.

وتغير قدراتنا الرياضية.

Participants in a recent study were told they were using a golf putter

تم إخبار المشاركين في إحدى الدراسات مؤخراً أنهم يستخدمون مضرب الغولف

once owned by the champion Ben Curtis.

الذي كان في السابق ملكاً للبطل (بين كورتيس).

During the experiment,

خلال التجربة،

they perceived the hole as being about a centimeter larger

تصور هؤلاء أن عرض الثقب أكبر بسنتيمتر واحد

than controlled participants using a standard putter

مقارنةً بالعرض الذي تصوره المشاركون الذين استخدموا مضربًا عاديًا

and they sank slightly more putts.

فسددوا ضربات أكثر بقليل.

Although feelings of ownership emerge early in life, culture also plays a part.

بالرغم أن مشاعر الملكية تظهر في وقت مبكر من الحياة، فالثقافة لها دور أيضاً.

For example, it was recently discovered that Hadza people of northern Tanzania

على سبيل المثال، تم مؤخراً اكتشاف أن جماعة (هادزا) في شمال تنزانيا

who are isolated from modern culture

والذين يعيشون بمعزل عن الثقافة الحديثة

don't exhibit the endowment effect.

لا يظهر لديهم أي إحساس بالملكية.

That's possibly because they live in an egalitarian society

وهذا ربما لأنهم يعيشون في مجتمع قائم على المساواة

where almost everything is shared.

حيث يتم تشارك كل شيء تقريباً.

At the other extreme, sometimes our attachment to our things can go too far.

من جهة أخرى، يمكن أحياناً لتعلقنا بأشيائنا أن يتجاوزالحَدَّ المقبول.

Part of the cause of hoarding disorder is an exaggerated sense of responsibility

فمن أسباب التعلق المرضي بالأشياء هو المبالغة في الشعور بالمسؤولية

and protectiveness toward one's belongings.

والحماية تجاه الممتلكات الشخصية.

That's why people with this condition find it so difficult to throw anything away.

ولهذا السبب يجد الأشخاص الذين يعانون من هذه الحالة صعوبة في التخلص عن أي شيء.

What remains to be seen today

ما يجب علينا البحث فيه اليوم

is how the nature of our relationship with our possessions

هو كيف يمكن لطبيعة علاقتنا مع ممتلكاتنا

will change with the rise of digital technologies.

أن تتغير مع ازدياد التقنيات الرقمية.

Many have forecast the demise of physical books and music,

لقد توقع الكثيرون زوال الكتب الورقية والموسيقى،

but for now, at least, this seems premature.

ولكن، على الأقل في الوقت الراهن، يبدو هذا سابقاً لأوانه.

Perhaps there will always be something uniquely satisfying

ربما سيكون هناك دائماً نوعٌ فريدٌ من الرضا

about holding an object in our hands and calling it our own.

المرتبط بإمساكنا لشيء في أيدينا واصفين إياه بأنه ملكنا.