Why do I make art? To build time capsules for my heritage | Kayla Briët

Переводчик: Olga Zemlyakova Редактор: Vera Kalbach

When I was four years old,

Когда мне было четыре года,

my dad taught me the Taos Pueblo Hoop Dance,

мой папа научил меня танцу с обручем — таос-пуэбло.

a traditional dance born hundreds of years ago in Southwestern USA.

Этот народный танец зародился сотни лет назад на юго-западе США.

A series of hoops are created out of willow wood,

Обручи изготавливали из ивовой древесины

and they're threaded together to create formations of the natural world,

и соединяли друг с другом, повторяя конструкции природного мира

showing the many beauties of life.

и показывая многообразие красоты жизни.

In this dance, you're circling in a constant spin,

В этом танце вы постоянно кружитесь,

mimicking the movement of the Sun

имитируя движение Солнца

and the passage of time.

и течение времени.

Watching this dance was magic to me.

Смотреть на этот танец было для меня волшебством.

Like with a time capsule,

Как с капсулой времени,

I was taking a look through a cultural window to the past.

я смотрела в окно прошлого своей культуры.

I felt a deeper connection

Я чувствовала глубокую связь с тем,

to how my ancestors used to look at the world around them.

как мои предки воспринимали мир вокруг себя.

Since then, I've always been obsessed with time capsules.

С тех пор я стала одержимой капсулами времени.

They take on many forms,

Они могут принимать разные формы,

but the common thread is that they're uncontrollably fascinating

но объединяет их то, что они неудержимо пленяют нас —

to us as human beings,

людей.

because they're portals to a memory,

Ведь они представляют собой порталы памяти

and they hold the important power of keeping stories alive.

и обладают важной способностью сохранять истории живыми.

As a filmmaker and composer,

Я режиссёр и композитор,

it's been my journey to find my voice,

моей главной целью стал поиск моего голоса,

reclaim the stories of my heritage and the past

возвращение историй моего наследия, моего прошлого,

and infuse them into music and film time capsules to share.

их пересказ через музыку и фильмы, как через капсулы времени.

To tell you a bit about how I found my voice,

Чтобы рассказать, как я нашла свой голос,

I'd like to share a bit about how I grew up.

я поделюсь с вами историей своего взросления.

In Southern California, I grew up in a multigenerational home,

Я выросла в Южной Калифорнии, в доме, где выросло много поколений.

meaning I lived under the same roof

Я росла под той же крышей,

as my parents, aunts, uncles and grandparents.

что и когда-то мои родители, тёти, дяди, бабушки и дедушки.

My mother is Dutch-Indonesian and Chinese with immigrant parents,

У моей мамы голландско-индонезийские и китайские корни,

and my father is Ojibwe

а мой отец — индеец оджибве,

and an enrolled tribal member

зарегистрированный член

of the Prairie Band's Potawatomi Tribe in Northeastern Kansas.

племени потаватоми в северо-восточном Канзасе.

So one weekend I'd be learning how to fold dumplings,

Поэтому одни выходные я училась лепить китайские пельмени,

and the next, I'd be traditional-style dancing

а на следующие — изучала народные танцы

at a powwow,

у шаманов,

immersed in the powerful sounds of drums and singers.

погружённая в мощные звуки пения и игры на барабанах.

Being surrounded by many cultures was the norm,

Окружение множеством культур казалось нормальным

but also a very confusing experience.

и одновременно смущало меня.

It was really hard for me to find my voice,

Мне было сложно услышать свой собственный голос,

because I never felt I was enough --

потому что я не знала, кто я —

never Chinese, Dutch-Indonesian or Native enough.

китаянка, голландка, индонезийка или индианка.

Because I never felt I was a part of any community,

Я не чувствовала себя частью ни одного из этих сообществ.

I sought to learn the stories of my heritage

Я пыталась узнать истории своих предков

and connect them together to rediscover my own.

и объединить их, чтобы составить свою собственную.

The first medium I felt gave me a voice was music.

Первым средством, которое дало мне голос, была музыка.

With layers of sounds and multiple instruments,

Слои этой музыки, рождавшиеся от множества инструментов,

I could create soundscapes and worlds that were much bigger than my own.

помогали мне создать целые миры звуков, гораздо бóльшие, чем мой.

Through music, I'm inviting you into a sonic portal

Я приглашаю вас в звуковой портал

of my memories and emotions,

моих воспоминаний и эмоций,

and I'm holding up a mirror to yours.

который отражает и ваш собственный мир.

One of my favorite instruments to play is the guzheng zither,

Один из моих любимых инструментов — гучжэн-цитра,

a Chinese harp-like instrument.

китайский струнный инструмент.

While the hoop dance is hundreds of years old,

В то время как танцу с обручем сотни лет,

the guzheng has more than 2,000 years of history.

история гучжэна насчитывает почти две тысячи лет.

I'm playing the styles that greatly influence me today,

Я исполняю те стили музыки, которые влияют на меня сегодня,

like electronic music,

например, электронную музыку,

with an instrument that was used to play traditional folk music long ago.

на инструментах, которые сотни лет служили для исполнения народной музыки.

And I noticed an interesting connection:

И я заметила интересную связь:

the zither is tuned to the pentatonic scale,

цитра настраивается в китайской гамме,

a scale that is universally known in so many parts of music

которая известна в разных музыкальных жанрах

around the world,

по всему миру,

including Native American folk songs.

включая народные песни коренных американцев.

In both Chinese and Native folk,

В китайском и индейском фольклоре

I sense this inherent sound of longing and holding onto the past,

я чувствую неотъемлемый звук тоски и стремления к прошлому.

an emotion that greatly drives the music I create today.

Эти эмоции заряжают энергией музыку, которую я создаю сегодня.

At the time, I wondered if I could make this feeling of immersion

Одно время я задавалась вопросом, могу ли я сделать это чувство погружения

even more powerful,

ещё более сильным,

by layering visuals and music --

объединив музыку и визуальный ряд:

visuals and images on top of the music.

визуальные эффекты и изображения поверх музыки.

So I turned to internet tutorials to learn editing software,

Я обратилась к интернет-урокам, чтобы научиться редактировать видео,

went to community college to save money

поступила в местный колледж, чтобы сэкономить деньги,

and created films.

и снимала фильмы.

After a few years experimenting,

После пары лет экспериментов —

I was 17 and had something I wanted to tell and preserve.

мне тогда исполнилось 17 лет — я знала, что сказать миру.

It started with a question:

Главный мой вопрос звучал так:

What happens when a story is forgotten?

что случится, если мы забудем историю?

I lead with this in my latest documentary film,

Я посвятила этому свой последний документальный фильм

"Smoke That Travels,"

«Путешествие тумана».

which immerses people into the world of music, song, color and dance,

Он погружает людей в мир музыки, песни, цвета и танца,

as I explore my fear that a part of my identity, my Native heritage,

где я исследую свой страх того, что часть моей личности, моё индейское наследие

will be forgotten in time.

будет со временем забыто.

Many indigenous languages are dying due to historically forced assimilation.

Многие языки коренных народов умирают из-за исторически принудительной ассимиляции.

From the late 1800s to the early 1970s,

Со второй половины 1800-х до ранних 1970-х годов

Natives were forced into boarding schools,

индейцев заставляли посещать школы-интернаты,

where they were violently punished if they practiced traditional ways

где их жестоко наказывали за ношение народной одежды

or spoke their native language,

или использование родных наречий,

most of which were orally passed down.

многие из которых существовали только в устной форме.

As of now, there are 567 federally recognized tribes in the United States,

Сейчас в США 567 племён, признанных на федеральном уровне,

when there used to be countless more.

тогда как раньше их было в разы больше.

In my father's words,

По словам моего отца,

"Being Native is not about wearing long hair in braids.

быть индейцем — не значит отрастить длинные косы;

It's not about feathers or beadwork.

речь идёт не о перьях или бисероплетении;

It's about the way we all center ourselves in the world as human beings."

речь идёт о том, как мы позиционируем себя в этом мире.

After traveling with this film for over a year,

Во время годовых гастролей с этим фильмом

I met indigenous people from around the world,

я встретилась с коренными народами со всего мира:

from the Ainu of Japan,

от народа айны в Японии

Sami of Scandinavia,

и саамов в Скандинавии

the Maori

до маори

and many more.

и многих других.

And they were all dealing with the exact same struggle

Им всем приходилось бороться,

to preserve their language and culture.

чтобы отстоять свой язык и культуру.

At this moment, I not only realize the power storytelling has

В этот момент я осознаю не только силу истории,

to connect all of us as human beings

которая связывает нас, как людей,

but the responsibility that comes with this power.

но и ответственность, которая приходит с этой силой.

It can become incredibly dangerous when our stories are rewritten or ignored,

Переписывание или игнорирование истории становится невероятно опасным,

because when we are denied identity,

потому что, отказываясь от идентичности,

we become invisible.

мы становимся невидимыми.

We're all storytellers.

Все мы рассказчики.

Reclaiming our narratives and just listening to each other's

Вспоминая свои корни или просто слушая друг друга,

can create a portal that can transcend time itself.

мы создаём портал, способный преодолеть само время.

Thank you.

Спасибо.

(Applause)

(Аплодисменты)