Julian Baggini: Is there a real you?

Traducător: Lorena A Popescu Corector: Ariana Bleau Lugo

Is there a real you?

Există un „eu" real?

This might seem to you like a very odd question.

Poate pare o întrebare ciudată.

Because, you might ask,

Poate vă întrebaţi,

how do we find the real you,

cum descoperim eul real,

how do you know what the real you is?

cum ştii care este adevăratul eu ?

And so forth.

Şi tot aşa.

But the idea that there must be a real you,

Ideea că trebuie să existe un adevărat eu,

surely that's obvious.

este evidentă.

If there's anything real in the world, it's you.

Dacă este ceva real în lumea asta, acela eşti tu.

Well, I'm not quite sure.

Ei bine, nu sunt chiar sigur.

At least we have to understand a bit better what that means.

Măcar trebuie să înţelegem mai bine ce înseamnă.

Now certainly, I think there are lots of things in our culture around us

Desigur, sunt multe lucruri în cultura noastră, în jurul nostru,

which sort of reinforce the idea

care sortează sau reîntăresc ideea

that for each one of us, we have a kind of a core, an essence.

fiecare dintre noi avem un fel de miez, o esenţă.

There is something about what it means to be you which defines you,

Există ceva ce te defineşte, ce înseamnă să fii tu,

and it's kind of permanent and unchanging.

într-un fel permanent şi de neschimbat.

The most kind of crude way in which we have it,

Cel mai imatur mod în care îl avem,

are things like horoscopes.

sunt lucruri precum horoscopurile.

You know, people are very wedded to these, actually.

Oamenii sunt foarte legați de astea.

People put them on their Facebook profile

Pun pe profilele lor pe Facebook

as though they are meaningul,

de parcă ar avea vreo semnificație,

you even know your Chinese horoscope as well.

îţi ştii inclusiv horoscopul chinezesc.

There are also more scientific versions of this,

Sunt şi viziuni ştiinţifice.

all sorts of ways of profiling personality type,

tot felul de profilări pentru tipurile de personalitate

such as the Myers-Briggs tests, for example.

precum testele Myers-Briggs, de exemplu.

Nu ştiu dacă aţi făcut astfel de teste.

I don't know if you've done those.

A lot of companies use these for recruitment.

Multe companii le folosesc pentru recrutări.

You answer a lot of questions,

Răspunzi la multe întrebări,

and this is supposed to reveal something about your core personality.

care pasămite redau ceva despre miezul personalităţii.

And of course, the popular fascination with this is enormous.

Şi desigur, fascinaţia populară cu aceste teste este enormă.

In magazines like this, you'll see,

În reviste ca acestea, veţi vedea,

in the bottom left corner, they'll advertise in virtually every issue

în colţul din stânga jos, fac reclamă în mai toate edițiile

some kind of personality thing.

la vreun fel de test de personalitate.

And if you pick up one of those magazines,

Şi dacă iei una din acele reviste,

it's hard to resist, isn't it?

e greu să rezişti, nu-i aşa?

Doing the test to find what is your learning style,

Faci testul să afli care ţi-e stilul de a învăţa,

what is your loving style, or what is your working style?

stilul de a iubi sau stilul de lucru?

Are you this kind of person or that?

Eşti genul acesta de persoană sau acela?

So I think that we have a common-sense idea

Deci cred că avem o idee intuitivă

that there is a kind of core or essence of ourselves

că există un fel de esenţă sau miez în noi

to be discovered.

pentru a fi descoperit,

And that this is kind of a permanent truth about ourselves,

un fel de adevăr imuabil despre noi,

something that's the same throughout life.

ceva permanent de-a lungul vieţii.

Well, that's the idea I want to challenge.

Ei bine, asta-i ideea pe care vreau s-o contest.

And I have to say now, I'll say it a bit later,

Şi trebuie să spun acum, o să revin mai târziu,

but I'm not challenging this just because I'm weird,

dat n-o contest doar pentru că sunt ciudat,

the challenge actually has a very, very long and distinguished history.

contestaţia are o istorie lungă și aparte.

Here's the common-sense idea.

Iată idea de sens comun.

There is you.

Exisă eu-ul tău.

You are the individuals you are, and you have this kind of core.

Tu eşti individul care eşti, ai o anume esenţă.

Now in your life, what happens is that you, of course,

În viaţa ta, eşti tu, desigur,

accumulate different experiences and so forth.

cel care acumulează experienţe etc.

So you have memories,

Deci ai amintiri,

and these memories help to create what you are.

şi aceste amintiri îți configurează eul.

You have desires, maybe for a cookie,

Ai dorinţe, poate pentru un biscuite,

maybe for something that we don't want to talk about

poate pentru ceva despre care nu vrei să vorbeşti

at 11 o'clock in the morning in a school.

la 11 dimineaţa la şcoală.

You will have beliefs.

Vei avea convingeri.

This is a number plate from someone in America.

Acesta e un numărul mașinii cuiva din America.

I don't know whether this number plate, which says "messiah 1,"

Nu ştiu dacă acest număr de mașină "mesia 1"

indicates that the driver believes in the messiah,

indică faptul că şoferul crede în mesia,

or that they are the messiah.

sau că este el însuși mesia.

Either way, they have beliefs about messiahs.

În orice caz, are credinţe despre mesia.

We have knowledge.

Avem cunoştiinţe.

We have sensations and experiences as well.

Avem de asemenea senzații şi experienţe.

It's not just intellectual things.

Nu e vorba numai de aspecte intelectuale.

So this is kind of the common-sense model, I think,

Acesta-i un fel de model comun, cred,

of what a person is.

a ceea ce este o persoană.

There is a person who has all the things that make up our life experiences.

Există o persoană care însumează toate experienţele de viaţă.

But the suggestion I want to put to you today

Dar vreau să sugerez astăzi

is that there's something fundamentally wrong with this model.

că exită ceva fundamental greşit cu acest model.

And I can show you what's wrong with one click.

Vă arăt cu un singur click.

Which is there isn't actually a "you" at the heart of all these experiences.

Nu există de fapt un „tu" în inima acestor experienţe.

Strange thought? Well, maybe not.

Ciudat gând? Sau poate nu.

What is there, then?

Atunci ce-i acolo?

Well, clearly there are memories, desires, intentions, sensations,

Desigur, există amintiri, dorinţe, intenţii, senzaţii etc.

and so forth.

But what happens is these things exist,

Dar acestea există

and they're kind of all integrated,

şi sunt într-un fel integrate, se suprapun,

they're overlapped, they're connected in various different ways.

sunt conectate în diferite moduri.

They're connecting partly, and perhaps even mainly,

Sunt conectate parţial, poate şi integral,

because they all belong to one body and one brain.

deoarece toate aparţin unui corp şi unui creier.

But there's also a narrative, a story we tell about ourselves,

Dar există şi o anumită poveste pe care ne-o spunem,

the experiences we have when we remember past things.

experienţa pe care o avem când ne amintim lucruri din trecut.

We do things because of other things.

Facem lucruri din cauza altor lucruri.

So what we desire is partly a result of what we believe,

Deci ceea ce ne dorim e parţial rezultatul a ceea ce credem,

and what we remember is also informing us what we know.

şi ceea ce ne amintim de asemenea ne informează de ceea ce ştim.

And so really, there are all these things,

Într-adevăr, toate aceste lucruri,

like beliefs, desires, sensations, experiences,

credinţe, dorinţe, sentimente, experienţe,

they're all related to each other,

toate sunt într-o relaţie,

and that just is you.

şi acest ansamblu eşti tu.

In some ways, it's a small difference from the common-sense understanding.

Într-un fel, diferența e mică față de înțelegerea obișnuit acceptată.

In some ways, it's a massive one.

În altele, diferența e majoră.

It's the shift between thinking of yourself

E saltul între a te percepe

as a thing which has all the experiences of life,

ca entitatea care are toate experienţele vieţii,

and thinking of yourself as simply that collection

sau a te percepe ca simpla colecție de experiențe de viață.

of all experiences in life.

You are the sum of your parts.

Eşti suma părţilor tale.

Now those parts are also physical parts, of course,

Părţile sunt şi fizice, bineînțeles,

brains, bodies and legs and things,

creierul, corpul, picioarele,

but they aren't so important, actually.

dar ele nu sunt de fapt aşa de importante.

If you have a heart transplant, you're still the same person.

Dacă ai un transpalnt de inimă, rămâi aceeaşi persoană.

If you have a memory transplant, are you the same person?

Dacă ai un transplant de memorie, mai eşti aceeaşi persoană?

If you have a belief transplant, would you be the same person?

Dacă ai un transpant de credinţă, mai ești aceaşi persoană?

Now this idea, that what we are, the way to understand ourselves,

Această idee, a ceea ce suntem, felul cum ne înțelegem pe noi înșine,

is as not of some permanent being, which has experiences,

nu e ca o ființă permanentă care trece prin experienţe,

but is kind of a collection of experiences,

ci un fel de colecţie a experienţelor.

might strike you as kind of weird.

Poate vi se pare ciudat,

But actually, I don't think it should be weird.

dar de fapt nu cred că ar trebui să fie.

In a way, it's common sense.

Într-un fel, e acceptul comun.

Because I just invite you to think about, by comparison,

Vă invit să vă gandiţi prin comparaţie

think about pretty much anything else in the universe,

la aproape orice altceva din univers.

maybe apart from the very most fundamental forces or powers.

exceptând poate forțele fundamentale.

Let's take something like water.

Să luăm ceva ca apa.

Now my science isn't very good.

Cunoştiinţele mele în ştiinţă nu sunt prea bune.

We might say something like water has two parts hydrogen

Am putea spune că apa e două părţi hidrogen şi o parte oxigen, nu?

and one parts oxygen, right?

Toţi ştim asta.

We all know that.

I hope no one in this room thinks that what that means

Sper că nimeni în această sală nu crede că înseamnă

is there is a thing called water, and attached to it

că există ceva numit apă,

are hydrogen and oxygen atoms,

şi ataşat sunt atomii de oxigen şi hidrogen,

and that's what water is.

iar asta înseamnă apă.

Of course we don't.

Desigur nu.

We understand, very easily, very straightforwardly,

Înţelegem, foarte uşor, foarte clar,

that water is nothing more

că apa nu-i mai mult

than the hydrogen and oxygen molecules suitably arranged.

decât molecule de oxigen şi hidrogen structurate într-o ordine.

Everything else in the universe is the same.

Tot universul este aşa.

There's no mystery about my watch, for example.

Nu există niciun mister despre ceasul meu, de exemplu.

We say the watch has a face, and hands,

Spunem că ceasul are o faţă şi ace,

and a mechanism and a battery,

un mecanism şi o baterie.

But what we really mean is,

Dar nu înseamnă de fapt

we don't think there is a thing called the watch

că există o chestie numită ceas

to which we then attach all these bits.

la care ataşăm aceste componente.

We understand very clearly that you get the parts of the watch,

Înţelegem foarte clar că iei parţile ceasului,

you put them together, and you create a watch.

le asamblezi şi creezi ceasul.

Now if everything else in the universe is like this,

Dacă totul în univers este aşa,

why are we different?

de ce am fi noi diferenţi?

Why think of ourselves

De ce gândim despre noi

as somehow not just being a collection of all our parts,

nu doar o ca la colecție de părţi,

but somehow being a separate, permanent entity which has those parts?

ci ca la o entitate separată și permanentă care are aceste părţi?

Now this view is not particularly new, actually.

Această perspectivă nu e nouă, de fapt.

It has quite a long lineage.

Are o istorie destul de lungă.

You find it in Buddhism,

O găseşti în Budism,

you find it in 17th, 18th-century philosophy

o găseşti în filozofia secolului XVI - XVIII,

going through to the current day, people like Locke and Hume.

ajungând astăzi la nume ca Locke and Hume.

But interestingly, it's also a view

Dar interesant e şi punctul de vedere

increasingly being heard reinforced by neuroscience.

subliniat permanent de către neuroştiinţă.

This is Paul Broks, he's a clinical neuropsychologist,

Acesta este Paul Broks, un neuropsiholog,

and he says this:

care spune:

"We have a deep intuition that there is a core,

„Avem o profundă intuiţie că există un miez, o esenţă

an essence there, and it's hard to shake off,

de care e greu să te debarasezi,

probably impossible to shake off, I suspect.

probabil imposibil, presupun.

But it's true that neuroscience shows that there is no centre in the brain

Dat e adevărat că neuroştiinţa arată că nu există un centru în creier

where things do all come together."

în care toate lucrurile se adună."

So when you look at the brain,

Când te uiţi la creier,

and you look at how the brain makes possible a sense of self,

cum crează creierul percepția de sine,

you find that there isn't a central control spot in the brain.

găseşti că nu există un centru de control în creier.

There is no kind of center where everything happens.

Nu există un centru unde totul se întâmplă.

There are lots of different processes in the brain,

Există mai multe procese diferite în creier,

all of which operate, in a way, quite independently.

şi toate operează într-o formă aproape independentă.

But it's because of the way that they relate

Modului în care sunt corelate

that we get this sense of self.

i se datorează sensul de sine.

The term I use in the book, I call it the ego trick.

Termenul pe care-l folosesc în carte este iluzia egoului.

It's like a mechanical trick.

Este un tertip mecanic.

It's not that we don't exist,

Nu înseamnă că nu existăm,

it's just that the trick is to make us feel that inside of us

trucul e că ne face să simţim că există ceva în noi

is something more unified than is really there.

mai unificat decât e de fapt.

Now you might think this is a worrying idea.

Poate credeţi că e o idee îngrijorătoare.

You might think that if it's true,

Poate gândiţi că dacă e adevărat,

that for each one of us there is no abiding core of self,

că pentru fiecare dintre noi

nu există o esenţă stabilă, permanentă,

no permanent essence,

does that mean that really, the self is an illusion?

înseamnă că ego-ul este o iluzie?

Does it mean that we really don't exist?

Înseamnă că nu existăm cu adevărat?

There is no real you.

Că nu există un tu real.

Well, a lot of people actually do use this talk of illusion and so forth.

Mulţi folosesc această idee de iluzie.

These are three psychologists, Thomas Metzinger, Bruce Hood,

Iată trei psihologi, Thomas Metzinger, Bruce Hood,

Susan Blackmore,

Susan Blackmore,

a lot of these people do talk the language of illusion,

mulţi dintre aceştia vorbesc despre iluzie,

the self is an illusion, it's a fiction.

ego-ul e o iluzie, o ficţiune.

But I don't think this is a very helpful way of looking at it.

Dar nu cred că ăsta e un mod benefic de a privi.

Înapoi la ceas.

Go back to the watch.

The watch isn't an illusion, because there is nothing to the watch

Ceasul nu-i o iluzie, nu e nimic în ceas

other than a collection of its parts.

decât o colecţie de componente.

In the same way, we're not illusions either.

În acelaşi sens, nici noi nu suntem iluzii.

The fact that we are, in some ways, just this very, very complex collection,

Faptul că suntem, într-un fel, o colecţie deosebit de complexă,

ordered collection of things,

o colecţie ordonată de lucruri,

does not mean we're not real.

nu înseamnă că nu suntem reali.

I can give you a very sort of rough metaphor for this.

Vă pot da o scurtă metaforă pentru asta.

Let's take something like a waterfall.

Să luăm de exemplu o cascadă.

These are the Iguazu Falls, in Argentina.

Asta-i cascada Iguazu, în Argentina.

Now if you take something like this,

Dacă ne gândim la asta,

you can appreciate the fact that in lots of ways,

apreciem faptul că în multe sensuri

there's nothing permanent about this.

nu e nimic permanent legat de ea.

For one thing, it's always changing.

Mereu se schimbă ceva.

The waters are always carving new channels.

Apele mereu sapă noi canale,

with changes and tides and the weather,

schimbări, maree, vreme,

some things dry up, new things are created.

unele părți se usucă, altele apar.

Of course the water that flows through the waterfall

Desigur apa ce curge în cascadă,

is different every single instance.

e diferită în fiecare moment.

But it doesn't mean that the Iguazu Falls are an illusion.

Dar asta nu înseamnă că Iguazu este o iluzie.

It doesn't mean it's not real.

Nu înseamnă că nu e reală.

What it means is we have to understand what it is

Înseamnă că trebuie să înţelegem ceea ce este,

as something which has a history,

ceva ce are istorie,

has certain things that keep it together,

are anumite lucruri care o ţin unitară

but it's a process, it's fluid, it's forever changing.

dar e un proces, un fluid, mereu schimbător.

Now that, I think, is a model for understanding ourselves,

Acesta e un model pentru a ne înţelege pe noi înșine,

and I think it's a liberating model.

un mdel care ne eliberează.

Because if you think that you have this fixed, permanent essence,

Dacă crezi că ai o esenţă stabilă, permanentă,

which is always the same, throughout your life, no matter what,

care-i mereu aceeaşi, de-a lungul vieţii,

in a sense you're kind of trapped.

într-un sens ești ca-ntr-o capcană.

You're born with an essence,

Eşti născut cu o esenţă,

that's what you are until you die,

asta eşti până mori,

if you believe in an afterlife, maybe you continue.

dacă crezi într-o viaţă după moarte, poate vei continua.

But if you think of yourself as being, in a way,

Dar dacă te percepi ca fiind, într-un fel,

not a thing as such, but a kind of a process,

nu ca un lucru, ci ca un fel de proces,

something that is changing,

ceva se schimbă,

then I think that's quite liberating.

atunci are loc e o eliberare.

Because unlike the the waterfalls,

Pentru că spre deosebire de cascade,

we actually have the capacity to channel

noi de fapt avem capacitatea de a ne canaliza

the direction of our development for ourselves to a certain degree.

direcţia dezvoltării într-o oarecare măsură.

Now we've got to be careful here, right?

Aici trebuie să fim atenţi.

If you watch the X-Factor too much, you might buy into this idea

Dacă vă uitaţi prea mult la X-Factor, puteţi adopta ideea

that we can all be whatever we want to be.

că toţi putem fi cine vrem să fim.

That's not true.

Asta nu este adevărat.

I've heard some fantastic musicians this morning,

Am auzit muzicieni fantastici de dimineaţă,

and I am very confident that I could in no way be as good as them.

şi sunt sigur că n-aş putea fi la fel de bun ca ei.

I could practice hard and maybe be good,

Aş putea exersa conştiincios şi pot fi bun,

but I don't have that really natural ability.

dar nu am această abilitate naturală.

There are limits to what we can achieve.

Sunt limite pe care le putem atinge.

There are limits to what we can make of ourselves.

Sunt limite în ceea ce putem face cu noi.

But nevertheless, we do have this capacity

Și totuși, avem capacitatea

to, in a sense, shape ourselves.

într-un sens, să ne conturăm singuri.

The true self, as it were then,

Adevăratul ego, în acest caz,

is not something that is just there for you to discover,

nu e ceva acolo pentru ca tu să-l descoperi,

you don't sort of look into your soul and find your true self,

nu cauți în suflet și-ți găsești eul.

What you are partly doing, at least,

Ceea ce faci parţial, cel puţin,

is actually creating your true self.

e de fapt crearea eului tău.

And this, I think, is very, very significant,

Şi asta, cred, e foarte imporant,

particularly at this stage of life you're at.

mai ales la acest nivel de viaţă la care eşti.

You'll be aware of the fact

Vei fi atent la faptul că

how much of you changed over recent years.

atât de mult din tine s-a schimbat de-a lungul anilor.

If you have any videos of yourself, three or four years ago,

Dacă ai filme cu tine, de acum 3-4 ani,

you probably feel embarrassed because you don't recognize yourself.

probabil te simţi jenat deoarece nu te recunoşti.

So I want to get that message over, that what we need to do

Vreau să închei cu mesajul,

că trebuie să gândim la noi ca la lucruri

is think about ourselves as things that we can shape,

pe care le putem modela, canaliza şi schimba.

and channel and change.

This is the Buddha, again:

Acesta e Buddha, din nou:

"Well-makers lead the water,

„Făcătorii de bine conduc apa,

fletchers bend the arrow,

arcașii arcuiesc săgeţile,

carpenters bend a log of wood,

dulgherii înconvoiază grinda de lemn

wise people fashion themselves."

oamenii înțelepți se auto-rafinează."

Şi asta-i ideea cu care vreau să vă las,

And that's the idea I want to leave you with,

that your true self is not something that you will have to go searching for,

că eul din voi nu e ceva pe care trebuie să-l cauţi

as a mystery, and maybe never ever find.

ca pe un mister, ce poate nu va fi găsit.

To the extent you have a true self,

În măsura în care există un adevărat ego,

it's something that you in part discover,

e ceva ce parțial descoperi

but in part create.

și parțial creezi.

and that, I think, is a liberating and exciting prospect.

Iar această perspectivă e eliberatoare și interesantă.

Thank you very much.

Vă mulţumesc.