How technology changes our sense of right and wrong | Juan Enriquez

Translator: Kristin Haug Johansen Reviewer: Thomas Bedin

I en tid med ekstrem polarisering,

er det virkelig farlig å snakke om rett og galt.

Du kan bli en skyteskive, og dømt for noe du sa for 10 år siden, 10 måneder siden,

In an era of extreme polarization,

it's really dangerous to talk about right and wrong.

10 timer siden, 10 sekunder siden.

Og det betyr at de som mener at du tar feil

You can be targeted, judged for something you said 10 years ago, 10 months ago,

kan brenne deg på bålet

eller de som er på din side

10 hours ago, 10 seconds ago.

som tror du ikke er tilstrekkelig ortodoks

kan prøve å avvise deg.

And that means that those who think you're wrong

Når du tenker på rett og galt, så vil jeg at du skal tenke på tre ideer.

may burn you at the stake

or those who are on your side

Hva om rett og galt er noe som forandrer seg med tiden.

that think you're not sufficiently orthodox

may try and cancel you.

As you're thinking about right and wrong, I want you to consider three ideas.

Hva om rett og galt er noe som kan forandres på grunn av teknologi.

What if right and wrong is something that changes over time.

Hva om teknologien beveger seg eksponentielt?

Så mens du tenker på dette konseptet,

What if right and wrong is something that can change because of technology.

husk at det brukte å være vanlig å ofre mennesker.

What if technology is moving exponentially?

Det var en måte å blidgjøre gudene.

Ellers ville det ikke bli regn,

So as you're thinking about this concept,

sola ville ikke skinne.

remember human sacrifice used to be normal and natural.

Offentlige henrettelser.

De var vanlige, normale, lovlige.

It was a way of appeasing the gods.

Otherwise the rain wouldn't come,

Man brukte å ta barna med for å se halshugging i gatene i Paris.

the sun wouldn't shine.

Public executions.

En av de største urettene, slaveri,

They were common, normal, legal.

kontraktsbundet undertrykkelse,

You used to take your kids to watch beheadings in the streets of Paris.

var noe som var praktisert i årtusener.

One of the greatest wrongs, slavery,

Det var praktisert av inkaene, mayaene, kineserne,

indentured servitude,

that was something that was practiced for millennia.

indianerne i Nord- og Sør-Amerika.

It was practiced across the Incas, the Mayas, the Chinese,

Og mens du tenker på dette,

er et spørsmål hvorfor noe så galt varte så lenge?

the Indians in North and South America.

Og et annet spørsmål er: Hvorfor forsvant det?

And as you're thinking about this,

one question is why did something so wrong last for so long?

Og hvorfor forsvant det i juridisk forstand i løpet av noen få tiår?

Det var helt klart et verk

And a second question is: why did it go away?

utført av noen ekstraordinære abolisjonister som risikerte livene sine,

And why did it go away in a few short decades in legal terms?

men det kan være noe annet som skjedde samtidig med disse modige abolisjonistene.

Certainly there was a work

by extraordinary abolitionists who risked their lives,

Ta energi og den industrielle revolusjon.

but there may be something else happening alongside these brave abolitionists.

Ett fat olje inneholder energiekvivalenten

til arbeidet til fem til ti personer.

Consider energy and the industrial revolution.

Legg til maskiner,

A single barrel of oil contains the energy equivalent

og plutselig har du millioner av menneskers ekvivalente arbeidskraft

of the work of five to 10 people.

til din disposisjon.

Add that to machines,

Du kan slutte å undertrykke folk og ha en dobling i levetid

and suddenly you've got millions of people's equivalent labor

etter en flat levetid i årtusener.

at your disposal.

You can quit oppressing people and have a doubling in lifespan

Verdensøkonomien, som har vært flat i årtusener

eksploderer plutselig.

after a flattened lifespan for millennia.

Og du får enorme mengder av rikdom, mat og andre ting

The world economy, which had been flat for millennia,

produsert av langt færre hender.

all of a sudden explodes.

And you get enormous amounts of wealth and food and other things

På grunnleggende måter endrer teknologien hvordan vi samhandler med hverandre.

Ny teknologi som maskingevær

produced by far fewer hands.

forandret helt krigføringens natur i første verdenskrig.

Technology changes the way we interact with each other in fundamental ways.

Det drev folk ned i skyttergraver.

Du var i en britisk skyttergrav, eller i en tysk skyttergrav.

New technologies like the machine gun

completely changed the nature of warfare in World War I.

Alt imellom var ingenmannsland.

Du gikk inn i ingenmannsland.

It drove people into trenches.

Du ble skutt. Du ble drept.

You were in the British trench, or you were in the German trench.

Du prøvde å forlate skyttergraven i den andre retningen.

Anything in between was no man's land.

Da ville din egen side skyte deg

You entered no man's land.

fordi du var en desertør.

You were shot. You were killed.

På en merkelig måte; dagens maskingevær er sosiale media.

You tried to leave the trench in the other direction.

Then your own side would shoot you

Vi skyter på hverandre.

because you were a deserter.

Vi skyter på de vi mener tar feil

In a weird way, today's machine guns are narrowcast social media.

med innlegg, med tweets, med fotografier, med anklager, med kommentarer.

We're shooting at each other.

Og det som har skjedd er at det er opprettet to skyttergraver

We're shooting at those we think are wrong

with posts, with tweets, with photographs, with accusations, with comments.

hvor du må være i enten den ene eller den andre skyttergraven.

Og det er nesten ingen mellomvei hvor man kan møte hverandre,

And what it's done is it's created these two trenches

for å prøve å finne ut av en diskusjon mellom rett og galt.

where you have to be either in this trench or that trench.

And there's almost no middle ground to meet each other,

Når du kjører rundt i USA, så ser du skilt på plener.

to try and find some sort of a discussion between right and wrong.

Noen sier «Black Lives Matter».

Andre sier «We support the police».

As you drive around the United States, you see signs on lawns.

Du ser svært sjelden begge skilt på samme plen.

Some say, "Black Lives Matter."

Og likevel, hvis du spør folk,

Others say, "We support the police."

så vil de fleste mest sannsynlig støtte Black Lives Matter

You very rarely see both signs on the same lawn.

og de vil også støtte politiet.

Så når du tenker på disse polariserte tider,

And yet if you ask people,

når du tenker på rett og galt,

most people would probably support Black Lives Matter

så må du forstå at rett og galt endres

and they would also support their police.

og endres nå på eksponentielle måter.

So as you think of these polarized times,

Ta spørsmålet om homofilt ekteskap.

as you think of right and wrong,

you have to understand that right and wrong changes

I 1996 var to tredeler av den amerikanske befolkningen imot homofilt ekteskap.

and is now changing in exponential ways.

I dag er to tredeler for.

Take the issue of gay marriage.

Det er en meningsendring på nesten 180 grader.

In 1996, two-thirds of the US population was against gay marriage.

Dette er delvis på grunn av protester,

Today two-thirds is for.

fordi folk kom ut av skapet,

It's almost 180-degree shift in the opinion.

på grunn av AIDS,

men mye av det har med sosiale media å gjøre.

In part, this is because of protests,

Mye av det har med folk i hjemmene våre å gjøre,

because people came out of the closet,

because of AIDS,

i stuene våre, gjennom tv, gjennom film, gjennom innlegg,

but a great deal of it has to do with social media.

A great deal of it has to do with people out in our homes,

gjennom det at folk er komfortable nok,

våre venner, våre naboer, vår familie,

in our living rooms, through television, through film, through posts,

til å si «jeg er homofil.»

Og dette har skiftet meningen

through people being comfortable enough,

til og med på noen av de mest konservative plasser.

our friends, our neighbors, our family,

Ta for eksempel paven.

to say, "I'm gay."

Som kardinal i 2010,

And this has shifted opinion

var han helt imot homofilt ekteskap.

even in some of the most conservative of places.

Han blir pave.

Og tre år etter forrige setning

Take the Pope.

As Cardinal in 2010,

kommer han ut med «Hvem er jeg til å dømme?»

he was completely against gay marriage.

Og i dag er han for registrert partnerskap.

He becomes Pope.

And three years after the last sentence

Når du tenker på teknologi som endrer etikk,

he comes out with "Who am I to judge?"

så må du også ta i betraktning at teknologi nå beveger seg eksponentielt.

And then today, he's in favor of civil unions.

Som rett og galt endres,

As you're thinking about technology changing ethics,

hvis du tar stillingen «Jeg har rett.

you also have to consider that technology is now moving exponentially.

Og hvis du er helt uenig med meg, hvis du er delvis uenig med meg,

As right and wrong changes,

og hvis du krangler med meg, så tar du feil,»

if you take the position, "I know right.

da er det ingen diskusjon,

ingen toleranse, ingen evolusjon og absolutt ingen læring.

And if you completely disagree with me, if you partially disagree with me,

De fleste av oss er ikke vegetarianere ennå.

if you even quibble with me, then you're wrong,"

then there's no discussion,

Men vi har heller ikke hatt

mye raskere, bedre og billigere alternativer til kjøtt.

no tolerance, no evolution, and certainly no learning.

Most of us are not vegetarians yet.

Men nå som vi får syntetisk kjøtt,

Then again, we haven't had

ettersom prisen har falt fra 380 000 dollar i 2013

a whole lot of faster, better, cheaper alternatives to meat.

til 9 dollar i dag,

But now that we're getting synthetic meats,

så vil mange mennesker

as the price drops from 380,000 dollars in 2013

begynne å bli vegetarianere eller kvasi-vegetarianere.

to 9 dollars today,

Og i ettertid, disse bildene

a great big chunk of people

av å gå inn i de mest fancye og dyreste restauranter i byen

are going to start becoming vegetarian or quasi-vegetarian.

og gå forbi stativer med blodige biffer

And then in retrospect, these pictures

kommer til å se veldig annerledes ut om 10 år, om 20 år og 30 år.

of walking into the fanciest, most expensive restaurants in town

and walking past racks of bloody steaks

I disse polariserte tider,

vil jeg gjenopplive to ord du sjelden hører i dag:

is going to look very different in 10 years, in 20 years and 30 years.

ydmykhet og tilgivelse.

In these polarized times,

Når du dømmer fortiden, dine slektninger og forfedre,

I'd like to revive two words you rarely hear today:

gjør det med litt mer ydmykhet,

humility and forgiveness.

for kanskje hvis du hadde blitt opplært på den tiden,

When you judge the past, your ancestors, your forefathers,

hvis du hadde levd da,

så ville du gjort mange ting galt.

do so with a little bit more humility,

Ikke fordi de har rett.

because perhaps if you'd been educated in that time,

Ikke fordi vi ikke ser at det er galt i dag,

if you'd lived in that time,

men rett og slett fordi våre forestillinger,

you would've done a lot of things wrong.

vår forståelse av rett og galt endres over tid.

Not because they're right.

Not because we don't see they're wrong today,

Det andre ordet, tilgivelse.

but simply because our notions,

Tilgivelse er utrolig viktig disse dager.

our understanding of right and wrong change across time.

Du kan ikke avvise noen for å si feil ord,

The second word, forgiveness.

for å ha gjort noe for 10 år siden,

Forgiveness is incredibly important these days.

for å ha trigget deg og ikke vært 100 % korrekt.

You cannot cancel somebody for saying the wrong word,

For å bygge et fellesskap må du bygge det og snakke med folk

for having done something 10 years ago,

og lære fra folk

for having triggered you and not being a hundred percent right.

som kan ha veldig forskjellige synspunkter enn deg.

To build a community, you have to build it and talk to people

Du er nødt til å gi dem rom

i stedet for å skape et ingenmannsland.

and learn from people

who may have very different points of view from yours.

En middelvei, skape rom for empati.

You have to allow them a space

Nå er tiden for å bygge fellesskap.

instead of creating a no man's land.

Dette er ikke tiden for å rive nasjoner fra hverandre.

A middle ground, a ??? and a space of empathy.

Tusen takk.

This is a time to build community.

This is not a time to continue ripping nations apart.

Thank you very much.