How technology changes our sense of right and wrong | Juan Enriquez

תרגום: Tal Hemo עריכה: Ido Dekkers

In an era of extreme polarization,

בעידן של קיטוב קיצוני,

it's really dangerous to talk about right and wrong.

מאוד מסוכן לדבר על נכון ולא נכון.

You can be targeted, judged for something you said 10 years ago, 10 months ago,

אתם יכולים להיות למטרה, להישפט, על משהו שאמרתם לפני 10 שנים, 10 חודשים,

10 hours ago, 10 seconds ago.

לפני 10 שעות, 10 שניות.

And that means that those who think you're wrong

וזה אומר שאלו שחושבים שאתם טועים עשויים להעלות אתכם על המוקד,

may burn you at the stake

or those who are on your side

או אלו שבצד שלכם,

that think you're not sufficiently orthodox

שחושבים שאתם לא מספיק שמרניים, עלולים לנסות לבטל אתכם.

may try and cancel you.

As you're thinking about right and wrong, I want you to consider three ideas.

בזמן שהינכם חושבים על נכון ולא נכון, אני רוצה שתשקלו שלושה דברים.

What if right and wrong is something that changes over time.

מה אם נכון ולא נכון הם דברים שמשתנים עם הזמן?

What if right and wrong is something that can change because of technology.

מה אם נכון ולא נכון הם דברים שיכולים להשתנות בעקבות טכנולוגיה?

What if technology is moving exponentially?

מה אם טכנולוגיה משתנה בקצב מהיר ביותר?

So as you're thinking about this concept,

אז בזמן שאתם חושבים על המושג הזה,

remember human sacrifice used to be normal and natural.

זכרו שקורבן אדם היה בעבר רגיל וטבעי.

It was a way of appeasing the gods.

זה היה דרך לפייס את האלים.

Otherwise the rain wouldn't come,

אחרת הגשם לא הגיע,

the sun wouldn't shine.

השמש לא זרחה.

Public executions.

הוצאות להורג פומביות.

They were common, normal, legal.

הן היו נפוצות, רגילות, חוקיות.

You used to take your kids to watch beheadings in the streets of Paris.

אנשים נהגו לקחת את ילדיהם לצפות בעריפות ראש ברחובות פריז.

One of the greatest wrongs, slavery,

אחד מהעוולות הגדולים, עבדות,

indentured servitude,

משרת חוזי,

that was something that was practiced for millennia.

זה היה נהוג במשך אלפי שנים.

It was practiced across the Incas, the Mayas, the Chinese,

הוא היה נהוג ברחבי עמי האינקה, המאיה, הסינים,

the Indians in North and South America.

האינדיאנים בצפון ודרום אמריקה.

And as you're thinking about this,

ובעוד שאתם חושבים על זה,

one question is why did something so wrong last for so long?

שאלה אחת היא, מדוע דבר פסול כל-כך נמשך זמן רב כל-כך?

And a second question is: why did it go away?

ושאלה נוספת היא, מדוע זה נעלם?

And why did it go away in a few short decades in legal terms?

ולמה זה נעלם בכמה עשורים קצרים במונחים משפטיים?

Certainly there was a work

אין ספק שהייתה יוזמה של כמה פעילים חברתיים יוצאי דופן שסיכנו את חייהם,

by extraordinary abolitionists who risked their lives,

but there may be something else happening alongside these brave abolitionists.

אך עשוי להתרחש משהו נוסף לצד הפעילים האמיצים האלה.

Consider energy and the industrial revolution.

חשבו על אנרגיה והמהפכה התעשייתית.

A single barrel of oil contains the energy equivalent

חבית אחת של שמן מכילה את המקבילה האנרגטית של חמישה עד עשרה אנשים עובדים.

of the work of five to 10 people.

Add that to machines,

הוסיפו את זה למכונות,

and suddenly you've got millions of people's equivalent labor

ולפתע לרשותכם מלאכה שוות ערך למיליוני אנשים.

at your disposal.

You can quit oppressing people and have a doubling in lifespan

אתם יכולים להפסיק לדכא אנשים ולהנות מהכפלת תוחלת החיים,

after a flattened lifespan for millennia.

לאחר אלפי שנים של תוחלת חיים שטוחה.

The world economy, which had been flat for millennia,

הכלכלה העולמית, שהייתה שטוחה במשך אלפי שנים,

all of a sudden explodes.

לפתע מתפוצצת.

And you get enormous amounts of wealth and food and other things

ויש לכם כמויות עצומות של הון, אוכל ודברים נוספים

produced by far fewer hands.

המופקים בפחות ידיים.

Technology changes the way we interact with each other in fundamental ways.

טכנולוגיה משנה את הדרך בה אנו מתקשרים אחד עם השני באופן מהותי.

New technologies like the machine gun

טכנולוגיות חדשות, כמו מכונת הירי,

completely changed the nature of warfare in World War I.

שינו לגמרי את אופי הלחימה במלחמת העולם הראשונה.

It drove people into trenches.

הם הבריחו אנשים אל תוך תעלות.

You were in the British trench, or you were in the German trench.

הייתם בתעלות הבריטיות, או בתעלות הגרמניות.

Anything in between was no man's land.

כל מה שביניהם היה שטח הפקר.

You entered no man's land.

אם נכנסתם לשטח הפקר,

You were shot. You were killed.

נורתם. נהרגתם.

You tried to leave the trench in the other direction.

אם ניסיתם לברוח מחוץ לתעלה מהכיוון השני,

Then your own side would shoot you

הצד שלכם ירה בכם

because you were a deserter.

מכיוון שהייתם עריקים.

In a weird way, today's machine guns are narrowcast social media.

באופן מוזר, מכונות הירי של היום הן הרשתות החברתיות הצרות.

We're shooting at each other.

אנחנו יורים אחד על השני.

We're shooting at those we think are wrong

אנחנו יורים על עלו שאנו חושבים שהם טועים,

with posts, with tweets, with photographs, with accusations, with comments.

עם פוסטים, עם ציוצים, עם תמונות, עם האשמות, עם תגובות.

And what it's done is it's created these two trenches

ומה שנוצר הן שתי תעלות

where you have to be either in this trench or that trench.

ואתם חייבים להיות או בתעלה הזו, או בתעלה ההיא.

And there's almost no middle ground to meet each other,

וכמעט תמיד אין דרך ביניים על מנת לפגוש אחד את השני,

to try and find some sort of a discussion between right and wrong.

כדי לנסות למצוא סוג של דיון בין נכון ולא נכון.

As you drive around the United States, you see signs on lawns.

כשאתם נוסעים ברחבי ארצות הברית, אתם יכולים לראות שלטים על מדשאות.

Some say, "Black Lives Matter."

חלקם קוראים, ”חיי שחורים נחשבים“.

Others say, "We support the police."

על אחרים כתוב, “אנו תומכים במשטרה“.

You very rarely see both signs on the same lawn.

לעיתים נדירות רואים את שני השלטים על אותה מדשאה.

And yet if you ask people,

ועדיין, כאשר אנשים נשאלים,

most people would probably support Black Lives Matter

רובם עונים שהם תומכים בתנועת “חיי שחורים נחשבים”

and they would also support their police.

ושהם גם תומכים במשטרה.

So as you think of these polarized times,

אז, כאשר אתם חושבים על הזמנים המקוטבים הללו,

as you think of right and wrong,

כאשר אתם חושבים על נכון ולא נכון,

you have to understand that right and wrong changes

עליכם להבין שנכון ולא נכון הם דברים משתנים,

and is now changing in exponential ways.

וכעת הם משתנים בקצב מהיר ביותר.

Take the issue of gay marriage.

קחו לדגמא את נושא הנישואים החד-מיניים.

In 1996, two-thirds of the US population was against gay marriage.

ב-1996, שני שליש מאוכלוסיית ארצות הברית היו נגד נישואים חד-מיניים.

Today two-thirds is for.

היום, שני שליש הם בעד.

It's almost 180-degree shift in the opinion.

זהו שינוי של כמעט 180 מעלות בדעה הרווחת.

In part, this is because of protests,

זו תוצאה של מחאות, בין השאר,

because people came out of the closet,

כי אנשים יצאו מהארון, בגלל איידס,

because of AIDS,

but a great deal of it has to do with social media.

אבל הרבה מאוד מזה קשור לרשתות החברתיות.

A great deal of it has to do with people out in our homes,

הרבה מזה קשור לאנשים שיצאו בהצהרה בבתים שלנו,

in our living rooms, through television, through film, through posts,

בסלון שלנו, באמצעות הטלויזיה, באמצעות סרטים, באמצעות פוסטים,

through people being comfortable enough,

באמצעות אנשים שהרגישו מספיק בנוח,

our friends, our neighbors, our family,

חברים, שכנים, המשפחה שלנו,

to say, "I'm gay."

ואמרו “אני גיי“.

And this has shifted opinion

וזה שינה את הדעה

even in some of the most conservative of places.

אפילו במקומות הכי שמרניים.

Take the Pope.

קחו למשל את האפיפיור.

As Cardinal in 2010,

כחשמן ב-2010, הוא היה לחלוטין נגד נישואים חד-מיניים.

he was completely against gay marriage.

[“ניסיון הרסני נגד תכנית האלוהים“]

He becomes Pope.

הוא נהיה האפיפיור,

And three years after the last sentence

ושלוש שנים לאחר המשפט האחרון,

he comes out with "Who am I to judge?"

הוא הצהיר “מי אני שאשפוט?”

And then today, he's in favor of civil unions.

והיום הוא בעד איחוד אזרחי.

As you're thinking about technology changing ethics,

כאשר אתם חושבים על האופן בו טכנולוגיה משנה אתיקה,

you also have to consider that technology is now moving exponentially.

אתם צריכים גם לקחת בחשבון שהטכנולוגיה כעת משתנה באופן אקספוננציאלי.

As right and wrong changes,

בזמן שנכון ולא נכון משתנים,

if you take the position, "I know right.

אם אתם לוקחים את העמדה “אני צודק.

And if you completely disagree with me, if you partially disagree with me,

ואם אתם לגמרי לא מסכימים איתי, אם אתם קצת מסכימים איתי,

if you even quibble with me, then you're wrong,"

אם אתם אפילו מתווכחים איתי, אז אתם טועים,”

then there's no discussion,

אז אין דיון,

no tolerance, no evolution, and certainly no learning.

אין סובלנות, אין אבולוציה, ובוודאי שאין למידה.

Most of us are not vegetarians yet.

רובנו לא צמחוניים עדיין.

Then again, we haven't had

מצד שני, עדיין אין לנו תחליפי בשר מהירים, טובים וזולים יותר.

a whole lot of faster, better, cheaper alternatives to meat.

But now that we're getting synthetic meats,

אך כעת שאנחנו מקבלים בשר סינתטי,

as the price drops from 380,000 dollars in 2013

כאשר המחיר נפל מ-380,000 דולר ב-2013 לתשעה דולר היום,

to 9 dollars today,

a great big chunk of people

כמות גדולה של אנשים

are going to start becoming vegetarian or quasi-vegetarian.

עומדים להתחיל להיות צמחוניים או צמחוניים חלקית.

And then in retrospect, these pictures

ואז, במבט לאחור, המראות הללו כאשר נכנסים אל המסעדה המפוארת והיקרה ביותר בעיר,

of walking into the fanciest, most expensive restaurants in town

and walking past racks of bloody steaks

ועוברים מתלים של סטייקים מדממים,

is going to look very different in 10 years, in 20 years and 30 years.

הם הולכים להראות מאוד שונה בעוד 10, 20 ו-30 שנה.

In these polarized times,

בזמנים המקוטבים האלו,

I'd like to revive two words you rarely hear today:

אני רוצה להחיות שתי מילים שכמעט ולא שומעים היום:

humility and forgiveness.

ענווה ומחילה.

When you judge the past, your ancestors, your forefathers,

כאשר אתם שופטים את העבר, את האבות הקדמונים שלכם,

do so with a little bit more humility,

עשו זאת עם מעט יותר ענווה,

because perhaps if you'd been educated in that time,

שכן אולי אם הייתם מתחנכים בזמן ההוא,

if you'd lived in that time,

אם הייתם חיים בתקופה ההיא,

you would've done a lot of things wrong.

הייתם עושים הרבה דברים לא נכונים.

Not because they're right.

לא מפני שהם נכונים.

Not because we don't see they're wrong today,

לא מפני שאנחנו לא רואים כיום שהם לא נכונים,

but simply because our notions,

אלא פשוט כי הרעיונות שלנו,

our understanding of right and wrong change across time.

התפיסה שלנו של נכון ולא נכון משתנים עם הזמן.

The second word, forgiveness.

המילה השניה, מחילה.

Forgiveness is incredibly important these days.

מחילה היא דבר חשוב מאין כמותו בימים אלו.

You cannot cancel somebody for saying the wrong word,

אתם לא יכולים לבטל מישהו על כך שאמר את המילה הלא נכונה,

for having done something 10 years ago,

על כך שעשה משהו לפני 10 שנים,

for having triggered you and not being a hundred percent right.

על כך שעורר בכם כעס ועל כך שהוא אינו מאה אחוז צודק.

To build a community, you have to build it and talk to people

על מנת לבנות קהילה, הינכם חייבים לבנות אותה ולדבר עם אנשים

and learn from people

וללמוד מאנשים

who may have very different points of view from yours.

שעשויים להחזיק בהשקפות עולם מאוד שונות משלכם.

You have to allow them a space

אתם חייבים לאפשר להם מקום

instead of creating a no man's land.

במקום ליצור שטח הפקר.

A middle ground, a ??? and a space of empathy.

שביל ביניים ומרחב של אמפתיה.

This is a time to build community.

זה הזמן לבנות קהילה.

This is not a time to continue ripping nations apart.

זה לא הזמן להמשיך לקרוע אומות לגזרים.

Thank you very much.

תודה רבה.