Zainab Salbi: Women, wartime and the dream of peace

المترجم: Salma Anwar المدقّق: Bob Samuel

I woke up in the middle of the night

لقد إستيقظت في منتصف الليل

with the sound of heavy explosion.

على صوت إنفجار هائل .

It was deep at night.

كان الوقت متأخراً جداً .

I do not remember what time it was.

لا أتذكر أي ساعة كانت .

I just remember the sound

فقط أتذكر أن الصوت

was so heavy

كان هائلاً

and so very shocking.

و مفزعاً للغاية.

Everything in my room was shaking --

كل شئ في غرفتي كان يهتز --

my heart, my windows,

قلبي ، نوافذي ،

my bed, everything.

فراشي -- كل شئ .

I looked out the windows

نظرت من النافذة ،

and I saw a full half-circle

ورأيت نصف دائرة كاملة

of explosion.

من أثر الإنفجار .

I thought it was just like the movies,

كان كشئ مثل الأفلام السينمائية ،

but the movies had not conveyed them

و لكن الأفلام لم تنقل ذلك أبداً

in the powerful image that I was seeing

بالصورة القوية التي شهدتها --

full of bright red

تنبض باللون الأحمر

and orange and gray,

البرتقالي و الرمادي ،

and a full circle of explosion.

دائرة كاملة من الإنفجار .

And I kept on staring at it

وظللت أراقبها مُحدقةً

until it disappeared.

حتى إختفت .

I went back to my bed,

عدت إلى فراشي

and I prayed,

وأخذت في الدعاء ،

and I secretly thanked God

حمدت الله في داخلي

that that missile

أن هذا الصاروخ

did not land on my family's home,

لم يُصب منزل أسرتى ،

that it did not kill my family that night.

وأنه لم يتسبب في مقتل أحد أفراد عائلتي تلك الليلة .

Thirty years have passed,

مرت ثلاثون عاماً ،

and I still feel guilty about that prayer,

ولازلت أشعر بالذنب لهذا الدعاء ،

for the next day, I learned that that missile

لأنه في اليوم التالي، علمت أن ذلك الصاروخ

landed on my brother's friend's home

قد أصاب منزل صديق لأخي

and killed him

مردياً إياه قتيلا

and his father,

هو ووالده ،

but did not kill his mother or his sister.

تاركاً والدته و أخته .

His mother showed up the next week

ظهرت والدته في الأسبوع التالي

at my brother's classroom

في فصل أخي الدراسي

and begged seven-year-old kids

وتوسلت لأطفال في السابعة من عمرهم

to share with her any picture they may have

أن يعطوها أي صورة قد يحملونها

of her son,

لولدها ،

for she had lost everything.

لأنها فقدت كل شئ في الإنفجار .

This is not a story

هذه ليست قصة

of a nameless survivor of war,

لناج مجهول من الحرب ،

and nameless refugees,

أو لاجئين بلا إسم ،

whose stereotypical images we see in our newspapers

الذي نرى صورهم المعتادة في صحفنا

and our TV

وقنوات التلفيزيون

with tattered clothes,

بملابس مهلهلة ،

dirty face, scared eyes.

ووجوههم متسخة ، والخوف في أعينهم .

This is not a story of a nameless someone

هذه ليست بقصة شخص مجهول

who lived in some war,

مر بحربٍ ما ،

who we do not know their hopes, their dreams,

لا نعرف شيئاً عن آمالهم أو أحلامهم

their accomplishments, their families,

إنجازاتهم ، عائلتهم ،

their beliefs, their values.

معتقداتهم ، قيمهم .

This is my story.

بل هي قصتي أنا .

I was that girl.

أنا كنت تلك الفتاه .

I am another image and vision

أنا صورة أخرى

of another survivor of war.

لناجٍ أخر من الحرب .

I am that refugee,

أنا هي تلك اللاجئة ،

and I am that girl.

وأنا هي تلك الفتاه .

You see,

ترون ،

I grew up in war-torn Iraq,

لقد نشأت في العراق والحرب تمزقها ،

and I believe that there are two sides of wars

و أعتقد أنه هناك وجهين للحروب

and we've only seen

و نحن نرى فقط

one side of it.

وجهاً واحداً لها.

We only talk about

نحن نتحدث عن

one side of it.

جانب واحد فقط.

But there's another side

ولكن هناك وجه آخر

that I have witnessed

شهدته بنفسي

as someone who lived in it

كشخص عاش فيه

and someone who ended up working in it.

و إنتهى بي الأمر وأنا أعمل فيه .

I grew up with the colors of war --

لقد نشأت وسط ألوان الحرب --

the red colors of fire and blood,

اللوان النيران الحمراء و الدم ،

the brown tones of earth

ألوان البنى للأرض

as it explodes

وهي تنفجر

in our faces

في وجوهنا

and the piercing silver

و الفضي اللامع

of an exploded missile,

للصاروخ المنفجر ،

so bright

تلمع بشدة

that nothing can protect your eyes from it.

حيث لا شئ يحمي عيناك منها .

I grew up

لقد نشأت

with the sounds of war --

على أصوات الحرب --

the staccato sounds of gunfire,

صوت طلقات الرصاص المتقطع ،

the wrenching booms of explosions,

صوت الإنفجارات الهائلة الموجعة ،

ominous drones of jets flying overhead

الأزيز المشئوم للطائرات الحربية المحلقة

and the wailing warning sounds

وأصوات التحذيرات الكئيبة

of sirens.

لصفارات الإنذار .

These are the sounds you would expect,

تلك هي الأصوات المتوقع سماعها ،

but they are also the sounds

ولكن هناك أيضاً أصوات

of dissonant concerts of a flock of birds

أصوات أسراب الطيور النشاز

screeching in the night,

تصرخ في الليل ،

the high-pitched honest cries

وأصوات البكاء العالية البريئة

of children

للأطفال .

and the thunderous,

والصوت المدو

unbearable

الصعب تحمله ،

silence.

للصمت .

"War," a friend of mine said,

قال صديق لي ، "الحرب،"

"is not about sound at all.

" مشكلتها ليست في الأصوات على الإطلاق .

It is actually about silence,

بل المشكلة تكمن في الصمت ،

the silence of humanity."

صمت الإنسانية ."

I have since left Iraq

منذ ذلك الحين ، تركت العراق

and founded a group called Women for Women International

وأسست مجموعة دولية تُدعى "النساء للنساء - Women for Women Int'l".

that ends up working

والتي تعمل مع

with women survivors of wars.

النساء الناجون من الحروب .

In my travels and in my work,

أثناء رحلاتي في مجال عملي ،

from Congo to Afghanistan,

من الكونغو إلى أفغانستان ،

from Sudan to Rwanda,

من السودان إلى رواندا ،

I have learned not only

تعلمت أنه ، ليس فقط

that the colors and the sounds of war are the same,

أن ألوان الحرب وأصواتها متشابهة ،

but the fears of war are the same.

بل أيضاً مخاوف الحرب هى واحدة .

You know, there is a fear of dying,

تعلمون ، أن هناك خوف من الموت

and do not believe any movie character

ولا تصدقوا أي من شخصيات الأفلام

where the hero is not afraid.

حيث البطل لا يخاف شئ .

It is very scary

إنه شئ مرعب

to go through that feeling

أن تمر بهذا الإحساس

of "I am about to die"

إحساس "أنا على وشك الموت"

or "I could die in this explosion."

أو "أنا سأموت في هذا الإنفجار."

But there's also the fear

ولكن هناك أيضاً الخوف

of losing loved ones,

من فقدان الأحبة ،

and I think that's even worse.

وأعتقد أن هذا أسوأ .

It's too painful. You don't want to think about it.

إنه مؤلم للغاية ، لا تتحمل حتى التفكير فيه .

But I think the worst kind of fear is the fear --

ولكني أعتقد أن أسوأ أنواع الخوف --

as Samia, a Bosnian woman, once told me,

كما أخبرتني "سامية" ، سيدة من البوسنة

who survived the four-years besiege of Sarajevo;

التى نجت من حصار ساراييفو الذي إستمر أربع سنوات .

she said, "The fear

قالت ، " الخوف

of losing

أن أفقد

the 'I' in me,

ذاتي..

the fear of losing

الخوف أن أفقد

the 'I' in me."

الأنا في داخلي ."

That's what my mother in Iraq

وهذا ما إعتادت أمي بالعراق

used to tell me.

أن تقوله لي .

It's like dying from inside-out.

فكأنك تموت من الداخل قبل الخارج .

A Palestinian woman once told me,

أخبرتني سيدة فلسطينية ذات مرة ،

"It is not about the fear of one death,"

" ليس الأمر بالخوف من الموت مرة واحدة ،"

she said, "sometimes I feel

قالت ،" أحياناً أشعر كأنني

I die 10 times in one day,"

أموت عشرة مرات في اليوم ،"

as she was describing the marches of soldiers

بينما تصف صفوف الجنود الزاحفين

and the sounds of their bullets.

و أصوات طلقات الرصاص .

She said, "But it's not fair,

وقالت ، " لكن هذا ليس عدلاً ،

because there is only one life,

لأننا لا نعيش سوى حياة واحدة ،

and there should only be one death."

ومن المفترض أن نموت مرة واحدة فقط ."

We have been only seeing

طوال هذا الوقت ونحن نشاهد

one side of war.

جانباً واحداً للحرب .

We have only been discussing and consumed

نحن فقط نناقش ونستنفذ تفكيرنا

with high-level preoccupations

بمستوى عالى من الإهتمامات

over troop levels, drawdown timelines,

عن عدد القوات ، وأوقات الإنسحاب

surges and sting operations,

الهجمات العسكرية والكمائن ،

when we should be examining the details

في الوقت الذي يجب علينا أن نختبر تفاصيل

of where the social fabric

أحوال النسيج الإجتماعي

has been most torn,

التي لحقها الدمار الأكبر

where the community has improvised

والتي أجبرت المجتمع على التخبط

and survived

والنجاة

and shown acts of resilience

وأظهر قدرته على المرونة

and amazing courage

والشجاعة النادرة

just to keep life going.

من أجل إستمرار الحياة .

We have been so consumed

كنا مشغولين كثيراً

with seemingly objective discussions

بالمناقشات الموضوعية في ظاهرها فقط

of politics, tactics,

عن السياسة والتخطيط

weapons, dollars

الأسلحة ، الدولارات

and casualties.

والخسائر .

This is the language

هذه هي اللغة

of sterility.

الصماء العقيمة .

How casually

ماهى كيفية ومدى

we treat casualties

إهتمامنا بالتعامل مع الضحايا

in the context of this topic.

فى السياق لهذا الموضوع .

This is where we conceive of rape and casualties

نحن نرى حوادث الإغتصاب والإصابات في الحروب

as inevitabilities.

كشرٍ لا بد منه .

Eighty percent of refugees around the world

80 بالمائة من اللاجئين حول العالم

are women and children. Oh.

هم من النساء و الأطفال. أوه .

Ninety percent of modern war casualties

90 بالمائة من خسائر الحروب الحديثة

are civilians.

هي من المدنيين --

Seventy-five percent of them are women and children.

75 بالمائة من هؤلاء هم من النساء و الأطفال .

How interesting.

كم هذا مثير للإهتمام .

Oh, half a million women in Rwanda

أوه ، نصف مليون إمرأة فى رواندا

get raped in 100 days.

تم إغتصابهم فى مائة يوم .

Or, as we speak now,

أو، بينما نحن نتحدث الآن

hundreds of thousands of Congolese women

هناك مئات الآلاف من السيدات في الكونغو

are getting raped and mutilated.

يتم إغتصابهن و تشويه اجسادهن .

How interesting.

ياللإثارة !

These just become numbers that we refer to.

كل هذا البيانات أصبحت مجرد أرقام بالنسبة لنا .

The front of wars

مشاهد وأخبار الحروب

is increasingly non-human eyes

التى تُرى بعيون غير آدمية أصبحت فى زيادة

peering down on our perceived enemies

نُحدق فى أعدائنا الذين نعرفهم جيداً

from space,

من الفضاء الخارجي ،

guiding missiles toward unseen targets,

توجه القذائف نحو أهداف غير مرئية ،

while the human conduct

بينما يظهر الجزء الإنساني مديراً

of the orchestra of media relations

لأوركسترا الإعلام بتوجهاته الخاصة

in the event that this particular drone attack

في حال حدث أن هذا الهجوم الرتيب المحدد

hits a villager

أصاب مدنياً

instead of an extremist.

وليس إرهابياً .

It is a chess game.

إنها لعبة شطرنج .

You learn to play an international relations school

أنت تتعلم اللعب دولياً في مدرسة العلاقات العالمية

on your way out and up

لتصعد سلم النجاح بطريقة غريبة

to national and international leadership.

نحو القيادة المحلية والدولية .

Checkmate.

كِش ملك .

We are missing

مفتقدون رؤية

a completely other side of wars.

الجانب الآخر للحروب نهائياً .

We are missing my mother's story,

مفتقدين قصة والدتي ،

who made sure with every siren, with every raid,

التي كانت تتأكد مع كل غارة ، مع كل مداهمة ،

with every cut off-of electricity,

مع كل إنقطاع في الكهرباء ،

she played puppet shows for my brothers and I,

أن تلهينا أنا وأخوتي بعروض العرائس ،

so we would not be scared

حتى لا نكون خائفين

of the sounds of explosions.

من أصوات الإنفجارات .

We are missing the story of Fareeda,

مفتقدين قصة فريدة ،

a music teacher,

معلمة الموسيقى ،

a piano teacher, in Sarajevo,

مُعلمة بيانو في سراييفو ،

who made sure

التي كانت تتأكد من

that she kept the music school open

بقاء مدرسة الموسيقى مفتوحة

every single day

يومياً بلا إنقطاع

in the four years of besiege in Sarajevo

خلال أعوام الحصار الأربعة في سراييفو

and walked to that school,

وكانت تذهب لتلك المدرسة ،

despite the snipers shooting

بالرغم من طلقات القناصين

at that school and at her,

المنهالة على المدرسة وعليها ،

and kept the piano, the violin, the cello

وأبقت على عزف البيانو، الكمان، و التشيلو

playing the whole duration of the war,

طوال أيام الحرب ،

with students wearing their gloves and hats and coats.

والطلاب يرتدون معاطفهم و قبعاتهم و قفازاتهم .

That was her fight.

كانت تلك هي طريقتها في القتال .

That was her resistance.

كانت تلك هي مقاومتها .

We are missing the story of Nehia,

نحن لم نرى قصة نهيا ،

a Palestinian woman in Gaza

سيدة فلسطينية في غزة

who, the minute there was a cease-fire in the last year's war,

والتي في اللحظة التي بدأ فيها وقف إطلاق النار في العام الماضي ،

she left out of home,

خرجت من منزلها ،

collected all the flour

قامت بتجميع كل الدقيق

and baked as much bread for every neighbor to have,

وخبزت كماً كبيراً من الخبز لتوزعه على جيرانها ،

in case there is no cease-fire the day after.

في حال لن يتوقف إطلاق النار في اليوم التالي .

We are missing

نحن نفتقد

the stories of Violet,

قصص فيوليت

who, despite surviving genocide in the church massacre,

التى ، بالرغم من نجاتها من الإبادة الجماعية في مذبحة الكنيسة

she kept on going on,

إلا أنها إستمرت ،

burying bodies, cleaning homes, cleaning the streets.

تدفن الجثث ، تنظف المنازل ، تنظف الشوارع .

We are missing stories of women

نحن لا نرى قصص هؤلاء النساء

who are literally keeping life going

اللاتي أبقين الحياة مستمرة بكل موضوعية

in the midst of wars.

في خضم الحروب .

Do you know --

أتعلمون --

do you know that people fall in love in war

أتعلمون أن هناك من يقعون في الحب أثناء الحرب

and go to school

من يذهبون للمدارس

and go to factories and hospitals

وللمصانع وللمستشفيات

and get divorced and go dancing and go playing

ومن ينفصلون ومن يذهبون للرقص وللعب

and live life going?

ويمارسون حياتهم الطبيعية ؟

And the ones who are keeping that life

وأن من يتأكد من إستمرار الحياة بهذا الشكل

are women.

هن النساء .

There are two sides of war.

هناك وجهين للحرب .

There is a side that fights,

وجه المواجهة والقتال ،

and there is a side that keeps the schools

والوجه الذي يُبقي على المدارس

and the factories and the hospitals open.

والمصانع والمستشفيات مفتوحة .

There is a side that is focused on winning battles,

هناك الوجه الذي يركز طاقاته للإنتصار في المعارك ،

and there is a side that is focused

وهناك الوجه الذي يركز

on winning life.

الإنتصار في الحياة .

There is a side that leads the front-line discussion,

هناك الوجه الذي يقود مناقشة الخط الأمامى

and there is a side

وهناك الوجه الذي يدور

that leads the back-line discussion.

في المناقشات الخلفية الفرعية .

There is a side that thinks

هناك الوجه الذي يعتقد

that peace is the end of fighting,

أن السلام سيتأتى من القتال ،

and there is a side that thinks

وهناك الوجه الذي يؤمن أن

that peace is the arrival

السلام سيأتى من وجود وفاعلية

of schools and jobs.

المدارس والوظائف .

There is a side

هناك الوجه

that is led by men,

الذي يقوده الرجال .

and there is a side

و الوجه الآخر الذي

that is led by women.

تقوده النساء .

And in order for us to understand

ومن أجل أن نفهم ،

how do we build lasting peace,

كيفية العمل على سلام دائم ،

we must understand war and peace

يجب أن نفهم الحرب و السلام

from both sides.

من كلا الجانبين .

We must have a full picture

يجب أن تكتمل لدينا الصورة

of what that means.

عما يعنيه كلاهما .

In order for us to understand

من أجل أن نستوعب

what actually peace means,

المعنى الحقيقي للسلام ،

we need to understand,

يجب أن نفهم ،

as one Sudanese woman once told me,

كما أخبرتني سيدة سودانية ذات مرة ،

"Peace is the fact that my toenails

"السلام يعني أن في إستطاعة

are growing back again."

أظافر قدمي أن تنمو من جديد."

She grew up in Sudan, in Southern Sudan,

لقد نشأت في السودان، في الجنوب

for 20 years of war,

ومرت بعشرين عام من الحرب ،

where it killed one million people

التي قتلت مليون نسمة

and displaced five million refugees.

وشرّدت خمسة ملايين لاجئ .

Many women were taken as slaves

الكثير من النساء أصبحن عبيد

by rebels and soldiers,

للثوار والجنود ،

as sexual slaves who were forced also

كعبيد لنزواتهم الجنسية ، وأيضاً أجبروا على

to carry the ammunition and the water

حمل الماء والذخيرة

and the food for the soldiers.

والطعام للجنود .

So that woman walked for 20 years,

إذن فتلك المرأة ، سارت على قدميها لمدة 20 عام ،

so she would not be kidnapped again.

حتى لا يتم إختطافها مرة أخرى .

And only when there was some sort of peace,

وفقط عندما بدأ شيئاً من السلام في الظهور مجدداً ،

her toenails grew back again.

أخذت أظافر قدميها تنمو معه من جديد .

We need to understand peace

نحتاج أن نعى ونفهم السلام

from a toenail's perspective.

من وجهة نظر "أظافر القدم" هذه .

We need to understand

يجب أن نستوعب أن

that we cannot actually have negotiations

لا يمكننا أن نجري مفاوضات بغرض

of ending of wars or peace

إنهاء حروب أو نشر السلام

without fully including women

بدون أن نتضمن النساء

at the negotiating table.

على طاولة المفاوضات .

I find it amazing

أجد أنه من المذهل

that the only group of people

أن المجموعة الوحيدة التي

who are not fighting and not killing

لا تقاتل و لا تقتل

and not pillaging and not burning and not raping,

ولا تنهب ولا تحرق ولا تغتصب .

and the group of people who are mostly --

وهي المجموعة التي تأخذ على عاتقها الجزء الأكبر --

though not exclusively --

وإن لم تكن وحدها في ذلك --

who are keeping life going in the midst of war,

من إبقاء الحياة مستمرة وسط الحرب ،

are not included in the negotiating table.

هي الوحيدة التي لا تجلس على مائدة المفاوضات .

And I do argue that women lead the back-line discussion,

أنا أتحدث عن كيف أن النساء يقدن المناقشات الخلفية ،

but there are also men

لكن هناك أيضاً رجال

who are excluded from that discussion.

يتم إستبعادهم من تلك المناقشات .

The doctors who are not fighting,

الأطباء الذين لا يقاتلون ،

the artists, the students, the men who refuse to pick up the guns,

الفنانون ، الطلاب ، الرجال الذين يرفضون أن يرفعوا الأسلحة ،

they are, too, excluded

اولئك أيضاً يتم إستبعادهم

from the negotiating tables.

من طاولات المفاوضات .

There is no way we can talk about a lasting peace,

لا يمكننا أبداً أن نتحدث عن السلام الدائم ،

building of democracy, sustainable economies,

بناء ديموقراطية ، وإقتصاديات قائمة مستمرة ،

any kind of stabilities,

أي شكل من أشكال الإستقرار ،

if we do not fully include women

إذا لم نتضمن النساء بشكل كامل

at the negotiating table.

على طاولة المفاوضات .

Not one, but 50 percent.

وليس إمرأة واحدة فقط بل 50% منها .

There is no way we can talk about the building of stability

ليس من الممكن أبداً أن نتحدث عن إقامة الإستقرار

if we don't start investing

دون أن نبدأ في الإستثمار في

in women and girls.

النساء و الفتيات .

Did you know

أتعلمون

that one year

أن عام واحد من

of the world's military spending

نفقات العالم العسكرية

equals 700 years

تساوي نفقات 700 عام

of the U.N. budget

من ميزانية الأمم المتحدة

and equals 2,928 years

و تساوى 2,928 عام

of the U.N. budget allocated for women?

من ميزانية الأمم المتحدة المخصصة للنساء ؟

If we just reverse

فلو قمنا فقط بإعادة

that distribution of funds,

توزيع هذا التمويل المادي ،

perhaps we could have

فربما تكون هناك فرصة

a better lasting peace in this world.

أفضل للسلام الدائم في العالم .

And last, but not least,

وأخيراً وليس آخراً ،

we need to invest in peace and women,

يجب أن نستثمر في السلام والنساء معاً ،

not only because it is the right thing to do,

ليس فقط لأنه الشيئ الصواب لكى نفعله ،

not only because it is the right thing to do,

ليس فقط لأنه ما يجب علينا جميعاً فعله

for all of us to build sustainable and lasting peace today,

من أجلنا كلنا لكى نحصل على سلام دائم ومستمر في الحاضر فقط ،

but it is for the future.

بل من أجل المستقبل أيضاً .

A Congolese woman,

إمرأة من الكونغو ،

who was telling me about

كانت تخبرني عن

how her children saw their father killed in front of them

كيف أن أطفالها رأوا والدهم وهو يُقتل أمام أعينهم

and saw her raped in front of them

وكيف رأوها وهي تُغتصب أمامهم أعينهم

and mutilated in front of them,

وتشوه جسدها أمامهم ،

and her children saw their nine-year-old sibling

وكيف أنهم رأوا أخاهم ذا التسعة أعوام

killed in front of them,

يُقتل أمام أعينهم ،

how they're doing okay right now.

وكيف أن أحوالهم افضل الآن .

She got into Women for Women International's program.

لقد إشتركت هذه السيدة في برنامج " النساء للنساء " العالمي .

She got a support network.

وأصبحت لها شبكة دعم .

She learned about her rights.

تعلمت عن حقوقها .

We taught her vocational and business skills. We helped her get a job.

علمناها المهارات المهنية والإدارية . ساعدناها للحصول على وظيفة .

She was earning 450 dollars. She was doing okay.

كانت تكسب 450 دولار . و كانت راضية بحياتها .

She was sending them to school. Have a new home.

كانت ترسل أبنائها إلى المدرسة -- وإشترت منزلاً جديداً.

She said, "But what I worry about the most

قالت ، " ولكن أكثر ما يقلقني

is not any of that.

هو ليس بأي من تلك الأشياء ،

I worry that my children

أنا أخاف أن يحمل أطفالي

have hate in their hearts,

كراهية في قلوبهم ،

and when they want to grow up, they want to fight again

وأنهم عندما يكبرون ، يريدون القتال مرة أخرى

the killers of their father and their brother."

والإنتقام من قتلة أباهم وأخاهم ."

We need to invest in women,

نحن في حاجة للإستثمار في النساء ،

because that's our only chance

لأنهن فرصتنا الوحيدة

to ensure that there is no more war

فى ضمان عدم وقوع حروب

in the future.

في المستقبل .

That mother has a better chance to heal her children

هذه الأم لها فرصة أفضل فى شفاء أطفالها

than any peace agreement can do.

أكثر من أي أمل فى إتفاقية سلام .

Are there good news? Of course, there are good news. There are lots of good news.

أهناك أخبار جيدة ؟ بالطبع ، هناك أخبار جيدة . الكثير من الأخبار الجيدة .

To start with, these women that I told you about

بدايةً ، تلك السيدات التي حدثتكم عنهن

are dancing and singing every single day,

هن الآن يرقصن و يغنين كل يوم ،

and if they can,

ولو إستطعن الرقص ،

who are we not to dance?

فمن نكون حتى لا نرقص .

That girl that I told you about

تلك الفتاة التي حدثتكم عنها ( تقصد نفسها )

ended up starting Women for Women International Group

إنتهت إلى بدء مجموعة دولية تسمى "النساء للنساء"

that impacted one million people, sent 80 million dollars,

التي أثرت في حياة مليون فرد ، و بعثت ب80 مليون دولار ،

and I started this from zero,

ولقد بدأت هذا كله من الصفر ،

nothing, nada, [unclear].

من العدم ، من لا شيئ .

(Laughter)

( ضحك )

They are women who are standing on their feet

هناك بعض نساء اللاتي يقفن على أقدامهن

in spite of their circumstances,

بالرغم من ظروفهن ،

not because of it.

وليس بفضل ظروفهن .

Think of how the world can be a much better place

فكروا كيف يمكن للعالم أن يصبح مكاناً أفضل

if, for a change,

لو من قبيل التغيير ،

we have a better equality,

توافرت لدينا مساواة أفضل ،

we have equality,

أن تتحقق مساواة ،

we have a representation

وأن يكون لنا من يمثلنا

and we understand war,

وأن نتفهم الحرب ،

both from the front-line

من خلال كل من الخط الأمامى

and the back-line discussion.

ومن خلال وجهه النظر الواقعية الخلفية .

Rumi, a 13th-century Sufi poet,

الرومي ، الشاعر الصوفي من القرن الثالث عشر ،

says, "Out beyond the worlds

يقول ، "هناك بعيداً عن عوالم

of right-doings and wrong-doings,

الخطأ و الصواب ،

there is a field.

هناك حقل .

I will meet you there.

سأقبلك هناك .

When the soul lies down in that grass,

عندما تستلقي الروح على ذاك العشب ،

the world is too full

تجد العالم يفيض بما

to talk about.

يمكن الحديث عنه ،

Ideas, language,

أفكار، لغات ،

even the phrase 'each other'

حتى تعبير " بعضنا البعض "

no longer makes any sense."

تصبح بلا معنى."

I humbly add -- humbly add --

وأضيف بتواضع --

that out beyond

أنه هناك فيما وراء

the worlds of war and peace,

عوالم الحرب و السلام ،

there is a field,

هناك حقل ،

and there are many women and men

وهناك الكثير من النساء و الرجال

[who] are meeting there.

يتقابلون هناك .

Let us make this field a much bigger place.

دعونا نجعل هذا المجال أكبر و أكبر .

Let us all meet in that field.

دعونا نلتقي جميعاً في هذا الحقل .

Thank you.

شكراً لكم .

(Applause)

(تصفيق)