Why should you read “Fahrenheit 451”? - Iseult Gillespie

المترجم: AFRAA ALZOUBI المدقّق: Nada Qanbar

“It was a pleasure to burn.

"لقد أسرني الاحتراق.

It was a special pleasure to see things eaten,

وزاد من سروري رؤية الأشياء تؤكل،

to see things blackened and changed.”

رؤية الأشياء تسوَد وتتغيّر."

Fahrenheit 451 opens in a blissful blaze - and before long,

فهرنهايت 451 تفتح في نار هادئة، وقبل مضيّ وقتٍ طويل،

we learn what’s going up in flames.

نتعرّف على ما يحدث في النيران.

Ray Bradbury’s novel imagines a world

رواية راي برادبري تصوّر عالمًا

where books are banned from all areas of life -

يتم فيه حظر الكتب من جميع مجالات الحياة-

and possessing, let alone reading them, is forbidden.

وحيازتها، ناهيك عن ذلك قراءتها.

The protagonist, Montag, is a fireman responsible for destroying what remains.

بطل الرواية، مونتاغ، هو رجل إطفاء مسؤول عن تدمير ما تبقّى.

But as his pleasure gives way to doubt,

ولكن ما يسعده يفسح المجال للشكّ،

the story raises critical questions of how to preserve one’s mind in a society

تثير القصة أسئلةً حرجة عن كيفية الحفاظ على عقل المرء في مجتمعٍ

where free will, self-expression, and curiosity are under fire.

تكون فيه الإرادة الحرة والتعبير عن الذات، والفضول تحت النار.

In Montag’s world, mass media has a monopoly on information,

في عالم مونتاغ، فإنّ لدى وسائل الإعلام احتكار للمعلومات،

erasing almost all ability for independent thought.

فتقوم بمحو كل القدرة تقريبًا على التفكير المستقلّ.

On the subway, ads blast out of the walls.

ففي مترو الأنفاق، تنفجّر الإعلانات خارج الجدران.

At home, Montag’s wife Mildred listens to the radio around the clock,

في المنزل، تستمع زوجة مونتاغ إلى المذياع على مدار الساعة،

and three of their parlor walls are plastered with screens.

وثلاثة من جدران ردهة منزلهم مملوءة بالشاشات.

At work, the smell of kerosene hangs over Montag’s colleagues,

في العمل، تفوح رائحة الكيروسين من زملاء مونتاغ،

who smoke and set their mechanical hound after rats to pass the time.

الذين يدخّنون ويطلقون كلابهم الآليّة وراء الجرذان لتمضية الوقت.

When the alarm sounds they surge out in salamander-shaped vehicles,

عندما يصدر صوت المنبّه فإنّهم يندفعون إلى المركبات التي تشبه السمندل،

sometimes to burn whole libraries to the ground.

في بعض الأحيان لحرق مكتباتٍ كاملة كلّيّاً.

But as he sets tomes ablaze day after day like “black butterflies,”

لكن وبينما يقوم بإطفاء النيران يومًا بعد يوم مثل "الفراشات السوداء،"

Montag’s mind occasionally wanders to the contraband that lies hidden in his home.

فإنّ عقل مونتاغ يشرد أحيانًا في الممنوعات المخبّأة في منزله.

Gradually, he begins to question the basis of his work.

وتدريجيًّا، يبدأ في التساؤل في الأساس الذي يقوم عليه عمله.

Montag realizes he’s always felt uneasy -

فيدرك مونتاغ أنّه لا يشعر دائمًا بالارتياح-

but has lacked the descriptive words to express his feelings in a society

لكنّه يفتقر إلى العبارات الوصفية للتعبير عن مشاعره في مجتمعٍ

where even uttering the phrase “once upon a time” can be fatal.

يُعتبَر فيه نطق عبارة "كان في قديم الزمان" قاتلًا.

Fahrenheit 451 depicts a world governed

يصوّر فهرنهايت 451 عالمًا محكومًا

by surveillance, robotics, and virtual reality-

من خلال المراقبة، الروبوتات، والواقع الافتراضي-

a vision that proved remarkably prescient, but also spoke to the concerns of the time.

رؤية أُثبتت صحتها بشكلٍ ملحوظ ولكنّها تحدّثت أيضًا عن المخاوف في ذلك الوقت.

The novel was published in 1953, at the height of the Cold War.

نُشرت الرواية في عام 1953، في ذروة الحرب الباردة.

This era kindled widespread paranoia and fear

أشعل هذا العصر ذعرًا وخوفًا على نطاقٍ واسعٍ

throughout Bradbury’s home country of the United States,

في جميع أرجاء مسقط رأس برادبري في الولايات المتحدة الأمريكيّة،

amplified by the suppression of information and brutal government investigations.

لاسيّما بسبب قمع المعلومات والتحقيقات الحكومية الهمجية.

In particular, this witch hunt mentality

على وجه الخصوص، عقليّة المطاردة هذه

targeted artists and writers who were suspected of Communist sympathies.

والتي استهدفت الفنانين والكتّاب المشتبه بهم في التعاطف مع الشيوعيين.

Bradbury was alarmed at this cultural crackdown.

كان برادبري خائفًا من هذا التدهور الثقافي.

He believed it set a dangerous precedent for further censorship,

واعتقد أنه قد حذّر من خطرٍ مسبقٍ لمزيد من الرقابة،

and was reminded of the destruction of the Library of Alexandria

فقد ذكّره ذاك بتدمير مكتبة الاسكندرية

and the book-burning of Fascist regimes.

وحرق الأنظمة الفاشية للكتب.

He explored these chilling connections in Fahrenheit 451,

اكتشف هذه الترابطات التي تقشعر لها الأبدان في فهرنهايت 451،

titled after the temperature at which paper burns.

والذي سُميّ بذلك نسبةٍ لدرجة الحرارة التي يحترق عندها الورق.

The accuracy of that temperature has been called into question,

طُرحَت العديد من التساؤلات حول دقّة درجة الحرارة،

but that doesn’t diminish the novel’s standing

لكن هذا لا يقلّل من مكانة الرواية

as a masterpiece of dystopian fiction.

كتحفة من الخيال البائس.

Dystopian fiction as a genre amplifies troubling features of the world around us

إن خيال المدينة الفاسدة يضخّم كجنس أدبي ميزات مثيرة للقلق في العالم من حولنا

and imagines the consequences of taking them to an extreme.

ويتخيل العواقب التي ستحدث إذا ما وصلت إلى أقصى الحدود.

In many dystopian stories,

في العديد من القصص البائسة،

the government imposes constrictions onto unwilling subjects.

تفرض الحكومة قيودًا على المواطنين المُكرهين.

But in Fahrenheit 451,

لكن في فهرنهايت 451،

Montag learns that it was the apathy of the masses

مونتاغ يعلم أن لامبالاة الجماهير

that gave rise to the current regime.

هي ما أدّى إلى نشوء النظام الحالي.

The government merely capitalized on short attention spans

قامت الحكومة بالاستفادة من قلة اهتمامهم

and the appetite for mindless entertainment,

وشهوتهم للترفيه التافه،

reducing the circulation of ideas to ash.

والذي قلل من تداول الأفكار إلى العدم.

As culture disappears, imagination and self-expression follow.

مع اختفاء الثقافة، والذي تبعه اختفاء الخيال والتعبير عن النفس.

Even the way people talk is short-circuited

حتى الطريقة التي يتحدث بها الناس أصبحت مختصرة

- such as when Montag’s boss Captain Beatty describes the acceleration of mass culture:

فمثلًا، عندما كان بيتي وهو رئيس مونتاغ في العمل يصف تسارع الثقافة الجماعية:

"Speed up the film, Montag, quick. Click? Pic? Look, Eye, Now, Flick, Here,

"اسرع الفيلم، مونتاغ، بسرعة. انقر. صورة. انظر، عين، الآن، انقر، هنا،

There, Swift, Pace, Up, Down, In, Out, Why, How, Who, What, Where, Eh? Uh!

هناك، بسرعة، اخطُ، أعلى، أسفل، في، خارج، لماذا ، كيف ، مَن، ماذا، أين، أه أه!

Bang! Smack! Wallop, Bing, Bong, Boom! Digest-digests, digest-digest-digests.

انفجار! صفعة! لكمة، بنغ، بونغ، بوم! اختصر اختصارًا، اختصر اختصار الاختصار.

Politics? One column, two sentences, a headline! Then, in mid-air, all vanishes!"

سياسة؟ عمود واحد، جملتان، عنوان! ثم، في وسط الهواء يختفي كلّ شيء!"

In this barren world, Montag learns how difficult it is to resist when

في هذا العالم القاحل، يتعلّم مونتاغ كم هو من الصعب المقاومة عندما

there's nothing left to hold on to.

لا يبقى شيء للتشبث به.

Altogether, Fahrenheit 451 is a portrait of independent thought

تمامًا، إنّ فهرنهايت 451 هو صورة للفكر المستقل

on the brink of extinction -

على شفا الانقراض-

and a parable about a society which is complicit

ومثال لمجتمعٍ متواطئٍ

in its own combustion.

مع هلاكه.