Jackie Tabick: The balancing act of compassion

Переводчик: Daria Asmolova Редактор: Oksana Yermolenko

One of my favorite cartoon characters is Snoopy.

Один из моих любимых героев из мультфильмов - Снупи.

I love the way he sits and lies on his kennel and contemplates the great things of life.

Мне нравится как он сидит в своей собачьей будке и как замечательно размышляет о жизни.

So when I thought about compassion,

Поэтому когда я думаю о сострадании,

my mind immediately went to one of the cartoon strips,

я сразу мысленно вспоминаю отрывок из мультика,

where he's lying there and he says,

где он лежит и говорит:

"I really understand, and I really appreciate

"Я действительно понимаю и я действительно ценю то,

how one should love one's neighbor as one love's oneself.

что человек должен любить ближнего своего как самого себя.

The only trouble is the people next door; I can't stand them."

Проблема только в ближних. Я терпеть их не могу."

This, in a way, is one of the challenges

Это в своем роде одна из проблем того,

of how to interpret a really good idea.

как интерпретировать действительно хорошую идею.

We all, I think, believe in compassion.

Я думаю, что мы все верим в сострадание.

If you look at all the world religions, all the main world religions,

Если вы посмотрите на мировые религии, на основные религии,

you'll find within them some teaching concerning compassion.

то вы найдете в них учения о сострадании.

So in Judaism, we have, from our Torah,

Тора, священная книга иудаизма, учит нас,

that you should love your neighbor as you love yourself.

что вы должны любить ближнего своего как самого себя.

And within Jewish teachings, the rabbinic teachings, we have Hillel,

И в еврейских учениях, учениях раввинов, есть Гиллель,

who taught that you shouldn't do to others what you don't like being done to yourself.

который учил, что не следует поступать с другими так, как вы бы не хотели чтобы поступили с вами.

And all the main religions have similar teachings.

Все основные религии учат тому же самому.

And again, within Judaism,

Опять-таки, в иудаизме

we have a teaching about God,

существует учение о Боге,

who is called the compassionate one, Ha-rachaman.

которого называют Богом Сострадания, Рахамине.

After all, how could the world exist without God being compassionate?

В конце концов как бы мог существовать мир, если бы Бог не имел сострадания?

And we, as taught within the Torah that we are made in the image of God,

Мы, как учит Тора, были сделаны по образу и подобию Бога,

so we too have to be compassionate.

так что мы тоже должны быть сострадательными.

But what does it mean? How does it impact on our everyday life?

Но что это значит? Как это влияет на нашу ежедневную жизнь?

Sometimes, of course, being compassionate

Конечно иногда сострадание

can produce feelings within us that are very difficult to control.

приносит чувства, которые очень сложно контролировать.

I know there are many times when I've gone and conducted a funeral,

Я знаю это, потому что сама много раз проводила похораны,

or when I have been sitting with the bereaved, or with people who are dying,

или находилась рядом с умирающими людьми, или теми, кто переживает потерю близкого человека,

and I am overwhelmed by the sadness, by the difficulty,

и я переполнена грустью, трудностью и

the challenge that is there for the family, for the person.

сложностью того, что переживает семья, сам человек.

And I'm touched, so that tears come to my eyes.

Я тронута этим до слез.

And yet, if I just allowed myself to be overwhelmed by these feelings,

В то же время, если я себе позволю этим чувствам переполнить себя,

I wouldn't be doing my job --

я не смогу делать мою работу,

because I have to actually be there for them

а я должна быть там для них

and make sure that rituals happen, that practicalities are seen to.

и обеспечивать, чтобы все ритуалы и практические аспекты похорон были выполнены.

And yet, on the other hand, if I didn't feel this compassion,

С другой стороны, если бы я не чувствовала сострадания,

then I feel that it would be time for me to hang up my robe

то я думаю, что пришло бы время снять мою робу

and give up being a rabbi.

и перестать быть раввином.

And these same feelings are there for all of us as we face the world.

С этими же чувствами мы все сталкиваемся как только выходим в мир.

Who cannot be touched by compassion

Кто может не иметь сострадания и жалости,

when we see the terrible horrors of the results of war,

видя ужасные последствия войны,

or famine, or earthquakes, or tsunamis?

голода, землетрясения или цунами?

I know some people who say

Я знаю людей, которые говорят:

"Well, you know there's just so much out there -- I can't do anything,

"В мире столько всего происходит, что я просто не могу помочь всем.

I'm not going to even begin to try."

И даже не хочу попробовать."

And there are some charity workers who call this compassion fatigue.

Существуют также работники благотворительных организаций, которые называют сострадание тяжелой работой.

There are others who feel they can't confront compassion anymore,

Есть и другие, кто не может сталкиваться с состраданием в очередной раз,

and so they turn off the television and don't watch.

поэтому они просто выключают телевизор.

In Judaism, though, we tend to always say, there has to be a middle way.

Тем не менее в иудаизме мы склоняемся к тому, что существует золотая середина.

You have to, of course, be aware of the needs of others,

Вы конечно должны знать о нуждах других,

but you have to be aware in such a way that you can carry on with your life

но вы должны об этом знать в таком ключе, что вы сможете продолжить вести привычный образ жизни

and be of help to people.

и при этом помогать другим.

So part of compassion has to be an understanding of what makes people tick.

Частично сострадание - это понимание того, что заставляет людей жить.

And, of course, you can't do that unless you understand yourself a bit more.

Конечно вы не можете этого делать пока не поймете чуть лучше самого себя.

And there's a lovely rabbinic interpretation of the beginnings of creation,

Существует прекрасная раввинская версия создания мира,

which says that when God created the world,

которая говорит, что когда Бог создал мир,

God thought that it would be best to create the world

он думал что будет лучше всего создать мир

only with the divine attribute of justice.

только с одним божественным атрибутом - справедливостью.

Because, after all, God is just.

Потому что в конце концов Бог справедлив.

Therefore, there should be justice throughout the world.

Следовательно в мире должна быть справедливость.

And then God looked to the future and realized,

Но, когда Бог посмотрел в будущее, он понял,

if the world was created just with justice, the world couldn't exist.

что если мир будет создан только со справедливостью, он не сможет существовать.

So, God thought, "Nope, I'm going to create the world just with compassion."

Поэтому Бог подумал: "Нет, я создам мир только с состраданием."

And then God looked to the future and realized that,

Но, когда Бог снова заглянул в будущее, он понял,

in fact, if the world were just filled with compassion,

что если мир будет наполнен только состраданием,

there would be anarchy and chaos.

то будет царить анархия и хаос.

There had to be limits to all things.

Для всего должны существовать рамки.

The rabbis describe this as being like a king

Раввины описывают это как быть царем,

who has a beautiful, fragile glass bowl.

который имеет красивую и хрупкую стеклянную вазу.

If you put too much cold water in, it will shatter.

Если вы наполните ее слишком холодной водой, она разобьется.

If you put boiling water in, it will shatter.

Если вы наполните ее кипящей водой, она тоже разобьется.

What do you have to do? Put in a mixture of the two.

Что же остается делать? Смешать холодную и горячую воду и наполнить вазу теплой водой.

And so God put both of these possibilities into the world.

Так Бог наполнил мир двумя этими возможностями.

There is something more though that has to be there.

Но в мире должно быть больше всего.

And that is the translation of the feelings

Например, передача чувств,

that we may have about compassion

которые у нас могут быть о сострадании,

into the wider world, into action.

в более широкий мир, превращение их в действие.

So, like Snoopy, we can't just lie there

Знаете, мы не можем, как Снупи, лежать

and think great thoughts about our neighbors.

и размышлять о наших соседях.

We actually have to do something about it.

Мы должны что-то сделать на самом деле.

And so there is also, within Judaism, this notion of love and kindness

Поэтому в иудаизме существует понятия любви и доброты,

that becomes very important: "chesed."

которые очень важны. Хесед.

All these three things, then, have to be melded together.

Эти три понятия должны быть соединены вместе.

The idea of justice, which gives boundaries to our lives

Идея справедливости, которая определяет границы дозволенного в нашей жизни

and gives us a feeling of what's right about life, what's right about living,

и дает нам чувство того, что правильно в жизни,

what should we be doing, social justice.

что мы должны делать, социальная справедливость.

There has to be a willingness to do good deeds,

Должно быть желание совершать хорошие поступки,

but not, of course, at the expense of our own sanity.

но конечно они не должны нам стоить нашего собственного благоразумия.

You know, there's no way that you can do anything for anyone

Знаете, не существует возможности делать все для всех,

if you overdo things.

если вы слишком усердствуете.

And balancing them all in the middle is this notion of compassion,

Идея сострадания - это баланс этих вещей.

which has to be there, if you like, at our very roots.

Эта идея должна в нас быть, у самых корней.

This idea of compassion comes to us

Идея сострадания пришла к нам,

because we're made in the image of God,

потому что мы сделаны по образу и подобию Бога,

who is ultimately the compassionate one.

который в конечном счете и является сострадательным.

What does this compassion entail?

Что влечет за собой сострадание?

It entails understanding the pain of the other.

Оно влечет за собой понимание боли другого человека.

But even more than that,

Но даже более того,

it means understanding one's connection to the whole of creation:

это значит понимание своей связи с сотворением мира,

understanding that one is part of that creation,

понимание, что вы являетесь частью замысла создания,

that there is a unity that underlies all that we see,

что существует некое единство, которое лежит в основе всего, что мы видим,

all that we hear, all that we feel.

всего, что мы слышим, всего, что мы чувствуем.

I call that unity God.

Я называю это единство Богом.

And that unity is something that connects all of creation.

Это единство объединяет все созданное.

And, of course, in the modern world, with the environmental movement,

Конечно в современном мире, со всеми движениями, связанными с окружающей средой,

we're becoming even more aware of the connectivity of things,

мы все больше узнаем о связанности вещей, о том,

that something I do here actually does matter in Africa,

что, например, то, что я делаю здесь имеет значение в Африке,

that if I use too much of my carbon allowance,

если я, например, буду использовать больше углерода,

it seems to be that we are causing

потому что кажется, это является причиной

a great lack of rain in central and eastern Africa.

недостатка дождя в центральной и восточной Африке.

So there is a connectivity,

Так что связь существует.

and I have to understand that -- as part of the creation,

Я должна понимать это, будучи частью сотворения мира,

as part of me being made in the image of God.

будучи созданной по образу Бога.

And I have to understand that my needs

Я должна понимать, что иногда мои нужды

sometimes have to be sublimated to other needs.

должны быть сублимированы для нужд других.

This "18 minutes" business, I find quite fascinating.

Я нахожу достаточно занимательным эти историю про 18 минут.

Because in Judaism, the number 18, in Hebrew letters,

Потому что в иудаизме слово, число 18, написанное на идише

stands for life -- the word "life."

означает жизнь, слово жизнь.

So, in a sense, the 18 minutes is challenging me to say,

Поэтому в некоторой степени из-за 18 минут мне сложно сказать:

"In life, this is what's important in terms of compassion."

"Вот что в этой жизни важно в смысле сострадания",

But, something else as well:

но и не только это.

actually, 18 minutes is important.

На самом деле важны 18 минут.

Because at Passover, when we have to eat unleavened bread,

Потому что в Песах, когда мы должны есть пресный хлеб,

the rabbis say, what is the difference between dough that is made into bread,

раввины говорят, какая разница между тестом, из которого печется хлеб

and dough that is made into unleavened bread, or "matzah"?

и тестом, из которого печется пресный хлеб, маца.

And they say "It's 18 minutes."

И они говорят, что это 18 минут.

Because that's how long they say it takes for this dough to become leaven.

Потому что это именно столько, сколько требуется тесту, чтобы стать кислым.

What does it mean, "dough becomes leaven"?

Что значит тесто становится кислым?

It means it gets filled with hot air.

Это значит, что оно наполняется горячим воздухом.

What's matzah? What's unleavened bread? You don't get it.

Что такое маца? Что такое пресный хлеб? Вы не понимаете.

Symbolically, what the rabbis say is that at Passover,

Символически, раввины говорят, что в Песах

what we have to do is try to get rid of our hot air -- our pride,

мы должны попытаться избавится от нашего горячего воздуха, нашей гордости,

our feeling that we are the most important people in the whole entire world,

от нашего чувства, что мы главные люди в целом мире,

and that everything should revolve round us.

и что все должно вращаться вокруг нас.

So we try and get rid of those,

Поэтому мы пытаемся и избавляемся от этого,

and so doing, try to get rid of the habits, the emotions, the ideas

и делая это, мы также пытаемся избавится от привычек, эмоций, идей,

that enslave us, that make our eyes closed, give us tunnel vision

которые подчинили нас себе, которые закрыли нам глаза, сузили наш кругозор так,

so we don't see the needs of others --

что мы не видим нужды других,

and free ourselves and free ourselves from that.

и мы освобождаем себя от этого.

And that too is a basis for having compassion,

Это также является основой сострадания

for understanding our place in the world.

и понимания нашего места в этом мире.

Now there is, in Judaism, a gorgeous story

В иудаизме есть чудесная история

of a rich man who sat in synagogue one day.

о богатом человеке, который однажды сидел в синагоге.

And, as many people do, he was dozing off during the sermon.

Как и многие, он задремал во время проповеди.

And as he was dozing off, they were reading from the book of Leviticus in the Torah.

Пока он дремал, читалась книга Левита из Торы.

And they were saying that in the ancient times in the temple in Jerusalem,

Там говорилось, что в древние времена в храме Иерусалима,

the priests used to have bread,

у священников был хлеб,

which they used to place into a special table in the temple in Jerusalem.

который они обычно помещали на специальный стол в храме в Иерусалиме.

The man was asleep, but he heard the words bread, temple, God, and he woke up.

Мужчина спал, но проснулся, услышав слова хлеб, храм, Бог.

He said, "God wants bread. That's it. God wants bread. I know what God wants."

И он сказал: "Бог хочет хлеб. Вот оно. Бог хочет хлеб. Теперь я знаю, чего хочет Бог."

And he rushed home. And after the Sabbath, he made 12 loaves of bread,

Мужчина поспешил домой. После шабата, он приготовил 12 буханок хлеба

took them to the synagogue, went into the synagogue,

и понес их в синагогу, пришел туда,

opened the ark and said, "God, I don't know why you want this bread, but here you are."

открыл синагогальный ковчег и сказал: Бог, я не знаю почему ты хочешь этот хлеб, но вот он."

And he put it in the ark with the scrolls of the Torah.

Он положил в ковчег хлеб и свиток Торы.

Then he went home.

Потом он пошел домой.

The cleaner came into the synagogue.

В этом время в синагогу пришел уборщик.

"Oh God, I'm in such trouble. I've got children to feed.

"О, Господи, я в беде. У меня дети, которых я должен кормить.

My wife's ill. I've got no money. What can I do?"

Моя жена больна. У меня нет денег. Что мне делать?"

He goes into the synagogue. "God, will you please help me?

Он приходит в синагогу. "Господи, помоги мне.

Ah, what a wonderful smell."

О, какой ароматный запах."

He goes to the ark. He opens the ark.

Он идет к ковчегу. Он открывает его.

"There's bread! God, you've answered my plea. You've answered my question."

"Здесь хлеб! Господи, вы услышали мои молитвы. Вы ответили на мою просьбу."

Takes the bread and goes home.

Он берет хлеб и идет домой.

Meanwhile, the rich man thinks to himself,

Тем временем богатый мужчина думает про себя:

"I'm an idiot. God wants bread?

"Я идиот. Бог хочет хлеб?

God, the one who rules the entire universe, wants my bread?"

Бог, который управляет все миром, хочет мой хлеб?"

He rushes to the synagogue. "I'll get it out of the ark before anybody finds it."

Он спешит в синагогу. "Я заберу хлеб из ковчега пока никто не нашел его."

He goes in there, and it's not there.

Идет туда, но не находит хлеб.

And he says, "God, you really did want it. You wanted my bread.

Мужчина говорит: "Господи, вы действительно хотели этого. Вы хотели мой хлеб.

Next week, with raisins."

На следующей неделе я принесу с изюмом."

This went on for years.

Это продолжалось годами.

Every week, the man would bring bread with raisins,

Каждую неделю мужчина приносил хлеб с изюмом,

with all sorts of good things, put it into the ark.

с другими добавками и клал его в ковчег.

Every week, the cleaner would come. "God you've answered my plea again."

Каждую неделю приходил уборщик. "Господи, вы снова ответили на мою просьбу."

Take the bread. Take it home.

Забирал хлеб и шел домой.

Went on until a new rabbi came. Rabbis always spoil things.

Все это продолжалось до тех пор пока не пришел новый раввин. Раввины всегда все портят.

The rabbi came in and saw what was going on.

Раввин увидел, что происходит.

And he called the two of them to his office.

Он позвал обоих мужчин к себе в офис.

And he said, you know, "This is what's happening."

Он рассказал им о том, что происходит.

And the rich man -- oh, dear -- crestfallen.

Богатый мужчина уныло сказал:

"You mean God didn't want my bread?"

"Вы хотите сказать, что Господь не хотел моего хлеба?"

And the poor man said, "And you mean God didn't answer my pleas?"

А бедный мужчина сказал: "Так значит Бог не отвечал на мои просьбы и молитвы?"

And the rabbi said, "You've misunderstood me.

Раввин сказал: "Вы меня не правильно поняли.

You've misunderstood totally," he said.

Вы меня совершенно не поняли.

"Of course, what you are doing," he said to the rich man,

Конечно то, что вы делаете, - сказал он богатому мужчине, -

"is answering God's plea that we should be compassionate.

отвечает желанию Господа, чтобы мы были сострадательными.

And God," he said to the poor man, "is answering your plea

Бог, - сказал он бедном мужчине, - отвечает вашим молитвам о том,

that people should be compassionate and give."

что люди должны быть сострадательными, и должны отдавать."

He looked at the rich man. He held the rich man's hands and said,

Он посмотрел на богатого мужчину, взял его за руку и сказал:

"Don't you understand?" He said, "These are the hands of God."

"Неужели вы не понимаете? Это и есть рука божья."

So that is the way I feel:

Это то, что я чувствую,

that I can only try to approach this notion of being compassionate,

что я могу только попробовать приблизиться к идее быть сострадательной,

of understanding that there is a connectivity, that there is a unity in this world;

к пониманию, что в этом мире существует связь, существует единство,

that I want to try and serve that unity,

и я могу попытаться служить этому единству,

and that I can try and do that by understanding, I hope,

я надеюсь, что я могу делать это с пониманием,

trying to understand something of the pain of others;

я могу попробовать понять что-то о боли других,

but understanding that there are limits, that people have to bear responsibility

но понимая это, нужно помнить, что существуют границы, что люди должны нести ответственность

for some of the problems that come upon them;

за некоторые проблемы, которые у них появляются,

and that I have to understand that there are limits to my energy,

и я должна осозновать, что есть пределы моей энергии,

to the giving I can give.

пределы тому, что я могу дать.

I have to reevaluate them,

Я должна переоценить их,

try and separate out the material things

попробовать разделить материальные вещи

and my emotions that may be enslaving me,

и мои эмоции, которые возможно подчинили меня себе,

so that I can see the world clearly.

и тогда я смогу видеть мир ясно.

And then I have to try to see in what ways

Затем я должна попробовать увидеть каким образом

I can make these the hands of God.

я могу это сделать руками божьими.

And so try to bring compassion to life in this world.

Попытаться таким образом принести сострадание в этот мир.