Rachel Botsman: The case for collaborative consumption

المترجم: mohamed abd allah hassan المدقّق: Youssef Eldomohy

So today I'm going to talk to you

اليوم سوف أتحدث

about the rise of collaborative consumption.

حول زيادة نسب الاستهلاك التعاوني.

I'm going to explain what it is

وسوف اشرح ماهو

and try and convince you -- in just 15 minutes --

وأحاول اقناعكم -- في 15 دقيقة فقط --

that this isn't a flimsy idea,

أن هذه ليست فكرة واهية،

or a short-term trend,

أو إتجاه قصير المدى،

but a powerful cultural and economic force

ولكن قوة ثقافية واقتصادية كبيرة،

reinventing not just what we consume,

إعادة اختراع، ليس فقط ما نستهلكه،

but how we consume.

ولكن كيف نستهلكه.

Now I'm going to start with a deceptively simple example.

الآن انا سأبدء مع مثال يبدو بسيطاً.

Hands up -- how many of you

ارفعوا ايديكم -- من منكم

have books, CDs, DVDs, or videos

لديه كتب واقراص واقلام

lying around your house

موجودة بمنازلكم

that you probably won't use again,

علي الأغلب لن تستخدموها مرة أخري،

but you can't quite bring yourself to throw away?

لكن لاتستطيعون رميها؟

Can't see all the hands,

لا استطيع رؤية كل الأيدي،

but it looks like all of you, right?

لكن علي مايبدو انكم كلكم معي.

On our shelves at home,

في رفوف منازلنا،

we have a box set of the DVD series "24,"

نحن لدينا مجموعة من حلقات مسلسل "24" --

season six to be precise.

الموسم السادس على وجه الدقة.

I think it was bought for us around three years ago for a Christmas present.

وأعتقد أنه كان قد إهدي لنا منذ ثلاث سنوات كهدية عيد الميلاد.

Now my husband, Chris, and I

الان انا وزوجي كريس

love this show.

نحب هذا المسلسل.

But let's face it, when you've watched it once maybe, or twice,

ولكن دعونا نواجه الأمر ، عندما تشاهده مرة واحدة -- ربما، أو مرتين --

you don't really want to watch it again,

لا تريد حقا في مشاهدته مرة أخرى،

because you know how Jack Bauer is going to defeat the terrorists.

لأنك تعرف كيف أن جاك باور سيهزم الارهابيين.

So there it sits on our shelves

لذا فهو هناك علي رفوفنا

obsolete to us,

متقادم بالنسبة لنا ،

but with immediate latent value to someone else.

ولكن ذو قيمة كامنة فورية لشخص آخر.

Now before we go on, I have a confession to make.

الأن وقبل ان استرسل، لدي اعتراف.

I lived in New York for 10 years,

انا عشت في نيويورك لعشر سنوات،

and I am a big fan of "Sex and the City."

وانا معجبة كبيرة بفيلم "الجنس والمدينة".

Now I'd love to watch the first movie again

الآن أحب مشاهدة الجزء الأول مرة اخري

as sort of a warm-up to the sequel coming out next week.

كإحماء قبل مشاهدة الجزء الثاني الذي سيعرض الأسبوع المقبل.

So how easily could I swap

فكيف يمكن بسهولة أنا اقوم بمبادلة

our unwanted copy of "24"

نسختنا غير المرغوب فيها من "24"

for a wanted copy of "Sex and the City?"

بالنسخة المرغوبة من "الجنس والمدينة"؟

Now you may have noticed

ويمكن الملاحظة الان

there's a new sector emerging called swap-trading.

ان هناك قطاع جديدا يظهر يسمي تجارة المقايضة.

Now the easiest analogy for swap-trading

اسهل صورة لتجارة المقايضة هي

is like an online dating service

مثل انظمة المواعدة علي الانترنت

for all your unwanted media.

لكل وسائطك (أفلام - مسلسلات) غير المرغوب فيها

What it does is use the Internet

ما تفعله هو استخدام الانترنت

to create an infinite marketplace

لإنشاء سوق لانهائي

to match person A's "haves"

ليطابق ما يملكه الشخص أ

with person C's "wants,"

مع مايريده الشخص ب،

whatever they may be.

اي ما يكون ذلك.

The other week, I went on one of these sites,

الاسبوع الماضي، ذهبت لاحدي هذه المواقع،

appropriately called Swaptree,

يسمي سواب تري.

and there were over 59,300 items

وكان هناك اكثر من 59300 عنصر

that I could instantly swap

يمكنني مبادلته في الحال

for my copy of "24."

بنسخة مسلسل "24" خاصتي.

Lo and behold,

لاحظوا معي،

there in Reseda, CA was Rondoron

هناك في ريسيدا، كاليفورنيا كان روندورن

who wanted swap his or her

الذي أراد أو أرادت مبادلة

"like new" copy of "Sex and the City"

نسخة "مثل الجديدة " من "الجنس والمدينة"

for my copy of "24."

مقابل نسختي من "24".

So in other words, what's happening here

بعبارة اخري ان مايجري هنا

is that Swaptree

ان سوابتري

solves my carrying company's sugar rush problem,

يحل مشكلة حمل سكر الشركة الخاصة بي

a problem the economists call "the coincidence of wants,"

مشكلة يطلق عليها الاقتصاديون "تصادف الأحتياجات"

in approximately 60 seconds.

في 60 ثانية تقريباً.

What's even more amazing is it will print out a postage label on the spot,

والمدهش أكثر هو أنه سوف يطبع طابع شراء على الفور،

because it knows the way of the item.

لأنه يعرف الوزن الخاص بالعنصر.

Now there are layers of technical wonder

الآن هناك طبقات من عجب التقنية

behind sites such as Swaptree,

وراء مواقع مثل سواب تري,

but that's not my interest,

ولكن هذا ليس اهتمامي،

and nor is swap trading, per se.

ولا تجارة المقايضة في حد ذاتها.

My passion, and what I've spent the last few years

شغفي والذي قضيت فيه سنواتي الأخيرة

dedicated to researching,

متفرغة للبحث،

is the collaborative behaviors and trust-mechanics

هي السلوكيات التعاونية و آليات الثقة

inherent in these systems.

المتأصلة في هذه النظم.

When you think about it,

عندما تفكر في ذلك،

it would have seemed like a crazy idea, even a few years ago,

ربما بدت مثل فكرة مجنونة، حتى سنوات قليلة مضت ،

that I would swap my stuff with a total stranger

أن أبادل أشيائي مع شخص غريب

whose real name I didn't know

اسمه الحقيقي لم أكن أعرفه

and without any money changing hands.

ودون أي تبادل للمال.

Yet 99 percent of trades on Swaptree

لكن معظم التبادلات في ذلك الموقع 99 منها

happen successfully,

يحدث بنجاح.

and the one percent that receive a negative rating,

والواحد في المئة منها الذي يحصل على التصويت السلبي،

it's for relatively minor reasons,

فلأسباب بسيطة نسبيا،

like the item didn't arrive on time.

مثل عدم الوصول الوقت المحدد.

So what's happening here?

فماذا يحدث هنا؟

An extremely powerful dynamic

ديناميكية قوية للغاية

that has huge commercial and cultural implications

لها آثارها الضخمة التجارية والثقافية

is at play.

هي في الملعب.

Namely, that technology

وهي أن التكنولوجيا

is enabling

هي تمكين

trust between strangers.

الثقة بين الغرباء.

We now live in a global village

نحن الآن نعيش في قرية عالمية

where we can mimic the ties

حيث يمكننا محاكاة العلاقات

that used to happen face to face,

التي كانت تحدث وجها لوجه،

but on a scale and in ways

ولكن على نطاق وبطرق

that have never been possible before.

لم تكن ممكنة من قبل.

So what's actually happening

ما يحدث فعلا هو ان

is that social networks and real-time technologies

الشبكات الاجتماعية والتكنولوجيات الانية

are taking us back.

تاخذنا للوراء.

We're bartering, trading,

نحن نقايض، نتاجر،

swapping, sharing,

نبادل، نشارك،

but they're being reinvented

لكن يتم إعادة إبتكارهم

into dynamic and appealing forms.

في أشكال ديناميكية وجذابة.

What I find fascinating

ما اجده مثيرا للدهشة ورائعا

is that we've actually wired our world to share,

هو اننا مرتبطون بالمشاركة

whether that's our neighborhood, our school,

سواء في الحي او المدرسة،

our office, or our Facebook network,

المكتب او شبكة الفيسبوك الخاصة بنا.

and that's creating an economy

وهذا يصنع اقتصاد

of "what's mine is yours."

ماهو لي فهو لك.

From the mighty eBay,

من موقع اي بي الجبار،

the grandfather of exchange marketplaces,

جد اسواق التبادل،

to car-sharing companies such as GoGet,

لشركات مشاركة السيارات مثل جوجيت،

where you pay a monthly fee to rent cars by the hour,

حيث يمكنك دفع رسم شهري لتأجير السيارات بنظام الساعة،

to social lending platforms such as Zopa,

إلى منصات الإقراض الاجتماعية مثل زوبا،

that will take anyone in this audience

التي سوف تأخذ أي شخص في هذا الجمهور

with 100 dollars to lend,

لديه 100 دولار ليقرضها،

and match them with a borrower anywhere in the world,

ومطابقتها مع المقترض في أي مكان في العالم،

we're sharing and collaborating again

نحن تبادل ونتعاون مرة أخرى

in ways that I believe

بالطرق التي أعتقد

are more hip than hippie.

عصرية أكثر منها هيبية.

I call this "groundswell collaborative consumption."

مااسميه فيض الاستهلاك التعاوني.

Now before I dig into the different systems

الأن قبل أن أدلف الي النظم المختلفة

of collaborative consumption,

من الاستهلاك التعاوني،

I'd like to try and answer the question

اود الاجابة علي سؤال

that every author rightfully gets asked,

يٌسأله كل كاتب بحق،

which is, where did this idea come from?

وهو من اين اتت هذه الفكرة.

Now I'd like to say I woke up one morning

الآن أود أن أقول أنني استيقظت في صباح أحد الأيام

and said, "I'm going to write about collaborative consumption,"

وقلت "اني سوف أكتب عن الاستهلاك التعاوني."

but actually it was a complicated web

ولكن الحقيقة انها كانت شبكة معقدة

of seemingly disconnected ideas.

من الافكار المتقطعة.

Over the next minute,

علي مدار الدقيقة القادمة،

you're going to see a bit like a conceptual fireworks display

سترون ما يشبه قليلا عرض الالعاب النارية الخيالي

of all the dots that went on in my head.

من كل النقاط التي دارت في رأسي.

The first thing I began to notice:

أول شيء بدأت ألاحظه :

how many big concepts were emerging --

هو كم من المفاهيم الكبري بدأت تنشأ --

from the wisdom of crowds to smart mobs --

من حكمة الحشود الي ذكاء الغوغاء --

around how ridiculously easy it is

و كم كان ذلك سهلاً بصورة غريبة

to form groups for a purpose.

أن تٌشكل مجموعات لغرض.

And linked to this crowd mania

ومرتبطاً بهذا الهوس الجماعي

were examples all around the world --

كانت الأمثلة في جميع أنحاء العالم --

from the election of a president

من انتخاب رئيس

to the infamous Wikipedia, and everything in between --

لويكيبيديا الشائنة، و كل شيء بين ذلك --

on what the power of numbers could achieve.

علي مايمكن أن تحققه قوة الاعداد.

Now, you know when you learn a new word,

الآن، كما تعلمون عندما تتعلم كلمة جديدة،

and then you start to see that word everywhere?

ثم تبدأ في رؤية تلك الكلمة في كل مكان؟

That's what happened to me

هذا ما حدث لي

when I noticed that we are moving

عندما لاحظت أننا نتحرك

from passive consumers

من مستهلكين سلبيين

to creators,

لمبدعين،

to highly enabled collaborators.

لمشاركين ممكنين للغاية.

What's happening

ماذا يحدث

is the Internet is removing the middleman,

هو ان الإنترنت يحذف الوسيط،

so that anyone from a T-shirt designer

بحيث يمكن لأي شخص من مصمم تي شيرت

to a knitter

إلى العاقد

can make a living selling peer-to-peer.

يمكن ان يكسب من البيع للمستهلك مباشرة.

And the ubiquitous force

والقوة المنتشرة في كل مكان

of this peer-to-peer revolution

لهذا التطور في علاقات الند-للند

means that sharing is happening at phenomenal rates.

تعني أن التشارك يحدث بمعدلات هائلة.

I mean, it's amazing to think

أعني، إنه لأمر مدهش أن نفكر

that, in every single minute of this speech,

أنه في كل دقيقة واحدة من هذا الخطاب ،

25 hours

25 ساعة

of YouTube video will be loaded.

سيتم تحميلها في يوتيوب.

Now what I find fascinating about these examples

الآن ما أجده رائعاً في هذه الأمثلة

is how they're actually tapping into

هوكيف انهم في الواقع يستفيدون

our primate instincts.

من غرائزنا الأساسية.

I mean, we're monkeys,

يعني، أننا قرود،

and we're born and bred to share and cooperate.

ونحن نولد وننشأ للمشاركة والتعاون.

And we were doing so for thousands of years,

وكنا نفعل ذلك منذ آلاف السنين،

whether it's when we hunted in packs,

سواء عندما كنا نصيد في جماعات،

or farmed in cooperatives,

او مارسنا الزراعة بالتعاون،

before this big system called hyper-consumption came along

قبل قدوم هذا النظام الجديد المدعو الاستهلاك المفرط

and we built these fences

وقمنا ببناء هذه الأسوار

and created out own little fiefdoms.

وصنعنا اقطاعياتنا الخاصة.

But things are changing,

لكن الاشياء تتغير،

and one of the reasons why

وأحد الأسباب هو

is the digital natives, or Gen-Y.

السكان الرقميين أوالجيل واي.

They're growing up sharing --

انهن نشأوا وهم يتشاركون --

files, video games, knowledge.

الملفات، وألعاب الفيديو، والمعرفة؛

It's second nature to them.

انها طبيعة ثانية لهم.

So we, the millennials -- I am just a millennial --

حتى نحن ، جيل الألفية -- أنا من جيل الالفية ايضا --

are like foot soldiers,

مثل جنود المشاة،

moving us from a culture of "me" to a culture of "we."

ننتقل من ثقافة أنا ، إلى ثقافة نحن.

The reason why it's happening so fast

السبب أنه يحدث بسرعة جداً

is because of mobile collaboration.

هو بسبب التعاون بتقنيات الموبايل.

We now live in a connected age

نحن نعيش الآن في عصر الاتصال

where we can locate anyone, anytime, in real-time,

حيث يمكننا تحديد مكان أي شخص، في أي وقت، في الوقت الحقيقي،

from a small device in our hands.

من جهاز صغير في أيدينا.

All of this was going through my head

كل ذلك كان يمر برأسي

towards the end of 2008,

في أواخر عام 2008،

when, of course, the great financial crash happened.

عندما، بالطبع، وقع حادثة مالية كبيرة.

Thomas Friedman is one of my favorite New York Times columnists,

توماس فريدمان هو واحد من كتاب الأعمدة المفضلين لي بالنيويورك تايمز،

and he poignantly commented

وعلق بمرارة

that 2008 is when we hit a wall,

أن عام 2008 هو عندما اصطدمنا بالحائط

when Mother Nature and the market

عندما قالت الطبيعة الأم والسوق

both said, "No more."

معاً "كفي"

Now we rationally know

نحن الان نعرف عقليا

that an economy built on hyper-consumption

ان الاقتصاد المبني علي الاستهلاك المفرط

is a Ponzi scheme. It's a house of cards.

هو مخطط بونزي، بل أوهن من بيت العنكبوت.

Yet, it's hard for us to individually know what to do.

ومع ذلك ، فإنه من الصعب بالنسبة لنا أن نعرف ما يجب القيام به بشكل فردي.

So all of this is a lot of twittering, right?

لذلك كل هذا هو الكثير من إستخدام التويتر، أليس كذلك؟

Well it was a lot of noise and complexity in my head,

حسناً قد كان هناك الكثير من الضجيج والتعقيد في رأسي،

until actually I realized it was happening

حتى أدركت انه في الواقع ماكان يحدث

because of four key drivers.

بسبب اربعة اشياء اساسية

One, a renewed belief in the importance of community,

الأول، وهو الاعتقاد المتجدد في أهمية المجتمع،

and a very redefinition of what friend and neighbor really means.

وإعادة تعريف ماذا يعني الصديق والجار حقا.

A torrent of peer-to-peer social networks

برامج التورنت والشبكات الاجتماعية

and real-time technologies,

والتكنولوجيا الأنية،

fundamentally changing the way we behave.

تغير جذرياً الطريقة التي نتصرف بها.

Three, pressing unresolved environmental concerns.

ثالثاً، الاهتمامات البيئية الملحة التي لم تحل.

And four, a global recession

ورابعاً ،الكساد العالمي

that has fundamentally shocked

الذي هز جذريا

consumer behaviors.

سلوكيات المستهلك.

These four drivers

هذه العوامل الأربعة

are fusing together

تنصهر معا

and creating the big shift --

وتخلق التحول الكبير --

away from the 20th century,

بعيدا عن القرن 20،

defined by hyper-consumption,

يحددها الاستهلاك المفرط،

towards the 21st century,

نحو القرن 21،

defined by collaborative consumption.

يٌعرفها الاستهلاك التعاوني.

I generally believe we're at an inflection point

وأعتقد عموما أننا عند نقطة انعطاف

where the sharing behaviors --

حيث سلوكيات المشاركة --

through sites such as Flickr and Twitter

من خلال مواقع مثل فليكر وتويتر

that are becoming second nature online --

التي أصبحت الطبيعة الثانية على الانترنت --

are being applied to offline areas of our everyday lives.

يجري تطبيقها على مجالات حياتنا اليومية.

From morning commutes to the way fashion is designed

من الأنتقال الصباحي إلي طريقة تصميم الموضة

to the way we grow food,

إلي طريقة زراعة المحاصيل الغذائية،

we are consuming and collaborating once again.

نحن نستهلك ونتعاون مرة اخري

So my co-author, Roo Rogers, and I

لذلك فالكاتب المشارك معي، روو روجرز، وانا

have actually gathered thousands of examples

جمعنا في الواقع الآلاف من الأمثلة

from all around the world of collaborative consumption.

من جميع أنحاء العالم علي الاستهلاك التعاوني.

And although they vary enormously

وعلى الرغم من أنها تختلف اختلافا كبيرا

in scale, maturity and purpose,

من حيث النضج في الحجم والغرض،

when we dived into them,

وعندما غصنا في تفاصيلها،

we realized that they could actually be organized into three clear systems.

وأدركنا أنه يمكن فعلا أن ننقسم إلى ثلاثة أنظمة واضحة.

The first is redistribution markets.

الأول هو أسواق إعادة التوزيع.

Redistribution markets, just like Swaptree,

أسواق إعادة التوزيع -- تماما مثل سواب تري --

are when you take a used, or pre-owned, item

هي عندما تاخذ العناصر المستخدمة او المملوكة لك

and move it from where it's not needed

وتنقلها من حيث لا حاجة إليها

to somewhere, or someone, where it is.

إلى مكان ما، أو شخص ما، حيث هناك حاجة لها.

They're increasingly thought of as the fifth 'R' --

يتم التفكير فيهم بطريقة متزايدة كـخمسة "R" --

reduce, reuse, recycle, repair

التقليل، اعادة الاستخدام، اعادة التدوير، الصيانة

and redistribute --

واعادة التوزيع --

because they stretch the life cycle of a product

لأنها تمدد دورة حياة المنتج

and thereby reduce waste.

وبالتالي تقلل النفايات.

The second is collaborative lifestyles.

والثاني هو نمط الحياة التعاوني.

This is the sharing of resources

هذا هو التشارك وموارد

of things like money, skills and time.

من أشياء مثل المهارات ، والمال والوقت.

I bet, in a couple of years,

أراهن، أنه في بضع سنوات،

that phrases like "coworking"

أن عبارات مثل المشاركة في العمل

and "couchsurfing" and "time banks"

وتبادل الإستضافة وبنوك الوقت

are going to become a part of everyday vernacular.

سوف تصبح جزءا من العامية اليومية.

One of my favorite examples of collaborative lifestyles

واحد من الأمثلة المفضلة لدي لأنماط الحياة التعاونية

is called Landshare.

تسمي مشاركة الارض.

It's a scheme in the U.K.

إنه مخطط في بريطانيا.

that matches Mr. Jones,

يطابق السيد جونز،

with some spare space in his back garden,

مع بعض المساحة الخالية في حديقته الخلفية،

with Mrs. Smith, a would-be grower.

مع السيدة سميث، التي ترغب أن تكون مزارعة.

Together they grow their own food.

معا فإنهم يزرعون المحاصيل الغذائية الخاصة بهم.

It's one of those ideas that's so simple, yet brilliant,

انها واحدة من هذه الأفكار التي في غاية البساطة ، ومع ذلك رائعة،

you wonder why it's never been done before.

تجعلك تتساءل لماذا لم نقم بها من قبل.

Now, the third system

الآن النظام الثالث

is product-service systems.

هو نظم خدمة المنتج

This is where you pay for the benefit of the product --

حيث تدفع مقابل الاستفادة من المنتج --

what it does for you --

وماذا تفعل من أجلك --

without needing to own the product outright.

بدون الحاجة لملكية المنتج.

This idea is particularly powerful

الفكرة قوية فعلا

for things that have

للأشياء التي لها

high-idling capacity.

طاقة غير مستخدمة عالية.

And that can be anything from baby goods

ويمكن أن يكون هذا أي شيء من سلع الطفل

to fashions to --

الي الازياء مرورا بـ --

how many of you have a power drill,

من منكم لديه مثقاب كهربائي؟

own a power drill? Right.

تملكوه؟ صحيح.

That power drill will be used around 12 to 13 minutes

وهذه الاداة نستخدمها حوالي 12 -13 دقيقة

in its entire lifetime.

في كل حياتها.

(Laughter)

(ضحك)

It's kind of ridiculous, right?

انها نوع من السخف، أليس كذلك؟

Because what you need is the hole, not the drill.

لأن ما تحتاجه هو الثقب، وليس المثقاب.

(Laughter)

(ضحك)

(Applause)

(تصفيق)

So why don't you rent the drill,

فلماذا لا يتم تأجير المثقاب،

or, even better, rent out your own drill to other people

أو، وحتى أفضل، تأجير المثقاب الخاص بك لأشخاص آخرين

and make some money from it?

وكسب بعض المال من ذلك؟

These three systems are coming together,

هذه الأنظمة الثلاثة معا،

allowing people to share resources

لتسمح للناس بتشارك الموارد

without sacrificing their lifestyles,

دون التضحية بأنماط حياتهم،

or their cherished personal freedoms.

أو حرياتهم الشخصية العزيزة.

I'm not asking people

أنا لا أطالب الناس

to share nicely in the sandpit.

ان تتشارك احواض الرمال.

So I want to just give you an example

لذلك أريد أن أعطيكم مثالا

of how powerful collaborative consumption can be

عن كيفية طريقة استهلاك تعاوني قوية يمكن

to change behaviors.

أن نغير السلوكيات.

The average car

السيارة المتوسطة

costs 8,000 dollars a year to run.

تكلف 8000 دولار في السنة لتعمل.

Yet, that car sits idle

ومع ذلك تظل بلا إستخدام

for 23 hours a day.

لـ 23 ساعة في اليوم.

So when you consider these two facts,

لذا عندما تفكر في هاتين الحقيقتين،

it starts to make a little less sense

يصبح الأمر أقل معقولية

that we have to own one outright.

أن نتملك سيارة.

So this is where car-sharing companies

لذا هنا حيث تأتي شركات مشاركة السيارات

such as Zipcar and GoGet come in.

مثل زيباكار و جوجت.

In 2009,

في 2009،

Zipcar took 250 participants

زيكبار اخذت 250 مشاركا

from across 13 cities --

من 13 مدينة --

and they're all self-confessed car addicts

وكلهم من مهووسي السيارات بإعترافهم

and car-sharing rookies --

والمبتدئين في مجال تشارك السيارات --

and got them to surrender their keys for a month.

وجعلتهم يتخلوا عن مفاتيحهم لمدة شهر.

Instead, these people had to walk,

وبدلا منها ،إضطر هؤلاء القوم أن يسيروا

bike, take the train,

ويستخدمو الدراجة والقطار،

or other forms of public transport.

أوالأشكال الاخري من وسائل النقل.

They could only use their Zipcar membership

ويمكنهم فقط إستخدام اشتراكهم في شركة زيكبار

when absolutely necessary.

عندما يكونوا في حاجة ملحة.

The results of this challenge after just one month

والنتيجة بعد شهر واحد.

was staggering.

كانت مذهلة.

It's amazing that 413 lbs were lost

من المدهش أن 413 باوندا تم فقدانها

just from the extra exercise.

فقط من التمرين الزائد.

But my favorite statistic

لكن افضل احصائية بالنسبة لي

is that 100

هي ان 100

out of the 250 participants

من ال 250 شخصا المشاركين

did not want their keys back.

لم يريدوا استرجاع مفاتيحهم.

In other words, the car addicts

بمعني اخر ان مهووسي السيارات

had lost their urge to own.

فقدوا حاجتهم للتملك

Now products-service systems have been around for years.

الأن نظم خدمة المنتجات موجودة منذ سنوات.

Just think of libraries and laundrettes.

فقط فكروا في المكتبات والمغاسل.

But I think they're entering a new age,

لكن اعتقد انها تدخل في عصر جديد،

because technology makes sharing

لأن التكنولوجيا تجعل المشاركة

frictionless and fun.

بلا مجهود وممتع.

There's a great quote that was written in the New York Times

هناك كلمة رائعة كتبت في صحيفة نيويورك تايمز

that said, "Sharing is to ownership

قيل فيها، "المشاركة بالنسبة للملكية

what the iPod is to the 8-track,

مثل iPod بالنسبة للشرائط من نوع - tracks 8

what solar power is to the coal mine."

أوالطاقة الشمسية بالنسبة لمناجم الفحم."

I believe also, our generation,

وأعتقد أيضا، ان جيلنا،

our relationship to satisfying what we want

علاقتنا بإشباع ما نريد

is far less tangible

ملموسة بشكل أقل بكثير

than any other previous generation.

من اي جيل اخر.

I don't want the DVD; I want the movie it carries.

انا لا أريد دي في دي، اريد الفيلم.

I don't want a clunky answering machine;

انا لا اريد ماكينة الرد الالي،

I want the message it saves.

انا اريد منها الرسالة التي تحفظها.

I don't want a CD; I want the music it plays.

انا لا اريد الاسطوانة، اريد الاغاني التي تحويها.

In other words, I don't want stuff;

بكلمة اخري، انا لا اريد الاشياء،

I want the needs or experiences it fulfills.

اريد الحاجات والتجارب التي تشبعها.

This is fueling a massive shift

هذا يغذي هذا تحول هائل

from where usage trumps possessions --

من حيث أن الإستخدام يتفوق علي الملكية --

or as Kevin Kelly, the editor of Wired magazine, puts it,

او كما قال كيفن كيلي، محرر مجلة "Wired"،

"where access is better than ownership."

"ان الإستخدام افضل من الامتلاك"

Now as our possessions

الأن كما هو الحال ممتلكاتنا

dematerialize into the cloud,

تختفي في السحاب،

a blurry line is appearing

هنالك خط ضبابي يظهر

between what's mine, what's yours,

بين ما هو لي وما هو لكم،

and what's ours.

وما هو لنا.

I want to give you one example

اود ان اعطيكم مثالا

that shows how fast this evolution is happening.

يظهر مدى سرعة حدوث هذا التطور.

This represents an eight-year time span.

هذا يمثل فترة حوالي 8 سنوات.

We've gone from traditional car-ownership

تحولنا من الامتلاك التقليدي للسيارات

to car-sharing companies, such as Zipcar and GoGet,

إلي شركات مشاركة السيارات -- مثل زيبكار و جو جت --

to ride-sharing platforms that match rides

الي مواقع مشاركة المركبات التي تقابل بين المركبات

to the newest entry, which is peer-to-peer car rental,

إلي العنصر الأحدث، وهو نظام تأجير السيارات من شخص الي شخص،

where you can actually make money

حيث يمكننا فعلا جني المال

out of renting that car that sits idle for 23 hours a day

من إيجار السيارة القابعة بلا حركة لـ23 ساعة في اليوم

to your neighbor.

لجارك.

Now all of these systems

الان كل هذه الانظمة

require a degree of trust,

تتطلب درجة من الثقة،

and the cornerstone to this working

وحجر الزاوية لهذا العمل.

is reputation.

هو السمعة.

Now in the old consumer system,

الآن في النظام القديم للإستهلاك،

our reputation didn't matter so much,

سمعتنا لا تهم كثيرا،

because our credit history was far more important

لأن تاريخنا الإئتماني كان أكثر أهمية بكثير

that any kind of peer-to-peer review.

من أي نوع من مراجعة الند-للند.

But now with the Web, we leave a trail.

ولكن الآن مع الويب، نحن نترك أثر.

With every spammer we flag,

مع كل شخص مزعج نضع علامة عليه،

with every idea we post, comment we share,

مع كل فكرة ننشرها، تعليق نشارك به،

we're actually signaling how well we collaborate,

نحن في الحقيقة نرسل إشارة عن جودة تعاونونا،

and whether we can or can't be trusted.

وما إذا كان من الممكن الثقة بنا أم لا.

Let's go back to my first example,

لنعد الي مثالي الاول،

Swaptree.

سواب تري

I can see that Rondoron

استطيع ان اري ان روندرون

has completed 553 trades

اكمل 553 عملية ناجحة

with a 100 percent success rate.

بمعدل نجاح 100 بالمئة.

In other words, I can trust him or her.

بمعني ، يمكنني الوثوق به أو بها.

Now mark my words,

أعيروني أنتباهكم،

it's only a matter of time

إنها مسألة وقت

before we're going to be able to perform a Google-like search

قبل أن نستطيع إجراء بحث مثل البحث علي جوجل

and see a cumulative picture

ونرى صورة تراكمية

of our reputation capital.

من رصيد السمعة الخاصة بنا.

And this reputation capital

وهذا الرصيد من السمعة

will determine our access to collaborative consumption.

سوف يحدد إمكانية دخولنا للإستهلاك التعاوني.

It's a new social currency, so to speak,

إنها عملة إجتماعية جديدة، ان جاز التعبير،

that could become as powerful as our credit rating.

يمكن أن تصبح قوية مثل تصنيفنا الإئتماني.

Now as a closing thought,

الأن كفكرة ختامية،

I believe we're actually in a period

أعتقد أننا في الواقع في فترة

where we're waking up

الاستيقاظ او الصحوة

from this humongous hangover

من الترنح العملاق

of emptiness and waste,

للفراغ، والنفايات،

and we're taking a leap

ونأخذ قفزة

to create a more sustainable system

لإنشاء نظام أكثر استدامة

built to serve our innate needs

يتم بنائه لخدمة احتياجاتنا الأساسية

for community and individual identity.

للمجتمع والهوية الفردية.

I believe it will be referred to

أعتقد أنه سيشار إليه

as a revolution, so to speak --

كثورة، إذا جاز التعبير --

when society, faced with great challenges,

عندما يواجه المجتمع تحديات كبيرة،

made a seismic shift

ليصنع تحولا مزلزلا

from individual getting and spending

من الحصول والانفاق الفردي

towards a rediscovery of collective good.

نحو إعادة اكتشاف الصالح العام.

I'm on a mission to make sharing cool.

أنا في مهمة لجعل التشارك جميل ومريح.

I'm on a mission to make sharing hip.

أنا في مهمة لجعل التشارك عصري.

Because I really believe

لاني حقاً أؤمن

it can disrupt outdated modes of business,

أنه يمكن أن يعطل وسائل عفا عليها الزمن لأداء الأعمال،

help us leapfrog

يساعدنا على تخطي

over wasteful forms of hyper-consumption

استهلاكنا المفرط المٌهدر

and teach us when enough really is enough.

ويعلمنا عندما نصل للكفاية الحقيقية.

Thank you very much.

شكرا جزيلا لكم.

(Applause)

(تصفيق)