How Syria's architecture laid the foundation for brutal war | Marwa Al-Sabouni

Перекладач: Anna Maistrenko Утверджено: Hanna Leliv

Hi. My name is Marwa, and I'm an architect.

Доброго дня. Мене звати Марва, я архітекторка.

I was born and raised in Homs,

Я народилась і виросла в Хомсі,

a city in the central western part of Syria,

в місті на заході Сирії,

and I've always lived here.

я прожила тут усе життя.

After six years of war,

Після шести років війни

Homs is now a half-destroyed city.

Хомс тепер напівзруйноване місто.

My family and I were lucky; our place is still standing.

Мені та моїй родині пощастило - наш будинок досі цілий.

Although for two years, we were like prisoners at home.

Хоча протягом двох років ми були ніби ув'язнені у власному домі.

Outside there were demonstrations and battles and bombings and snipers.

Ззовні відбувалися демонстрації, бої, бомбардування, працювали снайпери.

My husband and I used to run an architecture studio

Ми з чоловіком раніше володіли архітектурною студією

in the old town main square.

на головній площі старого міста.

It's gone, as is most of the old town itself.

Тепер вона знищена, як і все старе місто.

Half of the city's other neighborhoods

Половина районів міста

are now rubble.

зруйновані.

Since the ceasefire in late 2015,

З часу припинення вогню в 2015 році

large parts of Homs have been more or less quiet.

в багатьох частинах Хомса було частково спокійно.

The economy is completely broken, and people are still fighting.

Проте економіка повністю знищена, і люди досі боряться.

The merchants who had stalls in the old city market

Торговці, які мали кіоски на ринку старого міста,

now trade out of sheds on the streets.

тепер торгують з наметів на вулицях.

Under our apartment, there is a carpenter,

Під нашим житлом є багато кіосків:

sweetshops, a butcher, a printing house, workshops, among many more.

крамниці столяра, різника, кондитерська, друкарня, майстерня і багато іншого.

I have started teaching part-time,

Я почала викладати,

and with my husband, who juggles several jobs,

і разом з чоловіком, який працює в декількох місцях,

we've opened a small bookshop.

ми відкрили книгарню.

Other people do all sorts of jobs to get by.

Інші люди беруться за будь-яку роботу для того, щоб вижити.

When I look at my destroyed city, of course, I ask myself:

Коли я дивлюсь на моє зруйноване місто, я запитую себе:

What has led to this senseless war?

Що призвело до цієї безглуздої війни?

Syria was largely a place of tolerance,

Сирія була толерантною країною,

historically accustomed to variety,

історично звиклою до різноманіття,

accommodating a wide range of beliefs, origins, customs,

поєднуючи різні вірування, походження, звичаї,

goods, food.

товари, їжу.

How did my country --

Як моя країна,

a country with communities living harmoniously together

де різні спільноти гармонійно проживають

and comfortable in discussing their differences --

і обговорюють свої відмінності разом,

how did it degenerate into civil war, violence, displacement

дійшла до стану громадянської війни, насильства, витіснення

and unprecedented sectarian hatred?

і безпрецедентної ненависті?

There were many reasons that had led to the war --

Цю війну спричинило багато факторів:

social, political and economic.

соціальні, політичні та економічні.

They all have played their role.

Вони всі зіграли свою роль.

But I believe there is one key reason that has been overlooked

Але я вірю, що одна з головних причин була пропущена,

and which is important to analyze,

цю причину важливо проаналізувати,

because from it will largely depend

тому що від цього залежить

whether we can make sure that this doesn't happen again.

те, чи зможемо ми зробити так, щоб це більше не повторилось.

And that reason is architecture.

Ця причина - архітектура.

Architecture in my country has played an important role

Архітектура в моїй країні зіграла важливу роль

in creating, directing and amplifying conflict between warring factions,

в створенні, управлінні і посиленні конфлікту між ворожими угрупуваннями,

and this is probably true for other countries as well.

і це, ймовірно, стосується й інших країн.

There is a sure correspondence between the architecture of a place

Існує певний зв'язок між архітектурою

and the character of the community that has settled there.

і спільнотою, яка там проживає.

Architecture plays a key role in whether a community crumbles

Архітектура відіграє ключову роль як при руйнації суспільства,

or comes together.

так і при його об'єднанні.

Syrian society has long lived the coexistence

У сирійському суспільстві довго співіснували

of different traditions and backgrounds.

різні традиції та соціальні походження.

Syrians have experienced the prosperity of open trade

Сирійці відчули на собі переваги вільної торгівлі

and sustainable communities.

і сталих громад.

They have enjoyed the true meaning of belonging to a place,

Вони відчули, що таке по-справжньому належати місцю,

and that was reflected in their built environment,

що знаходить відображення в архітектурному середовищі,

in the mosques and churches built back-to-back,

в мечетях та церквах, що побудовані пліч-о-пліч,

in the interwoven souks and public venues,

в ринках та громадських місцях,

and the proportions and sizes based on principles of humanity and harmony.

пропорції та розміри базуються на принципах людяності та гармонії.

This architecture of mixity can still be read in the remains.

Змішання архітектурних стилів можна досі побачити і по руїнах.

The old Islamic city in Syria was built over a multilayered past,

Старе ісламське місто в Сирії - це багатошарове минуле,

integrating with it and embracing its spirit.

пронизане єдиним духом.

So did its communities.

Так само і громади.

People lived and worked with each other

Люди жили і працювали разом

in a place that gave them a sense of belonging

в місці, що дало їм відчуття належності

and made them feel at home.

і відчуття дому.

They shared a remarkably unified existence.

Вони розділяли спільне існування.

But over the last century,

Але за останнє століття

gradually this delicate balance of these places has been interfered with;

цей крихкий баланс поступово руйнувався;

first, by the urban planners of the colonial period,

спочатку містобудівниками колоніального періоду,

when the French went enthusiastically about,

коли французи вирішили

transforming what they saw as the un-modern Syrian cities.

змінити те, що вони вважали застарілими сирійськими містами.

They blew up city streets and relocated monuments.

Вони підривали міські вулиці і переміщували пам'ятники.

They called them improvements,

Вони називали це покращенням,

and they were the beginning of a long, slow unraveling.

це було початком довгої і повільної кульмінації.

The traditional urbanism and architecture of our cities

Традиційний урбанізм і архітектура наших міст

assured identity and belonging not by separation,

забезпечували індивідуальність і відчуття належності не розділяючи,

but by intertwining.

а об'єднуючи їх.

But over time, the ancient became worthless, and the new, coveted.

З часом старий стиль перестали цінувати, а новий став бажанішим.

The harmony of the built environment and social environment

Гармонія архітектурного і соціального середовища

got trampled over by elements of modernity --

була знищена елементами сучасності -

brutal, unfinished concrete blocks,

жахливими бетонними блоками,

neglect, aesthetic devastation,

зневагою, естетичною розрухою,

divisive urbanism that zoned communities by class, creed or affluence.

урбанізмом, що розділяє суспільство за класами, віруваннями чи достатком.

And the same was happening to the community.

Те ж саме сталося і з суспільством.

As the shape of the built environment changed,

Як тільки змінилася форма архітектурного середовища,

so the lifestyles and sense of belonging of the communities

стиль життя і зв'язок між спільнотами

also started changing.

також почали змінюватись.

From a register of togetherness, of belonging,

Із засобу єднання та приналежності

architecture became a way of differentiation,

архітектура стала способом розділення,

and communities started drifting apart

і спільноти почали віддалятися від

from the very fabric that used to unite them,

тих основ, які раніше об'єднували їх,

and from the soul of the place that used to represent their common existence.

і від душі того місця, яке раніше представляло їхнє спільне життя.

While many reasons had led to the Syrian war,

Хоча багато чинників призвели до сирійської війни,

we shouldn't underestimate the way in which,

ми не повинні недооцінювати те,

by contributing to the loss of identity and self-respect,

як міське зонування і безглузді будівлі

urban zoning and misguided, inhumane architecture

зробили свій внесок у втрату індивідуальності та самоповаги,

have nurtured sectarian divisions and hatred.

що зростили сектантський розкол та ненависть.

Over time, the united city has morphed into a city center

З часом об'єднане місто трансформувалось у центр міста

with ghettos along its circumference.

та гетто на периферії.

And in turn, the coherent communities became distinct social groups,

Своєю чергою, єдині спільноти стали розділеними соціальними групами,

alienated from each other and alienated from the place.

відчуженими одна від одної і від свого місця.

From my point of view,

На мою думку,

losing the sense of belonging to a place

втрата почуття приналежності до місця

and a sense of sharing it with someone else

і почуття, що ти ділиш це місце з ще кимось,

has made it a lot easier to destroy.

посприяли руйнуванню.

The clear example can be seen in the informal housing system,

Яскравий приклад - неформальна система житлового будівництва,

which used to host, before the war, over 40 percent of the population.

яка до війни розміщувала більше 40% населення.

Yes, prior to the war, almost half of the Syrian population

Так, до війни близько половини населення Сирії

lived in slums,

жило в нетрях

peripheral areas without proper infrastructure,

і в перефирійних районах без належної інфраструктури,

made of endless rows of bare block boxes

нескінченні ряди блокових коробок

containing people,

були заселені людьми,

people who mostly belonged to the same group,

які належали до однієї групи,

whether based on religion, class, origin or all of the above.

чи то на основі релігії, чи то класу, походження або всього одразу.

This ghettoized urbanism proved to be a tangible precursor of war.

Такі гетто стали відчутними попередниками війни.

Conflict is much easier between pre-categorized areas --

Конфлікт швидше виникає в розділених районах,

where the "others" live.

де живуть "інші".

The ties that used to bind the city together --

Зв'язки, які об'єднують місто,

whether they were social, through coherent building,

соціальні, через спільні будівлі,

or economic, through trade in the souk,

економічні, через торгівлю на ринках,

or religious, through the coexistent presence --

чи релігійні, через співіснування,

were all lost in the misguided and visionless modernization

ми втратили в процесі сліпої модернізації

of the built environment.

архітектурного середовища.

Allow me an aside.

Дозвольте мені відійти від теми.

When I read about heterogeneous urbanism in other parts of the world,

Коли я читаю про різні види урбанізму в інших частинах світу,

involving ethnic neighborhoods in British cities

зокрема про етнічні сусідства в містах Великобританії

or around Paris or Brussels,

чи в передмістях Парижу чи Брюсселю,

I recognize the beginning of the kind of instability

я помічаю зародження нестабільності,

we have witnessed so disastrously here in Syria.

свідками якого ми стали тут, у Сирії.

We have severely destroyed cities,

У нас дуже зруйновані міста,

such as Homs, Aleppo, Daraa and many others,

такі як Хомс, Алеппо, Дараа і багато інших,

and almost half of the population of the country is now displaced.

і майже половина населення країни покинула свої домівки.

Hopefully, the war will end,

Надіюсь, війна закінчиться,

and the question that, as an architect, I have to ask, is:

як у архітекторки, у мене є запитання:

How do we rebuild?

Як ми відбудуємо все?

What are the principles that we should adopt

Яких принципів варто дотримуватись

in order to avoid repeating the same mistakes?

для того, щоб уникнути повторення подібних помилок?

From my point of view, the main focus should be on creating places

Я вважаю, що основним має бути створення місць,

that make their people feel they belong.

де люди почували б себе як удома.

Architecture and planning need to recapture

Архітектура і проектування мають повернутись

some of the traditional values that did just that,

до тих традиційних цінностей,

creating the conditions for coexistence and peace,

які створюють умови для мирного співіснування,

values of beauty that don't exhibit ostentation,

де краса створена не для показу,

but rather, approachability and ease,

а, радше, для зручності та легкості,

moral values that promote generosity and acceptance,

а моральні цінності заохочують щедрість і прийняття,

architecture that is for everyone to enjoy, not just for the elite,

архітектура не лише для еліти, а й для всіх,

just as used to be in the shadowed alleys of the old Islamic city,

як це було раніше в затінених алеях старого ісламського міста,

mixed designs that encourage a sense of community.

змішані конструкції, що розвивають почуття спільності.

There is a neighborhood here in Homs that's called Baba Amr

В Хомсі є район - Баба Амр,

that has been fully destroyed.

що був повністю зруйнований.

Almost two years ago, I introduced this design

Майже два роки тому я представила проект

into a UN-Habitat competition for rebuilding it.

відновлення цього району на конкурсі "ООН-Хабітат".

The idea was to create an urban fabric inspired by a tree,

Ідея - забудівля міста, що схожа на дерево,

capable of growing and spreading organically,

що може рости і органічно росповсюджуватись,

echoing the traditional bridge hanging over the old alleys,

чимось нагадуючи звичайний міст, що височить над старими алеями,

and incorporating apartments, private courtyards, shops,

але включає в себе квартири, приватні дворики, крамниці,

workshops, places for parking and playing and leisure,

майстерні, місця для паркування, ігор та розваг,

trees and shaded areas.

з деревами та затіненими ділянками.

It's far from perfect, obviously.

Звичайно, це все далеке від ідеалу.

I drew it during the few hours of electricity we get.

Я створила цей план протягом декількох годин, поки в нас було світло.

And there are many possible ways to express belonging and community

Є багато способів виразити приналежність і єдність

through architecture.

через архітектуру.

But compare it with the freestanding, disconnected blocks

Порівняйте це з розділеними і незв'язаними кварталами,

proposed by the official project for rebuilding Baba Amr.

що їх запропонував офіційний проект реконструкції Баба Амр.

Architecture is not the axis around which all human life rotates,

Архітектура - це не вісь, навколо якої обертається життя,

but it has the power to suggest and even direct human activity.

але вона в силі заохотити і спрямувати діяльність людини.

In that sense, settlement, identity and social integration

В цьому розумінні поселення, індивідуальність і соціальна інтеграція

are all the producer and product of effective urbanism.

є і творцем, і продуктом урбанізму водночас.

The coherent urbanism of the old Islamic city

Пов'язаний урбанізм старого ісламського міста

and of many old European towns, for instance,

і багатьох старих європейських міст, наприклад,

promote integration,

сприяють об'єднанню,

while rows of soulless housing or tower blocks,

тоді як ряди бездушних будівель та багатоповерхівок,

even when they are luxurious,

навіть якщо вони розкішні,

tend to promote isolation and "otherness."

навпаки сприяють ізоляції та вдчуженості.

Even simple things

Навіть такі прості речі,

like shaded places or fruit plants or drinking water inside the city

як затінені ділянки чи плодові дерева, чи фонтанчики з питною водою

can make a difference in how people feel towards the place,

змінюють ставлення людей до місця,

and whether they consider it a generous place that gives,

від цього залежить, вважатимуть вони його щедрим місцем,

a place that's worth keeping, contributing to,

таким, яке варто берегти і покращувати,

or whether they see it as an alienating place,

чи таким місцем, що є чужим

full of seeds of anger.

та відштовхує.

In order for a place to give, its architecture should be giving, too.

Для того, щоб місце сприймалось щедрим, його архітектура має бути багатою.

Our built environment matters.

Велике значення має штучне середовище.

The fabric of our cities is reflected in the fabric of our souls.

Структура наших міст відображається в наших душах.

And whether in the shape of informal concrete slums

Не важливо: чи то бетонні нетрі,

or broken social housing

чи то розбите соціальне житло,

or trampled old towns

чи старі міста,

or forests of skyscrapers,

чи ліс хмарочосів,

the contemporary urban archetypes

сучасні міські архетипи,

that have emerged all across the Middle East

що виникли по всьому Близькому Сходу,

have been one cause of the alienation and fragmentation of our communities.

були однією з причин відчуження і розділення наших спільнот.

We can learn from this.

Ми можемо зробити з цього висновок.

We can learn how to rebuild in another way,

Ми можемо зрозуміти, як будувати по-іншому,

how to create an architecture that doesn't contribute only

як створити архітектуру, що не лише сприяє

to the practical and economic aspects of people's lives,

практичним і економічним аспектам життя людей,

but also to their social, spiritual and psychological needs.

а також їхнім соціальним, духовним та психологічним потребам.

Those needs were totally overlooked in the Syrian cities before the war.

До війни в сирійських містах ці потреби були повністю проігноровані.

We need to create again cities that are shared

Необхідно знову створити такі міста, які б об'єднали

by the communities that inhabit them.

спільноти, які їх населяють.

If we do so, people will not feel the need

Якщо ми так і зробимо, то люди не відчуватимуть потреби

to seek identities opposed to the other identities all around,

в тому, щоб шукати супротивників навколо,

because they will all feel at home.

тому що всі будуть почувати себе як удома.

Thank you for listening.

Дякую за увагу.