How Syria's architecture laid the foundation for brutal war | Marwa Al-Sabouni

Překladatel: Samuel Titera Korektor: Karel Čížek

Tato řeč byla zaznamenána přes internet,

ze syrského města Homsu, zničeného šesti lety války.

Ahoj! Jmenuji se Marwa a jsem architektka.

Narodila jsem se a vyrostla v Homsu,

městě ve středozápadní Sýrii,

a od té doby tam žiji.

Po šesti letech války

Hi. My name is Marwa, and I'm an architect.

je nyní Homs napůl v troskách.

Já a moje rodina jsme měli štěstí; náš dům stále stojí.

I was born and raised in Homs,

a city in the central western part of Syria,

I když už dva roky jsme tu jako ve vězení.

and I've always lived here.

Venku byly demonstrace, bitvy, bombardování a ostřelovači.

After six years of war,

Homs is now a half-destroyed city.

My family and I were lucky; our place is still standing.

S manželem jsme mívali architektonické studio

Although for two years, we were like prisoners at home.

na starém hlavním náměstí.

Je po něm, stejně jako zmizela většina starého města.

Outside there were demonstrations and battles and bombings and snipers.

Polovina městských čtvrtí

je v troskách.

My husband and I used to run an architecture studio

Od příměří z konce roku 2015

už je v mnoha částech Homsu víceméně klid.

in the old town main square.

It's gone, as is most of the old town itself.

Ekonomie je kompletně zhroucená, lidé stále bojují o přežití.

Half of the city's other neighborhoods

Prodavači, kteří mívali stánky na tržištích starého města,

are now rubble.

Since the ceasefire in late 2015,

nyní prodávají v přístřešcích na ulicích.

large parts of Homs have been more or less quiet.

Po naším bytem je truhlář,

cukrárna, řezník, tiskárna, dílny a mnoho dalších.

The economy is completely broken, and people are still fighting.

The merchants who had stalls in the old city market

Začala jsem na částečný úvazek učit

now trade out of sheds on the streets.

a s manželem, který má několik zaměstnání,

Under our apartment, there is a carpenter,

jsme otevřeli malé knihkupectví.

sweetshops, a butcher, a printing house, workshops, among many more.

Jiní lidé se snaží přežít pomocí všemožné práce.

Když se dívám na své zničené město, pochopitelně se ptám:

I have started teaching part-time,

and with my husband, who juggles several jobs,

Co vedlo k této nesmyslné válce?

we've opened a small bookshop.

Sýrie většinou bývala místem tolerance,

Other people do all sorts of jobs to get by.

historicky zvyklým na rozmanitost,

domovem pro celou škálu náboženství, původů, zvyků,

When I look at my destroyed city, of course, I ask myself:

zboží, jídla.

What has led to this senseless war?

Jak se má země –

země, kde komunity žily pokojně pospolu

Syria was largely a place of tolerance,

a v klidu diskutovaly své rozdílnosti –

historically accustomed to variety,

jak se stalo, že jsme upadli do občanské války, násilí, odsunů

accommodating a wide range of beliefs, origins, customs,

goods, food.

a nebývalé sektářské nenávisti?

How did my country --

a country with communities living harmoniously together

Je mnoho příčin, které vedly k válce –

and comfortable in discussing their differences --

společenských, politických i ekonomických.

how did it degenerate into civil war, violence, displacement

Všechny hrály svoji roli.

Ale věřím, že jeden klíčový důvod je dlouhodobě přehlížen

and unprecedented sectarian hatred?

a je důležité ho analyzovat,

There were many reasons that had led to the war --

protože na něm ve velké míře záleží,

social, political and economic.

jestli se nám podaří zabezpečit, aby se to neopakovalo.

They all have played their role.

But I believe there is one key reason that has been overlooked

Tímto důvodem je architektura.

V mé zemi hrála architektura důležitou roli

and which is important to analyze,

při vytváření, směrování a zesilování konfliktů mezi bojujícími frakcemi

because from it will largely depend

whether we can make sure that this doesn't happen again.

a pravděpodobně to platí i pro jiné země.

And that reason is architecture.

Mezi architekturou místa a komunitou, která se v něm usadila

Architecture in my country has played an important role

existuje jistá souvislost.

in creating, directing and amplifying conflict between warring factions,

Architektura hraje klíčovou roli v tom, jestli se komunita rozpadne

and this is probably true for other countries as well.

nebo naopak spojí.

There is a sure correspondence between the architecture of a place

Syrská společnost byla po dlouhá léta prostorem pro soužití lidí

and the character of the community that has settled there.

různých tradic a původů.

Syřané zažili prosperitu volného obchodu

Architecture plays a key role in whether a community crumbles

a udržitelných společenství.

Užívali si pravý význam sounáležitosti s místem,

or comes together.

Syrian society has long lived the coexistence

a to se odrazilo v tom, jak budovali své prostředí –

of different traditions and backgrounds.

mešity a kostely bok po boku,

Syrians have experienced the prosperity of open trade

tržiště propletená s veřejnými prostorami,

and sustainable communities.

všechno v proporcích a velikostech, odvozených od lidskosti a harmonie.

They have enjoyed the true meaning of belonging to a place,

and that was reflected in their built environment,

Tato architektura promíšenosti je v rozvalinách stále čitelná.

in the mosques and churches built back-to-back,

Staré syrské islámské město stálo na mnohovrstevnaté minulosti,

in the interwoven souks and public venues,

and the proportions and sizes based on principles of humanity and harmony.

s ní se spojovalo a přijímalo jejího ducha.

A stejně tak i jeho obyvatelé.

This architecture of mixity can still be read in the remains.

Lidé žili a pracovali společně,

na místě, které jim dávalo pocit sounáležitosti,

The old Islamic city in Syria was built over a multilayered past,

a kde se mohli cítit doma.

Sdíleli spolu pozoruhodně sjednocený život.

integrating with it and embracing its spirit.

Jenže v průběhu minulého století

So did its communities.

byla křehká rovnováha těchto míst narušena –

People lived and worked with each other

in a place that gave them a sense of belonging

nejprve urbanisty koloniální éry,

and made them feel at home.

They shared a remarkably unified existence.

když se Francouzi nadšeně pustili

do transformace takzvaně „nemoderních“ syrských měst.

But over the last century,

gradually this delicate balance of these places has been interfered with;

Srovnávali se zemí celé ulice a přesouvali pomníky.

first, by the urban planners of the colonial period,

Říkali tomu vylepšování,

when the French went enthusiastically about,

ale zahájili tím dlouhé, pomalé rozpadání vztahů.

transforming what they saw as the un-modern Syrian cities.

Trandiční urbanismus a architektura našich měst

They blew up city streets and relocated monuments.

podporovala identitu a sounáležitost nikoli pomocí separace,

ale pomocí propojení.

They called them improvements,

Během let se staré stalo bezcenným a na ceně získalo to nové.

and they were the beginning of a long, slow unraveling.

The traditional urbanism and architecture of our cities

Harmonii prostředí jak po stavební, tak po společenské stránce

assured identity and belonging not by separation,

narušily prvky modernity –

but by intertwining.

brutální, nekonečné betonové bloky,

But over time, the ancient became worthless, and the new, coveted.

přehlížení, estetická devastace,

rozdělující urbanismus, oddělující komunity podle třídy, víry nebo majetku.

The harmony of the built environment and social environment

got trampled over by elements of modernity --

Totéž se dělo ve společnosti.

brutal, unfinished concrete blocks,

Stejně jako se změnila podoba prostředí po stavební stránce,

neglect, aesthetic devastation,

začaly se měnit i způsoby života

divisive urbanism that zoned communities by class, creed or affluence.

a pocity sounáležitosti s komunitou.

Místo základu pro vzájemnost a sounáležitost

And the same was happening to the community.

se architektura stala způsobem pro odlišení

As the shape of the built environment changed,

a komunity se začaly vzdalovat principům,

so the lifestyles and sense of belonging of the communities

které je dříve sjednocovaly.

also started changing.

Začala se ztrácet duše místa, které dříve vytvářelo společnou existenci.

From a register of togetherness, of belonging,

architecture became a way of differentiation,

Samozřejmě příčin, vedoucích k válce v Sýrii, bylo mnoho.

and communities started drifting apart

Neměli bychom ale podceňovat podíl, který na tom měla

from the very fabric that used to unite them,

tvorba městských zón a pomatená, nelidská architektura,

and from the soul of the place that used to represent their common existence.

která přispěla ke ztrátě identity a sebeúcty,

While many reasons had led to the Syrian war,

která živí sektářské rozdělování a nenávist.

we shouldn't underestimate the way in which,

Během času se jednotné město proměnilo na městské centrum,

by contributing to the loss of identity and self-respect,

kolem dokola obklopené ghety.

urban zoning and misguided, inhumane architecture

Ze soudržné společnosti se staly rozdílné sociální skupiny,

have nurtured sectarian divisions and hatred.

odcizené jedna druhé a odcizené samotnému místu.

Over time, the united city has morphed into a city center

Podle mne,

with ghettos along its circumference.

když ztratíte pocit, že patříte k nějakému místu,

And in turn, the coherent communities became distinct social groups,

a smysl pro to, že ho sdílíte s někým jiným,

je pak mnohem snažší ho zničit.

alienated from each other and alienated from the place.

Jasným příkladem může být neoficiální systém bydlení,

ve kterém přd válkou bydlelo přes 40 % populace.

From my point of view,

losing the sense of belonging to a place

and a sense of sharing it with someone else

Ano, před válkou bydlela skoro polovina syrské populace

has made it a lot easier to destroy.

The clear example can be seen in the informal housing system,

ve slumech,

v periferních oblastech bez pořádné infrastruktury,

which used to host, before the war, over 40 percent of the population.

v nekonečných řadách holých panelových krabic,

obývaných lidmi,

Yes, prior to the war, almost half of the Syrian population

kteří většinou náleželi do stejné skupiny,

založené na náboženství, třídě, původu, nebo všem dohromady.

lived in slums,

peripheral areas without proper infrastructure,

made of endless rows of bare block boxes

Takový separovací urbanismus se ukázal jako jasný předvoj války.

containing people,

people who mostly belonged to the same group,

Konflikt se mnohem snáze rozhoří mezi rozdělenými územími –

whether based on religion, class, origin or all of the above.

tam, kde žijí „oni“.

Vazby, které dříve držely město pohromadě –

This ghettoized urbanism proved to be a tangible precursor of war.

ať už po sociální stránce, díky spojitému bydlení,

nebo ekonomicky, díky obchodování na tržištích,

Conflict is much easier between pre-categorized areas --

nebo nábožensky tím, jak víry žily bok po boku –

where the "others" live.

se všechny ztratily v nevhodné a bezduché

The ties that used to bind the city together --

modernizaci způsobů bydlení.

whether they were social, through coherent building,

Dovolte mi odbočku.

or economic, through trade in the souk,

Když si čtu o heterogenním urbanismu jinde ve světě,

or religious, through the coexistent presence --

například o etnických čtvrtích v britských městech,

were all lost in the misguided and visionless modernization

kolem Paříže nebo v Bruselu,

of the built environment.

rozpoznácám počátky stejné tragické nestability,

Allow me an aside.

When I read about heterogeneous urbanism in other parts of the world,

jaké jsme svědky tady v Sýrii.

involving ethnic neighborhoods in British cities

Města jako Homs, Aleppo, Daraa a mnohá další

or around Paris or Brussels,

jsou zle poničená

I recognize the beginning of the kind of instability

a skoro polovina lidí uprchla ze svých domovů.

we have witnessed so disastrously here in Syria.

Válka snad jednou skončí.

Jako architektka se ale musím ptát:

We have severely destroyed cities,

such as Homs, Aleppo, Daraa and many others,

jak budeme stavět při obnově?

and almost half of the population of the country is now displaced.

Jaké principy bychom měli přijmout,

abychom se vyvarovali stejných chyb?

Hopefully, the war will end,

and the question that, as an architect, I have to ask, is:

Podle mne bychom se měli zaměřit na vytváření míst,

ve kterých se lidé cítí propojení.

How do we rebuild?

Architektura a plánování musí znovu podchytit

What are the principles that we should adopt

in order to avoid repeating the same mistakes?

některé z tradičních hodnot, které tohle dokázaly.

Musí umět vytvářet podmínky pro soužití a mír.

From my point of view, the main focus should be on creating places

Mezi takové hodnoty patří krása, která není výstavná a okázalá,

that make their people feel they belong.

Architecture and planning need to recapture

ale projevuje se v dostupnosti a lehkosti.

some of the traditional values that did just that,

Musíme obnovit morální hodnoty, jako je velkorysost a přijetí,

creating the conditions for coexistence and peace,

pomocí architektury, ze které se mohou radovat všichni, ne jen elity,

values of beauty that don't exhibit ostentation,

jako to bývalo v stinných alejích starého islámského města,

but rather, approachability and ease,

pomocí smíšených prvků, které podporují smysl pro komunitu.

moral values that promote generosity and acceptance,

architecture that is for everyone to enjoy, not just for the elite,

Tady v Homsu je jedna čtvrť jménem Baba Amr,

která je kompletně zničená.

just as used to be in the shadowed alleys of the old Islamic city,

Před téměř dvěma lety jsem do soutěže OSN „UN-Habitat“ poslala

mixed designs that encourage a sense of community.

tento svůj návrh na rekonstrukci.

Jde o nápad, jak vytvořit městskou strukturu inspirovanou stromem,

There is a neighborhood here in Homs that's called Baba Amr

that has been fully destroyed.

schopnou růstu a přirozeného rozšiřování,

Almost two years ago, I introduced this design

která by nesla ozvěnu tradičních mostů, které vedly přes staré aleje,

into a UN-Habitat competition for rebuilding it.

zahrnovala byty, soukromé dvorky i obchody,

The idea was to create an urban fabric inspired by a tree,

dílny, místa pro parkování, hry i odpočinek,

capable of growing and spreading organically,

stromy a zastítěná místa.

echoing the traditional bridge hanging over the old alleys,

Není to pochopitelně dokonalé.

and incorporating apartments, private courtyards, shops,

Kreslila jsem to během pár hodin, kdy nám fungovala elektřina.

Je monoho způsobů, jak pomocí architektury vyjádřit

workshops, places for parking and playing and leisure,

sounáležitost a komunitu.

trees and shaded areas.

Ale srovnejte si to s izolovanými, nepropojenými bloky,

It's far from perfect, obviously.

navrženými v oficiálním projektu na rekonstrukci Baba Amr.

I drew it during the few hours of electricity we get.

And there are many possible ways to express belonging and community

Architektura není osou, okolo které se točí lidský život,

through architecture.

ale má sílu navrhovat a dokonce i směrovat lidskou aktivitu.

But compare it with the freestanding, disconnected blocks

proposed by the official project for rebuilding Baba Amr.

V tom smyslu jsou osídlení, identita a sociální integrace

Architecture is not the axis around which all human life rotates,

zároveň spolutvůrci i produkty efektivního urbanismu.

but it has the power to suggest and even direct human activity.

Soudržný urbanismus starého islámského města

a mnoha starých evropských měst

In that sense, settlement, identity and social integration

propaguje integraci,

are all the producer and product of effective urbanism.

zatímco bezduché bloky v řadách nebo věžácích –

i kdyby byly luxusní –

The coherent urbanism of the old Islamic city

mají sklon podporovat izolaci a „jinakost“.

and of many old European towns, for instance,

Dokonce i jednoduché věci,

promote integration,

jako jsou zastíněná podloubí, ovocné stromy nebo pitná voda ve městě,

while rows of soulless housing or tower blocks,

mohou dost změnit způsob, jakým se lidé vztahují vůči místu,

even when they are luxurious,

tend to promote isolation and "otherness."

jestli pro ně je něčím, co velkoryse dává,

Even simple things

něčím, co stojí za uchování a dokonce přispění,

like shaded places or fruit plants or drinking water inside the city

nebo ho naopak vnímají jako místo odcizení,

can make a difference in how people feel towards the place,

plné zárodků hněvu.

Pokud má místo být štědré, i jeho architektura musí něco nabízet.

and whether they consider it a generous place that gives,

a place that's worth keeping, contributing to,

Na způsobu, jakým stavíme, záleží.

or whether they see it as an alienating place,

Struktura našich měst se obrazí ve struktuře našich duší.

full of seeds of anger.

A ať už mluvíme o neformálních betonových slumech,

In order for a place to give, its architecture should be giving, too.

rozpadajících se bytovkách,

zašlých starých městech

Our built environment matters.

nebo pralesech mrakodrapů,

The fabric of our cities is reflected in the fabric of our souls.

současné urbanistické archetypy

rozeseté všude po Blízkém východě,

And whether in the shape of informal concrete slums

jsou jednou z příčin odcizování a rozpadání našich komunit.

or broken social housing

or trampled old towns

Můžeme se z toho poučit.

or forests of skyscrapers,

the contemporary urban archetypes

Můžeme se učit, jak při obnově stavět jinak,

that have emerged all across the Middle East

jak vytvářet architekturu, která neslouží pouze

have been one cause of the alienation and fragmentation of our communities.

praktickým a ekonomickým stránkám lidského života,

ale také sociálním, duchovním a psychologickým potřebám.

We can learn from this.

We can learn how to rebuild in another way,

Tyto potřeby byly v syrských městech před válkou naprosto přehlíženy.

how to create an architecture that doesn't contribute only

to the practical and economic aspects of people's lives,

Potřebujeme znovu vytvořit města,

but also to their social, spiritual and psychological needs.

které jeho komunity společně sdílí.

Když se nám to povede, lidé nebudou cítit potřebu

Those needs were totally overlooked in the Syrian cities before the war.

hledat identitu ve vymezování se oproti identitám těch ostatních,

We need to create again cities that are shared

protože se všichni budou cítit jako doma.

by the communities that inhabit them.

Děkuju, že jste mě vyslechli.

If we do so, people will not feel the need

to seek identities opposed to the other identities all around,

because they will all feel at home.

Thank you for listening.