How Syria's architecture laid the foundation for brutal war | Marwa Al-Sabouni

翻訳: Yuko Yoshida 校正: Reiko Bovee

[ 2016年5月 シリアでの６年戦争で壊滅した ホムスからのインターネット通信を録画 ]

Hi. My name is Marwa, and I'm an architect.

私はマルワと言います 建築家です

I was born and raised in Homs,

私はホムスで生まれ育ちました

a city in the central western part of Syria,

シリア中西部の この街に

and I've always lived here.

ずっと住んでいます

After six years of war,

６年にわたる戦争で

Homs is now a half-destroyed city.

ホムスは いまや半壊状態にあります

My family and I were lucky; our place is still standing.

幸運にも 私たち家族の住まいは なんとか もっていますが

Although for two years, we were like prisoners at home.

２年間 私たちは 自宅で軟禁状態でした

Outside there were demonstrations and battles and bombings and snipers.

外では デモや争いが絶えず 爆発や狙撃もあったからです

My husband and I used to run an architecture studio

かつて 私たち夫婦は 旧市街のメイン広場で

in the old town main square.

建築事務所を経営していました

It's gone, as is most of the old town itself.

それも もうありません 旧市街は ほぼ消え去りました

Half of the city's other neighborhoods

街の半分は

are now rubble.

瓦礫（がれき）と化しています

Since the ceasefire in late 2015,

2015年末の停戦以降

large parts of Homs have been more or less quiet.

ホムスの大部分は 多少なりとも落ち着きを見せ始め

The economy is completely broken, and people are still fighting.

完全に破たんした経済の中 人々は もがき続けています

The merchants who had stalls in the old city market

旧市街の市場に 店を構えていた人たちは

now trade out of sheds on the streets.

路上の掘っ立て小屋で 商売をしています

Under our apartment, there is a carpenter,

私たちのアパートの下には

sweetshops, a butcher, a printing house, workshops, among many more.

大工、菓子屋、肉屋、印刷屋 作業場などがあります

I have started teaching part-time,

私は パートタイムで教え始め

and with my husband, who juggles several jobs,

いくつかの仕事をかけ持ちする夫と

we've opened a small bookshop.

小さな本屋を開きました

Other people do all sorts of jobs to get by.

誰もが 様々な仕事をし 何とか食いつないでいます

When I look at my destroyed city, of course, I ask myself:

この破壊された街を見ては こう自問自答します

What has led to this senseless war?

なぜ こんな無分別な戦争が起きたのか

Syria was largely a place of tolerance,

シリアは 概して寛容な場所で

historically accustomed to variety,

歴史的にも 多様性を当然のこととし

accommodating a wide range of beliefs, origins, customs,

異なる信仰、出自、慣習 物、食べ物を幅広く

goods, food.

受け入れていました

How did my country --

なぜ 私の国は

a country with communities living harmoniously together

様々な地域社会が 平和に共存し

and comfortable in discussing their differences --

互いの違いを 語り合える関係であったのに

how did it degenerate into civil war, violence, displacement

内戦、暴力で 避難民を生み 派閥同士が かつてないほど

and unprecedented sectarian hatred?

憎みあうまでに なり下がってしまったのでしょう

There were many reasons that had led to the war --

この戦争が起きたのには 様々な理由があります

social, political and economic.

社会的、政治的、経済的な理由

They all have played their role.

それぞれが影響を及ぼしていました

But I believe there is one key reason that has been overlooked

でも ある重要な原因が 見落とされてきており

and which is important to analyze,

分析する必要があります

because from it will largely depend

私たちが 同じ過ちを避けられるかを

whether we can make sure that this doesn't happen again.

左右するものだからです

And that reason is architecture.

その原因とは 「建築」です

Architecture in my country has played an important role

私の国では 建築が 敵対勢力間の紛争を

in creating, directing and amplifying conflict between warring factions,

生み出し動かし増幅させるのに 重要な役割を担ってきました

and this is probably true for other countries as well.

おそらく 他の国においても そうでしょう

There is a sure correspondence between the architecture of a place

その地域に根付いた社会の性格と そこにある建築には

and the character of the community that has settled there.

確かな相関関係があります

Architecture plays a key role in whether a community crumbles

建築によって 地域社会が 散り散りになるか 結束するか

or comes together.

大きく変わります

Syrian society has long lived the coexistence

シリアの社会では長らく

of different traditions and backgrounds.

多様な伝統や歴史が 共存してきました

Syrians have experienced the prosperity of open trade

シリア人は 自由貿易や 持続可能な地域社会による繁栄を

and sustainable communities.

経験してきました

They have enjoyed the true meaning of belonging to a place,

また この地の者であることに 真の意義と喜びを感じ

and that was reflected in their built environment,

それは建造環境にも 反映されてきていました

in the mosques and churches built back-to-back,

モスクと教会が 背中合わせに建てられ

in the interwoven souks and public venues,

市場と公共の場所が入り交じるなど

and the proportions and sizes based on principles of humanity and harmony.

互いを尊重し調和を重んじる形で 割合や大きさが決まっていました

This architecture of mixity can still be read in the remains.

こうした織り交ぜの建築は 今も残骸の中に見て取れます

The old Islamic city in Syria was built over a multilayered past,

シリアの古きイスラム都市は 塗り重ねられた過去の上に建てられ

integrating with it and embracing its spirit.

過去を取り入れ その精神を包み込んでいました

So did its communities.

地域社会も同じです

People lived and worked with each other

そこに住み 互いに協働することで

in a place that gave them a sense of belonging

人々には 帰属意識が芽生え

and made them feel at home.

そこが自らの「家」に なっていたのです

They shared a remarkably unified existence.

そこには 素晴らしい一体感がありました

But over the last century,

でも前世紀にわたって

gradually this delicate balance of these places has been interfered with;

これらの場所の微妙なバランスが 次第に くずれ始めたのです

first, by the urban planners of the colonial period,

初めは 占領期の都市開発でした

when the French went enthusiastically about,

シリアにやってきたフランス人は

transforming what they saw as the un-modern Syrian cities.

「非現代的な都市」を 熱心に生まれ変わらせようとしました

They blew up city streets and relocated monuments.

街の通りは破壊され 記念建造物も移設されました

They called them improvements,

彼らのいう「改良」によって

and they were the beginning of a long, slow unraveling.

長く じんわりと 解体がされていったのです

The traditional urbanism and architecture of our cities

私たちの街に昔から根付いていた 都市のあり方や建築は

assured identity and belonging not by separation,

分離ではなく 結びつけることで アイデンティティや帰属意識を

but by intertwining.

確固たるものにしていました

But over time, the ancient became worthless, and the new, coveted.

しかし次第に 古きものは価値を失い 新しさが求められるようになります

The harmony of the built environment and social environment

建造環境と社会環境の調和は

got trampled over by elements of modernity --

近代化の名のもとに 踏みにじられたのです

brutal, unfinished concrete blocks,

荒く作りかけの コンクリートブロックの建物

neglect, aesthetic devastation,

手入れがされず 美観もなおざりで 対立を招く都市計画が

divisive urbanism that zoned communities by class, creed or affluence.

階級、信条、富で分断された 様々な地域社会を生みました

And the same was happening to the community.

同じことは 地域社会の中でも 起こっていきます

As the shape of the built environment changed,

建造環境の形にあわせて

so the lifestyles and sense of belonging of the communities

地域社会の生活様式や 帰属意識もまた

also started changing.

変わり始めたのです

From a register of togetherness, of belonging,

連帯感や帰属意識を 確認する手段だった建築は

architecture became a way of differentiation,

今や 他者を区別する手段となり

and communities started drifting apart

全ての地域社会は

from the very fabric that used to unite them,

かつて互いを結びつけていた建物や

and from the soul of the place that used to represent their common existence.

共存を象徴していた その地の精神を 失い始めたのです

While many reasons had led to the Syrian war,

シリア内戦には多くの要因がありますが

we shouldn't underestimate the way in which,

過小評価すべきでないのは

by contributing to the loss of identity and self-respect,

都市の区分けや 間違った非人間的な建築によって

urban zoning and misguided, inhumane architecture

アイデンティティや自尊心が失われ

have nurtured sectarian divisions and hatred.

宗派間の分裂や憎悪が 助長されてきたことです

Over time, the united city has morphed into a city center

時間が経つにつれ 街は 中心地と

with ghettos along its circumference.

そのまわりに広がるスラム街に 姿を変えました

And in turn, the coherent communities became distinct social groups,

一体感のあった地域社会は 個々の社会集団に分かれ

alienated from each other and alienated from the place.

お互いを退け合い 土地からも離れたものとなりました

From my point of view,

私の考えでは

losing the sense of belonging to a place

土地への帰属意識と

and a sense of sharing it with someone else

それを誰かと共有する意識を失うと

has made it a lot easier to destroy.

それは たちまち壊れやすくなります

The clear example can be seen in the informal housing system,

非公認の住宅街が その最たる例でしょう

which used to host, before the war, over 40 percent of the population.

内戦前には人口の４割以上が そこに住んでいました

Yes, prior to the war, almost half of the Syrian population

つまり 戦前は シリアの人口の約半分が

lived in slums,

スラム街に住んでいました

peripheral areas without proper infrastructure,

インフラが整っていない郊外に 延々と並ぶ―

made of endless rows of bare block boxes

ブロックで囲われた箱の中に

containing people,

人々は住んでいたのです

people who mostly belonged to the same group,

たいていは 宗教、階級や出身などの

whether based on religion, class, origin or all of the above.

同じ集団ごとに集まっていました

This ghettoized urbanism proved to be a tangible precursor of war.

こうした隔離的な都市計画は 戦争の火種を容易に生むこととなります

Conflict is much easier between pre-categorized areas --

区分けされた場所では 紛争はより生まれやすいのです

where the "others" live.

まわりは「他人」ですから

The ties that used to bind the city together --

かつて街をひとつに結びつけていたもの―

whether they were social, through coherent building,

同じ建物で生活することによる 社会的なつながり

or economic, through trade in the souk,

同じ市場で商いをすることによる 経済的なつながり

or religious, through the coexistent presence --

共存することで生まれた 宗教なつながりなど―

were all lost in the misguided and visionless modernization

それらのつながりは ビジョンのない間違った建造環境の近代化で

of the built environment.

失われてしまいました

Allow me an aside.

少し横にそれますが

When I read about heterogeneous urbanism in other parts of the world,

世界には ほかにも 異なる人たちを受け入れている街があります

involving ethnic neighborhoods in British cities

イギリスの都市や パリ、ブリュッセルにおける

or around Paris or Brussels,

特定人種街などです

I recognize the beginning of the kind of instability

それらについて読むと ここシリアで目の当たりにしてきた

we have witnessed so disastrously here in Syria.

ある種の不安定さが 生まれつつあるのを感じます

We have severely destroyed cities,

私たちは 街をひどく壊しました

such as Homs, Aleppo, Daraa and many others,

ホムス、アレポ、ダルアーなど 多くの都市を壊しました

and almost half of the population of the country is now displaced.

そして今や人口のほぼ半分は 避難民となっています

Hopefully, the war will end,

うまく内戦が終結を迎えたとして

and the question that, as an architect, I have to ask, is:

建築家として私が問いたいのは

How do we rebuild?

どうやって再建するかです

What are the principles that we should adopt

同じ過ちを犯さないために

in order to avoid repeating the same mistakes?

どんな原則を採用すべきでしょうか

From my point of view, the main focus should be on creating places

私が特に焦点を当てるべきと考えるのは

that make their people feel they belong.

人々が帰属意識を持てる場所を 作ることです

Architecture and planning need to recapture

建築と計画は かつて そうした意識を育んだ―

some of the traditional values that did just that,

伝統的な価値観を 取り戻すものでなくてはなりません

creating the conditions for coexistence and peace,

共存と平和の条件

values of beauty that don't exhibit ostentation,

真の美の価値を 生み出しながらも

but rather, approachability and ease,

親しみやすさがあり

moral values that promote generosity and acceptance,

寛容と受容を促す道徳観を 醸成するのです

architecture that is for everyone to enjoy, not just for the elite,

エリートだけのためでなく 誰もがその恩恵を享受する建築

just as used to be in the shadowed alleys of the old Islamic city,

つまり 古いイスラムの街の 奥まった路地にあったような

mixed designs that encourage a sense of community.

地域社会の一体感を生む 複合的なデザインを作るのです

There is a neighborhood here in Homs that's called Baba Amr

ホムスには ババアムルと呼ばれる

that has been fully destroyed.

完全に崩壊した地区があります

Almost two years ago, I introduced this design

約２年前にこの地区再建に向け 国連ハビタットで

into a UN-Habitat competition for rebuilding it.

コンペが行われ 私は このデザインを出しました

The idea was to create an urban fabric inspired by a tree,

木に着想を得た都市建築です

capable of growing and spreading organically,

樹木のように育ち 有機的に広がり

echoing the traditional bridge hanging over the old alleys,

昔の路地にかかっていた 伝統的な橋をよみがえらせ

and incorporating apartments, private courtyards, shops,

アパートや 個人の庭、店 作業場、駐車場

workshops, places for parking and playing and leisure,

遊び場や木々、涼める場所も

trees and shaded areas.

あるような建築です

It's far from perfect, obviously.

これは 完ぺきにはほど遠いものです

I drew it during the few hours of electricity we get.

電気がきた数時間で 描きあげたものですから

And there are many possible ways to express belonging and community

建築を通じて帰属意識や地域社会を 表現する方法は 他にも

through architecture.

たくさんあるでしょう

But compare it with the freestanding, disconnected blocks

でも 独立、分断された区画からなる街と 比べてみてください

proposed by the official project for rebuilding Baba Amr.

これはババアムル地区再建の 公式プロジェクトで提案されたものです

Architecture is not the axis around which all human life rotates,

人々の生活が 建築を中心に回るわけではありません

but it has the power to suggest and even direct human activity.

でも 建築には人を動機づけ 行動に導く力さえあります

In that sense, settlement, identity and social integration

その意味では 定住 アイデンティティ、社会統合はすべて

are all the producer and product of effective urbanism.

効果的な都市様式を生むと同時に それから生まれるものでもあります

The coherent urbanism of the old Islamic city

昔のイスラム都市や

and of many old European towns, for instance,

古いヨーロッパの街などの 一体感ある都市様式は

promote integration,

統合を促します

while rows of soulless housing or tower blocks,

一方で 多数の無機質な住宅や 高層ビルは

even when they are luxurious,

たとえ それが豪華であっても

tend to promote isolation and "otherness."

孤立と「他人であること」を 深める傾向にあります

Even simple things

ちょっとしたこと

like shaded places or fruit plants or drinking water inside the city

例えば 街にある 日陰や果樹、飲み水でさえ

can make a difference in how people feel towards the place,

人々がその場所に馳せる思いは 変わります

and whether they consider it a generous place that gives,

何かを与えてくれる寛容な場所なのか

a place that's worth keeping, contributing to,

大切にし貢献する価値がある場所なのか

or whether they see it as an alienating place,

ほかとは違う 怒りの種がある場所なのか

full of seeds of anger.

捉え方は変わってきます

In order for a place to give, its architecture should be giving, too.

そこを「与える場所」とするには 建築も与えなければいけません

Our built environment matters.

建造環境は重要なのです

The fabric of our cities is reflected in the fabric of our souls.

私たちの街の建築は 人々の心をも作ります

And whether in the shape of informal concrete slums

身の回りのコンクリートのスラム街

or broken social housing

壊れた社会住宅

or trampled old towns

踏みつぶされた古い町

or forests of skyscrapers,

林立する高層ビル どの形であろうと

the contemporary urban archetypes

中東全域に現れた

that have emerged all across the Middle East

典型的な 現代の都市建築は

have been one cause of the alienation and fragmentation of our communities.

私たちの地域社会を隔て 分解する一つの原因となっています

We can learn from this.

私たちはここから学ぶべきです

We can learn how to rebuild in another way,

別の方法で再建する方法 すなわち

how to create an architecture that doesn't contribute only

人々の生活の 実際的、経済的な側面だけでなく

to the practical and economic aspects of people's lives,

社会的、精神的、心理的なニーズにも 訴えかける建築を

but also to their social, spiritual and psychological needs.

作り上げる方法を学ぶのです

Those needs were totally overlooked in the Syrian cities before the war.

戦前 シリアの都市では こうしたニーズが蔑ろにされていました

We need to create again cities that are shared

私たちはそこに根を下ろす 様々な地域社会が

by the communities that inhabit them.

共存する都市を作らないといけません

If we do so, people will not feel the need

そうすれば 人々は まわりの「他人」に対抗して

to seek identities opposed to the other identities all around,

自らのアイデンティティを探す 必要もありません

because they will all feel at home.

そこが皆の家なのですから

Thank you for listening.

ありがとうございました