How Syria's architecture laid the foundation for brutal war | Marwa Al-Sabouni

Traducător: irina daia Corector: Cristina Nicolae

Hi. My name is Marwa, and I'm an architect.

Bună. Numele meu e Marwa și sunt arhitect.

I was born and raised in Homs,

M-am născut și am crescut în Homs,

a city in the central western part of Syria,

un oraș din partea central-vestică a Siriei,

and I've always lived here.

și am trăit aici dintotdeauna.

After six years of war,

După șase ani de război,

Homs is now a half-destroyed city.

Homs e acum un oraș pe jumătate distrus.

My family and I were lucky; our place is still standing.

Eu și ai mei am fost norocoși; locul nostru nu a fost dărâmat.

Although for two years, we were like prisoners at home.

Deși timp de doi ani, am fost ca prizonieri în propria casă.

Outside there were demonstrations and battles and bombings and snipers.

Afară erau demonstrații, lupte, bombardamente și lunetiști.

My husband and I used to run an architecture studio

Eu și soțul meu aveam un birou de arhitectură

in the old town main square.

în piața mare din centrul vechi.

It's gone, as is most of the old town itself.

Acum a fost distrus, la fel ca mare parte din orașul vechi.

Half of the city's other neighborhoods

Jumătate din celelalte cartiere

are now rubble.

sunt acum dărâmături.

Since the ceasefire in late 2015,

De la armistițiul încheiat la sfârșitul lui 2015,

large parts of Homs have been more or less quiet.

în zone mari din Homs a fost mai mult sau mai puțin liniște.

The economy is completely broken, and people are still fighting.

Economia e la pământ, iar oamenii încă se luptă.

The merchants who had stalls in the old city market

Comercianții cu standuri în piața veche a orașului

now trade out of sheds on the streets.

își vând acum marfa în barăci pe marginea drumului.

Under our apartment, there is a carpenter,

Sub apartamentul nostru e un tâmplar,

sweetshops, a butcher, a printing house, workshops, among many more.

sunt magazine de dulciuri, un măcelar, o tipografie, ateliere, și multe altele.

I have started teaching part-time,

Am început să predau cu jumătate de normă

and with my husband, who juggles several jobs,

și alături de soțul meu, care jonglează cu câteva joburi,

we've opened a small bookshop.

am deschis o mică librărie.

Other people do all sorts of jobs to get by.

Ceilalți au tot felul de joburi ca să se descurce.

When I look at my destroyed city, of course, I ask myself:

Când mă uit la orașul meu distrus, mă întreb, bineînțeles:

What has led to this senseless war?

Ce a dus la războiul ăsta cumplit?

Syria was largely a place of tolerance,

Siria a fost un loc al toleranței,

historically accustomed to variety,

obișnuit istoric cu varietatea,

accommodating a wide range of beliefs, origins, customs,

cămin pentru o multitudine de credințe, neamuri, obiceiuri,

goods, food.

bunuri, mâncăruri.

How did my country --

Cum a ajuns țara mea --

a country with communities living harmoniously together

o țară ale cărei comunități trăiau împreună în armonie,

and comfortable in discussing their differences --

iar diferențele lor erau discutate fără teamă --

how did it degenerate into civil war, violence, displacement

cum a degenerat într-un război civil, violență, strămutare

and unprecedented sectarian hatred?

și o nemaiîntâlnită ură față de secte?

There were many reasons that had led to the war --

Au fost multe motive care au condus la război --

social, political and economic.

sociale, politice și economice.

They all have played their role.

Fiecare a avut rolul său.

But I believe there is one key reason that has been overlooked

Dar cred că este un argument principal, care a fost adesea trecut cu vederea

and which is important to analyze,

și care este important de analizat,

because from it will largely depend

pentru că de el depinde, în mare parte,

whether we can make sure that this doesn't happen again.

dacă vom reuși să-l evităm în viitor.

And that reason is architecture.

Iar acest motiv este arhitectura.

Architecture in my country has played an important role

În țara mea, arhitectura a jucat un rol important

in creating, directing and amplifying conflict between warring factions,

în crearea, direcționarea și amplificarea conflictului dintre părțile adverse,

and this is probably true for other countries as well.

și acest lucru e valabil și pentru alte țări.

There is a sure correspondence between the architecture of a place

Există cu siguranță o corelație între arhitectura unui loc

and the character of the community that has settled there.

și caracterul comunității care s-a stabilit acolo.

Architecture plays a key role in whether a community crumbles

Arhitectura joacă un rol cheie în destrămarea unei comunități

or comes together.

sau reunirea acesteia.

Syrian society has long lived the coexistence

Societatea siriană a cunoscut pentru mult timp

of different traditions and backgrounds.

coabitarea diferitelor tradiții și contexte.

Syrians have experienced the prosperity of open trade

Sirienii au trăit prosperitatea datorată comerțului deschis

and sustainable communities.

și comunităților sustenabile.

They have enjoyed the true meaning of belonging to a place,

S-au bucurat de sentimentul autentic de apartenență la un loc,

and that was reflected in their built environment,

iar asta s-a reflectat în ce au construit,

in the mosques and churches built back-to-back,

în moscheile și bisericile construite perete-n perete,

in the interwoven souks and public venues,

în piețele din locurile publice

and the proportions and sizes based on principles of humanity and harmony.

și în proporțiile și mărimile bazate pe principiile umanității și armoniei.

This architecture of mixity can still be read in the remains.

Aceasta arhitectură a îmbinărilor poate fi încă „citită” în dărâmături.

The old Islamic city in Syria was built over a multilayered past,

Vechiul oraș islamic din Siria a fost construit în multiple faze,

integrating with it and embracing its spirit.

integrându-se în trecut și îmbrățișându-i spiritul.

So did its communities.

La fel și comunitățile sale.

People lived and worked with each other

Oamenii au trăit și lucrat unii cu alții

in a place that gave them a sense of belonging

într-un loc care le-a dat sentimenul de apartenență

and made them feel at home.

și i-a făcut să se simtă acasă.

They shared a remarkably unified existence.

Au împărtășit o existență remarcabil de unită.

But over the last century,

Dar în ultimul secol,

gradually this delicate balance of these places has been interfered with;

treptat s-a intervenit asupra acestui echilibru delicat;

first, by the urban planners of the colonial period,

întâi, au fost urbaniștii din perioada colonială,

when the French went enthusiastically about,

când francezii, în entuziasmul lor,

transforming what they saw as the un-modern Syrian cities.

au transformat ceea ce considerau orașele ne-moderne ale Siriei.

They blew up city streets and relocated monuments.

Au distrus străzile și au mutat monumentele.

They called them improvements,

Le-au numit îmbunătățiri

and they were the beginning of a long, slow unraveling.

și au fost începutul unei destrămări lungi și lente.

The traditional urbanism and architecture of our cities

Urbanismul tradițional și arhitectura orașelor noastre

assured identity and belonging not by separation,

asigurau identitatea și apartenența nu prin separare,

but by intertwining.

ci prin interconectare.

But over time, the ancient became worthless, and the new, coveted.

Dar în timp, vechiul a devenit inutil, iar noul, dorit.

The harmony of the built environment and social environment

Armonia mediului construit și a celui social

got trampled over by elements of modernity --

a fost călcată în picioare de elementele moderne --

brutal, unfinished concrete blocks,

blocuri de beton brutale, nefinisate,

neglect, aesthetic devastation,

neglijență, devastare estetică,

divisive urbanism that zoned communities by class, creed or affluence.

urbanism dezbinător, care a separat comunitățile după clasă, crez sau avere.

And the same was happening to the community.

Iar același lucru se întâmpla în comunitate.

As the shape of the built environment changed,

Pe măsură ce mediul construit s-a schimbat,

so the lifestyles and sense of belonging of the communities

și stilul de viață și sentimentul de apartenență al comunității

also started changing.

au început să se schimbe.

From a register of togetherness, of belonging,

Dintr-o formă de comuniune și apartenență,

architecture became a way of differentiation,

arhitectura a devenit un mod de diferențiere,

and communities started drifting apart

iar comunitățile au început să se îndepărteze

from the very fabric that used to unite them,

de la esența care le ținuse împreună,

and from the soul of the place that used to represent their common existence.

dar și de sufletul locului care obișnuia să reprezinte existența lor comună.

While many reasons had led to the Syrian war,

Multe motive au dus la războiul din Siria,

we shouldn't underestimate the way in which,

dar nu trebuie să subestimăm modul în care,

by contributing to the loss of identity and self-respect,

contribuind la pierderea indentității și a respectului de sine,

urban zoning and misguided, inhumane architecture

urbanizarea zonală și arhitectura nechibzuită, lipsită de umanitate

have nurtured sectarian divisions and hatred.

au hrănit diviziunea sectelor și ura.

Over time, the united city has morphed into a city center

În timp, orașul unit s-a transformat într-un centru

with ghettos along its circumference.

cu ghetouri de jur împrejur.

And in turn, the coherent communities became distinct social groups,

În schimb, comunitățile coerente au devenit grupuri sociale distincte,

alienated from each other and alienated from the place.

înstrăinate unele de altele și de loc.

From my point of view,

Din punctul meu de vedere,

losing the sense of belonging to a place

pierderea sentimentului de apartenență

and a sense of sharing it with someone else

și de împărțire a locului cu altcineva

has made it a lot easier to destroy.

a făcut mult mai ușoară distrugerea ce a urmat.

The clear example can be seen in the informal housing system,

Exemplul clar poate fi văzut în sistemul de locuințe,

which used to host, before the war, over 40 percent of the population.

care, înainte să înceapă războiul, găzduia peste 40% din populație.

Yes, prior to the war, almost half of the Syrian population

Da, înainte de război, aproape jumătate din populația siriană

lived in slums,

locuia în mahalale,

peripheral areas without proper infrastructure,

zone periferice, fără infrastructură adecvată,

made of endless rows of bare block boxes

formate din rânduri nesfârșite de blocuri de beton goale,

containing people,

pline cu oameni

people who mostly belonged to the same group,

ce aparțineau, în mare parte, aceluiași grup,

whether based on religion, class, origin or all of the above.

fie bazat pe religie, clasă, origine sau toate cele menționate.

This ghettoized urbanism proved to be a tangible precursor of war.

Acest urbanism al ghetourilor s-a dovedit a fi un precursor al războiului.

Conflict is much easier between pre-categorized areas --

Conflictul începe mult mai ușor în zone care au fost categorisite --

where the "others" live.

acolo unde trăiesc „ceilalți".

The ties that used to bind the city together --

Legăturile care țineau orașul unit --

whether they were social, through coherent building,

fie că erau sociale, prin construire coerentă,

or economic, through trade in the souk,

fie economice, prin comerțul din piețe,

or religious, through the coexistent presence --

fie religioase, prin prezența neîntreruptă --

were all lost in the misguided and visionless modernization

toate s-au pierdut din cauza modernizării nechibzuite și lipsite de viziune

of the built environment.

a mediului construit.

Allow me an aside.

Permiteți-mi o remarcă.

When I read about heterogeneous urbanism in other parts of the world,

Când citesc despre urbanism eterogen în alte părți ale lumii,

involving ethnic neighborhoods in British cities

inclusiv cartierele etnice din orașele britanice,

or around Paris or Brussels,

din Paris sau Bruxelles,

I recognize the beginning of the kind of instability

recunosc începutul aceleiași instabilități

we have witnessed so disastrously here in Syria.

pe care am văzut-o în mod dezastruos aici, în Siria.

We have severely destroyed cities,

Avem câteva orașe distruse aproape complet,

such as Homs, Aleppo, Daraa and many others,

precum Homs, Aleppo, Daraa și multe altele,

and almost half of the population of the country is now displaced.

iar aproape jumătate din populația țării este strămutată.

Hopefully, the war will end,

Sper că războiul se va termina,

and the question that, as an architect, I have to ask, is:

iar întrebarea pe care eu, ca arhitect, trebuie să o pun, este:

How do we rebuild?

Cum vom reconstrui?

What are the principles that we should adopt

Care sunt principiile pe care ar trebui să le adoptăm

in order to avoid repeating the same mistakes?

pentru a evita repetarea acelorași greșeli?

From my point of view, the main focus should be on creating places

Din punctul meu de vedere, accentul ar trebui să cadă pe crearea de așezări

that make their people feel they belong.

care să facă oamenii să se simtă de-ai locului.

Architecture and planning need to recapture

Arhitectura și planificarea urbană trebuie să reia

some of the traditional values that did just that,

unele valori tradiționale care făceau exact asta,

creating the conditions for coexistence and peace,

creând condițiile pentru coexistență și pace,

values of beauty that don't exhibit ostentation,

valori neostentative ale frumuseții,

but rather, approachability and ease,

ci dimpotrivă, care par accesibile și naturale,

moral values that promote generosity and acceptance,

valori morale care promovează generozitatea și acceptarea,

architecture that is for everyone to enjoy, not just for the elite,

o arhitectură care să-i bucure pe toți, nu doar elitele,

just as used to be in the shadowed alleys of the old Islamic city,

așa cum era pe aleile umbroase din vechiul oraș islamic,

mixed designs that encourage a sense of community.

cu designuri mixte ce încurajează sentimentul de comunitate.

There is a neighborhood here in Homs that's called Baba Amr

Este un cartier în Homs, numit Baba Amr,

that has been fully destroyed.

care a fost complet distrus.

Almost two years ago, I introduced this design

Cu aproape doi ani în urmă, am propus acest model

into a UN-Habitat competition for rebuilding it.

într-o competiție UN-Habitat pentru a-l reconstrui.

The idea was to create an urban fabric inspired by a tree,

Ideea era crearea unei structuri urbane inspirată de un copac,

capable of growing and spreading organically,

capabilă să crească și să se răspândească organic,

echoing the traditional bridge hanging over the old alleys,

cu tradiționalul pod peste vechile alei,

and incorporating apartments, private courtyards, shops,

cu apartamente, curți, magazine,

workshops, places for parking and playing and leisure,

ateliere, locuri de parcare, de joacă și de petrecere a timpului,

trees and shaded areas.

copaci și alei umbroase.

It's far from perfect, obviously.

Este departe de a fi perfect, evident.

I drew it during the few hours of electricity we get.

L-am desenat în timpul celor câtorva ore când avem curent electric.

And there are many possible ways to express belonging and community

Și există multe modalități de a exprima apartenența și comunitatea

through architecture.

prin arhitectură.

But compare it with the freestanding, disconnected blocks

Însă comparați-l cu blocurile deconectate, de sine stătătoare

proposed by the official project for rebuilding Baba Amr.

propuse prin proiectul oficial de reconstrucție a Baba Amr.

Architecture is not the axis around which all human life rotates,

Arhitectura nu este axa în jurul căreia se rotește întreaga viață,

but it has the power to suggest and even direct human activity.

dar are puterea de a sugera și chiar direcționa activitatea umană.

In that sense, settlement, identity and social integration

În acest sens, așezarea, identitatea și integrarea socială

are all the producer and product of effective urbanism.

sunt producătoarele și produsele unui urbanism eficient.

The coherent urbanism of the old Islamic city

Urbanismul coerent al vechiului oraș islamic

and of many old European towns, for instance,

și al multor orașe europene, de exemplu,

promote integration,

promovează integrarea,

while rows of soulless housing or tower blocks,

în timp ce rândurile de case sau blocurile turn neînsuflețite,

even when they are luxurious,

chiar și atunci când sunt luxoase,

tend to promote isolation and "otherness."

tind să promoveze izolarea și ideea de „ceilalți".

Even simple things

Chiar și lucrurile mici

like shaded places or fruit plants or drinking water inside the city

precum locurile cu umbră, pomii fructiferi sau apa de băut din oraș

can make a difference in how people feel towards the place,

pot face o diferență majoră în felul în care oamenii percep locul

and whether they consider it a generous place that gives,

și dacă îl consideră un spațiu generos, cu multe de oferit,

a place that's worth keeping, contributing to,

un loc ce merită păstrat și îmbunătățit,

or whether they see it as an alienating place,

ori dacă îl văd ca pe un loc străin,

full of seeds of anger.

plin cu semințele mâniei.

In order for a place to give, its architecture should be giving, too.

Pentru ca un loc să ofere, arhitectura sa trebuie să ofere.

Our built environment matters.

Construcțiile noastre contează.

The fabric of our cities is reflected in the fabric of our souls.

Structura orașelor noastre se reflectă în structura sufletelor noastre.

And whether in the shape of informal concrete slums

Și fie prin mahalale de beton

or broken social housing

sau locuințe sociale deplorabile

or trampled old towns

sau orașe vechi ruinate

or forests of skyscrapers,

sau păduri de zgârie-nori,

the contemporary urban archetypes

arhetipurile urbane contemporane

that have emerged all across the Middle East

care au împânzit Orientul Mijlociu

have been one cause of the alienation and fragmentation of our communities.

au fost o cauză a înstrăinării și fragmentării comunităților noastre.

We can learn from this.

Putem învăța din asta.

We can learn how to rebuild in another way,

Putem învăța cum să reconstruim într-un mod diferit,

how to create an architecture that doesn't contribute only

cum să creăm o arhitectură care nu contribuie

to the practical and economic aspects of people's lives,

numai la aspectele practice și economice ale vieții,

but also to their social, spiritual and psychological needs.

dar și la satisfacerea nevoilor sociale, spirituale și psihologice ale oamenilor.

Those needs were totally overlooked in the Syrian cities before the war.

Aceste nevoi au fost complet ignorate în orașele din Siria, înainte de război.

We need to create again cities that are shared

Avem nevoie să creăm din nou orașe care sunt împărțite

by the communities that inhabit them.

de comunitățile care locuiesc în ele.

If we do so, people will not feel the need

Dacă facem asta, oamenii nu vor mai simți nevoia

to seek identities opposed to the other identities all around,

să caute identități diferite de cele din jur,

because they will all feel at home.

pentru că se vor simți cu toții acasă.

Thank you for listening.

Mulțumesc că m-ați ascultat.