Alice Dreger: Is anatomy destiny?

Translator: Katarína Kondrótová Reviewer: Martin Francis Gilbert Máik

I want you to imagine two couples in the middle of 1979

Chcem, aby ste si predstavili 2 páry,

niekedy uprostred roku 1979

on the exact same day, at the exact same moment,

v rovnaký deň a v rovnaký moment,

each conceiving a baby, OK?

a oba páry rozmýšľajú o dieťati -- dobre?

Takže, dva páry, oba zvažujúce dieťa.

So two couples each conceiving one baby.

Nechcem, aby ste si príliš dlho predstavovali proces počatia,

Now I don't want you to spend too much time imagining the conception,

lebo ak by ste strávili celý čas rozmýšľaním o tom,

because if you do, you're not going to listen to me,

nebudete ma počúvať.

so just imagine that for a moment.

Tak si to len na moment predstavte.

And in this scenario, I want to imagine that, in one case,

V tomto scenári

si teraz predstavte, že v jedno prípade

the sperm is carrying a Y chromosome,

nesie spermia chromozóm Y,

meeting that X chromosome of the egg.

ktorý sa stretne s chromozómom X vajíčka.

And in the other case, the sperm is carrying an X chromosome,

V druhom prípade

nesie spermia chromozóm X

meeting the X chromosome of the egg.

a stretne sa s chromozómom X vajíčka.

Both are viable; both take off.

Obe sú životaschopné; obe sa ujmú.

K týmto ľuďom sa vrátime neskôr.

We'll come back to these people later.

Robím 2 rozličné veci

So I wear two hats in most of what I do.

v tom, čo robím.

Jedna z nich

As the one hat, I do history of anatomy.

je história anatómie.

I'm a historian by training, and what I study in that case

Som trénovaná historička,

a to, čo študujem,

is the way that people have dealt with anatomy --

je spôsob, akým sa ľudia vysporadúvali s anatómiou --

meaning human bodies, animal bodies --

myslím teda ľudské a zvieracie telá --

how they dealt with bodily fluids, concepts of bodies;

ako sa vysporadúvali s telesnými tekutinami, zložením tiel;

how have they thought about bodies.

ako rozmýšľali o telách.

The other hat that I've worn in my work is as an activist,

Ďalšia vec, ktorú vykonávam,

je aktivizmus,

as a patient advocate --

ako trpezlivý advokát --

or, as I sometimes say, as an impatient advocate --

alebo, ako zvyknem hovoriť, ako netrpezlivý advokát --

for people who are patients of doctors.

pre pacientov lekárov.

In that case, what I've worked with is people who have body types

V tomto prípade som pracovala

s ľuďmi, ktorých telá

that challenge social norms.

napádajú sociálne normy.

So some of what I've worked on, for example,

Napríklad, pracovala som s ľuďmi,

is people who are conjoined twins --

ktorí sú siamské dvojčatá --

two people within one body.

dvaja ľudia v jednom tele.

Some of what I've worked on is people who have dwarfism --

Pracovala som s ľuďmi, ktorí trpia nanizmom --

teda ľudia s trpazličím vzrastom.

so people who are much shorter than typical.

And a lot of what I've worked on is people who have atypical sex --

A tiež som veľa pracovala

s ľuďmi, ktorí majú atypické pohlavie --

so people who don't have the standard male or the standard female body types.

teda ľudia, ktorí nemajú štandardné mužské

alebo štandardné ženské typy tiel.

And as a general term, we can use the term "intersex" for this.

Môžme ich pomenovať všeobecným názvom "intersex."

Intersex comes in a lot of different forms.

Intersex sa vyskytuje v rôznych formách.

I'll just give you a few examples of the types of ways you can have sex

Uvediem zopár príkladov toho,

aké môžete mať pohlavie,

that isn't standard for male or female.

ktoré nie je celkom mužské alebo celkom ženské.

So in one instance,

Napríklad,

you can have somebody who has an XY chromosomal basis,

môžete mať niekoho s chromozómovou bázou XY,

and that SRY gene on the Y chromosome

a gén SRY na chromozóme Y

tells the proto-gonads, which we all have in the fetal life,

káže proto-gonádam, ktoré všetci máme ako plody,

aby sa vyvinuli na semenníky.

to become testes.

So in the fetal life, those testes are pumping out testosterone.

V plodovom živote teda semenníky produkujú testosterón.

Avšak, keďže tomuto jedincovi chýbajú receptory,

But because this individual lacks receptors to hear that testosterone,

aby prijali tento testosterón,

telo naň nereaguje.

the body doesn't react to the testosterone.

Tento syndróm sa volá syndróm necitlivosti androgénov.

And this is a syndrome called androgen insensitivity syndrome.

So lots of levels of testosterone, but no reaction to it.

Teda, mnoho levelov testosterónu, ale žiadna reakcia.

As a consequence, the body develops more along the female typical path.

V dôsledku toho si telo vytvorí

veľa znakov ženského tela.

When the child is born, she looks like a girl.

Keď sa dieťatko narodí, vyzerá ako dievča.

Je to dievča. Je tak vychovávaná.

She is a girl, she is raised as a girl.

A často, až dokým nevyrastie do puberty,

And it's often not until she hits puberty and she's growing and developing breasts,

a začnú sa vyvíjať prsia

ale nedostane menštruáciu,

but she's not getting her period,

si nikto nevšimne, že niečo nie je v poriadku.

that somebody figures out something's up here.

Urobia pár testov a zistia,

And they do some tests and figure out

že namiesto toho, aby mala vaječníky a maternicu,

that, instead of having ovaries inside and a uterus,

má vnútri seba semenníky a chromozóm Y.

she has testes inside, and she has a Y chromosome.

Čomu je dôležité rozumieť, je,

Now what's important to understand

že si môžete o tomto človeku začať myslieť, že je v skutočnosti muž,

is you may think of this person as really being male,

ale nie je to tak.

but they're really not.

Females, like males,

Ženy, rovnako ako muži,

have in our bodies something called the adrenal glands.

majú vo svojich telách nadobličkové žľazy.

Sú v zadnej časti nášho tela.

They're in the back of our body.

Tieto žľazy produkujú androgény,

And the adrenal glands make androgens, which are a masculinizing hormone.

teda "zmužujúce" hormóny.

Most females like me -- I believe myself to be a typical female --

Väčšina žien ako ja -- pokladám sa za typickú ženu --

nepoznám svoju chromozómovú skladbu,

I don't actually know my chromosomal make-up,

ale myslím, že som typická --

but I think I'm probably typical --

teda väčšina žien ako aj ja, sú citlivé na androgény.

most females like me are actually androgen-sensitive.

Vyrábame androgén a odpovedáme naň.

We're making androgen, and we're responding to androgens.

The consequence is that somebody like me

Výsledkom je, že niekto ako ja,

has actually had a brain exposed to more androgens

koho mozog bol vystavený viac androgénom,

než mozog ženy, ktorá sa narodila so semenníkmi

than the woman born with testes who has androgen insensitivity syndrome.

ktorá trpí syndrómom necitlivosti androgénov.

So sex is really complicated --

Pohlavie je teda veľmi komplikované; nie je to len o tom, že intersex ľudia

it's not just that intersex people

sú niekde v strede pohlavného spektra --

are in the middle of all the sex spectrum --

dá sa povedať, že sú vlastne všade.

in some ways, they can be all over the place.

ďalší príklad:

Another example:

pred pár rokmi mi zavolal 19 ročný muž,

a few years ago I got a call from a man who was 19 years old,

who was born a boy, raised a boy,

ktorý sa narodil ako chlapec, bol vychovaný ako chlapec,

had a girlfriend, had sex with his girlfriend,

mal priateľku, mal s ňou sex,

had a life as a guy,

žil ako chlapec,

and had just found out that he had ovaries and a uterus inside.

a len prednedávnom zistil, že má vnútri seba vaječníky a maternicu.

What he had was an extreme form

Mal mimoriadny druh

of a condition called congenital adrenal hyperplasia.

vrodenej nadobličkovej hyperplázie.

Mal chromozómy XX,

He had XX chromosomes,

a v lone

and in the womb, his adrenal glands were in such high gear

sa činnosť jeho nadobličkových žliaz zrýchlila tak,

that it created, essentially, a masculine hormonal environment.

že vytvorili v podstate mužské hormonálne prostredie.

And as a consequence, his genitals were masculinized,

V dôsledku toho boli jeho genitálie mužské,

a jeho mozog

his brain was subject to the more typical masculine component of hormones.

sa stal mužským, kvôli tej danej zložke hormónov.

And he was born looking like a boy -- nobody suspected anything.

Narodil sa vyzerajúc ako chlapec -- nikto nemal podozrenie.

And it was only when he had reached the age of 19

Až keď dovŕšil 19

that he began to have enough medical problems from menstruating internally,

začal mať veľa lekárskych problémov,

z vnútornej menštruácie,

that doctors figured out that, in fact, he was female, internally.

a doktori zistili, že je vlastne vo vnútri žena.

Ešte jeden rýchly príklad

OK, so just one more quick example of a way you can have intersex.

toho, ako môže nastať intersex.

Some people who have XX chromosomes develop what are called ovotestis,

Niektorí ľudia s chromozómami XX

si vytvoria obojaké pohlavné žľazy,

which is when you have ovarian tissue with testicular tissue wrapped around it.

teda, keď má vaječníkové tkanivo

omotané semenníkovým tkanivom.

And we're not exactly sure why that happens.

Nevieme dozaista, prečo sa to stáva.

So sex can come in lots of different varieties.

Pohlavie môže prísť v množstve rôznych variácií.

The reason that children with these kinds of bodies --

Dôvodom,

prečo sú deti s takýmto typom tiel --

či už to je nanizmus alebo spojené telá,

whether it's dwarfism, or it's conjoined twinning,

alebo nejaký typ intersexu --

or it's an intersex type --

are often "normalized" by surgeons

väčšinou "normalizované" chirurgmi,

is not because it actually leaves them better off in terms of physical health.

nie je, že im to pomôže

pri ich fyzickom zdraví.

In many cases, people are actually perfectly healthy.

V mnohých prípadoch sú títo ľudia úplne zdraví.

The reason they're often subject to various kinds of surgeries

Dôvodom, prečo sa často stávajú objektom rôznych operácií, je,

is because they threaten our social categories.

že ohrozujú naše sociálne kategórie.

Our system has been based typically on the idea

Náš systém sa zakladá na tom princípe,

that a particular kind of anatomy comes with a particular identity.

že jeden konkrétny typ anatómie prichádza s jednou konkrétnou identitou.

So we have the concept that what it means to be a woman

Máme schému toho, že byť ženou znamená

mať ženskú identitu;

is to have a female identity;

byť černochom znamená, vraj,

what it means to be a black person is, allegedly, to have an African anatomy

mať africkú anatómiu

in terms of your history.

v zmysle vašej histórie.

And so we have this terribly simplistic idea.

Máme tento hrozne primitívny názor.

Ak sme potom konfrontovaní s telom,

And when we're faced with a body

that actually presents us something quite different,

ktoré ukazuje niečo celkom iné,

it startles us in terms of those categorizations.

vystraší nás to pri kategorizácii.

So we have a lot of very romantic ideas in our culture about individualism.

Máme v našej kultúre mnoho romantických ideálov

o individualizme.

And our nation's really founded on a very romantic concept of individualism.

Naša spoločnosť si našla obzvlášť romantické chápanie individualizmu.

Viete si teda predstaviť aké zarážajúce to potom je,

You can imagine how startling then it is

when you have children who are born who are two people inside of one body.

keď sa narodí dieťa

s dvoma jedincami vo svojom tele.

Where I ran into the most heat from this most recently

Naposledy som sa stretla s veľkým tlakom ohľadom tohto

was last year when South African runner, Caster Semenya,

minulý rok, keď pohlavie bežkyne z Južnej Afriky,

had her sex called into question at the International Games in Berlin.

Caster Semenyovej, bolo kľúčovou otázkou na Medzinárodných Hrách v Berlíne.

Mnoho novinárov mi volalo a pýtali sa ma,

I had a lot of journalists calling me, asking me,

"Which is the test they're going to run

"Aký test budete robiť,

that will tell us whether or not Caster Semenya is male or female?"

ktorý nám odhalí či je alebo nie je

Caster Semenyová žena alebo muž?"

And I had to explain to the journalists there isn't such a test.

Musela som im vysvetliť, že taký test nejestvuje.

In fact, we now know that sex is complicated enough

Teraz už vieme,

že pohlavie je na toľko komplikované,

that we have to admit:

že musíme priznať,

Nature doesn't draw the line for us between male and female,

že príroda nekreslí čiaru medzi ženami a mužmi,

or between male and intersex and female and intersex;

alebo medzi ženským intersexom a mužským intersexom;

we actually draw that line on nature.

to my kreslíme tú čiaru.

So what we have is a sort of situation where the farther our science goes,

Nastáva teda situácia,

že čím ďalej veda postupuje,

tým viac si musíme priznať,

the more we have to admit to ourselves that these categories

že tieto kategórie,

that we thought of as stable anatomical categories,

ktoré sme pokladali za stále anatomické kategórie,

that mapped very simply to stable identity categories

ktoré veľmi jednoducho mapovali

stále identity týchto kategórií,

are a lot more fuzzy than we thought.

sú omnoho menej ostré, než sme si mysleli.

And it's not just in terms of sex.

A to sa netýka len pohlavia.

It's also in terms of race,

Týka sa to tiež rás,

which turns out to be vastly more complicated

ktoré sa ukazujú byť omnoho komplikovanejšie,

than our terminology has allowed.

než dovoľuje naša terminológia.

As we look, we get into all sorts of uncomfortable areas.

Keď sa rozhliadame, často sa dostaneme do veľmi nepohodlných miest.

We look, for example, about the fact

Napríklad, keď sa pozrieme na fakt,

that we share at least 95 percent of our DNA with chimpanzees.

že spolu so šimpanzami zdieľame

asi 95% našej DNA.

Čo si teda máme zobrať z toho,

What are we to make of the fact

that we differ from them only, really, by a few nucleotides?

že sa od nich líšime len niekoľkými nukleotidmi?

Čím ďalej ideme do hlbín vedy,

And as we get farther and farther with our science,

we get more and more into a discomforted zone,

tým viac sa dostávame do nepohodlných zón,

kde musíme priznať,

where we have to acknowledge that the simplistic categories we've had

že tie jednoduché kategórie, ktoré sme mali,

are probably overly simplistic.

sú zrejme príliš jednoduché.

So we're seeing this in all sorts of places in human life.

Vidíme to

vo všetkých sférach ľudského života.

One of the places we're seeing it, for example,

Pozorujeme to, napríklad,

in our culture, in the United States today,

v dnešnej kultúre v Spojených štátoch amerických,

is battles over the beginning of life and the end of life.

v bojoch o začiatku a konci života.

We have difficult conversations

Vedieme náročné konverzácie

about at what point we decide a body becomes a human,

o tom, v akom bode sa telo stáva ľudským,

such that it has a different right than a fetal life.

a teda dostáva iné práva než v plodovom živote.

We have very difficult conversations nowadays --

Vedieme veľmi náročné konverzácie --

probably not out in the open as much as within medicine --

možno ani tak nie na verejnosti, ako v rámci medicíny --

about the question of when somebody's dead.

ohľadom otázky smrti.

V minulosti sa naši predkovia nemuseli tak trápiť

In the past, our ancestors never had to struggle so much

s otázkou niečej smrti.

with this question of when somebody was dead.

Väčšinou len strčili pierko pod "nebožtíkov" nos,

At most, they'd stick a feather on somebody's nose,

a ak sa zachvelo, nepochovali ho.

and if it twitched, they didn't bury them yet.

Ak sa nezachvelo, tak ho pochovali.

If it stopped twitching, you bury them.

Teraz však nastala situácia,

But today, we have a situation

where we want to take vital organs out of beings

keď chceme vyňať žijúce orgány z jedincov

a dať ich iným jedincom.

and give them to other beings.

And as a consequence,

Výsledkom je,

we have to struggle with this really difficult question

že sme zaseknutí v tejto veľmi ťažkej otázke o tom,

about who's dead,

kto je vlastne mŕtvy.

and this leads us to a really difficult situation

Toto nás privádza do neľahkej situácie,

where we don't have such simple categories as we've had before.

kde nemáme tak jednoduché kategórie, aké sme mali predtým.

Now you might think that all this breaking-down of categories

Možno si myslíte, že celé toto rozoberanie kategórií

would make somebody like me really happy.

by niekoho, ako som ja, urobilo veľmi šťastným.

I'm a political progressive, I defend people with unusual bodies,

Som politicky pokroková, obhajujem ľudí s neobvyklými telami,

ale musím sa priznať, že ma to znervózňuje.

but I have to admit to you that it makes me nervous.

To, že chápem, že tieto kategórie

Understanding that these categories

sú oveľa nestabilnejšie než sme si mysleli, ma privádza no napätia.

are really much more unstable than we thought makes me tense.

Som napätá

It makes me tense from the point of view of thinking about democracy.

z uhlu pohľadu demokracie.

So in order to tell you about that tension,

Aby som vám mohla popísať to napätie,

I have to first admit to you a huge fan of the Founding Fathers.

musím sa vám najprv priznať, že fandím americkému zákonodarnému zhromaždeniu.

I know they were racists, I know they were sexist,

Viem, že to boli rasisti a sexisti,

ale boli skvelí.

but they were great.

I mean, they were so brave and so bold and so radical in what they did,

Teda, boli tak smelí a trúfalí

a tak radikálni v tom, čo robili,

that I find myself watching that cheesy musical "1776" every few years,

že každých pár rokov si pozriem ten ošumelý muzikál "1776"

a to nie kvôli hudbe, ktorá je úplne zabudnuteľná.

and it's not because of the music, which is totally forgettable.

Pozerám to kvôli tomu, čo sa stalo roku 1776

It's because of what happened in 1776 with the Founding Fathers.

s týmto zhromaždením.

The Founding Fathers were, for my point of view,

Členovia amerického zákonodarného zhromaždenia pre mňa boli

pôvodní aktivisti anatómie;

the original anatomical activists,

to je ten dôvod.

and this is why.

What they rejected was an anatomical concept

Odmietli prvotný anatomický koncept

a nahradili ho iným,

and replaced it with another one

that was radical and beautiful and held us for 200 years.

ktorý bol radikálny a krásny a držali sme sa ho 200 rokov.

So as you all recall,

Spomínate si,

what our Founding Fathers were rejecting was a concept of monarchy,

že to, čo toto zhromaždenie odmietalo, bola myšlienka na monarchiu.

Monarchia bola totiž postavená

and the monarchy was basically based on a very simplistic concept of anatomy.

na veľmi jednoduchom chápaní anatómie.

The monarchs of the old world didn't have a concept of DNA,

Monarchovia starého sveta

nechápali DNA,

but they did have a concept of birthright.

ale chápali právo prvorodeného.

They had a concept of blue blood.

Mali koncepciu modrej krvi.

They had the idea that the people who would be in political power

Mysleli si, že ľudia, ktorí budú mať politickú moc

should be in political power because of the blood being passed down

ju majú mať preto,

že im bola predaná šľachtická krv

from grandfather to father to son and so forth.

od starého otca k otcovi, k synovi, a tak ďalej.

Členovia amerického zákonodarného zhromaždenia to odmietali,

The Founding Fathers rejected that idea,

a nahradili toto chápanie novým anatomickým chápaním,

and they replaced it with a new anatomical concept,

a to znelo,

and that concept was "all men are created equal."

že všetci sme si rovní.

They leveled that playing field and decided the anatomy that mattered

Vyrovnali tat názorové pole

a dohodli sa, že podstata anatómie

was the commonality of anatomy, not the difference in anatomy,

je jej zhodnosť,

a nie jej odlišnosť.

and that was a really radical thing to do.

To bola veľmi zásadná vec.

Now they were doing it in part

Robili to po čiastiach,

because they were part of an Enlightenment system

lebo boli súčasťou osvieteneckého systému,

where two things were growing up together.

kde sa spolu vyvíjali 2 veci.

And that was democracy growing up,

V rovnakom čase to bola

but it was also science growing up at the same time.

tvorba demokracie a rozvoj vedy.

Keď sa pozriete na históriu amerického zákonodarného zhromaždenia,

And it's really clear, if you look at the history of the Founding Fathers,

je jasné, že boli veľmi zaujatí vedou,

a lot of them were very interested in science,

a zároveň zaujatí myšlienkou

and they were interested in the concept of a naturalistic world.

naturalistického sveta.

Posúvali sa preč od nadprirodzených vysvetlení

They were moving away from supernatural explanations,

a odmietali veci ako napríklad abnormálne chápanie sily,

and they were rejecting things like a supernatural concept of power,

ktoré boli prenášané na ľudí

where it transmitted because of a very vague concept of birthright.

kvôli veľmi nejasnej koncepcii dedičského práva.

They were moving towards a naturalistic concept.

Posúvali sa ku koncepcii naturalizmu.

Ak sa pozriete napríklad na Deklaráciu Nezávislosti,

And if you look, for example, in the Declaration of Independence,

hovorí o prírode a Bohu prírody.

they talk about nature and nature's God.

They don't talk about God and God's nature.

Nehovoria o Bohu a božej prírode.

Hovorí o sile prírody,

They're talking about the power of nature to tell us who we are.

ktorá nám odhalí, kto vlastne sme.

So as part of that, they were coming to us with a concept

Súčasťou toho je,

že prichádzali s myšlienkou

that was about anatomical commonality.

anatomickej podobnosti.

And in doing so, they were really setting up in a beautiful way

Tým, že to robili, vytvárali krásnu cestu

pre budúci hnutie za podporu občianskych práv.

the Civil Rights Movement of the future.

Vtedy tak o tom nerozmýšľali, ale urobili to pre nás, a to je skvelé.

They didn't think of it that way, but they did it for us, and it was great.

Čo sa teda stalo roky potom?

So what happened years afterwards?

Nuž, ženy, napríklad,

What happened was women, for example, who wanted the right to vote,

ktoré chceli právo voliť,

took the Founding Fathers' concept of anatomical commonality

sa pozreli na myšlienky zákonodarného zhromaždenia

ohľadom toho, že anatomická podobnosť je dôležitejšia

being more important than anatomical difference

než anatomická odlišnosť,

and said, "The fact that we have a uterus and ovaries

a povedali, "Ten fakt, že máme maternicu a vaječníky

is not significant enough in terms of a difference

nie je natoľko podstatnou odlišnosťou,

to mean that we shouldn't have the right to vote,

aby sme nemali mať právo voliť,

mať právo byť plnoprávnym občanom,

the right to full citizenship, the right to own property, etc."

mať právo vlastniť majetok, a tak ďalej."

And women successfully argued that.

Ženy si to dokázali vybaviť.

Next came the successful Civil Rights Movement,

Nasledoval úspešný posun v občianskych právach,

where we found people like Sojourner Truth

kde sa našli ľudia ako Sojouner Truth

talking about, "Ain't I a woman?"

a hovorili o, "Nie som ženou?"

We find men on the marching lines of the Civil Rights Movement

Boli tam muži,

pochodujúc v prvých líniách hnutia za podporu občianskych práv,

saying, "I am a man."

hovoriac, "Ja som muž."

Again, people of color appealing to a commonality of anatomy

Taktiež, "farební ľudia"

upozorňujúc na zhodnosť anatómie a nie jej odlišnosť,

over a difference of anatomy, again, successfully.

a opäť úspešne.

Rovnaký postup vidíme aj pri postupe práv znevýhodnených.

We see the same thing with the disability rights movement.

The problem is, of course,

Problém je, samozrejme,

that, as we begin to look at all that commonality,

že keď sa začneme sústrediť na tú podobnosť,

musíme sa samých seba spýtať

we have to begin to question why we maintain certain divisions.

prečo potom robíme isté delenia.

Mind you, I want to maintain some divisions,

Chcem ponechať niektoré rozdiely,

anatomicky, v našej kultúre.

anatomically, in our culture.

Napríklad, nechcem

For example, I don't want to give a fish the same rights as a human.

dať rybičke rovnaké práva ako má človek.

I don't want to say we give up entirely on anatomy.

Nechcem povedať, aby sme sa úplne vzdali anatómie.

Netvrdím, že 5 ročné deti

I don't want to say a five-year-old

by mali mať povolenie na sex alebo na sobáš.

should be allowed to consent to sex or consent to marry.

So there are some anatomical divisions

Sú teda nejaké anatomické odlišnosti

that make sense to me and that I think we should retain.

ktoré dávajú zmysel, a myslím, že tie by sme mali ponechať.

Výzvou však je určiť, ktoré to sú,

But the challenge is trying to figure out which ones they are

and why do we retain them, and do they have meaning.

prečo si ich chceme ponechať a aký majú význam.

So let's go back to those two beings conceived at the beginning of this talk.

Vráťme sa k našim dvom jedincom,

o ktorých sme sa bavili na začiatku.

We have two beings, both conceived

Máme dvoch ľudí, obaja počatí

in the middle of 1979 on the exact same day.

v strede roku 1979 v rovnaký deň.

Let's imagine one of them, Mary, is born three months prematurely,

Predstavme si, že jedna z nich - Mary,

sa narodila 3 mesiace predčasne,

so she's born on June 1, 1980.

tak sa teda narodí prvého januára 1980.

Henry, naopak, sa narodí načas,

Henry, by contrast, is born at term, so he's born on March 1, 1980.

teda prvého apríla 1980.

Simply by virtue of the fact

Len kvôli tomu,

that Mary was born prematurely three months,

že sa Mary narodila o 3 mesiace skôr

sa jej dostanú práva na rôzne veci

she comes into all sorts of rights three months earlier than Henry does --

o 3 mesiace skôr než Henrymu --

the right to consent to sex, the right to vote, the right to drink.

právo sexu,

právo voliť, právo piť alkohol.

Henry has to wait for all of that,

Henry na to musí počkať,

not because he's actually any different in age, biologically,

a to nie preto, že má iný vek, biologicky,

except in terms of when he was born.

ale narodil sa v inom termíne.

Nachádzame veľa zvláštnosti v tom, aké sú vlastne ich práva.

We find other kinds of weirdness in terms of what their rights are.

Henry, kvôli tomu že je pokladaný za muža --

Henry, by virtue of being assumed to be male --

although I haven't told you that he's the XY one --

ešte som vám síce nepovedala, že on je ten čo má XY chromozóm --

kvôli tomu, že je pokladaný za muža

by virtue of being assumed to be male is now liable to be drafted,

je vystavený hrubej práci,

which Mary does not need to worry about.

čoho sa Mary báť nemusí.

Mary, meanwhile, cannot in all the states have the same right

Mary, naopak, nemá vo všetkých štátoch

rovnaké práva ako má Henry vo všetkých,

that Henry has in all the states,

napríklad právo na svadbu.

namely, the right to marry.

Henry si môže vziať ženu v každom štáte,

Henry can marry, in every state, a woman,

but Mary can only marry today in a few states, a woman.

zatiaľ čo Mary si môže zobrať ženu len v niekoľkých štátoch.

So we have these anatomical categories that persist,

Máme tieto anatomické kategórie, ktoré pretrvávajú,

that are in many ways problematic and questionable.

avšak v mnohom sú problematické a otázne.

Otázka smerovaná mne znie:

And the question to me becomes:

What do we do, as our science gets to be so good in looking at anatomy,

Čo teda spravíme,

keď sa naša veda zlepší natoľko

v pohľade na anatómiu,

that we reach the point where we have to admit

že dosiahneme bod, v ktorom budeme musieť priznať,

that a democracy that's been based on anatomy

že demokracia, ktorá je postavená na anatómii,

might start falling apart?

sa s veľkou pravdepodobnosťou rozpadne?

Nechcem sa vzdať vedy,

I don't want to give up the science, but at the same time,

ale niekedy mám pocit, že veda

it feels sometimes like the science is coming out from under us.

vychádza spopod nás.

Kam teda máme ísť?

So where do we go?

Vyzerá to tak, že v našej kultúre

It seems like what happens in our culture is a sort of pragmatic attitude:

máme akýsi pragmatický postoj:

"No, niekde musíme tú deliacu čiaru umiestniť,

"We have to draw the line somewhere, so we will draw the line somewhere."

tak ju teda niekam umiestnime."

But a lot of people get stuck in a very strange position.

Veľa ľudí sa však zasekne v zvláštnej pozícii.

Napríklad,

So for example, Texas has at one point decided that what it means to marry a man

Texas sa rozhodol,

že keď si vezmeš muža,

is to mean that you don't have a Y chromosome,

znamená to, že nemáš chromozóm Y,

and what it means to marry a woman means you have a Y chromosome.

a keď si vezmeš ženu to znamená, že máš chromozóm Y.

V realite však ľudí netestujú podľa ich chromozómov.

In practice they don't test people for their chromosomes.

Toto je však tiež veľmi zvláštne,

But this is also very bizarre,

kvôli tomu príbehu, ktorý som vám povedala na začiatku

because of the story I told you at the beginning

o syndróme necitlivosti androgénov.

about androgen insensitivity syndrome.

Ak sa pozrieme na jedného zo zakladateľov modernej demokracie,

If we look at one of the Founding Fathers of modern democracy,

Dr. Martina Luthera Kinga,

Dr. Martin Luther King,

he offers us something of a solution in his "I have a dream" speech.

ponúka nám riešenie vo svojej reči "Mám sen" (I have a dream).

Vraví, že "ľudí nemáme súdiť podľa farby ich pleti,

He says we should judge people "based not on the color of their skin,

ale podľa obsahu ich charakteru"

but on the content of their character,"

a posúva sa až za anatómiu.

moving beyond anatomy.

And I want to say, "Yeah, that sounds like a really good idea."

Chcem povedať, "Áno, to znie ako skvelý nápad."

But in practice, how do you do it?

Ale v skutočnosti, ako to urobíte?

How do you judge people based on the content of character?

Ako posúdite ľudí na základe obsahu ich charakteru?

Tiež chcem zdôrazniť,

I also want to point out

that I'm not sure that is how we should distribute rights in terms of humans,

že si nie som celkom istá, či máme rozdávať práva ľuďom,

lebo, po pravde, poznám zopár zlatých retríverov

because, I have to admit, that there are some golden retrievers I know

ktoré si asi zaslúžia sociálne služby

that are probably more deserving of social services than some humans I know.

viac než niektorí ľudia, ktorých poznám.

Taktiež poznám zopár labradorov,

I also want to say there are probably also some yellow Labradors that I know

ktorí sú viac informovaní, vzdelaní a vyspelí vo vytváraní

that are more capable of informed, intelligent, mature decisions

sexuálnych partnerstiev než mnoho 40 ročných ľudí, ktorých poznám.

about sexual relations than some 40-year-olds that I know.

Ako teda uvedieme do praxe

So how do we operationalize the question of content of character?

teóriu o obsahu charakteru?

It turns out to be really difficult.

Vyzerá to byť veľmi ťažké.

And part of me also wonders,

Časť mňa tiež rozmýšľa o tom,

what if content of character

že čo ak sa obsah charakteru

turns out to be something that's scannable in the future --

bude dať v budúcnosti oskenovať --

able to be seen with an fMRI?

a mohli by sme ho vidieť pomocou magnetickej rezonancie?

Chceme naozaj zájsť až tak ďaleko?

Do we really want to go there?

Neviem, kam teraz smerujeme.

I'm not sure where we go.

What I do know is that it seems to be really important

Avšak viem, že je veľmi dôležité

rozmýšľať o Spojených štátoch amerických ako o vodcoch

to think about the idea of the United States being in the lead

v tejto záležitosti demokracie.

of thinking about this issue of democracy.

Veľa sme sa s ňou už natrápili,

We've done a really good job struggling with democracy,

a myslím, že v budúcnosti odvedieme dobrú prácu.

and I think we would do a good job in the future.

Nie sme v situácii v akej je napríklad Irán,

We don't have a situation that Iran has, for example,

kde muž, ktorého priťahujú iní muži,

where a man who's sexually attracted to other men

bude zrejme zavraždený,

is liable to be murdered,

unless he's willing to submit to a sex change,

ak nepodstúpi operáciu pohlavia,

in which case he's allowed to live.

aby ho nechali žiť.

Nenachádzame sa v takej situácii.

We don't have that kind of situation.

I'm glad to say we don't have the kind of situation with --

Som rada, že to nemusíme riešiť takto --

pred pár rokmi som sa rozprávala s chirurgom,

a surgeon I talked to a few years ago

ktorý mal rozdeliť jedny siamské dvojčatá,

who had brought over a set of conjoined twins

in order to separate them, partly to make a name for himself.

z veľkej časti preto, aby si spravil dobré meno.

Keď som s ním volala,

But when I was on the phone with him, asking why he'll do this surgery --

pýtala som sa ho, prečo chce viezť tú operáciu --

bola to totiž veľmi riskantný zákrok --

this was a very high-risk surgery -- his answer was that, in this other nation,

jeho odpoveďou bolo, že v jeho štáte

these children were going to be treated very badly, and so he had to do this.

sa budú k týmto deťom správať veľmi zle, a preto to robí.

Odvetila som mu, "Zvažoval si politický azyl

My response to him was, "Well, have you considered political asylum

namiesto oddeľovacej operácie?"

instead of a separation surgery?"

The United States has offered tremendous possibility

Amerika mu ponúkla neskutočné možnosti,

for allowing people to be the way they are,

aby nechal ľudí takých, aký sú,

without having them have to be changed for the sake of the state.

bez toho, aby sa museli meniť kvôli štátu.

So I think we have to be in the lead.

Preto myslím, že my by sme mali byť na čele.

Na záver by som vám rada pripomenula,

Well, just to close, I want to suggest to you

that I've been talking a lot about the Fathers.

že som veľa hovorila o otcoch.

Chcem rozmýšľať o možnostiach toho,

And I want to think about the possibilities

of what democracy might look like, or might have looked like,

ako môže alebo mohla demokracia vyzerať,

ak by boli zapojené i matky.

if we had more involved the mothers.

And I want to say something a little bit radical for a feminist,

Chcem povedať niečo dosť radikálne, na to, že som feministka,

and that is that I think that there may be different kinds of insights

a to je, že si myslím,

že môže existovať akési pochopenie,

that can come from different kinds of anatomies,

ktoré môže prichádzať z rôznych typov anatómie,

particularly when we have people thinking in groups.

hlavne, keď máme mysliace skupiny ľudí.

For years, because I've been interested in intersex,

Už roky, čo sa zaujímam o intersex,

sa zaujímam aj o rôznosti pohlaví.

I've also been interested in sex-difference research.

Jedna z vecí, ktoré má nezvyčajne zaujali,

And one of the things that I've been interested in

je pohľad na rozdielnosť mužov a žien

is looking at the differences between males and females

v zmysle toho, ako rozmýšľajú a fungujú vo svete.

in terms of the way they think and operate in the world.

To, čo vieme z medzikultúrnych štúdií, je,

And what we know from cross-cultural studies

is that females, on average --

že ženy, všeobecne --

not everyone, but on average --

nie všetky, ale všeobecne --

are more inclined to be very attentive to complex social relations

sú viac náchylné byť veľmi všímavé

v rámci zložitých sociálnych vzťahov

a ku staraniu sa o ľudí,

and to taking care of people

who are, basically, vulnerable within the group.

ktorí sú v rámci skupiny zraniteľní.

And so if we think about that,

Ak o tom porozmýšľame,

máme v rukách zaujímavú situáciu.

we have an interesting situation in hands.

Pred rokmi, keď som bola na postgraduálnom štúdiu,

Years ago, when I was in graduate school,

jeden z mojich postgraduálnych poradcov, ktorého zaujímal feminizmus --

one of my graduate advisors who knew I was interested in feminism --

ja som sa tiež pokladala za feministku, a stále sa pokladám --

I considered myself a feminist, as I still do,

sa ma spýtal veľmi zvláštnu otázku.

asked a really strange question.

Povedal, "Povedz mi, čo je ženského na feminizme."

He said, "Tell me what's feminine about feminism."

Pomyslela som si, "To je tá najblbšia otázka, akú som kedy počula.

And I thought, "Well, that's the dumbest question I've ever heard.

Feminizmus je celý o rušení stereotypov o pohlaví,

Feminism is all about undoing stereotypes about gender,

takže na feminizme nie je nič ženského."

so there's nothing feminine about feminism."

But the more I thought about his question,

Ale čím viac som o tejto otázke rozmýšľala,

the more I thought there might be something feminine about feminism.

tým viac som si začala pripúšťať, že niečo ženské na feminizme asi bude.

Chcem tým povedať, vo všeobencosti, môže byť niečo

That is to say, there might be something, on average,

different about female brains from male brains

iné v ženských mozgoch než je v mužských,

that makes us more attentive to deeply complex social relationships,

ktoré nás robí viac pozornými

ku veľmi komplikovaným sociálnym vzťahom

and more attentive to taking care of the vulnerable.

a viac všímavými ku starostlivosti o ohrozených.

So whereas the Fathers were extremely attentive

Hoci muži sú veľmi pozorní

to figuring out how to protect individuals from the state,

pri zisťovaní ako ochrániť jednotlivca od štátu,

je možné, že ak do tohto konceptu

it's possible that if we injected more mothers into this concept,

pridáme viac matiek,

what we would have is more of a concept of not just how to protect,

bol by bohatší nie len o to,

ako ochraňovať,

but how to care for each other.

ale aj o to ako sa jeden o druhého postarať.

And maybe that's where we need to go in the future,

Možno tam by sme sa mali do budúcna posunúť,

when we take democracy beyond anatomy,

keď chceme preniesť demokraciu cez anatómiu --

is to think less about the individual body in terms of the identity,

mali by sme menej uvažovať o tele

v zmysle identity,

and think more about those relationships.

a viac sa zamerať na vzťahy.

So that as we the people try to create a more perfect union,

Teda, keď sa my, ľudia, snažíme vytvoriť dokonalejšiu úniu,

mali by sme myslieť na to, čo môžeme jeden pre druhého urobiť.

we're thinking about what we do for each other.

Ďakujem vám.

Thank you.

(Applause)

(Potlesk)