Alice Dreger: Is anatomy destiny?

Traducător: Miruna Grigorescu Corector: Ariana Bleau Lugo

I want you to imagine two couples in the middle of 1979

Vreau să vă imaginaţi două cupluri

la mijlocul anului 1979

on the exact same day, at the exact same moment,

exact în aceeaşi zi, exact în acelaşi moment,

each conceiving a baby, OK?

fiecare concepând un copil. OK?

Două cupluri, fiecare concepând un copil.

So two couples each conceiving one baby.

Nu pierdeţi prea mult timp imaginându-vă concepţia,

Now I don't want you to spend too much time imagining the conception,

fiindcă dacă irosiţi tot acest timp imaginându-vă,

because if you do, you're not going to listen to me,

nu mă veţi mai asculta.

so just imagine that for a moment.

Deci imaginaţi-vă doar pentru un moment.

And in this scenario, I want to imagine that, in one case,

Iar în acest scenariu,

vreau să-mi imaginez că într-un caz

the sperm is carrying a Y chromosome,

spermatozoidul poartă cromozomul Y,

meeting that X chromosome of the egg.

întâlnind cromozomul X al ovulului.

And in the other case, the sperm is carrying an X chromosome,

Iar în celălalt caz,

spermatozoidul poartă un cromozom X,

meeting the X chromosome of the egg.

şi se uneşte cu cromozomul X al ovulului.

Both are viable; both take off.

Ambii viabili, ambii devin embrioni.

Vom reveni la aceste cupluri mai târziu.

We'll come back to these people later.

Eu joc două roluri

So I wear two hats in most of what I do.

în mai tot ce fac.

Într-unul

As the one hat, I do history of anatomy.

mă ocup de istoria anatomiei.

I'm a historian by training, and what I study in that case

Sunt istoric prin educație,

și studiez în acest caz

is the way that people have dealt with anatomy --

modul în care oamenii au tratat anatomia --

meaning human bodies, animal bodies --

adică corpurile umane, corpurile animalelor --

how they dealt with bodily fluids, concepts of bodies;

cum au tratat fluidele corpului, conceptele despre trup;

how have they thought about bodies.

în ce fel au gândit despre corpuri.

The other hat that I've worn in my work is as an activist,

Celălalt rol pe care îl joc în munca mea

e cel de activist,

as a patient advocate --

susţinător al pacientului --

or, as I sometimes say, as an impatient advocate --

sau, cum spun uneori: susţinător impacientat

for people who are patients of doctors.

al celor care sunt pacienţi la doctori.

In that case, what I've worked with is people who have body types

În acest rol am lucrat cu

persoane care au tipuri de organism

that challenge social norms.

care provoacă normele sociale.

So some of what I've worked on, for example,

Am lucrat, de exemplu,

is people who are conjoined twins --

cu gemeni siamezi,

two people within one body.

doi oameni în acelaşi trup.

Some of what I've worked on is people who have dwarfism --

Am lucrat în parte şi cu oameni care suferă de nanism --

care sunt mult mai scunzi decât media.

so people who are much shorter than typical.

And a lot of what I've worked on is people who have atypical sex --

Şi am lucrat mult

cu oameni care sunt atipici sexual --

so people who don't have the standard male or the standard female body types.

adică oameni care nu au trupuri tipice,

standard masculine sau feminine.

And as a general term, we can use the term "intersex" for this.

Ca denumire generală, putem să-i numim intersex.

Intersex comes in a lot of different forms.

Intersexualitatea apare în multe forme diferite.

I'll just give you a few examples of the types of ways you can have sex

Am să vă dau doar câteva exemple

de moduri în care poţi avea un sex

that isn't standard for male or female.

care nu e standard feminin sau masculin.

So in one instance,

Într-un caz,

you can have somebody who has an XY chromosomal basis,

poţi avea pe cineva care are o bază cromozomială XY,

and that SRY gene on the Y chromosome

şi în care gena SRY de pe cromozomul Y

tells the proto-gonads, which we all have in the fetal life,

spune proto-gonadelor, pe care toţi le avem în viaţa fetală,

să devină testicule.

to become testes.

So in the fetal life, those testes are pumping out testosterone.

Şi astfel în viaţa fetală testiculele pompează testosteron.

Dar fiindcă acestui individ îi lipsesc receptorii

But because this individual lacks receptors to hear that testosterone,

care înţeleg acest testosteron,

organismul nu reacţionează la testosteron.

the body doesn't react to the testosterone.

Acesta e un sindrom numit insensibilitate androgenă.

And this is a syndrome called androgen insensitivity syndrome.

So lots of levels of testosterone, but no reaction to it.

Testosteron la diferite niveluri, dar nici o reacţie la acesta.

As a consequence, the body develops more along the female typical path.

În consecinţă, corpul se dezvoltă

mai mult în direcţia tipic feminină.

When the child is born, she looks like a girl.

La naştere copilul arată ca o fată.

E fată. E crescută ca fată.

She is a girl, she is raised as a girl.

Şi de multe ori doar la pubertate

And it's often not until she hits puberty and she's growing and developing breasts,

când creşte şi i se dezvoltă sânii,

dar nu apare ciclul,

but she's not getting her period,

cineva îşi dă seama că e ceva la mijloc.

that somebody figures out something's up here.

Şi se fac nişte analize şi se descoperă

And they do some tests and figure out

că, în loc să aibă ovare în interior şi un uter,

that, instead of having ovaries inside and a uterus,

ea are testicule şi are un cromozom Y.

she has testes inside, and she has a Y chromosome.

Acum, ce e important de înţeles,

Now what's important to understand

poate credeţi că persoana respectivă e de fapt bărbat,

is you may think of this person as really being male,

dar nu e chiar aşa.

but they're really not.

Females, like males,

Femeile, ca şi bărbaţii,

have in our bodies something called the adrenal glands.

avem în organism așa numitele glande suprarenale.

Sunt în spate.

They're in the back of our body.

Glandele spurarenale secretă hormoni androgeni,

And the adrenal glands make androgens, which are a masculinizing hormone.

care sunt hormoni ce masculinizează.

Most females like me -- I believe myself to be a typical female --

Majoritatea femeilor ca mine -- cred că sunt o femeie tipică --

nu-mi cunosc de fapt harta cromozomială

I don't actually know my chromosomal make-up,

dar cred că sunt probabil tipică --

but I think I'm probably typical --

majoritatea femeilor ca mine sunt sensibile la androgeni.

most females like me are actually androgen-sensitive.

Fabricăm androgeni şi răspundem la androgeni.

We're making androgen, and we're responding to androgens.

The consequence is that somebody like me

Consecinţa este că o persoană ca mine

has actually had a brain exposed to more androgens

a avut creierul expus la mai mulţi hormoni androgeni

decât femeia născută cu testicule

than the woman born with testes who has androgen insensitivity syndrome.

care suferă de sindromul insensibilităţii androgene.

So sex is really complicated --

Deci stabilirea sexului e complicată, nu e ca şi cum persoanele intersex

it's not just that intersex people

s-ar afla la mijlocul spectrului sexelor --

are in the middle of all the sex spectrum --

într-un fel, ele pot fi cam peste tot.

in some ways, they can be all over the place.

Un alt exemplu:

Another example:

acum câţiva ani am primit un telefon de la un tânăr de 19 ani

a few years ago I got a call from a man who was 19 years old,

who was born a boy, raised a boy,

care a fost născut băiat, crescut ca băiat,

had a girlfriend, had sex with his girlfriend,

avusese o iubită, făcuse sex cu iubita lui,

had a life as a guy,

avusese o viaţă de bărbat

and had just found out that he had ovaries and a uterus inside.

şi tocmai aflase că are ovare şi un uter.

What he had was an extreme form

El suferea de o formă extremă

of a condition called congenital adrenal hyperplasia.

a unei boli numite hiperplazie adrenală congenitală.

El avea cromozomi XX,

He had XX chromosomes,

iar în viaţa intrauterină

and in the womb, his adrenal glands were in such high gear

glandele sale suprarenale lucrau la viteză aşa de mare

that it created, essentially, a masculine hormonal environment.

încât au creat, până la urmă, un mediu hormonal masculin.

And as a consequence, his genitals were masculinized,

În consecinţă, organele sale genitale au fost masculinizate,

creierul său a fost supus

his brain was subject to the more typical masculine component of hormones.

unui amalgam mai tipic masculin de hormoni.

And he was born looking like a boy -- nobody suspected anything.

Şi s-a născut arătând a băiat -- nimeni nu a suspectat nimic.

And it was only when he had reached the age of 19

Abia când a împlinit vârsta de 19 ani

that he began to have enough medical problems from menstruating internally,

a început să aibă suficiente probleme medicale,

de fapt de la menstruarea internă,

that doctors figured out that, in fact, he was female, internally.

încât doctorii au descoperit că intern era femeie.

Ok, încă un singur exemplu rapid

OK, so just one more quick example of a way you can have intersex.

despre un caz de intersexualitate.

Some people who have XX chromosomes develop what are called ovotestis,

Unii oameni care au cromozomi XX

dezvoltă ceea ce se numesc ovotesticule,

which is when you have ovarian tissue with testicular tissue wrapped around it.

care sunt ţesut ovarian

cu ţesut testicular înfăşurat în exterior.

And we're not exactly sure why that happens.

Nu știm exact de ce se întâmplă asta.

So sex can come in lots of different varieties.

Deci sexul poate apărea în multe variante diferite.

The reason that children with these kinds of bodies --

Motivul

pentru care copiii cu acest fel de corpuri --

fie nanism, gemeni siamezi,

whether it's dwarfism, or it's conjoined twinning,

sau persoane intersex --

or it's an intersex type --

are often "normalized" by surgeons

sunt deseori normalizate de chirurgi

is not because it actually leaves them better off in terms of physical health.

nu e fiindcă astfel vor trăi mai bine

în termeni de sănătate fizică.

In many cases, people are actually perfectly healthy.

În multe cazuri, oamenii sunt perfect sănătoşi.

The reason they're often subject to various kinds of surgeries

Motivul pentru care sunt deseori supuşi diverselor intervenţii chirurgicale

is because they threaten our social categories.

este pentru că ei ne ameninţă categoriile sociale.

Our system has been based typically on the idea

Sistemul nostru a fost în general bazat pe ideea

that a particular kind of anatomy comes with a particular identity.

că un anume tip de anatomie vine cu o identitate distinctă.

So we have the concept that what it means to be a woman

Există concepţia conform căreia a fi femeie

înseamnă a avea identitate feminină;

is to have a female identity;

a fi negru înseamnă, presupun,

what it means to be a black person is, allegedly, to have an African anatomy

a avea o anatomie africană

in terms of your history.

din însușiri ereditare.

And so we have this terribly simplistic idea.

Aşa că avem această concepţie teribil de simplistă.

Iar când avem de-a face cu un organism

And when we're faced with a body

that actually presents us something quite different,

care ne prezintă ceva cu totul diferit,

it startles us in terms of those categorizations.

ne surprinde raportat la categorisirile rigide.

So we have a lot of very romantic ideas in our culture about individualism.

Avem multe idei foarte romantice în cultura noastră

despre individualism.

And our nation's really founded on a very romantic concept of individualism.

Naţiunea noastră e chiar fondată pe conceptul foarte romantic al individualismului.

Deci vă puteţi imagina cât de tulburător este

You can imagine how startling then it is

when you have children who are born who are two people inside of one body.

să ai copii care se nasc

două persoane într-un singur trup.

Where I ran into the most heat from this most recently

Subiectul cel mai încins din ultima vreme

was last year when South African runner, Caster Semenya,

a fost anul trecut, cu alergătoarea sud-africană, Caster Semenya,

had her sex called into question at the International Games in Berlin.

care a fost chestionată în privinţa sexului său la Jocurile Internaţionale din Berlin.

M-au sunat o mulţime de ziarişti să mă întrebe

I had a lot of journalists calling me, asking me,

"Which is the test they're going to run

"Ce analiză vor face

that will tell us whether or not Caster Semenya is male or female?"

să determine dacă

Caster Semenya e femeie sau bărbat?"

And I had to explain to the journalists there isn't such a test.

A trebuit să le explic ziariştilor că nu există o astfel de analiză.

In fact, we now know that sex is complicated enough

De fapt, ştim în prezent

că sexul e suficient de complicat

that we have to admit:

să trebuiască să admitem

Nature doesn't draw the line for us between male and female,

că natura nu trage o linie între feminin şi masculin,

or between male and intersex and female and intersex;

sau între masculin şi intersex sau feminin şi intersex;

we actually draw that line on nature.

noi de fapt tragem această linie rigidă în natură.

So what we have is a sort of situation where the farther our science goes,

Aşa că suntem puşi în faţa unei situaţii

în care pe măsură ce ştiinţa avansează,

trebuie să admitem faţă de noi înşine

the more we have to admit to ourselves that these categories

că aceste categorii

that we thought of as stable anatomical categories,

pe care le-am crezut categorii anatomice stabile

that mapped very simply to stable identity categories

care se suprapuneau foarte simplu

cu categorii stabile de indentitate

are a lot more fuzzy than we thought.

sunt de fapt mult mai difuze decât credeam.

And it's not just in terms of sex.

Şi nu doar în termeni de sex.

It's also in terms of race,

De asemenea în termeni de rasă,

which turns out to be vastly more complicated

care se dovedeşte a fi mult mai complicată

than our terminology has allowed.

decât ne permit limitele terminologiei.

As we look, we get into all sorts of uncomfortable areas.

Pe măsură ce privim, intrăm în tot felul de zone incomode.

We look, for example, about the fact

De exemplu, faptul

that we share at least 95 percent of our DNA with chimpanzees.

că avem în comun cel puţin 95% din ADN

cu cimpanzeii.

Ce-ar trebui să înţelegem din faptul că

What are we to make of the fact

that we differ from them only, really, by a few nucleotides?

suntem diferiţi de ei doar prin câteva nucleotide?

Pe măsură ce ştiinţa avansează,

And as we get farther and farther with our science,

we get more and more into a discomforted zone,

ajungem din ce în ce mai mult într-o zonă incomodă

în care trebuie să admitem

where we have to acknowledge that the simplistic categories we've had

că aceste categorii simpliste pe care le-am avut

are probably overly simplistic.

sunt probabil mult prea simpliste.

So we're seeing this in all sorts of places in human life.

Vedem asta

într-o mulţime de aspecte din viaţa umană.

One of the places we're seeing it, for example,

Vedem, de exemplu,

in our culture, in the United States today,

în cultura noastră contemporană, în Statele Unite astăzi,

is battles over the beginning of life and the end of life.

argumentele despre începutul vieţii şi sfârşitul vieţii.

We have difficult conversations

Purtăm conversaţii dificile

about at what point we decide a body becomes a human,

despre momentul în care decidem că un corp devine uman,

such that it has a different right than a fetal life.

cu drepturi diferite decât o formă de viaţă fetală.

We have very difficult conversations nowadays --

Purtăm în prezent conversaţii foarte dificile --

probably not out in the open as much as within medicine --

probabil nu atât în public cât în medicină --

about the question of when somebody's dead.

despre întrebarea când e cineva mort.

În trecut, strămoşii noştri nu au avut nevoie să se lupte aşa de mult

In the past, our ancestors never had to struggle so much

cu această întrebare, când e cineva mort.

with this question of when somebody was dead.

Cel mult plasau o pană sub nas

At most, they'd stick a feather on somebody's nose,

şi dacă tresărea, nu-i îngropau.

and if it twitched, they didn't bury them yet.

Când nu mai flutura, îi îngropau.

If it stopped twitching, you bury them.

Dar astăzi ne confruntăm cu situaţii în care

But today, we have a situation

where we want to take vital organs out of beings

vrem să luăm organe vitale din fiinţe

să le dăm altor fiinţe.

and give them to other beings.

And as a consequence,

Drept consecinţă

we have to struggle with this really difficult question

ne vedem obligaţi să ne luptăm cu această întrebare foarte dificilă

about who's dead,

despre cine e mort.

and this leads us to a really difficult situation

Asta ne conduce la o situaţie foarte dificilă

where we don't have such simple categories as we've had before.

în care nu mai avem categorii aşa simple cum aveam înainte.

Now you might think that all this breaking-down of categories

Poate că acum credeţi că această subîmpărţire a categoriilor

would make somebody like me really happy.

ar face foarte fericit pe cineva ca mine.

I'm a political progressive, I defend people with unusual bodies,

Sunt politic progresistă, apăr oameni cu corpuri neobişnuite,

dar trebuie să admit în faţa dvs. că asta mă nelinişteşte.

but I have to admit to you that it makes me nervous.

Înţelegerea faptului că aceste categorii

Understanding that these categories

sunt mult mai instabile decât am crezut mă tensionează.

are really much more unstable than we thought makes me tense.

Îmi provoacă încordare

It makes me tense from the point of view of thinking about democracy.

din perspectiva a ceea ce gândesc despre democraţie.

So in order to tell you about that tension,

Pentru a vă povesti despre această încordare,

I have to first admit to you a huge fan of the Founding Fathers.

trebuie mai întâi să admit că sunt o mare admiratoare a Părinţilor Fondatori.

I know they were racists, I know they were sexist,

Ştiu că erau rasişti, ştiu că erau misogini,

dar erau măreţi.

but they were great.

I mean, they were so brave and so bold and so radical in what they did,

Erau aşa de curajoşi şi de îndrăzneţi

şi aşa de radicali în ceea ce au făcut

that I find myself watching that cheesy musical "1776" every few years,

încât mă regăsesc vizionând la câţiva ani muzicalul ieftin "1776",

şi nu datorită muzicii, care nu e deloc remarcabilă.

and it's not because of the music, which is totally forgettable.

E datorită a ceea ce s-a întâmplat în anul 1776

It's because of what happened in 1776 with the Founding Fathers.

cu Părinţii Fondatori.

The Founding Fathers were, for my point of view,

Erau, din punctul meu de vedere,

activiştii originari pentru anatomie,

the original anatomical activists,

şi iată de ce.

and this is why.

What they rejected was an anatomical concept

Ceea ce au respins ei era un concept anatomic,

pe care l-au înlocuit cu altul,

and replaced it with another one

that was radical and beautiful and held us for 200 years.

care era radical şi frumos şi ne-a ghidat 200 de ani.

So as you all recall,

Aşa cum vă amintiţi,

what our Founding Fathers were rejecting was a concept of monarchy,

ceea ce au respins Fondatorii Constituției a fost conceptul de monarhie.

Monarhia era în fapt bazată

and the monarchy was basically based on a very simplistic concept of anatomy.

pe un concept foarte simplist de anatomie.

The monarchs of the old world didn't have a concept of DNA,

Monarhii lumii

nu cunoşteau conceptul de ADN,

but they did have a concept of birthright.

dar cunoşteau conceptul de drept obţinut prin naştere.

They had a concept of blue blood.

Cunoşteau conceptul de sânge albastru.

They had the idea that the people who would be in political power

Considerau că oamenii care urmau să aibă putere politică

should be in political power because of the blood being passed down

ar trebui să aibă puterea politică

datorită liniei de sânge transmisă

from grandfather to father to son and so forth.

de la bunic la tată la fiu şi aşa mai departe.

Semnatarii Declarației de Independență au respins această idee

The Founding Fathers rejected that idea,

şi au înlocuit-o cu un nou concept anatomic,

and they replaced it with a new anatomical concept,

iar acel concept

and that concept was "all men are created equal."

era că toţi oamenii au fost creaţi egali.

They leveled that playing field and decided the anatomy that mattered

Au nivelat startul competiţional

şi au decis că anatomia care avea importanţă

was the commonality of anatomy, not the difference in anatomy,

era ceea ce-i comun în anatomie,

nu diferenţele de anatomie.

and that was a really radical thing to do.

A fost un lucru foarte radical.

Now they were doing it in part

E adevărat că în parte au făcut asta

because they were part of an Enlightenment system

fiindcă făceau parte dintr-un sistem iluminist

where two things were growing up together.

în care două aspecte creşteau în paralel.

And that was democracy growing up,

Era democraţia care se maturiza,

but it was also science growing up at the same time.

dar şi ştiinţa se maturiza în acelaşi timp.

Şi e foarte clar, dacă te uiţi la istoria Părinţilor Fondatori,

And it's really clear, if you look at the history of the Founding Fathers,

mulţi din ei erau foarte interesaţi de ştiinţă,

a lot of them were very interested in science,

şi erau interesaţi de o idee

and they were interested in the concept of a naturalistic world.

a unei lumi realiste.

Ei se îndepărtau de explicaţiile supranaturale,

They were moving away from supernatural explanations,

şi respingeau lucruri cum ar fi conceptul supranatural al puterii

and they were rejecting things like a supernatural concept of power,

transmise

where it transmitted because of a very vague concept of birthright.

prin intermediul unui concept vag ca dreptul din naștere.

They were moving towards a naturalistic concept.

Ei se orientau spre un model realist.

Şi dacă priveşti, de exemplu, în Declaraţia de Independenţă,

And if you look, for example, in the Declaration of Independence,

ei vorbesc despre natură şi dumnezeul naturii.

they talk about nature and nature's God.

They don't talk about God and God's nature.

Nu vorbesc despre dumnezeu şi natura lui dumnezeu.

Vorbesc despre puterea naturii

They're talking about the power of nature to tell us who we are.

de a ne spune cine suntem.

So as part of that, they were coming to us with a concept

Aşdar derivând din asta,

ei ne propuneau un model

that was about anatomical commonality.

care se baza pe asemănări anatomice.

And in doing so, they were really setting up in a beautiful way

Așadar, ei constituiau într-o manieră frumoasă

mişcarea viitoare a Drepturilor Civile.

the Civil Rights Movement of the future.

N-au gândit în acești termeni, dar au făcut asta pentru noi şi a fost minunat.

They didn't think of it that way, but they did it for us, and it was great.

Deci ce s-a întâmplat după ani?

So what happened years afterwards?

S-a întâmplat că femeile, de exemplu,

What happened was women, for example, who wanted the right to vote,

care vroiau drept de vot,

took the Founding Fathers' concept of anatomical commonality

au luat modelul Părinţilor Fondatori

despre asemănările anatomice care sunt mai importante

being more important than anatomical difference

decât diferenţele anatomice

and said, "The fact that we have a uterus and ovaries

şi au spus "Faptul că avem uter şi ovare

is not significant enough in terms of a difference

nu e o diferență suficient de semnificativă

to mean that we shouldn't have the right to vote,

pentru a însemna că noi n-ar trebui să avem drept de vot,

dreptul la cetăţenie completă,

the right to full citizenship, the right to own property, etc."

dreptul de a deţine proprietăţi, etc. etc "

And women successfully argued that.

Şi femeile au susţinut asta cu succes.

Next came the successful Civil Rights Movement,

Apoi a urmat succesul mişcarii Drepturilor Civile,

where we found people like Sojourner Truth

în care găsim oameni ca Sojourner Truth

talking about, "Ain't I a woman?"

care spun "Nu sunt femeie?"

We find men on the marching lines of the Civil Rights Movement

Găsim bărbaţi

în rândurile active ale mişcării Drepturilor Civile

saying, "I am a man."

spunând "Sunt un bărbat."

Again, people of color appealing to a commonality of anatomy

Din nou, oamenii de culoare

apelează la asemănarea anatomică împotriva diferenţierii anatomice,

over a difference of anatomy, again, successfully.

din nou cu succes.

Vedem acelaşi lucru în mişcărea drepturilor pentru oameni cu dizabilităţi.

We see the same thing with the disability rights movement.

The problem is, of course,

Problema e, bineînţeles,

that, as we begin to look at all that commonality,

că, pe măsură ce începem să privim toate aceste asemănări,

trebuie să începem să întrebăm

we have to begin to question why we maintain certain divisions.

de ce menţinem anumite separări.

Mind you, I want to maintain some divisions,

Rețineți, eu vreau să menţin nişte separări,

din punct de vedere anatomic, în cultura noastră.

anatomically, in our culture.

De exemplu, nu vreau

For example, I don't want to give a fish the same rights as a human.

ca un peşte să aibă aceleaşi drepturi ca un om.

I don't want to say we give up entirely on anatomy.

Nu vreau să spun că renunţăm complet la anatomie.

Nu spun copiilor de 5 ani

I don't want to say a five-year-old

să li se consimtă sexul sau căsătoria.

should be allowed to consent to sex or consent to marry.

So there are some anatomical divisions

Există unele separări anatomice

that make sense to me and that I think we should retain.

care au logică şi pe astea ar trebui să le păstrăm.

Dar provocarea e încercarea de-a lămuri care sunt acestea,

But the challenge is trying to figure out which ones they are

and why do we retain them, and do they have meaning.

de ce le păstrăm şi dacă au o semnificaţie.

So let's go back to those two beings conceived at the beginning of this talk.

Să ne întoarcem la cele două fiinţe

concepute la începutul acestui discurs.

We have two beings, both conceived

Avem două fiinţe, ambele concepute

in the middle of 1979 on the exact same day.

la mijlocul anului 1979, în exact aceeaşi zi.

Let's imagine one of them, Mary, is born three months prematurely,

Să ne imaginăm că una dintre ele, Mary,

se naşte prematur cu trei luni,

so she's born on June 1, 1980.

aşa că se naşte pe 1 ianuarie 1980.

Henry, dimpotrivă, se naşte la termen,

Henry, by contrast, is born at term, so he's born on March 1, 1980.

pe 1 martie 1980.

Simply by virtue of the fact

Doar în virtutea faptului că

that Mary was born prematurely three months,

Mary s-a născut mai devreme cu 3 luni,

ea primeşte tot felul de drepturi

she comes into all sorts of rights three months earlier than Henry does --

cu trei luni mai devreme decât Henry --

the right to consent to sex, the right to vote, the right to drink.

dreptul de-a consimţi la intimitate sexuală,

dreptul de a vota, de a bea alcool.

Henry has to wait for all of that,

Henry trebuie să aştepte toate astea,

not because he's actually any different in age, biologically,

nu pentru că are o vârstă diferită, biologic,

except in terms of when he was born.

ci doar raportat la momentul în care s-a născut.

Găsim şi alte feluri de ciudăţenii în ce privesc drepturile lor.

We find other kinds of weirdness in terms of what their rights are.

Henry, prin faptul că e presupus a fi de genul masculin --

Henry, by virtue of being assumed to be male --

although I haven't told you that he's the XY one --

deşi nu v-am spus că el e cel cu cromozomii XY --

prin faptul că e presupus mascul

by virtue of being assumed to be male is now liable to be drafted,

se află în postura de a fi recrutat,

which Mary does not need to worry about.

lucru de care Mary nu trebuie să-şi facă griji.

Mary, meanwhile, cannot in all the states have the same right

În acelaşi timp, Mary nu are în toate statele

aceleaşi drepturi pe care Henry le are în toate statele,

that Henry has in all the states,

anume, dreptul de a se căsători.

namely, the right to marry.

Henry se poate căsători în fiecare stat cu o femeie,

Henry can marry, in every state, a woman,

but Mary can only marry today in a few states, a woman.

dar Mary se poate căsători în prezent doar în câteva state cu o femeie.

So we have these anatomical categories that persist,

Aşa că avem aceste categorii anatomice care persistă

that are in many ways problematic and questionable.

care sunt în multe feluri problematice şi chestionabile.

Iar pentru mine întrebarea devine:

And the question to me becomes:

What do we do, as our science gets to be so good in looking at anatomy,

Ce trebuie să facem,

pe măsură ce ştiinţa devine așa precisă

în a descrie anatomia,

that we reach the point where we have to admit

încât atingem un punct în care trebuie să admitem

that a democracy that's been based on anatomy

că o democraţie bazată pe anatomie

might start falling apart?

s-ar putea destrăma?

Nu vreau să renunţ la ştiinţă,

I don't want to give up the science, but at the same time,

dar în acelaşi timp mi se pare câteodată

it feels sometimes like the science is coming out from under us.

că ştiinţa ne provoacă.

Aşa că încotro ne îndreptăm?

So where do we go?

Pare că ceea ce se întâmplă în societatea noastră

It seems like what happens in our culture is a sort of pragmatic attitude:

e un fel de atitudine pragmatică:

"Ei bine, trebuie să tragem linie undeva,

"We have to draw the line somewhere, so we will draw the line somewhere."

aşa că vom trage linia undeva."

But a lot of people get stuck in a very strange position.

Dar mulți rămân blocaţi într-o poziţie foarte stranie.

De exemplu,

So for example, Texas has at one point decided that what it means to marry a man

Texas a decis la un moment dat

că pentru a te căsători cu un bărbat

is to mean that you don't have a Y chromosome,

trebuie să nu ai cromozomul Y,

and what it means to marry a woman means you have a Y chromosome.

iar pentru a te căsători cu o femeie trebuie să ai cromozomul Y.

În practică nu testează de fapt cromozomii oamenilor.

In practice they don't test people for their chromosomes.

Dar e foarte bizar,

But this is also very bizarre,

datorită poveştii pe care v-am spus-o la început

because of the story I told you at the beginning

despre sindromul insensibilităţii androgenice.

about androgen insensitivity syndrome.

Dacă ne uităm la unul dintre părinţii fondatori ai democraţiei moderne,

If we look at one of the Founding Fathers of modern democracy,

Dr. Martin Luther King,

Dr. Martin Luther King,

he offers us something of a solution in his "I have a dream" speech.

ne oferă un fel de soluţie în discursul său care începe cu "Am un vis".

El spune că ar trebui să judecăm oamenii "nu pe baza culorii pielii,

He says we should judge people "based not on the color of their skin,

ci pe baza caracterului lor."

but on the content of their character,"

adică dincolo de anatomie.

moving beyond anatomy.

And I want to say, "Yeah, that sounds like a really good idea."

Şi admit "Da, pare a fi o idee foarte bună."

But in practice, how do you do it?

Dar în practică, cum faci asta?

How do you judge people based on the content of character?

Cum judeci oamenii pe baza caracterului lor?

Vreau să mai subliniez

I also want to point out

that I'm not sure that is how we should distribute rights in terms of humans,

că nu sunt sigură că aşa ar trebui să distribuim drepturile oamenilor,

pentru că, trebuie să admit, cunosc nişte câini golden retriver

because, I have to admit, that there are some golden retrievers I know

care merită probabil mai mult în termeni de servicii sociale

that are probably more deserving of social services than some humans I know.

decât unii oameni pe care-i știu.

Vreau să spun că știu nişte labradori galbeni

I also want to say there are probably also some yellow Labradors that I know

care sunt mai capabili să ia decizii informate, inteligente, mature,

that are more capable of informed, intelligent, mature decisions

despre relaţii sexuale decât unii hominizi de 40 de ani pe care-i cunosc.

about sexual relations than some 40-year-olds that I know.

Deci cum implementăm

So how do we operationalize the question of content of character?

problema conţinutului de caracter?

It turns out to be really difficult.

Se dovedeşte a fi foarte dificil.

And part of me also wonders,

O parte din mine se întreabă

what if content of character

cum ar fi dacă conţinutul caracterului

turns out to be something that's scannable in the future --

se dovedeşte a fi ceva scanabil în viitor --

able to be seen with an fMRI?

vizibil cu un RMN funcțional?

Chiar vrem să facem asta?

Do we really want to go there?

Nu ştiu spre ce ne îndreptăm.

I'm not sure where we go.

What I do know is that it seems to be really important

Ceea ce ştiu e că pare a fi foarte important

să ne gândim la ideea că Statele Unite se află în fruntea

to think about the idea of the United States being in the lead

gândirii despre această problemă a democraţiei.

of thinking about this issue of democracy.

Am făcut o treabă foarte bună luptându-ne pentru democraţie,

We've done a really good job struggling with democracy,

şi cred că vom face o treabă bună şi în viitor.

and I think we would do a good job in the future.

Nu suntem în situaţia Iranului, de exemplu,

We don't have a situation that Iran has, for example,

în care un bărbat care-i atras sexual de un alt bărbat

where a man who's sexually attracted to other men

poate fi omorât

is liable to be murdered,

unless he's willing to submit to a sex change,

dacă nu e de acord să se supună unei schimbări de sex,

in which case he's allowed to live.

în care caz i se permite să trăiască.

Nu suntem într-o astfel de situaţie.

We don't have that kind of situation.

I'm glad to say we don't have the kind of situation with --

Mă bucur să spun că nu suntem în situaţia în care --

un chirurg cu care am vorbit acum câţiva ani

a surgeon I talked to a few years ago

care adusese un set de gemeni siamezi

who had brought over a set of conjoined twins

in order to separate them, partly to make a name for himself.

pentru a-i separa, în parte pentru a-şi construi un renume.

Dar am vorbit la telefon cu el,

But when I was on the phone with him, asking why he'll do this surgery --

întrebându-l de ce urmează să faca această operaţie --

era o operaţie cu risc mare --

this was a very high-risk surgery -- his answer was that, in this other nation,

şi răspunsul lui a fost că în cealaltă ţară

these children were going to be treated very badly, and so he had to do this.

aceşti copii vor fi trataţi foarte rău, aşa că el trebuia să facă operaţia.

Răspunsul meu a fost "Ei bine, ai luat în calcul azilul politic

My response to him was, "Well, have you considered political asylum

în locul unei operaţii chirurgicale de separare?"

instead of a separation surgery?"

The United States has offered tremendous possibility

Statele Unite au oferit posibilităţi excelente

for allowing people to be the way they are,

care permit oamenilor să fie ei înşişi,

without having them have to be changed for the sake of the state.

fără să fie nevoiţi să se schimbe de dragul statului.

So I think we have to be in the lead.

Eu cred că trebuie să fim în frunte.

Ei bine, în încheiere vreau să vă sugerez

Well, just to close, I want to suggest to you

that I've been talking a lot about the Fathers.

că am vorbit o mulţime despre Părinţi.

Vreau să mă gândesc la felurile

And I want to think about the possibilities

of what democracy might look like, or might have looked like,

în care ar putea arăta democraţia, sau ar fi putut arăta,

dacă am fi implicat mai mult mamele.

if we had more involved the mothers.

And I want to say something a little bit radical for a feminist,

Şi vreau să spun ceva puţin mai radical pentru o feministă,

and that is that I think that there may be different kinds of insights

şi anume că că ar putea exista

diferite perspective

that can come from different kinds of anatomies,

care pot veni de la diferite feluri de anatomii,

particularly when we have people thinking in groups.

mai ales atunci când oamenii gândesc în grupuri.

For years, because I've been interested in intersex,

De ani de zile, pentru că am fost preocupată de intersexuali,

am fost interesată şi de cercetările privind diferenţele de sex.

I've also been interested in sex-difference research.

Şi unul dintre lucrurile care m-au interesat mult

And one of the things that I've been interested in

e de-a vedea diferenţele dintre femei şi bărbaţi

is looking at the differences between males and females

în felul în care gândesc şi operează în lume.

in terms of the way they think and operate in the world.

Şi ceea ce ştim din studiile inter-culturale

And what we know from cross-cultural studies

is that females, on average --

este că femeile, în medie --

not everyone, but on average --

nu toate, dar în general --

are more inclined to be very attentive to complex social relations

sunt mai înclinate spre a fi foarte atente

la relaţiile sociale complexe

şi să aibă grijă de oamenii

and to taking care of people

who are, basically, vulnerable within the group.

care sunt vulnerabili în grupul lor.

And so if we think about that,

Şi dacă ne gândim la asta,

avem o situaţie interesantă.

we have an interesting situation in hands.

Cu ani în urmă, când făceam studii de masterat,

Years ago, when I was in graduate school,

unul dintre îndrumătorii mei care ştia că sunt interesată de feminism --

one of my graduate advisors who knew I was interested in feminism --

mă consideram feministă şi încă mă consider --

I considered myself a feminist, as I still do,

mi-a pus o întrebare stranie.

asked a really strange question.

El a spus "Spune-mi ce e feminin în feminism."

He said, "Tell me what's feminine about feminism."

Şi m-am gândit "Ei bine, asta e cea mai prostească întrebare pe care am auzit-o.

And I thought, "Well, that's the dumbest question I've ever heard.

Feminismul se ocupă cu demontarea stereotipurilor despre gen,

Feminism is all about undoing stereotypes about gender,

aşa că nu e nimic feminin în feminism."

so there's nothing feminine about feminism."

But the more I thought about his question,

Dar cu cât mă gândeam mai mult la întrebarea lui,

the more I thought there might be something feminine about feminism.

cu atât mai mult credeam că ar putea fi ceva feminin în feminism.

Asta ar însemna că ar fi ceva, în medie,

That is to say, there might be something, on average,

different about female brains from male brains

diferit între creierul feminin şi cel masculin

that makes us more attentive to deeply complex social relationships,

care ne face pe noi mai atente

la relaţii sociale foarte complexe

and more attentive to taking care of the vulnerable.

şi mai atente la a avea grijă de cei vulnerabili.

So whereas the Fathers were extremely attentive

Aşa că în timp ce părinţii fondatori erau foarte atenţi

to figuring out how to protect individuals from the state,

la cum să protejeze indivizii de stat,

e posibil că dacă am fi introdus mai multe mame

it's possible that if we injected more mothers into this concept,

în acest concept,

what we would have is more of a concept of not just how to protect,

am fi știut până acum

nu doar cum să protejăm,

but how to care for each other.

ci cum să avem grijă unii de alţii.

And maybe that's where we need to go in the future,

Şi poate asta e direcţia pentru viitor,

when we take democracy beyond anatomy,

atunci când ducem democraţia dincolo de anatomie --

is to think less about the individual body in terms of the identity,

să ne gândim mai puţin la organismul individual,

în termeni de identitate,

and think more about those relationships.

şi să ne gândim mai mult la relaţii.

So that as we the people try to create a more perfect union,

Astfel încât pe măsură ce noi, poporul, încercăm să creăm o uniune perfectă,

să ne gândim mai mult la ce putem face unul pentru celălalt.

we're thinking about what we do for each other.

Vă mulţumesc.

Thank you.

(Applause)

(Aplauze)