Karima Bennoune: The side of terrorism that doesn't make headlines

Карима Беннун: Сторона терроризма, которая не попадает в заголовки

Переводчик: Galina Kuznetsova Редактор: Aliaksandr Autayeu

Could I protect my father

Могу ли я защитить своего отца кухонным ножом

from the Armed Islamic Group with a paring knife?

от вооружённой исламской группировки?

That was the question I faced

С этим вопросом я столкнулась

one Tuesday morning in June of 1993,

во вторник утром в июне 1993 года,

when I was a law student.

будучи студенткой юридического факультета.

I woke up early that morning

Тем утром в квартире отца

in Dad's apartment

на окраины столицы Алжира

on the outskirts of Algiers, Algeria,

я проснулась рано

to an unrelenting pounding on the front door.

от непрекращающегося стука в дверь.

It was a season as described by a local paper

Как описано одной из местных газет, это был сезон,

when every Tuesday a scholar fell

когда каждый вторник какой-нибудь учёный

to the bullets of fundamentalist assassins.

попадал под пули убийц фундаменталистов.

My father's university teaching of Darwin

Преподавание отцом теории Дарвина в университете

had already provoked a classroom visit

уже провоцировало визит в аудиторию

from the head of the so-called Islamic Salvation Front,

предводителя так называемого Исламского спасательного фронта,

who denounced Dad as an advocate of biologism

который осудил отца, как приверженца биологизма

before Dad had ejected the man,

ещё до того, как отец выставил его из аудитории.

and now whoever was outside

И теперь тот, кто был за дверью квартиры,

would neither identify himself nor go away.

ни представлялся, ни уходил.

So my father tried to get the police on the phone,

Мой отец попытался дозвониться в полицию,

but perhaps terrified by the rising tide

но, возможно, страшась прилива

of armed extremism that had already claimed

вооружённого экстремизма, который отнял жизни

the lives of so many Algerian officers,

многих алжирских полицейских,

they didn't even answer.

никто даже не ответил.

And that was when I went to the kitchen,

Тогда я пошла на кухню,

got out a paring knife,

достала нож для чистки овощей

and took up a position inside the entryway.

и приняла позицию возле входа.

It was a ridiculous thing to do, really,

Это было довольно нелепо,

but I couldn't think of anything else,

но тогда мне в голову не приходило ничего другого.

and so there I stood.

Так я и стояла.

When I look back now, I think that that was the moment

Когда я оглядываюсь в прошлое, то понимаю, что именно этот момент

that set me on the path was to writing a book

направил меня на путь написания книги

called "Your Fatwa Does Not Apply Here:

под названием «Ваша фетва здесь не действует:

Untold Stories from the Fight Against Muslim Fundamentalism."

нерассказанные истории борьбы против мусульманского фундаментализма».

The title comes from a Pakistani play.

Название взято из пакистанской пьесы.

I think it was actually that moment

Я думаю, что именно этот момент

that sent me on the journey

заставил меня

to interview 300 people of Muslim heritage

взять интервью у 300 людей с мусульманскими корнями

from nearly 30 countries,

из почти 30 стран

from Afghanistan to Mali,

от Афганистана до Мали,

to find out how they fought fundamentalism

выяснить, каким образом они боролись с фундаментализмом

peacefully like my father did,

мирным путём, как и мой отец,

and how they coped with the attendant risks.

и как они справлялись с сопутствующими рисками.

Luckily, back in June of 1993,

К счастью, в июне 1993 года

our unidentified visitor went away,

наши неизвестные посетители ушли,

but other families were so much less lucky,

но другим семьям повезло гораздо меньше.

and that was the thought that motivated my research.

Эта мысль мотивировала меня начать своё исследование.

In any case, someone would return

В любом случае кто-то мог вернуться,

a few months later and leave a note

спустя несколько месяцев и оставить записку

on Dad's kitchen table,

на столе отца,

which simply said, "Consider yourself dead."

в которой просто говорилось: «Считай себя мёртвым».

Subsequently, Algeria's fundamentalist armed groups

Впоследствии, алжирские вооружённые группы фундаменталистов

would murder as many as 200,000 civilians

убили более 200 000 граждан,

in what came to be known

за время, которое прославилось

as the dark decade of the 1990s,

как мрачное десятилетие 90-х годов,

including every single one

включая всех женщин,

of the women that you see here.

которых вы здесь видите.

In its harsh counterterrorist response,

В своей жёсткой контртеррористической реакции

the state resorted to torture

государство прибегло к пыткам

and to forced disappearances,

и к насильственным исчезновениям.

and as terrible as all of these events became,

Несмотря на то, какими страшными стали эти события,

the international community largely ignored them.

мировая общественность в значительной степени игнорировала их.

Finally, my father, an Algerian peasant's son turned professor,

В итоге мой отец, профессор, бывший сын алжирского крестьянина,

was forced to stop teaching at the university

был вынужден прекратить преподавать в университете

and to flee his apartment,

и бежать из своего дома.

but what I will never forget

Но я что никогда не забуду

about Mahfoud Bennoune, my dad,

о Махфуде Беннун, своём отце, —

was that like so many other Algerian intellectuals,

это то, что он, как и многие другие алжирские интеллектуалы,

he refused to leave the country

отказался покинуть страну

and he continued to publish pointed criticisms,

и продолжил публиковать острые критические замечания

both of the fundamentalists

в отношении фундаменталистов

and sometimes of the government they battled.

и иногда правительства, с которым те сражались.

For example, in a November 1994 series

Например, в серии ноябрьских публикаций 1994 года

in the newspaper El Watan

в газете «Эль Ватан»

entitled "How Fundamentalism

под названием «Как фундаментализм

Produced a Terrorism without Precedent,"

породил терроризм, не имеющий прецедента»

he denounced what he called

он осудил то, что называл

the terrorists' radical break with the true Islam

радикальным разрывом террористов с истинным исламом,

as it was lived by our ancestors.

по законам которого жили наши предки.

These were words that could get you killed.

За такие слова вы могли быть убиты.

My father's country taught me

В то мрачное десятилетие 90-х,

in that dark decade of the 1990s that

страна моего отца научила меня тому,

the popular struggle against Muslim fundamentalism

что народная борьба против мусульманского фундаментализма —

is one of the most important

одно из самых важных и незамеченных

and overlooked human rights struggles

сражений за права человека

in the world.

в мире.

This remains true today, nearly 20 years later.

Оно остаётся таким и сегодня, почти 20 лет спустя.

You see, in every country

Вы знаете, в каждой стране,

where you hear about armed jihadis

где слышно о вооружённых исламских боевиках,

targeting civilians,

нападающих на гражданское население,

there are also unarmed people

есть безоружные люди,

defying those militants that you don't hear about,

бросающие им вызов, о которых никто не говорит.

and those people need our support to succeed.

И этим людям нужна наша поддержка для того, чтобы добиться успеха.

In the West, it's often assumed

На Западе часто предполагают,

that Muslims generally condone terrorism.

что мусульмане потворствуют терроризму.

Some on the right think this because they view

Одни думают так, потому что рассматривают

Muslim culture as inherently violent,

мусульманскую культуру, как жестокую по своей сути,

and some on the left imagine this

другие так считают,

because they view Muslim violence,

потому что рассматривают мусульманскую жестокость,

fundamentalist violence,

жестокость фундаменталистов,

solely as a product of legitimate grievances.

исключительно как продукт законного недовольства.

But both views are dead wrong.

Однако оба мнения крайне неправильны.

In fact, many people of Muslim heritage

В действительности много людей с мусульманским наследием

around the world are staunch opponents

по всему миру решительно против

both of fundamentalism and of terrorism,

как фундаментализма, так и терроризма,

and often for very good reason.

и зачастую по очень веским причинам.

You see, they're much more likely to be victims

Гораздо более вероятно, что они станут жертвами

of this violence than its perpetrators.

этого насилия, чем сами злоумышленники.

Let me just give you one example.

Позвольте мне привести один пример.

According to a 2009 survey

По данным обзора медиа-ресурсов 2009 года

of Arabic language media resources,

на арабском языке,

between 2004 and 2008,

между 2004 и 2008 годами

no more than 15 percent of al Qaeda's victims

не более 15% жертв Аль-Каиды

were Westerners.

были жителями Запада.

That's a terrible toll, but the vast majority

Это страшные потери, но подавляющее большинство

were people of Muslim heritage,

были людьми мусульманского наследия,

killed by Muslim fundamentalists.

убитыми мусульманскими фундаменталистами.

Now I've been talking for the last five minutes

Последние 5 минут я говорила

about fundamentalism, and you have a right to know

о фундаментализме, и у вас есть право точно знать,

exactly what I mean.

что я имею в виду.

I cite the definition given by the Algerian sociologist

Я цитирую определение, данное алжирским социологом

Marieme Helie Lucas,

Мариемэ Али Лукас.

and she says that fundamentalisms,

Она говорит, что фундаментализмы —

note the "s," so within all of the world's

обратите внимание на «ы» —

great religious traditions,

во всех великих мировых религиозных традициях

"fundamentalisms are political movements of the extreme right

«фундаментализмы есть экстремальные правые политические движения,

which in a context of globalization

которые в контексте глобализации

manipulate religion in order to achieve

манипулируют религией для достижения

their political aims."

своих политических целей».

Sadia Abbas has called this the radical politicization

Садиа Аббас назвала это радикальной политизацией

of theology.

теологии.

Now I want to avoid projecting the notion

Я хочу избежать создания мнения,

that there's sort of a monolith out there

что где-то там есть своего рода монолит,

called Muslim fundamentalism that is the same everywhere,

называемый мусульманским фундаментализмом, который везде одинаков,

because these movements also have their diversities.

потому что эти движения также имеют своё разнообразие.

Some use and advocate violence.

Некоторые из них используют и пропагандируют насилие.

Some do not, though they're often interrelated.

Некоторые этого не делают, хотя они часто взаимосвязаны.

They take different forms.

Они принимают различные формы.

Some may be non-governmental organizations,

Некоторые из них могут быть неправительственными организациями,

even here in Britain like Cageprisoners.

как, например, «КейджПризонерс» здесь в Великобритании.

Some may become political parties,

Некоторые могут быть политической партией,

like the Muslim Brotherhood,

как Мусульманское Братство.

and some may be openly armed groups

А некоторые могут быть открыто вооружёнными группами,

like the Taliban.

как Талибан.

But in any case, these are all radical projects.

Но в любом случае все они являются радикальными проектами.

They're not conservative or traditional approaches.

Они не имеют консервативный или традиционный подход.

They're most often about changing people's relationship with Islam

Чаще всего они пытаются изменить отношение людей с Исламом,

rather than preserving it.

вместо того чтобы его сохранить.

What I am talking about is the Muslim extreme right,

То, о чём я говорю — это экстремально правое крыло мусульманства,

and the fact that its adherents are

и тот факт, что его приверженцы являются

or purport to be Muslim

или заявляют о том, что они мусульмане,

makes them no less offensive

делает его не менее агрессивным,

than the extreme right anywhere else.

чем ультра-правые движения в любом другом месте.

So in my view, if we consider ourselves

На мой взгляд, если мы считаем себя

liberal or left-wing,

либералами или левыми,

human rights-loving or feminist,

борцами за права человека или феминистами,

we must oppose these movements

нам нужно противостоять таким движениям

and support their grassroots opponents.

и поддерживать его рядовых противников.

Now let me be clear

Позвольте мне ясно сказать,

that I support an effective struggle

что я поддерживаю эффективную борьбу

against fundamentalism,

против фундаментализма,

but also a struggle that must itself

но эта борьба также должна

respect international law,

уважать международное право.

so nothing I am saying should be taken

Поэтому ничего из того, что я говорю, не должно восприниматься

as a justification for refusals

как оправдание отказа

to democratize,

от демократизации.

and here I send out a shout-out of support

Я посылаю свои слова поздравления и поддержки

to the pro-democracy movement in Algeria today, Barakat.

нынешнему движению за демократию Баракат в Алжире.

Nor should anything I say be taken

Также ничего из того, что я говорю не должно восприниматься

as a justification of violations of human rights,

как оправдание нарушения прав человека,

like the mass death sentences

например, массовые смертные приговоры,

handed out in Egypt earlier this week.

вынесенные в Египте в начале этой недели.

But what I am saying

Я хочу донести, что нам нужно

is that we must challenge these Muslim fundamentalist movements

бросить вызов этим мусульманским фундаменталистским движениям,

because they threaten human rights

потому что они угрожают правам человека

across Muslim-majority contexts,

в отношении большинства мусульман,

and they do this in a range of ways,

и делают они это различными способами,

most obviously with the direct attacks on civilians

а наиболее очевидно прямыми нападениями вооружённых групп

by the armed groups that carry those out.

на гражданское население.

But that violence is just the tip of the iceberg.

Такое насилие — лишь верхушка айсберга.

These movements as a whole purvey discrimination

Радикальные движения в целом являются источником дискриминации

against religious minorities and sexual minorities.

в отношении религиозных и сексуальных меньшинств.

They seek to curtail the freedom of religion

Они стремятся ограничить свободу вероисповедания,

of everyone who either practices in a different way

каждого, кто практикует религию по-другому

or chooses not to practice.

или вообще выбирает не практиковать.

And most definingly, they lead an all-out war

И абсолютно определённо они ведут тотальную войну

on the rights of women.

против прав женщин.

Now, faced with these movements

Сталкиваясь с такими движениями,

in recent years, Western discourse

в последние годы западные докладчики

has most often offered

представляли в основном

two flawed responses.

два некорректных отклика.

The first that one sometimes finds on the right

Первый — с одной стороны кто-то иногда предполагает,

suggests that most Muslims are fundamentalist

что большинство мусульман являются фундаменталистами

or something about Islam is inherently fundamentalist,

или что-то, связанное с Исламом, по сути своей является фундаменталистским.

and this is just offensive and wrong,

Это оскорбительно и неправильно.

but unfortunately on the left one sometimes encounters

Но, к сожалению, с другой стороны некоторые иногда сталкиваются

a discourse that is too politically correct

с суждениями, которые слишком политкорректны

to acknowledge the problem of Muslim fundamentalism at all

в признании проблемы мусульманского фундаментализма, как таковой,

or, even worse, apologizes for it,

или, ещё хуже, извиняются за него.

and this is unacceptable as well.

Такая позиция тоже неприемлема.

So what I'm seeking is a new way

Я ищу другой способ

of talking about this all together,

говорить о том и о другом вместе,

which is grounded in the lived experiences

в основе которого лежат жизненный опыт

and the hope of the people on the front lines.

и надежда людей, находящихся на передовых позициях.

I'm painfully aware that there has been

Я с болью осознаю, что за последние годы

an increase in discrimination against Muslims in recent years

увеличилась дискриминация мусульман

in countries like the U.K. and the U.S.,

в таких странах, как Великобритания и США,

and that too is a matter of grave concern,

и это также является предметом серьёзной озабоченности.

but I firmly believe

Но я твёрдо верю в то,

that telling these counter-stereotypical stories

что рассказывая опровергающие стереотипы истории людей

of people of Muslim heritage

мусульманского происхождения,

who have confronted the fundamentalists

которые сталкивались с фундаменталистами

and been their primary victims

и были их прямыми жертвами,

is also a great way of countering that discrimination.

также является отличным способом борьбы с этой дискриминацией.

So now let me introduce you

Сейчас позвольте мне познакомить вас

to four people whose stories

с четырьмя людьми, чьи истории

I had the great honor of telling.

я имею большую честь рассказать.

Faizan Peerzada and the Rafi Peer Theatre

Файзан Пиирзада и театральная мастерская Рафи Пиир,

workshop named for his father

названная так в честь его отца,

have for years promoted the performing arts

годами продвигали исполнительное искусство

in Pakistan.

в Пакистане.

With the rise of jihadist violence,

С ростом насилия боевиков

they began to receive threats

они стали получать угрозы с требованием

to call off their events, which they refused to heed.

отменить свои представления. К этим угрозам они не прислушались.

And so a bomber struck their 2008

В итоге в 2008 году террорист взорвал бомбу на их

eighth world performing arts festival in Lahore,

Всемирном фестивале исполнительных искусств в Лахоре,

producing rain of glass

вызвав целый дождь из осколков стекла,

that fell into the venue

упавших на место проведения мероприятия,

injuring nine people,

и ранив 9 людей.

and later that same night,

Позднее в этот же вечер

the Peerzadas made a very difficult decision:

участники театра приняли очень тяжёлое решение:

they announced that their festival

они объявили, что фестиваль

would continue as planned the next day.

продолжится на следующий день, как и было запланировано.

As Faizan said at the time,

Как сказал тогда Файзан,

if we bow down to the Islamists,

если мы прогнёмся под исламистов,

we'll just be sitting in a dark corner.

мы так и будем просто сидеть в тёмном уголке.

But they didn't know what would happen.

Тогда они не знали, что могло случиться.

Would anyone come?

Пришёл бы кто-то?

In fact, thousands of people came out the next day

В действительности тысячи людей пришли на следующий день,

to support the performing arts in Lahore,

чтобы поддержать исполнительное искусство в Лахоре.

and this simultaneously thrilled

Это одновременно взволновало

and terrified Faizan,

и вызвало ужас у Файзана.

and he ran up to a woman

Он подбежал к одной женщине,

who had come in with her two small children,

которая пришла с двумя маленькими детьми,

and he said, "You do know there was a bomb here yesterday,

и сказал: «Вы знаете, что вчера здесь произошёл взрыв,

and you do know there's a threat here today."

вы также знаете, что здесь есть угроза и сегодня».

And she said, "I know that,

Она ответила: «Я знаю это,

but I came to your festival

но я приходила на ваш фестиваль

with my mother when I was their age,

со своей мамой, когда была в их возрасте,

and I still have those images in my mind.

и в моей голове до сих пор сохранились те образы.

We have to be here."

Мы обязаны быть здесь».

With stalwart audiences like this,

С такой преданной аудиторией

the Peerzadas were able to conclude

участники театра смогли вовремя

their festival on schedule.

завершить свой фестиваль.

And then the next year,

На следующий год

they lost all of their sponsors

они потеряли всех своих спонсоров

due to the security risk.

из-за угрозы безопасности.

So when I met them in 2010,

Когда я встретила их в 2010 году,

they were in the middle of the first subsequent event

они были в процессе их первого последующего представления,

that they were able to have in the same venue,

которое они смогли провести в том же месте.

and this was the ninth youth performing arts festival

Это был 9 молодёжный фестиваль исполнительного искусства,

held in Lahore in a year when that city

проводимый в Лахоре в тот год,

had already experienced 44 terror attacks.

когда город пережил 44 террористических акта.

This was a time when the Pakistani Taliban

Это было время, когда пакистанские талибы

had commenced their systematic targeting

начали систематические нападения

of girls' schools that would culminate

на школы для девочек, кульминацией которых

in the attack on Malala Yousafzai.

стала атака на Малала Юсафзай.

What did the Peerzadas do in that environment?

Что сделали участники театра в сложившейся обстановке?

They staged girls' school theater.

Они организовали театр в школе для девочек.

So I had the privilege of watching "Naang Wal,"

Я имела честь посмотреть «Нэнг Уол» —

which was a musical in the Punjabi language,

мюзикл на языке пенджаби,

and the girls of Lahore Grammar School

все роли в котором сыграли

played all the parts.

девочки из гимназии Лахора.

They sang and danced,

Они пели и танцевали,

they played the mice and the water buffalo,

они играли мышей и буйволов.

and I held my breath, wondering,

Затаив дыхание, я гадала,

would we get to the end

досмотрим ли мы до конца

of this amazing show?

это потрясающее представление?

And when we did, the whole audience

И когда это произошло, вся аудитория

collectively exhaled,

коллективно выдохнула

and a few people actually wept,

и некоторые даже заплакали,

and then they filled the auditorium

а затем зал наполнился

with the peaceful boom of their applause.

мирным взрывом аплодисментов.

And I remember thinking in that moment

Я помню, как подумала в тот момент,

that the bombers made headlines here

что два года назад террористы попали в заголовки газет,

two years before

совершив здесь нападение,

but this night and these people

но в этот вечер пришедшие люди

are as important a story.

также создали важную историю.

Maria Bashir is the first and only

Мария Башир — первая и единственная

woman chief prosecutor in Afghanistan.

в Афганистане женщина главный прокурор.

She's been in the post since 2008

Она занимает этот пост с 2008 года

and actually opened an office to investigate

и открыла бюро по расследованию

cases of violence against women,

случаев насилия над женщинами.

which she says is the most important area

Это, по её словам, является самой важной частью

in her mandate.

её работы.

When I meet her in her office in Herat,

Когда я встречаю её в офисе в Херате,

she enters surrounded by

она входит в окружении

four large men with four huge guns.

четырёх здоровых мужчин с огромными пушками.

In fact, she now has 23 bodyguards,

На самом деле сейчас у неё 23 телохранителя,

because she has weathered bomb attacks

потому что она пережила теракты,

that nearly killed her kids,

в которых чуть не погибли её дети,

and it took the leg off of one of her guards.

а один из телохранителей потерял ногу.

Why does she continue?

Почему она продолжает работу?

She says with a smile that that is the question

Она с улыбкой говорит, что этот вопрос

that everyone asks—

задают ей все.

as she puts it, "Why you risk not living?"

Как она выражается: «Почему вы рискуете потерять свою жизнь?»

And it is simply that for her,

Ответ для неё прост —

a better future for all the Maria Bashirs to come

лучшее будущее для всех подобных ей

is worth the risk,

стоит этого риска.

and she knows that if people like her

Она знает, что если такие, как она

do not take the risk,

не будут рисковать,

there will be no better future.

то лучшего будущего просто не будет.

Later on in our interview,

Позже в нашем интервью

Prosecutor Bashir tells me how worried she is

прокурор Башир расскажет мне о том, насколько она обеспокоена

about the possible outcome

возможными результатами

of government negotiations with the Taliban,

переговоров правительства с Талибаном,

the people who have been trying to kill her.

с людьми, которые пытались её убить.

"If we give them a place in the government,"

«Если мы дадим им место в правительстве,

she asks, "Who will protect women's rights?"

кто тогда будет защищать права женщин?» — спрашивает она.

And she urges the international community

Она призывает международное сообщество

not to forget its promise about women

не забыть своё обещание в отношении женщин,

because now they want peace with Taliban.

потому что теперь они хотят мира с Талибаном.

A few weeks after I leave Afghanistan,

Спустя несколько недель после того, как я покинула Афганистан,

I see a headline on the Internet.

я увидела заголовок в Интернете:

An Afghan prosecutor has been assassinated.

«Афганский прокурор был убит».

I google desperately,

Я начала искать информацию в отчаянии

and thankfully that day I find out

и, к счастью, я обнаружила,

that Maria was not the victim,

что жертвой была не Мария.

though sadly, another Afghan prosecutor

Но, к сожалению, другой афганский прокурор

was gunned down on his way to work.

был застрелен по дороге домой.

And when I hear headlines like that now,

Сейчас, когда я вижу такого рода заголовки,

I think that as international troops

я думаю, что, когда международные войска

leave Afghanistan this year and beyond,

покинут Афганистан в этом и последующих годах,

we must continue to care

мы должны будем продолжать заботиться о том,

about what happens to people there,

что происходит там с людьми,

to all of the Maria Bashirs.

подобными Марии Башир.

Sometimes I still hear her voice in my head

Иногда я всё ещё слышу её голос в голове,

saying, with no bravado whatsoever,

говорящий без малейшей толики бравады:

"The situation of the women of Afghanistan

«Когда-нибудь положение женщин в Афганистане

will be better someday.

станет лучше.

We should prepare the ground for this,

Нам необходимо подготовить почву для этого,

even if we are killed."

даже если нас убьют».

There are no words adequate

Не найдётся подходящих слов,

to denounce the al Shabaab terrorists

чтобы осудить террористов Аль Шабаб,

who attacked the Westgate Mall in Nairobi

атаковавших торговый центр «Уэстгейт» в Найроби

on the same day as a children's cooking competition

в тот же день, что и детское кулинарное состязание,

in September of 2013.

в сентябре 2013 года.

They killed 67, including poets and pregnant women.

Они убили 67 человек, включая поэтов и беременных женщин.

Far away in the American Midwest,

Далеко на среднем западе Америки

I had the good fortune of meeting Somali-Americans

мне посчастливилось встретиться с американцами-сомалийцами,

who were working to counter the efforts of al Shabaab

которые работали над тем, чтобы противостоять попыткам Аль Шабаб

to recruit a small number of young people

набрать небольшое количество молодых людей

from their city of Minneapolis

из их города Миннеаполиса

to take part in atrocities like Westgate.

для участия в таких зверствах, как в «Уэстгейте».

Abdirizak Bihi's studious

Бурхан Хасан, прилежный 17-летний племянник

17-year-old nephew Burhan Hassan

Абдуразака Бихи,

was recruited here in 2008,

был завербован здесь в 2008,

spirited to Somalia,

тайно вывезен в Сомали,

and then killed when he tried to come home.

а затем убит, когда попытался вернуться домой.

Since that time, Mr. Bihi,

С тех пор господин Бихи,

who directs the no-budget Somali Education and Advocacy Center,

руководящий внебюджетным Сомалийским Центром Образования и Поддержки,

has been vocally denouncing the recruitment

устно обличал вербовщиков

and the failures of government

и провал правительства

and Somali-American institutions

и сомалийско-американских ассоциаций,

like the Abubakar As-Saddique Islamic Center

как исламский центр Абдубакар Ас-Саддик,

where he believes his nephew was radicalized

где, как он считает, его племянник и был радикализован

during a youth program.

во время прохождения молодёжной программы.

But he doesn't just criticize the mosque.

Но он не просто критикует мечеть.

He also takes on the government

Он также бросает вызов правительству

for its failure to do more

за неспособность сделать больше,

to prevent poverty in his community.

чтобы предотвратить бедность в его общине.

Given his own lack of financial resources,

Учитывая нехватку собственных финансов,

Mr. Bihi has had to be creative.

г-ну Бихи пришлось быть творческим.

To counter the efforts of al Shabaab

Чтобы противостоять попыткам Аль Шабаб

to sway more disaffected youth,

взять под контроль больше враждебно настроенной молодёжи,

in the wake of the group's 2010 attack

в ответ на нападение группы в 2010 году

on World Cup viewers in Uganda,

на зрителей Кубка мира в Уганде

he organized a Ramadan basketball tournament

он организовал турнир по баскетболу

in Minneapolis in response.

в Миннеаполисе в честь праздника Рамадан.

Scores of Somali-American kids came out

Десятки сомалийско-американских детей

to embrace sport

вышли поддержать спорт,

despite the fatwa against it.

несмотря на запретное решение муфтия.

They played basketball

Они играли в баскетбол так,

as Burhan Hassan never would again.

как уже никогда не сможет играть Бурхан Хасан.

For his efforts, Mr. Bihi has been ostracized

За свои попытки г-н Бихи был изгнан руководством

by the leadership of the Abubakar As-Saddique Islamic Center,

из исламского центра Абдубакар Ас-Саддик,

with which he used to have good relations.

с которым у него складывались хорошие отношения.

He told me, "One day we saw the imam on TV

Он рассказал мне, что как-то по телевизору они увидели имама,

calling us infidels and saying,

который называл их неверными и говорил:

'These families are trying to destroy the mosque.'"

«Эти семьи пытаются уничтожить мечеть».

This is at complete odds

Это крайнее расхождение с тем,

with how Abdirizak Bihi understands

как Абдуразак Бихи понимает то,

what he is trying to do

что он старается сделать,

by exposing al Shabaab recruitment,

разоблачая вербовку Аль Шабаб,

which is to save the religion I love

а именно спасти религию, которую он любит,

from a small number of extremists.

от небольшой группы экстремистов.

Now I want to tell one last story,

Сейчас я хочу рассказать последнюю историю

that of a 22-year-old law student in Algeria

22-летней студентки юридического факультета в Алжире

named Amel Zenoune-Zouani

по имени Амель Зенун-Зуани,

who had the same dreams of a legal career

у которой были такие же мечты о юридической карьере,

that I did back in the '90s.

как и у меня в 90-е годы.

She refused to give up her studies,

Она отказалась бросать учёбу,

despite the fact that the fundamentalists

несмотря на то, что фундаменталисты,

battling the Algerian state back then

боровшиеся тогда с Алжирским государством,

threatened all who continued their education.

угрожали всем, кто продолжал обучение.

On January 26, 1997, Amel boarded the bus

26 января 1997 года Амель села в автобус

in Algiers where she was studying

в столице Алжира, где она училась,

to go home and spend a Ramadan evening

чтобы поехать домой и провести вечер праздника Рамадан

with her family,

со своей семьёй,

and would never finish law school.

и больше не вернулась.

When the bus reached the outskirts

Когда автобус доехал до окраин

of her hometown, it was stopped

её родного города, он был остановлен

at a checkpoint manned by men

на КПП, охраняемом мужчинами

from the Armed Islamic Group.

из вооружённой исламской группировки.

Carrying her schoolbag,

Держа свою сумку,

Amel was taken off the bus

она была выведена из автобуса

and killed in the street.

и убита на улице.

The men who cut her throat

Мужчина, перерезавший ей горло,

then told everyone else,

сказал тогда всем остальным:

"If you go to university,

«Если вы будете посещать университет,

the day will come when we will kill all of you

придёт день, когда мы точно так же

just like this."

убьём вас всех».

Amel died at exactly 5:17 p.m.,

Амель умерла в 5:17 вечера.

which we know because when she fell in the street,

Нам известно это, потому что, когда она упала на улице,

her watch broke.

её часы сломались.

Her mother showed me the watch

Её мама показала мне часы,

with the second hand still aimed

на которых секундная стрелка всё также оптимистично

optimistically upward

смотрела вверх,

towards a 5:18 that would never come.

приближаясь к 5:18, которые никогда не настанут.

Shortly before her death,

Незадолго до своей смерти,

Amel had said to her mother of herself

Амель сказала своей маме, женщине,

and her sisters,

подарившей жизнь ей и её сёстрам:

"Nothing will happen to us, Inshallah, God willing,

«Даст Бог, с нами ничего не случится,

but if something happens,

но если что-то и произойдёт,

you must know that we are dead for knowledge.

ты должна знать, что мы погибли за знания.

You and father must keep your heads held high."

Ты и отец должны держать головы высоко поднятыми».

The loss of such a young woman is unfathomable,

Потеря столь молодой женщины неизмерима,

and so as I did my research

и в то время, как я занималась своим исследованием,

I found myself searching for Amel's hope again

я обнаружила себя в поисках надежды для Амель,

and her name even means "hope" in Arabic.

ведь даже её имя с арабского переводится как «надежда».

I think I found it in two places.

Я думаю, что нашла её в двух местах.

The first is in the strength of her family

Первая заключается в силе её семьи

and all the other families to continue telling their stories

и других семей продолжать рассказывать свои истории

and to go on with their lives despite the terrorism.

и идти по жизни, несмотря на терроризм.

In fact, Amel's sister Lamia overcame her grief,

Надо сказать, сестра Амель, Ламия преодолела своё горе,

went to law school,

пошла учиться в школу юристов,

and practices as a lawyer in Algiers today,

и сегодня ведёт свою юридическую практику в Алжире.

something which is only possible

Это то, что стало возможным

because the armed fundamentalists

только потому, что вооружённые фундаменталисты

were largely defeated in the country.

в большинстве своём потерпели поражение в стране.

And the second place I found Amel's hope

Второе место, где я нашла надежду для Амель, —

was everywhere that women and men

это везде, где женщины и мужчины

continue to defy the jihadis.

продолжают противостоять исламским боевикам.

We must support all of those in honor of Amel

В память об Амель мы должны поддерживать всех,

who continue this human rights struggle today,

кто сегодня продолжает борьбу за права человека,

like the Network of Women Living Under Muslim Laws.

как, например, «Сообщество женщин, живущих по исламским законам».

It is not enough, as the victims rights advocate

Как защитница прав жертв

Cherifa Kheddar told me in Algiers,

Шерифа Хаддар сказала мне в Алжире,

it is not enough just to battle terrorism.

не достаточно просто бороться с терроризмом.

We must also challenge fundamentalism,

Мы также должны бросать вызов фундаментализму,

because fundamentalism is the ideology

потому что фундаментализм — это идеология,

that makes the bed of this terrorism.

составляющая пласт этого терроризма.

Why is it that people like her, like all of them

Почему такие люди, как она, как все они,

are not more well known?

не становятся более известными?

Why is it that everyone knows who Osama bin Laden was

Почему все знают, кто такой Осама бин Ладен,

and so few know of all of those

и мало кто знает о всех тех,

standing up to the bin Ladens in their own contexts.

кто противостоял подобным бин Ладену в своих странах.

We must change that, and so I ask you

Мы обязаны изменить это, поэтому я прошу вас, пожалуйста,

to please help share these stories

помогите поделиться этими историями

through your networks.

через свои социальные контакты.

Look again at Amel Zenoune's watch,

Посмотрите ещё раз на часы Амель Зенун,

forever frozen,

замершие навсегда,

and now please look at your own watch

а теперь, пожалуйста, взгляните на свои часы

and decide this is the moment that you commit

и решите, что это тот момент, когда вы берёте на себя обязательство

to supporting people like Amel.

поддерживать таких людей, как Амель.

We don't have the right to be silent about them

У нас нет права молчать о них,

because it is easier

потому что это проще

or because Western policy is flawed as well,

или потому что западная политика также ошибочна,

because 5:17 is still coming

ведь 5:17 всё также настаёт

to too many Amel Zenounes

для слишком многих, подобных Амель,

in places like northern Nigeria,

в таких местах, как северная Нигерия,

where jihadis still kill students.

где боевики до сих пор убивают студентов.

The time to speak up in support of all of those

Время высказаться в защиту всех,

who peacefully challenge fundamentalism

кто мирно бросает вызов фундаментализму

and terrorism in their own communities

и терроризму в своих сообществах,

is now.

настало.

Thank you.

Спасибо.

(Applause)

(Аплодисменты)