Taiye Selasi: Don't ask where I'm from, ask where I'm a local | TED

Переводчик: Galina Kuznetsova Редактор: Tatiana Efremova

Last year, I went on my first book tour.

В прошлом году я отправилась в первый тур со своей книгой.

In 13 months, I flew to 14 countries

За 13 месяцев я побывала в 14 странах

and gave some hundred talks.

и выступила примерно сотню раз.

Every talk in every country

Каждое выступление в каждой стране

began with an introduction,

начиналось с официального представления,

and every introduction began, alas, with a lie:

а каждое представление начиналось, увы, со лжи:

"Taiye Selasi comes from Ghana and Nigeria,"

«Тайе Селаси родом из Ганы и Нигерии»

or "Taiye Selasi comes from England and the States."

или «Тайе Селаси родом из Англии и США».

Whenever I heard this opening sentence,

Всякий раз, когда я слышала эту фразу,

no matter the country that concluded it --

неважно, в какой стране она звучала:

England, America, Ghana, Nigeria --

в Англии, Америке, Гане, Нигерии —

I thought, "But that's not true."

я думала: «Но ведь это неправда».

Yes, I was born in England and grew up in the United States.

Да, я родилась в Англии и выросла в Соединённых Штатах.

My mum, born in England, and raised in Nigeria,

Моя мама, родившаяся в Англии и воспитывавшаяся в Нигерии,

currently lives in Ghana.

сейчас живёт в Гане.

My father was born in Gold Coast, a British colony,

Мой отец родился на Золотом берегу — британской колонии,

raised in Ghana,

вырос в Гане

and has lived for over 30 years in the Kingdom of Saudi Arabia.

и более 30 лет жил в Саудовской Аравии.

For this reason, my introducers also called me "multinational."

Поэтому люди, представляющие меня, также называют меня «транснациональной».

"But Nike is multinational," I thought,

Я думала: «Транснациональной может быть компания Nike.

"I'm a human being."

А я человек».

Then, one fine day, mid-tour,

Затем в один прекрасный день в середине тура

I went to Louisiana, a museum in Denmark

я поехала в «Луизиану» — музей в Дании,

where I shared the stage with the writer Colum McCann.

где выступала на сцене с писателем Колумом Маккеном.

We were discussing the role of locality in writing,

Мы разговаривали о роли местности в писательском ремесле,

when suddenly it hit me.

и меня вдруг осенило.

I'm not multinational.

Я не транснациональна.

I'm not a national at all.

Более того, у меня вообще нет национальности.

How could I come from a nation?

Как я могу быть родом из нации?

How can a human being come from a concept?

Как человек может быть родом из концепции?

It's a question that had been bothering me for going on two decades.

Этот вопрос беспокоил меня на протяжении двух десятилетий.

From newspapers, textbooks, conversations,

Газеты, учебники, беседы

I had learned to speak of countries

научили меня говорить о странах так,

as if they were eternal, singular, naturally occurring things,

словно они были неизменными, единичными, естественными вещами,

but I wondered:

но я размышляла:

to say that I came from a country

сказать, что я из какой-то страны,

suggested that the country was an absolute,

предполагало, что страна есть некий абсолют,

some fixed point in place in time,

некая фиксированная точка в месте и во времени,

a constant thing, but was it?

постоянный объект, но было ли это так?

In my lifetime, countries had disappeared -- Czechoslovakia;

На протяжении моей жизни страны исчезали, как, например, Чехословакия;

appeared -- Timor-Leste; failed -- Somalia.

появлялись, как Восточный Тимор; разрушались, как Сомали.

My parents came from countries that didn't exist when they were born.

Мои родители родом из стран, которые не существовали на момент их рождения.

To me, a country -- this thing that could be born, die, expand, contract --

Для меня страна — то, что может родиться, умереть, расшириться, сжаться —

hardly seemed the basis for understanding a human being.

совсем не казалась основой для понимания сущности человека.

And so it came as a huge relief to discover the sovereign state.

Поэтому, узнав о суверенном государстве, я почувствовала огромное облегчение.

What we call countries are actually

То, что мы называем странами, по факту является

various expressions of sovereign statehood,

различными выражениями суверенной государственности —

an idea that came into fashion only 400 years ago.

идеи, которая вошла в моду всего 400 лет назад.

When I learned this, beginning my masters degree in international relations,

Я узнала это, получая степень магистра по международным отношениям,

I felt a sort of surge of relief.

и я почувствовала огромное облегчение.

It was as I had suspected.

Всё было так, как я и подозревала.

History was real, cultures were real,

История была реальной, культуры были реальными,

but countries were invented.

но страны были придуманы.

For the next 10 years, I sought to re- or un-define myself,

Следующие 10 лет я пыталась переопределить и совсем избавить определение себя,

my world, my work, my experience,

своего мира, своей работы, своего опыта

beyond the logic of the state.

от понятия государства.

In 2005, I wrote an essay, "What is an Afropolitan,"

В 2005 году я написал эссе «Что такое афрополит»

sketching out an identity that privileged culture over country.

об идентичности, отдающей приоритет культуре, а не стране.

It was thrilling how many people could relate to my experience,

Было потрясающе видеть, сколько людей понимали меня,

and instructional how many others didn't buy my sense of self.

и поучительно, как много людей не приняли моё самоощущение.

"How can Selasi claim to come from Ghana," one such critic asked,

«Как Селаси может заявлять, что она из Ганы, — спрашивала одна из критиков, —

"when she's never known the indignities

если она никогда не знала унижений

of traveling abroad on a Ghanian passport?"

при поездках за границу по ганскому паспорту?»

Now, if I'm honest,

Если быть честной,

I knew just what she meant.

я знала, что именно она имела в виду.

I've got a friend named Layla who was born and raised in Ghana.

У меня есть подруга по имени Лейла, которая родилась и выросла в Гане.

Her parents are third-generation Ghanians of Lebanese descent.

Её родители — ганцы ливанского происхождения в третьем поколении.

Layla, who speaks fluent Twi, knows Accra like the back of her hand,

Лейла бегло говорит на языке чви, знает Аккру как свои пять пальцев,

but when we first met years ago, I thought, "She's not from Ghana."

но когда мы впервые встретились несколько лет назад, я подумала: «Она не из Ганы».

In my mind, she came from Lebanon,

На мой взгляд, она была из Ливана,

despite the patent fact that all her formative experience

несмотря на очевидный факт того, что всю сознательную жизнь

took place in suburban Accra.

она провела в пригороде Аккры.

I, like my critics,

Я, как и мои критики,

was imagining some Ghana where all Ghanaians had brown skin

представляла такую Гану, где у всех ганцев была коричневая кожа

or none held U.K. passports.

и ни у кого не было британского паспорта.

I'd fallen into the limiting trap

Я попала в ловушку,

that the language of coming from countries sets --

которую устанавливает формулировка «родом из такой-то страны»:

the privileging of a fiction, the singular country,

господство фикции — единственной страны

over reality: human experience.

над реальностью — человеческим опытом.

Speaking with Colum McCann that day, the penny finally dropped.

В разговоре с Коламом Маккеном в тот день до меня наконец дошло.

"All experience is local," he said.

«Весь опыт связан с местом», — сказал он.

"All identity is experience," I thought.

«Вся личность — это опыт», — подумала я.

"I'm not a national," I proclaimed onstage.

«У меня нет национальности», — объявила я на сцене.

"I'm a local. I'm multi-local."

«Я — местная. Я своя во многих местах».

See, "Taiye Selasi comes from the United States," isn't the truth.

Видите ли, «Тайе Селаси из Соединённых Штатов» — это неправда.

I have no relationship with the United States,

Я не имею отношения к Соединённым Штатам,

all 50 of them, not really.

ни к одному из 50, всё немного иначе.

My relationship is with Brookline, the town where I grew up;

Я имею отношение к Бруклину, городу, в котором я выросла,

with New York City, where I started work;

к Нью-Йорку, где я начала работать,

with Lawrenceville, where I spend Thanksgiving.

к Лоренсвиллю, где я провожу День благодарения.

What makes America home for me is not my passport or accent,

То, что делает Америку домом для меня, — это не мой паспорт или акцент,

but these very particular experiences

а уникальный опыт

and the places they occur.

и те места, в которых я его получаю.

Despite my pride in Ewe culture,

Несмотря на свою гордость за культуру эве

the Black Stars, and my love of Ghanaian food,

и футбольную команду «Чёрные звёзды», а также любовь к ганской кухне,

I've never had a relationship with the Republic of Ghana, writ large.

я явно не имела никакого отношения к Республике Гана.

My relationship is with Accra, where my mother lives,

Я имею отношение к Аккре, где живёт моя мама,

where I go each year,

куда я езжу каждый год,

with the little garden in Dzorwulu where my father and I talk for hours.

к маленькому саду в Дзорвулу, где я часами разговариваю с отцом.

These are the places that shape my experience.

Эти места формируют мой опыт.

My experience is where I'm from.

Мой опыт там, откуда я.

What if we asked, instead of "Where are you from?" --

Что, если бы мы спрашивали вместо «Откуда вы?»

"Where are you a local?"

«Где вы считаете себя местным?»

This would tell us so much more about who and how similar we are.

Это бы сказало нам гораздо больше о том, кто мы есть и насколько мы похожи.

Tell me you're from France, and I see what, a set of clichés?

Если вы скажете мне, что вы из Франции, что я увижу — набор клише?

Adichie's dangerous single story, the myth of the nation of France?

«Опасность единственной точки зрения», как это назвала Адичи, миф о Франции?

Tell me you're a local of Fez and Paris,

Скажите мне, что вы местный в Фесе и Париже,

better yet, Goutte d'Or, and I see a set of experiences.

ещё лучше, что вы местный в квартале Гут д'Ор, и я увижу ваш опыт.

Наш опыт — это то, откуда мы.

Our experience is where we're from.

So, where are you a local?

Так где же вы — местный?

I propose a three-step test.

Я предлагаю трёхшаговый тест.

I call these the three "R’s": rituals, relationships, restrictions.

Я называю его одна «Р» и два «О» — ритуалы, отношения, ограничения.

First, think of your daily rituals, whatever they may be:

Первое, подумайте о своих повседневных ритуалах, не важно, что это:

making your coffee, driving to work,

заваривание кофе, поездка на работу,

harvesting your crops, saying your prayers.

уборка урожая, произнесение молитв.

What kind of rituals are these?

Какие это ритуалы?

Where do they occur?

Где они выполняются?

In what city or cities in the world do shopkeepers know your face?

В каком городе или городах мира владельцы магазинов знают вас в лицо?

As a child, I carried out fairly standard suburban rituals in Boston,

Будучи ребёнком, я совершала довольно стандартные пригородные ритуалы в Бостоне,

with adjustments made for the rituals my mother brought from London and Lagos.

с поправками, внесёнными для тех ритуалов, что моя мама привезла из Лондона и Лагоса.

We took off our shoes in the house,

В доме мы снимали обувь,

we were unfailingly polite with our elders,

мы были неизменно вежливыми со старшими,

we ate slow-cooked, spicy food.

мы ели острую пищу, приготовленную на медленном огне.

In snowy North America, ours were rituals of the global South.

В снежной Северной Америке наши ритуалы были ритуалами мирового Юга.

The first time I went to Delhi or to southern parts of Italy,

Когда я впервые приезжала в Дели или в южные части Италии,

I was shocked by how at home I felt.

я была шокирована тем, что чувствовала себя как дома.

The rituals were familiar.

Ритуалы были мне хорошо знакомы.

"R" number one, rituals.

«Р» значит ритуалы.

Now, think of your relationships, of the people who shape your days.

Теперь подумайте об отношениях, о людях, формирующих вашу повседневную жизнь.

To whom do you speak at least once a week,

С кем вы говорите по крайней мере один раз в неделю,

be it face to face or on FaceTime?

будь то лицом к лицу или через видеосвязь?

Be reasonable in your assessment;

Будьте разумными в своей оценке;

I'm not talking about your Facebook friends.

я не говорю о ваших друзьях в Facebook.

I'm speaking of the people who shape your weekly emotional experience.

Я говорю о людях, формирующих ваш еженедельный эмоциональный опыт.

My mother in Accra, my twin sister in Boston,

Моя мама в Аккре, моя сестра-близнец в Бостоне,

my best friends in New York:

мои лучшие друзья в Нью-Йорке —

these relationships are home for me.

отношения с этими людьми являются домом для меня.

"R" number two, relationships.

«О» номер один — отношения.

We're local where we carry out our rituals and relationships,

Мы местные там, где совершаем свои ритуалы и строим отношения,

but how we experience our locality

но то, как мы воспринимаем определённое место,

depends in part on our restrictions.

частично зависит от наших ограничений.

By restrictions, I mean, where are you able to live?

Под ограничениями я имею в виду то, где вы можете жить.

What passport do you hold?

Какой у вас паспорт?

Are you restricted by, say, racism, from feeling fully at home where you live?

Мешает ли вам, например, расизм чувствовать себя как дома там, где живёте?

By civil war, dysfunctional governance, economic inflation,

Ограничивают ли гражданская война, порочная система управления, инфляция

from living in the locality where you had your rituals as a child?

возможность жизни там, где вы совершали свои ритуалы, будучи ребёнком?

This is the least sexy of the R’s,

Эта «О» наименее привлекательна,

less lyric than rituals and relationships,

она менее лирична, чем ритуалы и отношения,

but the question takes us past "Where are you now?"

но вопрос сменяется с «Где вы сейчас?»

to "Why aren't you there, and why?"

на «Почему вы не находитесь там?»

Rituals, relationships, restrictions.

Ритуалы, отношения, ограничения.

Take a piece of paper

Возьмите лист бумаги

and put those three words on top of three columns,

и напишите эти три слова в заголовках трёх столбцов,

then try to fill those columns as honestly as you can.

затем попробуйте заполнить эти столбцы честно, насколько это возможно.

A very different picture of your life in local context,

Совершенно другая картина вашей жизни в локальном контексте,

of your identity as a set of experiences,

вашей индивидуальности как комплекса ощущений

may emerge.

может тогда возникнуть.

So let's try it.

Давайте рассмотрим пример.

I have a friend named Olu.

У меня есть друг по имени Олу.

He's 35 years old.

Ему 35 лет.

His parents, born in Nigeria, came to Germany on scholarships.

Его родители, родившиеся в Нигерии, приехали в Германию учиться.

Olu was born in Nuremberg and lived there until age 10.

Олу родился в Нюрнберге и жил там до 10 лет.

When his family moved to Lagos, he studied in London,

Когда его семья переехала в Лагос, он учился в Лондоне,

then came to Berlin.

потом приехал в Берлин.

He loves going to Nigeria --

Он любит ездить в Нигерию —

the weather, the food, the friends --

погода, продукты, друзья —

but hates the political corruption there.

но ненавидит её политическую коррупцию.

Where is Olu from?

Откуда Олу?

I have another friend named Udo.

У меня другой друг по имени Удо.

He's also 35 years old.

Ему тоже 35 лет.

Udo was born in Córdoba, in northwest Argentina,

Удо родился в Кордове, на северо-западе Аргентины,

where his grandparents migrated from Germany, what is now Poland,

куда переехали его дедушка с бабушкой из той части Германии,

которая стала Польшей после войны.

after the war.

Udo studied in Buenos Aires, and nine years ago came to Berlin.

Удо учился в Буэнос-Айресе, а девять лет назад переехал в Берлин.

He loves going to Argentina -- the weather, the food, the friends --

Он любит ездить в Аргентину — погода, продукты, друзья —

but hates the economic corruption there.

но ненавидит её экономическую коррупцию.

Where is Udo from?

Откуда Удо?

With his blonde hair and blue eyes, Udo could pass for German,

С белокурыми волосами и голубыми глазами Удо мог бы сойти за немца,

but holds an Argentinian passport, so needs a visa to live in Berlin.

но у него аргентинский паспорт, поэтому ему нужна виза, чтобы жить в Берлине.

That Udo is from Argentina has largely to do with history.

То, что Удо из Аргентины, в основном связано с историей.

That he's a local of Buenos Aires and Berlin,

То, что он местный в Буэнос-Айресе и Берлине,

that has to do with life.

связано с жизнью.

Olu, who looks Nigerian, needs a visa to visit Nigeria.

Олу, который выглядит как нигериец, нужна виза, чтобы посещать Нигерию.

He speaks Yoruba with an English accent,

Он говорит на языке йоруба с английским акцентом,

and English with a German one.

а на английском — с немецким.

To claim that he's "not really Nigerian," though,

Хотя заявить, что он «не совсем нигериец»,

denies his experience in Lagos,

значит отрицать его опыт в Лагосе,

the rituals he practiced growing up,

ритуалы, которые он совершал, когда рос,

his relationship with family and friends.

его отношения с семьёй и друзьями.

Meanwhile, though Lagos is undoubtedly one of his homes,

Тем временем, хотя Лагос — несомненно, один из его домов,

Olu always feels restricted there,

Олу всегда чувствует себя там скованным,

not least by the fact that he's gay.

особенно тем фактом, что он гей.

Both he and Udo are restricted by the political conditions

И его, и Удо сковывают политические условия

of their parents' countries,

стран, откуда родом их родители,

from living where some of their most meaningful rituals

от жизни там, где происходят одни из их самых значимых ритуалов

and relationships occur.

и отношений.

To say Olu is from Nigeria and Udo is from Argentina

Сказать, что Олу из Нигерии, а Удо — из Аргентины,

distracts from their common experience.

значит отвлечь их от общего опыта.

Their rituals, their relationships, and their restrictions are the same.

Их ритуалы, их отношения, их ограничения одинаковы.

Of course, when we ask, "Where are you from?"

Конечно, когда мы спрашиваем: «Откуда вы?» —

we're using a kind of shorthand.

мы используем некое условное обозначение.

It's quicker to say "Nigeria" than "Lagos and Berlin,"

Быстрее сказать «Нигерия», чем «Лагос и Берлин»,

and as with Google Maps, we can always zoom in closer,

и так же, как с картами Google, мы всегда можем увеличить масштаб,

from country to city to neighborhood.

перейти от страны к городу и к району.

But that's not quite the point.

Но не в этом смысл.

The difference between "Where are you from?"

Разница между «Откуда вы?»

and "Where are you a local?"

и «Где вы местный?»

isn't the specificity of the answer;

не в специфике ответа,

it's the intention of the question.

а в цели вопроса.

Replacing the language of nationality with the language of locality asks us

Замена языка национальности на язык локальности требует от нас

to shift our focus to where real life occurs.

переключить наше внимание на то, где происходит реальная жизнь.

Even that most glorious expression of countryhood, the World Cup,

Даже самое знаменитое проявление статуса страны — «Кубок мира» —

gives us national teams comprised mostly of multilocal players.

даёт нам национальные сборные, состоящие в основном из мультилокальных игроков.

As a unit of measurement for human experience,

Как единица измерения человеческого опыта

the country doesn't quite work.

страна не вполне подходит.

That's why Olu says, "I'm German, but my parents come from Nigeria."

Вот почему Олу говорит: «Я немец, но мои родители из Нигерии».

The "but" in that sentence belies the inflexibility of the units,

«Но» в этом предложении противоречит негибкости единиц —

one fixed and fictional entity bumping up against another.

одна фиксированная и фиктивная данность сталкивается с другой.

"I'm a local of Lagos and Berlin," suggests overlapping experiences,

«Я местный в Лагосе и Берлине» предполагает пересекающийся опыт,

layers that merge together, that can't be denied or removed.

слои, которые сливаются друг с другом, которые нельзя отрицать или убрать.

You can take away my passport,

Вы можете забрать мой паспорт,

but you can't take away my experience.

но не можете забрать мой опыт.

That I carry within me.

Я несу это внутри себя.

Where I'm from comes wherever I go.

То, откуда я, всегда со мной, куда бы я не отправился.

To be clear, I'm not suggesting that we do away with countries.

Дабы привнести ясность: я не предлагаю отказаться от стран.

There's much to be said for national history,

Есть много аргументов за национальную историю,

more for the sovereign state.

ещё больше — за суверенное государство.

Culture exists in community, and community exists in context.

Культура существует в обществе, а общество существует в контексте.

Geography, tradition, collective memory: these things are important.

География, традиции, коллективная память ― эти вещи важны.

What I'm questioning is primacy.

Я ставлю под вопрос первичность.

All of those introductions on tour began with reference to nation,

Все официальные представления в туре начинались с упоминания страны,

as if knowing what country I came from would tell my audience who I was.

будто зная, из какой я страны, люди поймут, кто я такая.

What are we really seeking, though, when we ask where someone comes from?

Но чего мы в действительности добиваемся, спрашивая человека, откуда он?

And what are we really seeing when we hear an answer?

И что мы в действительности видим, когда слышим ответ?

Here's one possibility:

Вот один вариант.

basically, countries represent power.

По существу, страна означает могущество.

"Where are you from?" Mexico. Poland. Bangladesh. Less power.

Откуда вы? Из Мексики, из Польши, из Бангладеша — меньше могущества.

America. Germany. Japan. More power.

Из Америки, из Германии, из Японии — больше могущества.

China. Russia. Ambiguous.

Из Китая, из России — неясно.

(Laughter)

(Смех)

It's possible that without realizing it, we're playing a power game,

Возможно, что, не сознавая того, мы играем в игру могущества,

especially in the context of multi-ethnic countries.

особенно в контексте многоэтнических стран.

As any recent immigrant knows,

Как знает любой иммигрант-новичок,

the question "Where are you from?" or "Where are you really from?"

вопрос «Откуда вы?» или «Откуда вы действительно?»

is often code for "Why are you here?"

зачастую является кодом вопроса «Почему вы здесь?»

Then we have the scholar William Deresiewicz's writing

Есть учёный Уильям Дерезевиц, который пишет

of elite American colleges.

об элитных американских колледжах:

"Students think that their environment is diverse

«Студенты думают, что их среда многообразна,

if one comes from Missouri and another from Pakistan --

если один студент из Миссури, другой — из Пакистана,

never mind that all of their parents are doctors or bankers."

невзирая на тот факт, что родители всех из них являются врачами или банкирами».

I'm with him.

Я соглашусь с ним.

To call one student American, another Pakistani,

Назвать одного студента американцем, другого — пакистанцем,

then triumphantly claim student body diversity

а потом триумфально заявить о многообразии студентов —

ignores the fact that these students are locals of the same milieu.

значит игнорировать то, что все они — местные из одной и той же среды.

The same holds true on the other end of the economic spectrum.

То же самое справедливо и для другой части экономического спектра.

A Mexican gardener in Los Angeles and a Nepali housekeeper in Delhi

Садовод-мексиканец в Лос-Анджелесе и экономка-непалка в Дели

have more in common in terms of rituals and restrictions

имеют больше общего в плане ритуалов и ограничений,

than nationality implies.

чем обусловлено национальностью.

Perhaps my biggest problem with coming from countries

Возможно, моя самая большая проблема с вопросом «Из какой вы страны?» —

is the myth of going back to them.

это миф о возвращении в эту страну.

I'm often asked if I plan to "go back" to Ghana.

Меня часто спрашивают, планирую ли я вернуться в Гану.

I go to Accra every year, but I can't "go back" to Ghana.

Я езжу в Аккру каждый год, но я не могу вернуться в Гану.

It's not because I wasn't born there.

Это не потому, что я не была рождена там.

My father can't go back, either.

Мой отец тоже не может вернуться туда, где родился.

The country in which he was born,

Страна, в которой он родился,

that country no longer exists.

больше не существует.

We can never go back to a place and find it exactly where we left it.

Мы не можем вернуться в какое-то место и обнаружить его таким же, как и раньше.

Something, somewhere will always have changed,

Что-то где-то всегда будет меняться,

most of all, ourselves.

больше всего — мы сами.

People.

Люди.

Finally, what we're talking about is human experience,

В конце концов, то, о чём мы говорим, — это человеческий опыт,

this notoriously and gloriously disorderly affair.

эта пресловутая и знаменитая беспорядочная связь.

In creative writing, locality bespeaks humanity.

В творческом письме локальность обращается к человечности.

The more we know about where a story is set,

Чем больше мы знаем о том, где происходит история,

the more local color and texture,

тем больше видим местного колорита и текстуры,

the more human the characters start to feel,

тем человечнее начинают казаться персонажи,

the more relatable, not less.

тем больше чувствуется связь с ними.

The myth of national identity and the vocabulary of coming from

Миф о национальной принадлежности и лексикон принадлежности к какой-то стране

confuses us into placing ourselves into mutually exclusive categories.

путает нас и заставляет ставить себя во взаимоисключающие категории.

In fact, all of us are multi -- multi-local, multi-layered.

А ведь ко всем нам можно применить слово «много» — многолокальный, многослойный.

To begin our conversations with an acknowledgement of this complexity

Начиная наши беседы c признания этой сложности,

brings us closer together, I think, not further apart.

мы, как мне кажется, сближаемся, а не отдаляемся друг от друга.

So the next time that I'm introduced,

Так что в следующий раз, когда меня будут представлять,

I'd love to hear the truth:

я бы очень хотела услышать правду:

"Taiye Selasi is a human being, like everybody here.

«Тайе Селаси — человек, как и все здесь.

She isn't a citizen of the world, but a citizen of worlds.

Она не гражданин мира, а гражданин миров.

She is a local of New York, Rome and Accra."

Он местная в Нью-Йорке, Риме и Аккре».

Thank you.

Спасибо.

(Applause)

(Аплодисменты)