Karen Armstrong: 2008 TED Prize wish: Charter for Compassion

Traducător: Magda Marcu Corector: Brandusa Gheorghe

Well, this is such an honor. And it's wonderful to be

Ei bine, aceasta este o mare onoare. Și e minunat să fiu

in the presence of an organization that is really making a difference in the world.

în prezența unei organizații care într-adevăr face o diferență în lume.

And I'm intensely grateful for the opportunity to speak to you today.

Și sunt extrem de recunoscătoare pentru șansa de a vă vorbi azi.

And I'm also rather surprised, because when I look back on my life

Și sunt oarecum surprinsă, pentru că uitându-mă înapoi la viața mea,

the last thing I ever wanted to do was write, or be in any way involved in religion.

ultimul lucru pe care am vrut să-l fac a fost să scriu sau să mă implic în religie.

After I left my convent, I'd finished with religion, frankly.

După ce am părăsit mănăstirea, terminasem cu religia, sincer.

I thought that was it.

Am crezut că asta a fost.

And for 13 years I kept clear of it. I wanted to be an English literature professor.

Și timp de 13 ani m-am ținut departe de ea. Am vrut să fiu profesoară de literatură engleză.

And I certainly didn't even want to be a writer, particularly.

Și categoric nu am vrut să fiu nici măcar scriitoare, în particular.

But then I suffered a series of career catastrophes,

Dar am suferit o serie de catastrofe în carieră,

one after the other, and finally found myself in television. (Laughter)

una după alta, și până la urmă m-am trezit în televiziune. (Râsete)

I said that to Bill Moyers, and he said, "Oh, we take anybody." (Laughter)

I-am spus asta lui Bill Moyers, și el a spus, "O, noi acceptăm pe oricine." (Râsete)

And I was doing some rather controversial religious programs.

Și făceam niște programe religioase destul de controversate.

This went down very well in the U.K., where religion is extremely unpopular.

Asta a mers foarte bine în Marea Britanie, unde religia este extrem de antipatizată.

And so, for once, for the only time in my life, I was finally in the mainstream.

Și astfel, pentru prima data în viața mea, eram în sfârșit integrată.

But I got sent to Jerusalem to make a film about early Christianity.

Dar am fost trimisă la Ierusalim să fac un film despre începutul creștinismului.

And there, for the first time, I encountered the other religious traditions:

Și acolo, pentru prima dată, m-am întâlnit cu celelalte tradiții religioase:

Judaism and Islam, the sister religions of Christianity.

iudaismul și islamismul, religiile surori are creștinismului.

And while I found I knew nothing about these faiths at all --

Și în timp mi-am dat seama că nu știam absolut nimic despre aceste religii,

despite my own intensely religious background,

în ciuda pregătirii mele religioase intense.

I'd seen Judaism only as a kind of prelude to Christianity,

Mă uitam la iudaism ca la un fel de preludiu al creștinismului,

and I knew nothing about Islam at all.

și nu știam absolut nimic despre islamism.

But in that city, that tortured city,

Dar în acel oraș, acel oraș torturat,

where you see the three faiths jostling so uneasily together,

unde vezi cele trei credințe împreună ciocnindu-se atât de agitate,

you also become aware of the profound connection between them.

devii conștient de legătura profundă dintre ele.

And it has been the study of other religious traditions that brought me back

Și datorită studierii celorlalte tradiții religioase m-am întors

to a sense of what religion can be, and actually enabled me

la sensul pe care îl are religia și asta de fapt mi-a permis

to look at my own faith in a different light.

să mă uit la propria mea credință într-o lumină nouă.

And I found some astonishing things in the course of my study

Și am găsit câteva lucruri uimitoare în timpul acestui studiu

that had never occurred to me. Frankly, in the days when I thought I'd had it with religion,

la care nu mă gândisem înainte. Sincer, în zilele când credeam că am terminat-o cu religia,

I just found the whole thing absolutely incredible.

întreaga chestie mi se pare absolut incredibilă.

These doctrines seemed unproven, abstract.

Aceste donctrine par nedovedite, abstracte.

And to my astonishment, when I began seriously studying other traditions,

Și spre uimirea mea, când am început să studiez serios alte tradiții,

I began to realize that belief -- which we make such a fuss about today --

am început să-mi dau seama că credința -- despre care facem atâta caz azi --

is only a very recent religious enthusiasm

este o foarte recentă înflăcărare

that surfaced only in the West, in about the 17th century.

care a apărut numai în vest, cam în secolul 17.

The word "belief" itself originally meant to love, to prize, to hold dear.

Cuvântul "credință" original a însemnat a iubi, a prețui, a fi drag.

In the 17th century, it narrowed its focus,

În secolul 17 și-a restrâns sensul,

for reasons that I'm exploring in a book I'm writing at the moment,

pentru motive pe care le discut într-o carte pe care o scriu acum,

to include -- to mean an intellectual assent to a set of propositions, a credo.

și include -- ca acceptare intelectuală a unui set de propuneri, un crez.

"I believe:" it did not mean, "I accept certain creedal articles of faith."

"Eu cred" -- nu însemna "Accept anumite articole ale credinței."

It meant: "I commit myself. I engage myself."

Însemna: "Mă dedic. Îmi asum obligația."

Indeed, some of the world traditions think very little of religious orthodoxy.

Într-adevăr, unele din tradițiile lumii nu au o părere prea bună despre ortodoxia religioasă.

In the Quran, religious opinion -- religious orthodoxy -- is dismissed as "zanna:"

În Coran, opinia religioasă -- ortodoxia religioasă -- e respinsă drept:

self-indulgent guesswork about matters that nobody can be certain of one way or the other,

o exploatare la nimereală a unor chestiuni despre care nimeni nu știe sigur cum sunt de fapt,

but which makes people quarrelsome and stupidly sectarian. (Laughter)

dar care fac oamenii certăreți și stupid de dogmatici. (Râsete)

So if religion is not about believing things, what is it about?

Deci dacă religia nu e despre credință, atunci despre ce e?

What I've found, across the board, is that religion is about behaving differently.

Ce am găsit, în general, e că religia înseamnă să te comporți diferit.

Instead of deciding whether or not you believe in God, first you do something.

În loc să decizi dacă crezi sau nu în Dumnezeu, întâi faci ceva.

You behave in a committed way,

Te comporți într-un mod dedicat,

and then you begin to understand the truths of religion.

şi apoi începi să înțelegi adevărurile religiei.

And religious doctrines are meant to be summons to action;

Și doctrinele religioase înseamnă un apel la acțiune;

you only understand them when you put them into practice.

le înțelegi numai dacă le pui în aplicare.

Now, pride of place in this practice is given to compassion.

Acum, un loc de cinste în această practică este dat compasiunii.

And it is an arresting fact that right across the board,

Și e atrăgător faptul că în general,

in every single one of the major world faiths, compassion --

în fiecare credință majoră din lume, compasiunea --

the ability to feel with the other in the way we've been thinking about this evening --

abilitatea de a simți față de altcineva în modul în care am discutat în seara asta --

is not only the test of any true religiosity, it is also what will bring us

nu e numai testul oricărei religiozități, e ceea ce ne va aduce

into the presence of what Jews, Christians and Muslims call "God" or the "Divine."

în prezența a ceea ce evreii, creștinii și musulmanii numesc "Dumnezeu" sau "divinitate".

It is compassion, says the Buddha, which brings you to Nirvana.

Compasiunea, spune Buddha, îți aduce Nirvana.

Why? Because in compassion, when we feel with the other,

De ce? Pentru că în compasiune, atunci când simțim alături de celălalt,

we dethrone ourselves from the center of our world and we put

ne detronăm pe noi înșine din centrul propriei noastre lumii și punem

another person there. And once we get rid of ego, then we're ready to see the Divine.

altă persoană acolo. Și odată ce renunțăm la ego, suntem gata să vedem Divinul.

And in particular, every single one of the major world traditions has highlighted -- has said --

Și în particular, fiecare mare credință din lume subliniază -- spune --

and put at the core of their tradition what's become known as the Golden Rule.

și pune în planul central al tradiției ceea ce știm ca Regula de Aur.

First propounded by Confucius five centuries before Christ:

Formulată întâi de Confucius cinci secole înainte de Cristos:

"Do not do to others what you would not like them to do to you."

"Nu le face altora ce nu ți-ar plăcea să-ți facă ei ție".

That, he said, was the central thread which ran through all his teaching

El a spus că ăsta e elementul principal în toate învățăturile lui

and that his disciples should put into practice all day and every day.

și că discipolii lui trebuie să practice asta toată ziua, în fiecare zi.

And it was -- the Golden Rule would bring them to the transcendent value that he called "ren,"

Și Regula de Aur îi va ajuta să transcendă către ceea ce el denumea ren,

human-heartedness, which was a transcendent experience in itself.

bunătate umană, care era o experiență transcendentală în sine.

And this is absolutely crucial to the monotheisms, too.

Și asta e, de asemenea, absolut esențială pentru monoteism.

There's a famous story about the great rabbi, Hillel, the older contemporary of Jesus.

E o poveste cunoscută despre marele rabin Hillel, contemporanul mai în vârstă al lui Isus.

A pagan came to him and offered to convert to Judaism if the rabbi could

Un păgân a venit la el și s-a oferit să se convertească la iudaism dacă rabinul poate

recite the whole of Jewish teaching while he stood on one leg.

să recite toată învățătura iudaică stând într-un picior.

Hillel stood on one leg and said, "That which is hateful to you,

Hillel a stat într-un picior și a spus, "Ce ție nu-ți place,

do not do to your neighbor. That is the Torah. The rest is commentary.

nu-i face vecinului tău. Asta este Tora. Restul sunt comentarii.

Go and study it." (Laughter)

Du-te și studiaz-o. (Râsete)

And "go and study it" was what he meant.

Și asta a și vrut să spună, "du-te și studiaz-o".

He said, "In your exegesis, you must make it clear

El a spus, "În interpretarea ta, trebuie să fie clar

that every single verse of the Torah is a commentary, a gloss upon the Golden Rule."

că fiecare vers din Tora este un comentariu, o explicație a "Regulii de Aur".

The great Rabbi Meir said that any interpretation of Scripture which

Marele rabin Meir a spus că orice interpretare a scripturii care

led to hatred and disdain, or contempt of other people --

conduce la ură și dispreț sau ofensă față de alți oameni --

any people whatsoever -- was illegitimate.

oricare oameni -- e neîntemeiată.

Saint Augustine made exactly the same point.

Sfântul Augustin a spus exact același lucru.

Scripture, he says, "teaches nothing but charity, and we must not leave

Scriptura, spune el, "ne învață doar caritatea, și nu trebuie să lăsăm

an interpretation of Scripture until we have found a compassionate interpretation of it."

o interpretare a scripturii până nu găsim o interpretare a ei plină de compasiune."

And this struggle to find compassion in some of these rather rebarbative texts

Și lupta de a găsi compasiune în unele din aceste texte uneori neatrăgătoare

is a good dress rehearsal for doing the same in ordinary life. (Applause)

e o repetiție bună pentru a face asta în viața de zi cu zi. (Aplauze)

But now look at our world. And we are living in a world that is --

Dar uitați-vă la lumea noastră. Trăim într-o lume care --

where religion has been hijacked. Where terrorists cite Quranic verses to justify their atrocities.

în care religia a fost jefuită. În care teroriștii citează versuri coranice ca să-și justifice atrocitățile.

Where instead of taking Jesus' words, "Love your enemies.

În care în loc de a accepta cuvintele lui Isus, "Iubește-ți dușmanii.

Don't judge others," we have the spectacle of Christians endlessly judging other people,

Nu-i judeca pe alții", avem spectacolul creștinilor judecându-i pe alții la nesfârșit,

endlessly using Scripture as a way of arguing with other people,

la nesfârșit folosind scriptura ca să se certe cu alți oameni,

putting other people down. Throughout the ages, religion has been used to oppress others,

să-i umilească pe alții. De-a lungul timpului, religia a fost folosită pentru asuprirea altora,

and this is because of human ego, human greed.

și asta din cauza ego-ului, lăcomiei umane.

We have a talent as a species for messing up wonderful things.

Ca specie avem talentul de a strica lucruri minunate.

So the traditions also insisted -- and this is an important point, I think --

Așa că datinile insistă -- și cred că ăsta e un punct important --

that you could not and must not confine your compassion

că nu poți și nu trebuie să-ți limitezi compasiunea

to your own group: your own nation, your own co-religionists,

la propriul tău grup: nația ta, grupul tău religios,

your own fellow countrymen. You must have what one of the Chinese sages called "jian ai":

compatrioții tăi. Trebuie să ai ceea ce înțelepciunea chineză numește "jian ai":

concern for everybody. Love your enemies. Honor the stranger.

grijă pentru toți. Iubește-ți dușmanii. Respectă străinul.

We formed you, says the Quran, into tribes and nations so that you may know one another.

V-am adunat, spune Coranul, în triburi și nații ca să vă cunoașteți reciproc.

And this, again -- this universal outreach -- is getting subdued in the strident use of religion --

Și asta, din nou -- această acțiune universală -- devine subjugată prin folosirea religiei în mod strident --

abuse of religion -- for nefarious gains.

abuz al religiei -- pentru câștiguri abjecte.

Now, I've lost count of the number of taxi drivers who,

Acum, nici nu mai țin socoteala câți șoferi de taxi cărora,

when I say to them what I do for a living, inform me that religion

când le spun ce meserie am, mă anunță că religia

has been the cause of all the major world wars in history. Wrong.

a fost cauza tuturor marilor războaie din lume. Greșit.

The causes of our present woes are political.

Cauza nenorocirilor noastre este politică.

But, make no mistake about it, religion is a kind of fault line,

Dar să fim bine înțeleși, religia e un fel de linie de falie,

and when a conflict gets ingrained in a region, religion can get sucked in

și când un conflict are caracter religios, religia poate să fie înșelată

and become part of the problem. Our modernity has been exceedingly violent.

și să devină parte din problemă. Modernitatea noastră devine tot mai violentă.

Between 1914 and 1945, 70 million people died in Europe alone as a result of armed conflict.

Între 1914 și 1945, 70 milioane de oameni au murit doar în Europa ca urmare a conflictelor armate.

And so many of our institutions, even football, which used to be a pleasant pastime,

Și atât de multe din instituțiile noastre, chiar și fotbalul care era un joc plăcut

now causes riots where people even die.

naște acum manifestații în care uneori mor oameni.

And it's not surprising that religion, too, has been affected by this violent ethos.

Și nu e o surpriză că și religia a fost afectată de acest etos violent.

There's also a great deal, I think, of religious illiteracy around.

Și mai e și problema, cred, inculturii religioase.

People seem to think, now equate religious faith with believing things.

Oamenii par să creadă că credința religioasă este același lucru cu a crede lucruri.

As though that -- we call religious people often believers,

Ca și cum -- deseori îi numim pe oamenii religioși, credincioși,

as though that were the main thing that they do. And very often, secondary goals

ca și cum ăsta e lucrul principal pe care îl fac. Și foarte des, obiective secundare

get pushed into the first place, in place of compassion and the Golden Rule.

ajung împinse pe primul loc, în locul compasiunii și a Regulii de Aur.

Because the Golden Rule is difficult. I sometimes -- when I'm speaking to

Pentru că Regula de Aur este dificilă. Uneori, când vorbesc în fața

congregations about compassion, I sometimes see

unor adunări despre compasiune, văd

a mutinous expression crossing some of their faces because

o expresie de răzvrătire trecând peste fețele lor pentru că religia

a lot of religious people prefer to be right, rather than compassionate. (Laughter)

mulți dintre oamenii religioși aleg să aibă dreptate, decât să fie compătimitori. (Râsete)

Now -- but that's not the whole story.

Acum -- dar asta nu e tot.

Since September the 11th, when my work on Islam suddenly propelled me

De la 11 septembrie, când munca mea despre islamism m-a propulsat

into public life, in a way that I'd never imagined, I've been able to sort of go all over the world,

în viața publică într-un mod cum nu mi-am imaginat niciodată, am avut ocazia să merg prin toată lumea,

and finding, everywhere I go, a yearning for change.

și să găsesc, oriunde m-am dus, o dorință de schimbare.

I've just come back from Pakistan, where literally thousands of people came to my lectures,

Doar ce m-am întors din Pakistan, unde mii de oameni au venit la prelegerile mele,

because they were yearning, first of all, to hear a friendly Western voice.

pentru că doreau, în primul rând, să audă o voce din vest prietenoasă.

And especially the young people were coming. And were asking me --

Și în special veneau oamenii tineri. Și m-au întrebat --

the young people were saying, "What can we do? What can we do to change things?"

oamenii tineri spuneau, "Ce putem face noi? Ce putem face să schimbăm lucrurile?"

And my hosts in Pakistan said, "Look, don't be too polite to us.

Și gazdele mele din Pakistan au spus, "Știi ce, nu trebuie sa fii prea politicoasă cu noi.

Tell us where we're going wrong. Let's talk together about where religion is failing."

Spune-ne unde greșim. Hai să vorbim împreună despre unde greșește religia."

Because it seems to me that with -- our current situation is so serious

Pentru că mie mi se pare -- situația actuală e așa de serioasă

at the moment that any ideology that doesn't promote a sense of global understanding

în momentul ăsta că orice ideologie care nu promovează o înțelegere și apreciere

and global appreciation of each other is failing the test of the time.

globală reciprocă pică testul timpului.

And religion, with its wide following ... Here in the United States,

Și religia, care are numeroși adepți ... Aici în Statele Unite

people may be being religious in a different way, as a report has just shown --

oamenii pot să fie religioși într-un mod diferit, după cum a arătat un raport --

but they still want to be religious. It's only Western Europe that has retained its secularism,

dar tot vor să fie religioși. Doar Europa de Vest și-a menținut concepția laică,

which is now beginning to look rather endearingly old-fashioned.

care începe să pară mai degrabă de modă veche.

But people want to be religious, and religion should be made

Dar oamenii vor să fie religioși și religia ar trebui să fie transformată

to be a force for harmony in the world, which it can and should be --

în forța pentru armonie în lume, și ar putea și ar trebui să fie --

because of the Golden Rule.

datorită Regulii de Aur.

"Do not do to others what you would not have them do to you":

"Nu le face altora ce n-ai vrea să-ți facă ei ție":

an ethos that should now be applied globally.

un etos care ar trebui aplicat global acum.

We should not treat other nations as we would not wish to be treated ourselves.

N-ar trebui să tratăm alte națiuni cum n-am vrea să fim tratați noi.

And these -- whatever our wretched beliefs -- is a religious matter, it's a spiritual matter.

Și acestea -- oricare ar fi bietele noastre crezuri -- e o problemă religioasă, o problemă spirituală.

It's a profound moral matter that engages and should engage us all.

E o problemă profund morală care ne angajează și ar trebui să ne angajeze pe toți.

And as I say, there is a hunger for change out there.

Și cum ziceam, e o foame de schimbare în lume.

Here in the United States, I think you see it in this election campaign: a longing for change.

Aici în Statele Unite, cred că o vedeți în această campanie: o dorință de schimbare.

And people in churches all over and mosques all over this continent after September the 11th,

Și oameni în biserici, moschei de pe întreg continentul după 11 septembrie

coming together locally to create networks of understanding.

s-au adunat local să creeze rețele are înțelegerii.

With the mosque, with the synagogue, saying, "We must start to speak to one another."

Cu moscheea, cu sinagoga, spunând, "Trebuie să începem să vorbim unii cu alții."

I think it's time that we moved beyond the idea of toleration and move toward appreciation of the other.

Cred că e timpul să avansăm de la ideea de tolerare către aprecierea celuilalt.

I'd -- there's one story I'd just like to mention.

Aș -- e o poveste pe care aș vrea să v-o spun.

This comes from "The Iliad." But it tells you what this spirituality should be.

Se trage din "Iliada". Dar vă spune ce ar trebui să fie spiritualitatea.

You know the story of "The Iliad," the 10-year war between Greece and Troy.

Știți povestea "Iliada": războiul de 10 ani între Grecia și Troia.

In one incident, Achilles, the famous warrior of Greece, takes his troops out of the war,

Într-o întâmplare, Ahile, faimosul războinic grec, își retrage trupele din război,

and the whole war effort suffers. And in the course of the ensuing muddle,

și întregul război are de suferit. Și în confuzia care urmează,

his beloved friend, Patroclus, is killed -- and killed in single combat

prietenul lui drag, Patrocles, este ucis -- ucis în contact direct

by one of the Trojan princes, Hector. And Achilles goes mad with grief and rage and revenge,

de unul din prinţii Troiei, Hector. Şi Ahile înnebuneşte de durere şi furie şi răzbunare,

and he mutilates the body. He kills Hector, he mutilates his body

și mutilează cadavrul -- îl omoară pe Hector, îi mutilează cadavrul

and then he refuses to give the body back for burial to the family,

și apoi refuză să dea mortul înapoi familiei lui pentru înmormântare,

which means that, in Greek ethos, Hector's soul will wander eternally, lost.

ceea ce, în etosul grecesc, înseamnă că sufletul lui Hector va rătăci pierdut pentru eternitate.

And then one night, Priam, king of Troy, an old man,

Și într-o noapte, Priam, rege al Troiei, un om bătrân,

comes into the Greek camp incognito, makes his way to Achilles' tent

vine în tabăra greacă incognito, se strecoară până la cortul lui Ahile,

to ask for the body of his son.

să ceară corpul fiului său.

And everybody is shocked when the old man takes off his head covering and shows himself.

Și toți sunt șocați când bătrânul își descoperă capul și se arată.

And Achilles looks at him and thinks of his father. And he starts to weep.

Și Ahile se uită la el și se gândește la tatăl lui. Și începe să plângă.

And Priam looks at the man who has murdered so many of his sons,

Și Priam se uită la omul care a omorât pe mulți dintre fiii lui,

and he, too, starts to weep. And the sound of their weeping filled the house.

și începe și el să plângă. Și sunetul plânsului lor a umplut casa.

The Greeks believed that weeping together created a bond between people.

Grecii credeau că plânsul creează o legătură între oameni.

And then Achilles takes the body of Hector, he hands it very tenderly to the father,

Și atunci Ahile ia corpul lui Hector, îl înmânează foarte tandru tatălui,

and the two men look at each other, and see each other as divine.

și cei doi se uită unul la altul și îl văd pe celălalt divin.

That is the ethos found, too, in all the religions.

Acest etos poate fi găsit în toate religiile de asemenea.

It's what is meant by overcoming the horror that we feel when we are under threat of our enemies,

E ceea ce se înțelege prin învingerea groazei pe care o simțim când suntem amenințați de dușmani,

and beginning to appreciate the other.

și aprecierea celuilalt.

It's of great importance that the word for "holy" in Hebrew, applied to God, is "Kadosh": separate, other.

E foarte important că "sfânt" în ebraică, aplicat la dumnezeu, e "Kadosh": separat, celălalt.

And it is often, perhaps, the very otherness of our enemies which can

Și destul de des, probabil, e deosebirea de dușmanii noștri cea care poate

give us intimations of that utterly mysterious transcendence which is God.

să ne sugereze acea trancendență absolut misterioasă care e dumnezeu.

And now, here's my wish:

Și acum, aceasta e dorința mea:

I wish that you would help with the creation,

îmi doresc să ajutați la crearea,

launch and propagation of a Charter for Compassion,

lansarea și propagarea Cartei pentru Compasiune --

crafted by a group of inspirational thinkers from

meșteșugită de un grup de gânditori de inspirație

the three Abrahamic traditions of Judaism, Christianity and Islam,

din cele trei tradiții abrahamice, iudaism, creștinism și islamism.

and based on the fundamental principle of the Golden Rule.

și bazată pe principiul fundamental al Regulii de Aur.

We need to create a movement among all these people that I meet in my travels --

Trebuie să creăm o mișcare printre toți acești oameni pe care îi întâlnesc în călătoriile mele --

you probably meet, too -- who want to join up, in some way,

probabil și voi îi întâlniți -- care vor să fie parte în orice fel,

and reclaim their faith, which they feel, as I say, has been hijacked.

și să-și recâștige credința, care ei simt că -- cum zic eu -- le-a fost furată.

We need to empower people to remember the compassionate ethos,

Trebuie să le permitem oamenilor să-și aducă aminte de etosul compasiunii,

and to give guidelines. This Charter would not be a massive document.

și să le dăm direcții. Carta asta nu va fi un document masiv.

I'd like to see it -- to give guidelines as to how to interpret the Scriptures,

Aș vrea să o văd -- să dea direcții pentru cum să fie interpretată scriptura,

these texts that are being abused. Remember what the rabbis and what Augustine

aceste texte care sunt exploatate. Amintiți-vă că rabinii și Augustin

said about how Scripture should be governed by the principle of charity.

au spus că scriptura ar trebui să fie condusă de principiul carității.

Let's get back to that. And the idea, too, of Jews, Christians and Muslims --

Hai să mergem înapoi la asta. Și ideea că evreii, creștinii și musulmanii

these traditions now so often at loggerheads -- working together to

aceste tradiții care deseori sunt la cuțite -- să lucreze împreună

create a document which we hope will be signed by a thousand, at least,

ca să creeze un document care sperăm să fie semnat măcar de o mie

of major religious leaders from all the traditions of the world.

de mari lideri religioși din toate credințele din lume.

And you are the people. I'm just a solitary scholar.

Și voi sunteți oamenii. Eu sunt doar un cărturar singuratic.

Despite the idea that I love a good time, which I was rather amazed to see coming up on me

În ciuda ideii că îmi place să mă distrez, ceea ce am fost surprinsă să descopăr

-- I actually spend a great deal of time alone, studying, and I'm not very --

-- de fapt petrec mult timp singură, studiind și nu sunt foarte --

you're the people with media knowledge to explain to me how we can get this to everybody,

voi sunteți cei cu cunoștințe în mass-media ca să-mi explicați cum putem să comunicăm asta tuturor,

everybody on the planet. I've had some preliminary talks,

tuturor pe planetă. Am avut niște discuții preliminare

and Archbishop Desmond Tutu, for example,

și, de exemplu, arhiepiscopul Desmond Tutu Desmond Tutu

is very happy to give his name to this, as is Imam Feisal Rauf, the Imam in New York City.

e bucuros să-și pună numele, la fel și imamul New Yorkului, Imam Faisal Rauf.

Also, I would be working with the Alliance of Civilizations at the United Nations.

De asemenea, voi lucra cu Alianța Civilizațiilor la Națiunile Unite

I was part of that United Nations initiative called the Alliance of Civilizations,

am contribuit la acea inițiativă a Națiunilor Unite numită Alianța Civilizațiilor,

which was asked by Kofi Annan to diagnose the causes of extremism,

căreia i s-a cerut de către Kofi Annan să diagnosticheze cauzele extremismului,

and to give practical guidelines to member states about how to avoid the escalation of further extremism.

și să dea direcții practice statelor membre pentru cum să evite creșterea extremismului.

And the Alliance has told me that they are very happy to work with it.

Și Alianța mi-a spus că sunt bucuroși să lucreze cu asta.

The importance of this is that this is -- I can see some of you starting to look worried,

Importanța ei este că -- îi văd pe unii dintre voi că par îngrijorați,

because you think it's a slow and cumbersome body --

pentru că vă gândiți că e un organism încet și complicat,

but what the United Nations can do is give us some neutrality,

dar Națiunile Unite pot să ne dea un statut de neutralitate,

so that this isn't seen as a Western or a Christian initiative, but that it's coming,

ca să nu fie văzută ca o inițiativă vestică sau creștină, dar că vine,

as it were, from the United Nations, from the world --

după cum se întâmplă, de la Națiunile Unite, de la lume --

who would help with the sort of bureaucracy of this.

care ar ajuta cu genul ăsta de birocrație.

And so I do urge you to join me in making -- in this charter --

Și deci, fac un apel să veniți alături de mine în construirea -- această Cartă --

to building this charter, launching it and propagating it so that it becomes --

construirea acestei Carte, lansarea și propagarea ei ca să devină

I'd like to see it in every college, every church, every mosque, every synagogue in the world,

îmi doresc să o văd în toate școlile, toate bisericile, toate moscheile, toate sinagogile din lume,

so that people can look at their tradition, reclaim it, and make religion a source of peace in the world,

ca oamenii să se uite la tradiția lor, s-o recâștige și să facă religia o sursă a păcii în lume,

which it can and should be. Thank you very much. (Applause)

ceea ce ar putea și ar trebui să fie. Vă mulțumesc foarte mult. (Aplauze)