Maajid Nawaz: A global culture to fight extremism

Traducător: Andra Zamosteanu Corector: Maria Tancu

Have you ever wondered

V-aţi întrebat vreodată

why extremism seems to have been on the rise in Muslim-majority countries

de ce extremismul pare a fi în creştere în ţările majoritar musulmane

over the course of the last decade?

în ultima decadă?

Have you ever wondered

V-aţi întrebat vreodată

how such a situation can be turned around?

cum poate fi contracarată o asemenea evoluţie?

Have you ever looked at the Arab uprisings

Aţi privit vreodata revoltele arabe

and thought, "How could we have predicted that?"

gândindu-vă "Cum aş fi putut prevedea aşa ceva?"

or "How could we have better prepared for that?"

sau "Cum ne-am fi putut pregăti mai bine pentru aşa ceva?"

Well my personal story, my personal journey,

Ei bine, povestea mea, călătoria mea,

what brings me to the TED stage here today,

ceea ce mă aduce azi, pe această scenă,

is a demonstration of exactly what's been happening

e o demonstraţie a ceea ce are loc

in Muslim-majority countries

în ţările majoritar musulmane

over the course of the last decades, at least, and beyond.

cel puţin în ultimii zece ani.

I want to share some of that story with you,

Vreau să vă împărtăşesc povestea mea,

but also some of my ideas around change

dar şi câteva dintre ideile mele despre schimbare

and the role of social movements in creating change

şi rolul mişcărilor sociale în generarea schimbării

in Muslim-majority societies.

în societăţile majoritar musulmane.

So let me begin

Lăsaţi-mă să încep

by first of all giving a very, very brief history of time,

prin a vă prezenta o foarte scurtă istorie,

if I may indulge.

dacă îmi permiteţi.

In medieval societies there were defined allegiances.

În societăţile medievale existau credinţe definite.

An identity was defined

O identitate era definită

primarily by religion.

în primul rând de religie.

And then we moved on into an era in the 19th century

Apoi am trecut, în secolul al XIX-lea, la o eră

with the rise of a European nation-state

marcată de apariţia unui stat naţional european

where identities and allegiances were defined

în care identităţile si apartenenţa erau definite

by ethnicity.

de etnie.

So identity was primarily defined by ethnicity,

Aşa că identitatea era definită, în primul rând, prin etnie

and the nation-state reflected that.

şi statul-naţiune reflecta asta.

In the age of globalization, we moved on.

În epoca globalizării am avansat.

I call it the era of citizenship --

Eu o numesc era cetăţeniei --

where people could be from multi-racial, multi-ethnic backgrounds,

în care oamenii pot proveni din medii multirasiale, multietnice,

but all be equal as citizens

dar să fie toţi egali ca cetăţeni

in a state.

ai unui stat.

You could be American-Italian; you could be American-Irish;

Ai putea fi american de origine italiană; ai putea fi american de origine irlandeză;

you could be British-Pakistani.

ai putea fi britanic de origine pakistaneză.

But I believe now

Dar cred că acum

that we're moving into a new age,

intrăm într-o nouă eră,

and that age The New York Times dubbed recently

pe care New York Times a numit-o de curând

as "the age of behavior."

"era comportamentului".

How I define the age of behavior

Eu definesc această epocă a comportamentului

is a period of transnational allegiances,

ca o perioadă a apartenenţelor transnaţionale,

where identity is defined more so

în care identitatea este definită, mai mult sau mai puţin,

by ideas and narratives.

prin idei şi poveşti.

And these ideas and narratives that bump people across borders

Şi aceste idei şi poveşti care trimit oamenii peste graniţe

are increasingly beginning to affect

încep din ce în ce mai mult să afecteze

the way in which people behave.

felul în care oamenii se comportă.

Now this is not all necessarily good news,

Acum, asta nu este neapărat o veste bună,

because it's also my belief

pentru că au mai cred şi că

that hatred has gone global

ura a devenit globală,

just as much as love.

la fel de mult ca şi iubirea.

But actually it's my belief

Dar, de fapt, cred

that the people who've been truly capitalizing on this age of behavior,

că oamenii care au avut cu adevărat de câstigat de pe urma acestei epoci a comportamentului

up until now, up until recent times,

până acum, până de curând,

up until the last six months,

până acum şase luni,

the people who have been capitalizing most

oamenii care au profitat cel mai mult

on the age of behavior

de această epocă a comportamentului

and the transnational allegiances,

şi de apartenenţele transnaţionale,

using digital activism

folosind activismul digital

and other sorts of borderless technologies,

şi alte tehnologii neafectate de graniţe

those who've been benefiting from this

cei care au profitat de asta

have been extremists.

au fost extremiştii.

And that's something which I'd like to elaborate on.

Iar ăsta este un lucru asupra căruia vreau să elaborez.

If we look at Islamists,

Dacă ne uităm la islamişti,

if we look at the phenomenon

dacă privim fenomenul

of far-right fascists,

fasciştilor (de extremă dreapta),

one thing they've been very good at,

un lucru la care au fost buni,

one thing that they've actually been exceeding in,

în care s-au depăşit pe sine

is communicating across borders,

este comunicarea peste graniţe,

using technologies to organize themselves,

folosindu-se de tehnologii pentru a se organiza,

to propagate their message

pentru a-şi propaga mesajul

and to create truly global phenomena.

şi a crea un fenomen cu adevărat global.

Now I should know,

Eu ar trebui să ştiu,

because for 13 years of my life,

pentru că timp de 13 ani din viaţă

I was involved in an extreme Islamist organization.

am fost implicat într-o organizaţie islamistă extremă.

And I was actually a potent force

Am fost chiar o forţă activă

in spreading ideas across borders,

în răspândirea ideilor în afara graniţelor.

and I witnessed the rise of Islamist extremism

Şi am fost martorul creşterii extremismului islamic

as distinct from Islam the faith,

ca parte distinctă de credinţa islamică

and the way in which it influenced my co-religionists

şi felul în care îi influenţa pe fraţii de credinţă

across the world.

din jurul lumii.

And my story, my personal story,

Iar povestea mea

is truly evidence for the age of behavior

este o adevărată dovadă a epocii comportamentale

that I'm attempting to elaborate upon here.

de care încerc să vă vorbesc acum.

I was, by the way -- I'm an Essex lad,

Eram - a propos, eu sunt din Essex,

born and raised in Essex in the U.K.

născut şi crescut în Essex, Regatul Unit.

Anyone who's from England

Oricine e din Anglia

knows the reputation we have from Essex.

ştie reputaţia pe care o avem în Essex.

But having been born in Essex,

Dar fiind născut în Essex,

at the age of 16,

la vârsta de 16 ani

I joined an organization.

am intrat într-o organizaţie.

At the age of 17, I was recruiting people from Cambridge University

La 17 ani, recrutam oameni de la Universitatea Cambridge

to this organization.

în această organizaţie.

At the age of 19,

La 19 ani,

I was on the national leadership of this organization in the U.K.

eram în conducerea naţională a acesteia în Regatul Unit.

At the age of 21, I was co-founding this organization in Pakistan.

La 21 de ani deveneam cofondatorul acestei organizaţii în Pakistan.

At the age of 22,

La 22 de ani,

I was co-founding this organization in Denmark.

eram cofondatorul celei din Danemarca.

By the age of 24,

Până la 24 de ani,

I found myself convicted in prison in Egypt,

eram deţinut în Egipt

being blacklisted from three countries in the world

fiind pe lista neagră a trei ţări din lume

for attempting to overthrow their governments,

pentru încercări de lovituri de stat,

being subjected to torture

fiind supus torturii

in Egyptian jails

în închisorile egiptene

and sentenced to five years as a prisoner of conscience.

şi condamnat la cinci ani ca prizonier din conştiinţă.

Now that journey,

Acum, acea călătorie

and what took me from Essex all the way across the world --

şi ceea ce m-a dus din Essex în jurul lumii--

by the way, we were laughing at democratic activists.

a propos, râdeam de activiştii democraţi.

We felt they were from the age of yesteryear.

Simţeam că erau din vremuri demult apuse.

We felt that they were out of date.

Îi simţeam demodaţi.

I learned how to use email

Am învăţat cum să folosesc emailul

from the extremist organization that I used.

de la organizaţia extremistă pe care o foloseam.

I learned how to effectively communicate across borders

Am învăţat să comunic eficient în afara graniţelor

without being detected.

fără a fi detectat.

Eventually I was detected, of course, in Egypt.

La final, am fost detectat, desigur, în Egipt.

But the way in which I learned

Dar felul în care am învăţat

to use technology to my advantage

să folosesc tehnologia în avantajul meu

was because I was within an extremist organization

s-a datorat faptului că eram parte a unei organizaţii extremiste

that was forced to think beyond

care era forţată să gândească în afara

the confines of the nation-state.

îngradirilor unui stat naţional.

The age of behavior: where ideas and narratives

Era comportamentului : în care ideile şi poveştile

were increasingly defining behavior

defineau din ce în ce mai mult comportamentul

and identity and allegiances.

şi identitatea şi apartenenţele.

So as I said, we looked to the status quo

Aşa că, precum am spus, ne-am uitat la status quo

and ridiculed it.

şi l-am ridiculizat.

And it's not just Islamist extremists that did this.

Şi nu doar extremiştii islamişti au făcut asta.

But even if you look across

Dar chiar dacă te uiţi peste

the mood music in Europe of late,

atmosfera din ultimul timp în Europa

far-right fascism is also on the rise.

fascismul - extrema-dreapta- este şi el în ascensiune.

A form of anti-Islam rhetoric

O formă a retoricii anti-islamice

is also on the rise

este şi ea în dezvoltare

and it's transnational.

şi este transnaţională.

And the consequences that this is having

Iar consecinţele pe care acest lucru le are

is that it's affecting the political climate

este că afecteză climatul politic

across Europe.

în toată Europa.

What's actually happening

Ceea ce se întâmplă, de fapt,

is that what were previously localized parochialisms,

este că ceea ce înainte reprezenta viziuni mărginite localizate,

individual or groupings of extremists

indivizi sau grupuri de extremişti

who were isolated from one another,

care erau izolaţi unul de altul,

have become interconnected in a globalized way

au devenit interconectati într-un fel globalizat

and have thus become, or are becoming, mainstream.

şi au devenit, astfel, sau devin, de masă.

Because the Internet and connection technologies

Pentru că internetul şi tehnologiile de conexiune

are connecting them across the world.

le leagă in jurul lumii.

If you look at the rise of far-right fascism across Europe of late,

Dacă te uiţi la ascensiunea fascismului în Europa de curând

you will see some things that are happening

poţi vedea că se întâmplă lucruri

that are influencing domestic politics,

ce influenţează politica locală,

yet the phenomenon is transnational.

dar fenomenul este transnaţional.

In certain countries, mosque minarets are being banned.

În anumite ţări, minaretele moscheilor sunt interzise.

In others, headscarves are being banned.

În altele, vălurile sunt interzise.

In others, kosher and halal meat are being banned,

În altele, mâncarea kosher şi halal este interzisă,

as we speak.

chiar în timp ce vorbim.

And on the flip side,

Iar pe de cealaltă parte,

we have transnational Islamist extremists

avem extremişti islamici transnaţionali

doing the same thing across their own societies.

ce fac acelaşi lucru în propriile lor societăţi.

And so they are pockets of parochialism that are being connected

Şi, astfel, focare de viziuni înguste sunt conectate

in a way that makes them feel like they are mainstream.

într-un fel ce le face să pară a aparţine maselor.

Now that never would have been possible before.

Aşa ceva nu s-ar fi putut niciodată întâmpla înainte.

They would have felt isolated,

S-ar fi simţiti izolaţi

until these sorts of technologies came around

până când acest tip de tehnologii a apărut

and connected them in a way

şi le-a asociat într-un mod

that made them feel part of a larger phenomenon.

ce i-a făcut să se simtă ca parte a unui fenomen mai mare.

Where does that leave democracy aspirants?

Cum rămâne cu aspiranţii la democraţie?

Well I believe they're getting left far behind.

Ei bine, cred că ei rămân cu mult în urmă

And I'll give you an example here at this stage.

Şi o să vă dau un exemplu în acest stadiu.

If any of you remembers the Christmas Day bomb plot:

Dacă îşi aduce cineva minte de complotul atacului cu bombă de Crăciun:

there's a man called Anwar al-Awlaki.

era un bărbat numit Anwar al-Awlaki.

As an American citizen, ethnically a Yemeni,

Ca cetăţean american, de origine etnică yemenit,

in hiding currently in Yemen,

ascunzându-se acum în Yemen,

who inspired a Nigerian,

care a inspirat un nigerian,

son of the head of Nigeria's national bank.

fiului preşedintelul băncii naţionale a Nigeriei.

This Nigerian student studied in London, trained in Yemen,

Acest student nigerian a studiat în Londra, s-a antrenat în Yemen,

boarded a flight in Amsterdam to attack America.

s-a îmbarcat în zborul de la Amsterdam pentru a ataca America.

In the meanwhile,

Între timp,

the Old mentality with a capital O,

Vechea mentalitate, cu "V" mare,

was represented by his father, the head of the Nigerian bank,

era reprezentată de tatăl său, şeful băncii nigeriene,

warning the CIA that his own son was about to attack,

care avertiza CIA că propriul fiu urma să atace,

and this warning fell on deaf ears.

avertismentul nefiind luat în seamă.

The Old mentality with a capital O,

Vechea mentalitate, cu "V" mare,

as represented by the nation-state,

reprezentată de statul naţional,

not yet fully into the age of behavior,

nu încă integrat în totalitate în era comportamentală,

not recognizing the power of transnational social movements,

nerecunoscând puterea mişcărilor sociale tradiţionale,

got left behind.

a rămas în urmă.

And the Christmas Day bomber almost succeeded

Iar atentatorul din ziua de Crăciun aproape că a reuşit

in attacking the United States of America.

să atace Statele Unite ale Americii.

Again with the example of the far right:

Din nou, exemplul extremei dreapta:

that we find, ironically,

regăsim, în mod ironic,

xenophobic nationalists

naţionalişti xenofobi

are utilizing the benefits of globalization.

care utilizează avantajele globalizării.

So why are they succeeding?

De ce reuşesc ei?

And why are democracy aspirants falling behind?

Şi de ce aspiranţii la democraţie rămân în urmă.

Well we need to understand the power of the social movements who understand this.

Ei bine, trebuie să înţelegem puterea mişcărilor sociale care înţeleg asta.

And a social movement is comprised, in my view,

Iar o mişcare socială este formată, după părerea mea,

it's comprised of four main characteristics.

este alcătuită din 4 caracteristici principale.

It's comprised of ideas and narratives

Este formată din idei şi poveşti

and symbols and leaders.

şi simboluri şi conducători.

I'll talk you through one example,

O să vă povestesc un exemplu,

and that's the example that everyone here will be aware of,

un exemplu de care toată lumea de aici are habar,

and that's the example of Al-Qaeda.

iar acesta este exemplul Al-Qaeda.

If I asked you to think of the ideas of Al-Qaeda,

Dacă v-aş ruga să vă gândiţi la ideile Al-Qaeda,

that's something that comes to your mind immediately.

e ceva ce vă vine în minte imediat.

If I ask you to think of their narratives --

Dacă vă rog să vă gândiţi la poveştile lor --

the West being at war with Islam, the need to defend Islam against the West --

vestul fiind în război cu Islamul, nevoia de a apăra Islamul de vest--

these narratives, they come to your mind immediately.

aceste poveşti, vă vin în minte imediat.

Incidentally, the difference between ideas and narratives:

Întâmplător, diferenţa dintrei idei şi poveşti:

the idea is the cause that one believes in;

ideea este cauza în care crede cineva;

and the narrative is the way to sell that cause --

iar povestea este felul în care îşi vinde cauza--

the propaganda, if you like, of the cause.

propaganda cauzei, dacă vreţi.

So the ideas and the narratives of Al-Qaeda come to your mind immediately.

Aşa că ideile şi poveştile Al-Qaeda vă vin imediat în minte.

If I ask you to think of their symbols and their leaders,

Dacă vă rog să vă gândiţi la simbolurile şi la liderii lor,

they come to your mind immediately.

vă vin în minte imediat.

One of their leaders was killed in Pakistan recently.

Unul dintre conducătorii lor a fost ucis în Pakistan recent.

So these symbols and these leaders

Aşa că aceste simboluri şi aceşti lideri

come to your mind immediately.

vă vin în minte imediat.

And that's the power of social movements.

Iar aceasta este putere mişcărilor sociale.

They're transnational, and they bond around these ideas and narratives

Sunt transnaţionale şi se încheagă în jurul acestor idei şi poveşti

and these symbols and these leaders.

şi acestor simboluri şi lideri.

However,

Totuşi,

if I ask your minds to focus currently on Pakistan,

dacă le-aş cere minţilor voastre să se concentreze acum asupra Pakistanului,

and I ask you to think

si vă rog să vă gândiţi

of the symbols and the leaders for democracy

la simbolurile liderilor democratici

in Pakistan today,

din Pakistan azi,

you'll be hard pressed

vă va fi greu

to think beyond perhaps

să găsiţi, poate, altceva

the assassination of Benazir Bhutto.

decât asasinarea lui Benazir Bhutto.

Which means, by definition,

Ceea ce înseamnă, prin definiţie,

that particular leader no longer exists.

că respectivul lider nu mai există.

One of the problems we're facing is, in my view,

Una dintre problemele cu care ne confruntăm, în opinia mea,

that there are no globalized,

e că nu există mişcări sociale

youth-led, grassroots social movements

globalizate, conduse de tineri,

advocating for democratic culture

militând pentru cultura democratică

across Muslim-majority societies.

în societăţile majoritar musulmane.

There is no equivalent of the Al-Qaeda, without the terrorism,

Nu există uun echivalent, minus terorismul, al Al-Qaeda

for democracy across Muslim-majority societies.

pentru democraţie în societăţile majoritar musulmane.

There are no ideas and narratives and leaders and symbols

Nu există idei şi poveşti, lideri şi simboluri

advocating the democratic culture on the ground.

apărând cultura democratică pe pământ.

So that begs the next question.

Asta duce la următoarea întrebare.

Why is it that extremist organizations,

De ce organizaţiile extremiste,

whether of the far-right or of the Islamist extremism --

fie de extremă dreapta sau extremism islamic--

Islamism meaning those who wish to impose

islamismul referindu-se la cei ce vor să impună

one version of Islam over the rest of society --

o versiune a Islamului asupra restului societăţii--

why is it that they are succeeding

de ce acestea reuşesc

in organizing in a globalized way,

să se organizeze într-un mod globalizat,

whereas those who aspire to democratic culture

în timp ce aceia care aspiră la cultura democratică

are falling behind?

rămân în urmă?

And I believe that's for four reasons.

Iar eu cred că există 4 motive.

I believe, number one, it's complacency.

Cred, în primul rând, că e vorba de complacere.

Because those who aspire to democratic culture

Pentru că cei ce aspiră la valori democratice

are in power,

au puterea,

or have societies

sau au societăţi

that are leading globalized, powerful societies,

care conduc societăţi puternice, globalizate,

powerful countries.

ţări puternice.

And that level of complacency means

Iar acel nivel de complacere înseamnă

they don't feel the need to advocate for that culture.

că nu simt nevoia să lupte pentru această cultură.

The second, I believe,

Al doilea, cred eu,

is political correctness.

este corectitudinea politică.

That we have a hesitation

Avem o ezitare

in espousing the universality of democratic culture

în a adopta universalitatea culturii democratice,

because we are associating that --

pentru că asociem asta--

we associate believing in the universality of our values --

asociem a crede în universalitatea valorilor noastre--

with extremists.

cu extremiştii.

Yet actually, whenever we talk about human rights,

Dar, de fapt, de fiecare dată când discutăm despre drepturile omului

we do say that human rights are universal.

spunem că Drepturile omului sunt universale.

But actually going out to propagate that view

Dar a ieşi să răspândiţi această viziune

is associated with either neoconservativism

este asociat fie cu neoconservatorismul,

or with Islamist extremism.

fie cu extremismul islamic.

To go around saying that I believe

A spune că eşti de părere

democratic culture is the best that we've arrived at

că cea mai bună cultură la care s-a ajuns e cea democratică,

as a form of political organizing

ca formă de organizare politică

is associated with extremism.

este asociat cu extremismul.

And the third,

Iar al treilea,

democratic choice in Muslim-majority societies

alegerea democratică în societăţile majoritar musulmane

has been relegated to a political choice,

a involuat într-o alegere politică,

meaning political parties

însemnând că partidele politice

in many of these societies

în multe astfel de societăţi

ask people to vote for them

cer oamenilor să le voteze

as the democratic party,

în calitate de partid democrat,

but then the other parties ask them to vote for them

dar apoi alte partide le cer sa le voteze

as the military party --

ca partid militar--

wanting to rule by military dictatorship.

dorind să conducă prin dictatură militară.

And then you have a third party saying,

Apoi e un al treilea partid care spune

"Vote for us; we'll establish a theocracy."

"Votaţi-ne pe noi, vom pune bazele unei teocraţii".

So democracy has become merely one political choice

Aşa că democraţia a devenit doar o alegere politică

among many other forms

între multe alte forme

of political choices available in those societies.

de alegeri politicie existente în aceste societăţi.

And what happens as a result of this

Iar ceea ce se întâmplă în urma acestui lucru

is, when those parties are elected,

este că, atunci când acele partide sunt alese,

and inevitably they fail,

şi, în mod inevitabil, eşuează,

or inevitably they make political mistakes,

sau, inevitabil, fac greşeli politice,

democracy takes the blame

democraţia se face vinovată

for their political mistakes.

de greşelile lor politice.

And then people say, "We've tried democracy. It doesn't really work.

Iar oamenii spun: "Am încercat democraţia. Chiar nu funcţionează.

Let's bring the military back again."

Să readucem armata la putere."

And the fourth reason, I believe,

Iar al patrulea motiv, cred,

is what I've labeled here on the slide as the ideology of resistance.

este ceea ce am etichetat aici, pe slide, ca ideologia rezistenţei.

What I mean by that is,

Ceea ce încerc să spun prin asta este că

if the world superpower today was a communist,

dacă superputerea mondială de astăzi ar fi comunistă,

it would be much easier for democracy activists

ar fi mult mai uşor pentru activiştii democraţiei

to use democracy activism

să folosească activismul democratic

as a form of resistance against colonialism,

ca formă de rezistenţă împotriva colonialismului,

than it is today with the world superpower being America,

decât în ziua de azi, când superputerea este America,

occupying certain lands

care ocupă anumite teritorii

and also espousing democratic ideals.

şi adoptă, în acelaşi timp, idealurile democratice.

So roughly these four reasons

Aşa că, în mare, din aceste patru motive

make it a lot more difficult for democratic culture to spread

este mult mai dificil pentru cultura democratică să se răspândească

as a civilizational choice,

ca o alegere de civilizare,

not merely as a political choice.

nu doar ca o alegere politică.

When talking about those reasons,

Când vorbim despre aceste motive,

let's break down certain preconceptions.

să distrugem anume preconcepţii.

Is it just about grievances?

Este vorba doar despre lipsuri?

Is it just about a lack of education?

Este vorba doar despre lipsa de educaţie?

Well statistically,

Ei bine, statistic vorbind,

the majority of those who join extremist organizations are highly educated.

majoritatea celor ce se alătură organizaţiilor extremiste sunt foarte educaţi.

Statistically, they are educated, on average,

Statistic, sunt, în general, educaţi

above the education levels

la un nivel mai ridicat

of Western society.

decât societatea occidentală.

Anecdotally, we can demonstrate

Ca o anecdotă, putem demonstra

that if poverty was the only factor,

că dacă sărăcia ar fi fost unicul factor,

well Bin Laden is from one of the richest families in Saudi Arabia.

ei bine, Bin Laden vine din una dintre cele mai bogate familii din Arabia Saudită.

His deputy, Ayman al-Zawahiri, was a pediatrician --

Adjunctul său, Ayman al-Zawahiri, a fost pediatru --

not an ill-educated man.

nu un om slab educat.

International aid and development has been going on for years,

Ajutorul si dezvoltarea internaţională au loc de ani de zile,

but extremism in those societies, in many of those societies,

dar extremismul în aceste societăţi, în multe dintre aceste societăţi,

has been on the rise.

este în creştere.

And what I believe is missing

Iar ceea ce cred că lipseşte

is genuine grassroots activism

este activismul de bază, adevărat,

on the ground,

la nivelul solului,

in addition to international aid,

pe lângă ajutorul internaţional,

in addition to education, in addition to health.

pe lângă educaţie şi sănătate.

Not exclusive to these things, but in addition to them,

Neexcluzând aceste lucruri, dar în plus,

is propagating a genuine demand for democracy on the ground.

ar fi propagarea unei cereri adevărate pentru democraţie la bază.

And this is where I believe

Iar aici cred

neoconservatism had it upside-down.

că neoconservatorismul a procedat invers.

Neoconservatism had the philosophy

Neoconservatorismul are filosofia

that you go in with a supply-led approach

că porneşti cu o abordare bazată pe provizii

to impose democratic values from the top down.

pentru a impune valorile democratice de la vârf la bază.

Whereas Islamists and far-right organizations, for decades,

În timp ce islamiştii şi organizaţiile de extremă dreapta, de decenii,

have been building demand for their ideology on the grassroots.

au format cerere pentru ideologia lor la nivel local.

They've been building civilizational demand for their values

Au construit cerere de civilizatie conformă valorilor lor

on the grassroots,

la nivel de bază,

and we've been seeing those societies slowly transition

iar noi am văzut cum acele societăţi devin încet

to societies that are increasingly asking for

societăţi care cer din ce în ce mai mult

a form of Islamism.

o formă de Islamism.

Mass movements in Pakistan

Mişcări de masă în Pakistan

have been represented after the Arab uprisings

au fost reprezentate după revoltele arabe

mainly by organizations

în principal de către organizaţii

claiming for some form of theocracy,

care cer o formă de teocraţie,

rather than for a democratic uprising.

mai degrabă decât o revoltă democratică.

Because since pre-partition,

Pentru că de la prepartiţie

they've been building demand for their ideology on the ground.

au construit cererea pentru ideologia lor de la bază.

And what's needed is a genuine transnational

Iar lucrul de care e nevoie e o mişcare adevărată

youth-led movement

transnaţională, condusă de tineri

that works to actively advocate

care munceşte pentru a propaga activ

for the democratic culture --

cultura democrată--

which is necessarily more

ceea ce este, in mod necesar, mai multe decât

than just elections.

nişte simple alegeri.

But without freedom of speech, you can't have free and fair elections.

Dar fără libertatea cuvântului, poţi avea alegeri libere şi corecte.

Without human rights, you don't have the protection granted to you to campaign.

Fără drepturile omului, nu poţi avea protecţia dată pentru a putea face o campanie.

Without freedom of belief,

Fără libertatea religioasă,

you don't have the right to join organizations.

nu ai dreptul de intra în organizaţii.

So what's needed is those organizations on the ground

Aşa că e nevoie de aceste organizaţii la bază

advocating for the democratic culture itself

predicând cultura democratică însăşi

to create the demand on the ground for this culture.

pentru a crea cerere pentru aceasta la nivel local.

What that will do

Ceea ce va face aceasta

is avoid the problem I was talking about earlier,

va fi să evite problema despre care vorbeam mai devreme

where currently we have political parties presenting democracy

unde avem partide politice care prezintă democraţia acum

as merely a political choice in those societies

ca o simplă alegere politică în acele societăţi

alongside other choices

pe lângă alte alegeri

such as military rule and theocracy.

precum conducerea militară şi teocraţia.

Whereas if we start building this demand on the ground on a civilizational level,

Pe când dacă începem să creăm această cerere la bază, la un nivel al civilizaţiei,

rather than merely on a political level,

mai degrabă decât la cel politic,

a level above politics --

un nivel deasupra politicii--

movements that are not political parties,

mişcări care nu sunt partide politice,

but are rather creating this civilizational demand

dar care creează această cerere de civilizaţie

for this democratic culture.

pentru cultura democratică.

What we'll have in the end

Ceea ce vom avea la final

is this ideal that you see on the slide here --

este idealul pe care îl vedeţi pe acest slide--

the ideal that people should vote in an existing democracy,

idealul în care oamenii ar trebui să voteze într-o democraţie existentă,

not for a democracy.

nu pentru o democraţie.

But to get to that stage,

Dar pentru a ajunge la acest stadiu,

where democracy builds the fabric of society

în care democraţia construieşte materialul societăţii

and the political choices within that fabric,

şi alegerile politice din acest material,

but are certainly not theocratic and military dictatorship --

dar care cu siguranţă nu sunt dictatura militară şi teocrată--

i.e. you're voting in a democracy,

i.e. votezi într-o democraţie,

in an existing democracy,

într-o democraţie existentă,

and that democracy is not merely one of the choices at the ballot box.

iar această democraţie nu este doar una dintre alegerile de la urna de vot.

To get to that stage,

Pentru a ajunge în acest stadiu,

we genuinely need to start building demand

trebuie cu adevărat să începem să creăm cererea

in those societies on the ground.

în aceste societăţi la bază-

Now to conclude, how does that happen?

Acum, pentru a încheia, cum se întâmplă asta?

Well, Egypt is a good starting point.

Ei bine, Egiptul este un bun punct de pornire.

The Arab uprisings have demonstrated that this is already beginning.

Revoltele arabe au demonstrat că asta începe deja.

But what happened in the Arab uprisings and what happened in Egypt

Dar ce s-a întâmplat în revoltele arabe şi ce s-a întâmplat în Egipt

was particularly cathartic for me.

a fost catargic cu adevărat pentru mine.

What happened there was a political coalition

Ceea ce s-a întâmplat acolo a fost că o coaliţie politică

gathered together for a political goal,

s-a format pentru un scop politic,

and that was to remove the leader.

acela de a-l îndepărta pe conducător.

We need to move one step beyond that now.

Trebuie să mergem cu un pas mai în faţă acum.

We need to see how we can help those societies

Trebuie să vedem cum putem ajuta aceste societăţi

move from political coalitions,

să plece de la coaliţii politice

loosely based political coalitions,

bazate, în mare, pe coaliţii politice

to civilizational coalitions

şi să ajungă coaliţii de civilizaţie

that are working for the ideals and narratives

care lucrează pentru idealul şi poveştile

of the democratic culture on the ground.

culturii democratice la bază.

Because it's not enough to remove a leader

Pentru că nu e de ajuns să îndepărtezi liderul

or ruler or dictator.

sau conducătorul sau dictatorul.

That doesn't guarantee that what comes next

Asta nu îti garantează că ceea ce urmează

will be a society built on democratic values.

va fi o societate construită pe valori democratice-

But generally, the trends that start in Egypt

Dar, în general, modelele pornite în Egipt

have historically spread across the MENA region,

s-au răspândit, în istorie, în toată zona MENA(OMAN),

the Middle East and North Africa region.

regiunea Orientului Mijlociu si a Africii de Nord.

So when Arab socialism started in Egypt, it spread across the region.

Aşa că atunci când socialismul arab a început în Egipt, s-a răspândit în regiune.

In the '80s and '90s when Islamism started in the region,

În anii 80 şi 90 când Islamismul a început în regiune

it spread across the MENA region as a whole.

s-a răspândit în regiunea MENA(OMAN) ca un întreg.

And the aspiration that we have at the moment --

Iar aspiraţia pe care o avem la acest moment--

as young Arabs are proving today

în timp tinerii arabi demonstrează astăzi

and instantly rebranding themselves

şi se rebranduiesc instantaneu

as being prepared to die for more than just terrorism --

ca fiind pregătiţi să moară pentru mai mult decât terorism--

is that there is a chance

este că există o şansă

that democratic culture can start in the region

ca o o cultură democratică să ia naştere în regiune

and spread across to the rest of the countries that are surrounding that.

şi să se răspândească în restul ţărilor ce o înconjoară.

But that will require

Dar asta va necesita

helping these societies transition

ajutarea acestor societăţi în tranziţia

from having merely political coalitions

de la simple coaliţii politice

to building genuinely grassroots-based social movements

la construirea a adevărate mişcări sociale de nivel local

that advocate for the democratic culture.

care militează pentru cultura democratică.

And we've made a start for that in Pakistan

Şi s-a început asta în Pakistan

with a movement called Khudi,

printr-o mişcare numită Khudi,

where we are working on the ground to encourage the youth

unde lucrăm la nivel local pentru a încuraja tineretul

to create genuine buy-in for the democratic culture.

să creeze deschidere adevărată pentru cultura democratică.

And it's with that thought that I'll end.

Şi cu acest gând voi termina.

And my time is up, and thank you for your time.

Iar timpul meu a expirat şi vă mulţumesc pentru timpul acordat.

(Applause)

(Aplauze)