What separates us from chimpanzees? | Jane Goodall

번역: Yuju Hong 검토: Seungwoo PAEK

Good morning everyone. First of all, it's been fantastic

안녕하세요. 먼저 이곳에서 보낸 몇 일간은

being here over these past few days.

정말 환상적이었습니다.

And secondly, I feel it's a great honor to kind of wind up

그리고, 이렇게 특별한 모임에서 마지막을 장식하게되어

this extraordinary gathering of people,

영광으로 생각합니다.

these amazing talks that we've had.

그동안 우리가 함께한 놀라운 이야기들

I feel that I've fitted in, in many ways,

저는 여기서 들은 몇가지 이야기가

to some of the things that I've heard.

제 생각과 잘 들어 맞는 것을 느꼈습니다.

I came directly here

시작하자면, 저는 아주 깊고, 깊은

from the deep, deep tropical rainforest in Ecuador,

에쿠아도르의 열대 우림지역에서 왔습니다.

where I was out -- you could only get there by a plane --

제가 있었던 곳은, 아마 여러분은 비행기로나 지나칠 수 있었던,

with indigenous people with paint on their faces

얼굴에 색을 칠하고 앵무새 깃털로 만든 머리장식을

and parrot feathers on their headdresses,

하고 있는 원주민들이 있는 곳입니다.

where these people are fighting to try and keep the oil companies,

그곳에서 이들은 정유회사와 도로확장으로 숲을

and keep the roads, out of their forests.

지켜내기 위해 싸우고 있습니다.

They're fighting to develop their own way of living within the forest

그들은 숲에서 자신들의 방식대로의 삶을 유지하기위해 싸우고 있습니다.

in a world that's clean, a world that isn't contaminated,

깨끗하고, 오염되지 않고

a world that isn't polluted.

더럽혀지지 않은 세상에서요.

And what was so amazing to me, and what fits right in

무엇보다 놀라운 것은, 그리고 여기 TED에서

with what we're all talking about here at TED,

우리가 이야기하고 있는 것들과 같은 사실은

is that there, right in the middle of this rainforest,

그 열대우림지역 한가운데에

was some solar panels -- the first in that part of Ecuador --

에쿠아도르 최초의 태양 전지판이 있다는 사실입니다.

and that was mainly to bring water up by pump

그것은 주로 펌프를 이용해 물을 끌어올려 여자들이

so that the women wouldn't have to go down.

밑으로 내려가지 않아도 되도록 하기 위한 것입니다.

The water was cleaned, but because they got a lot of batteries,

물 문제는 해결되었고, 그래도 여전히 많은 배터리가 있어

they were able to store a lot of electricity.

많은 전력을 저장할 수 있었습니다.

So every house -- and there were, I think, eight houses

그래서 모든 가구들이 - 제 생각에 이 조그마한 지역내에

in this little community -- could have light

8개 정도가 있는데 - 전기불을 밝힐 수 있었습니다.

for, I think it was about half an hour each evening.

매일 저녁 30분 정도 가량 되었던 것으로 기억합니다.

And there is the Chief, in all his regal finery, with a laptop computer.

이곳에는 제법 왕같은 복장을 한 추장이 있었느데, 랩탑을 가지고 있더군요.

(Laughter)

(웃음)

And this man, he has been outside, but he's gone back,

이 사람은 외부에서 지내다, 다시 이곳으로 돌아왔습니다.

and he was saying, "You know, we have suddenly jumped into

그가 말하길 "우리는 갑자기 완전히 새로운 세상으로

a whole new era, and we didn't even know about the white man

뛰어들었습니다. 50년 쯤 전엔 백인들에 대해서 알지도 못했던

50 years ago, and now here we are with laptop computers,

저희가 이제는 랩탑을 가지고 있답니다.

and there are some things we want to learn from the modern world.

그리고, 새로운 세상으로부터 배우고 싶은 것이 많습니다.

We want to know about health care.

의료 서비스에 대해서 배우고 싶고,

We want to know about what other people do -- we're interested in it.

다른 사람들이 어떻게 살아가고 있는지에 대해서 관심이 많습니다.

And we want to learn other languages.

다른 언어들을 배우고 싶고,

We want to know English and French and perhaps Chinese,

영어, 불어 그리고 아마도 중국어를 배우고 싶습니다.

and we're good at languages."

우리는 언어에 능숙하죠.

So there he is with his little laptop computer,

그곳에서 작은 랩탑을 가지고 있는 그는

but fighting against the might of the pressures --

외압 세력과 싸우고 있습니다.

because of the debt, the foreign debt of Ecuador --

빚, 에쿠아도르의 외채때문에 말이죠.

fighting the pressure of World Bank, IMF, and of course

세계은행, IMF, 그리고, 물론 이 숲을 이용하고, 석유를

the people who want to exploit the forests and take out the oil.

파내고 싶어하는 그런 사람들과 싸우고 있습니다.

And so, coming directly from there to here.

저는 그곳에서 바로 이곳으로 오면서

But, of course, my real field of expertise

저의 전문 분야가 심지어 다른 형태의 문명에도

lies in an even different kind of civilization --

놓여있다는 것을 알았습니다.

I can't really call it a civilization.

이걸 문명이라 불러야 할지 모르겠습니다.

A different way of life, a different being.

다른 삶의 방식, 다른 존재

We've talked earlier -- this wonderful talk by Wade Davis

우리는 여기에 대해서 이야기했었죠 . 웨이드 데이비스는

about the different cultures of the humans around the world --

전세계 인류의 다양한 문화들에 대한 흥미로운 이야기를 했죠.

but the world is not composed only of human beings;

하지만, 세상은 인간으로만 이루어진 것이 아닙니다.

there are also other animal beings.

동물들도 존재하고 있습니다.

And I propose to bring into this TED conference,

그래서 저는 동물 세계의 소리라는 이 주제를

as I always do around the world, the voice of the animal kingdom.

전세계를 돌며 항상 그랬듯이, TED 컨퍼런스에서 논할 것을 제안합니다.

Too often we just see a few slides, or a bit of film,

우린 너무나 자주 슬라이드 몇장이나, 간단한 필름 한편만 보고말죠.

but these beings have voices that mean something.

하지만 이들도 의미를 전달하는 목소리를 가지고 있습니다.

And so, I want to give you a greeting,

그래서, 제가 여러분께 탄자니아 숲속에 살고있는

as from a chimpanzee in the forests of Tanzania --

침팬지의 목소리로 환영 인사를 하겠습니다.

Ooh, ooh, ooh, ooh, ooh, ooh, ooh, ooh, ooh, ooh, ooh, ooh, ooh, ooh, ooh!

우, 우, 우, 우, 우, 우, 우, 우, 우, 우, 우, 우, 우, 우!

(Applause)

(박수)

I've been studying chimpanzees in Tanzania since 1960.

저는 1960년부터 탄자니아에서 침팬지에 대해서 연구해왔습니다.

During that time, there have been modern technologies

그 기간동안, 첨단 기술은 발전을 거듭하여

that have really transformed the way

현장에서 일하는 생물학자들의 일하는 방식을

that field biologists do their work.

완전히 바꾸어 놓았습니다.

For example, for the first time, a few years ago,

예를 들면, 불과 몇년 전 부터 처음으로

by simply collecting little fecal samples

적은 양의 배설물 샘플들을 모아서

we were able to have them analyzed -- to have DNA profiling done --

그것을 분석해서 DNA 감식을 할 수 있게 되었죠.

so for the first time, we actually know which male chimps

그래서, 처음으로 우리는 어떤 침팬치가

are the fathers of each individual infant.

어떤 아기 침팬치의 아빠인지를 구별해 낼 수 있었습니다.

Because the chimps have a very promiscuous mating society.

침팬치들은 상대를 가리지 않는 짝짓기를 하는 탓에

So this opens up a whole new avenue of research.

이 방식이 연구의 새로운 길을 열어주었습니다.

And we use GSI -- geographic whatever it is, GSI --

그리고, 우리는 GSI를 사용합니다. - 지리학 뭐라고 하는, GSI-

to determine the range of the chimps.

침팬치 이동경로를 추적할 수 있죠.

And we're using -- you can see that I'm not really into this kind of stuff --

아시다시피 저는 이런 분야에 전혀 문외한입니다만,

but we're using satellite imagery

우리는 또 위성사진을 사용하고 있습니다.

to look at the deforestation in the area.

이것으로 산림남벌에 대해서 살펴볼 수 있습니다.

And of course, there's developments in infrared,

물론 적외선 기술을 이용해서

so you can watch animals at night,

밤에 동물들을 관찰할 수 있습니다.

and equipment for recording by video,

그리고, 비디오 녹화 기기들과

and tape recording is getting lighter and better.

음성 녹음기기들이 점점 가벼워지고 좋아지고 있죠.

So in many, many ways, we can do things today

정말 다양한 방식으로, 오늘날 우리는 많은 일을 할 수 있습니다.

that we couldn't do when I began in 1960.

1960년에는 못했던 일들을 말이죠.

Especially when chimpanzees, and other animals

특히 침팬치나, 뇌의 용량이 큰 다른 동물들을

with large brains, are studied in captivity,

가둬두고 연구할 경우에

modern technology is helping us to search

현대 기술은 이런 일부 동물들의 의식의

for the upper levels of cognition in some of these non-human animals.

상위단계를 연구하는데 많은 도움을 주고 있습니다.

So that we know today, they're capable of performances

우리가 오늘날 알고 있는 것은, 제가 시작할 때만도

that would have been thought absolutely impossible

과학적으로 완전히 불가능하다고 생각되어지는 것들이

by science when I began.

가능하게 되어 얻게 된거죠.

I think the chimpanzee in captivity who is the most skilled

제가 알기로는 사육중인 침팬치들 가운데 가장 훈련이 잘되고,

in intellectual performance is one called Ai in Japan --

가장 지적 능력이 뛰어난 것은 일본에 있는 아이입니다.

her name means love --

그녀의 이름은 사랑이라는 뜻입니다.

and she has a wonderfully sensitive partner working with her.

그녀는 함께 일하기에 놀라울 정도로 감각적인 파트너입니다.

She loves her computer --

너무 컴퓨터를 사랑해서

she'll leave her big group, and her running water,

동료들이나, 흐르는 물이며, 그녀의 나무들

and her trees and everything.

그밖에 모든 것을 내버려두고

And she'll come in to sit at this computer --

컴퓨터 앞에 앉으려고 올겁니다.

it's like a video game for a kid; she's hooked.

그녀가 좋아하는 것은 아동용 비디오 게임같은 것입니다.

She's 28, by the way, and she does things with her computer screen

지금 28살인데, 컴퓨터 모니터와 터치패드를 가지고

and a touch pad that she can do faster than most humans.

대부분의 사람들보다 더 빨리 해낼 수 있습니다.

She does very complex tasks, and I haven't got time to go into them,

아주 복잡한 작업도 해내는데, 제가 조사해 보지는 않았지만,

but the amazing thing about this female is

정말 놀라운 사실은 이 암컷이

she doesn't like making mistakes.

실수 하는 것을 정말 싫어한다는 겁니다.

If she has a bad run, and her score isn't good,

만약 잘못해서 점수가 좋지 않으면,

she'll come and reach up and tap on the glass --

쫒아와서 유리를 두드립니다.

because she can't see the experimenter --

왜나면 실험자를 볼수 없기 때문에

which is asking to have another go.

이런식으로 다시하게 해달라고 요청하는 거죠

And her concentration -- she's already concentrated hard

그녀는 이미 20분이 넘도록 집중했음에도 불구하고

for 20 minutes or so, and now she wants to do it all over again,

단지 그 게임을 더 잘해서 스스로 만족감을 얻고 싶어서

just for the satisfaction of having done it better.

여러번 반복해서 하고 싶어합니다.

And the food is not important -- she does get a tiny reward,

음식은 중요한게 아닙니다. 정말 작은 상을 받았거든요.

like one raisin for a correct response --

정답 하나에 건포도 하나 정도에 불과하는

but she will do it for nothing, if you tell her beforehand.

아마 미리 이야기를 했다면, 아무것을 안줘도 했을겁니다.

So here we are, a chimpanzee using a computer.

이렇게 컴퓨터를 사용하는 침팬지가 있습니다.

Chimpanzees, gorillas, orangutans also learn human sign language.

침팬지, 고릴라, 오랑우탄 모두 인간의 수화를 배웁니다.

But the point is that when I was first in Gombe in 1960 --

중요한 것은 1960년에 제가 곰비에 처음 갔을 때의 일입니다.

I remember so well, so vividly, as though it was yesterday --

저는 아직도 어제 일처럼 너무도 확실히, 생생하게 기억하고 있습니다.

the first time, when I was going through the vegetation,

제가 수풀을 헤치고 다니던 초창기 시절에

the chimpanzees were still running away from me, for the most part,

여전이 대부분의 침팬치들이 절 피해 달아났을 때죠,

although some were a little bit acclimatized --

몇몇은 조금은 익숙해진 듯이 보였지만요.

and I saw this dark shape, hunched over a termite mound,

저는 흰개미 구덩이 위에 몸을 구부리고 있는 어두운 형태를 봤습니다.

and I peered with my binoculars.

쌍안경으로 자세히 관찰했죠.

It was, fortunately, one adult male whom I'd named David Greybeard --

나중에 제가 데이비드 그레이비어드(회색수염)라고 이름지은 수컷이었는데,

and by the way, science at that time was telling me that I shouldn't name the chimps;

암튼 당시 학계에서는 침팬치의 이름을 짓지 못하게 하고,

they should all have numbers; that was more scientific.

더욱 과학적이라는 이유로 번호를 붙이도록 했죠.

Anyway, David Greybeard -- and I saw that

어쨋든, 데이비드 그레이비어드는 제가 봤을 때

he was picking little pieces of grass and using them

작은 풀잎들을 짚어 그것을 사용해서

to fish termites from their underground nest.

흰개미를 땅밑 개미굴로부터 들어올렸습니다.

And not only that -- he would sometimes pick a leafy twig

그 뿐만이 아니라, 잎이 달린 작은 가지를 주워서

and strip the leaves --

나뭇잎을 뜯더군요.

modifying an object to make it suitable for a specific purpose --

목적에 맞게 물건을 변형하는 것이었죠. 이것이 바로

the beginning of tool-making.

바로 도구를 만드는 첫단계구요.

The reason this was so exciting and such a breakthrough

이 사실이 흥분되고 놀라운 이유는

is at that time, it was thought that humans,

당시만해도 인간만이 단지 우리 인간만이

and only humans, used and made tools.

도구를 만들고 사용한다고 생각했었습니다.

When I was at school, we were defined as man, the toolmaker.

제가 학교에 있을 당시만해도 인간을 도구를 만드는 자로 정의했습니다.

So that when Louis Leakey, my mentor, heard this news,

저의 스승인 루이스 레키가 이 사실을 들었을 때

he said, "Ah, we must now redefine 'man,' redefine 'tool,'

"아, 이제 인간을 다시 정의하던가, 도구를 다시 정의하던가,

or accept chimpanzees as humans."

아님 침팬치를 인간으로 받아 들여야 겠군" 라고 하더군요.

(Laughter)

(웃음)

We now know that at Gombe alone, there are nine different ways

이제 우리는 곰비 한 곳에서만도, 아홉가지의 다른 방식으로

in which chimpanzees use different objects for different purposes.

침팬치들이 각각의 목적에 따라 각기 물건들을 사용한다는 것을 알게 되었습니다.

Moreover, we know that in different parts of Africa,

더구나, 침팬치가 연구된 아프리카의

wherever chimps have been studied,

다른 지역에서는 다른 방식의

there are completely different tool-using behaviors.

도구 사용이 이루어 진다는 것을 발견했습니다.

And because it seems that these patterns are passed

또한 이런 방식들은 관찰, 흉내, 그리고 연습을 통해서

from one generation to the next, through observation,

세대를 거듭해서 전해 내려가고 있었습니다.

imitation and practice -- that is a definition of human culture.

바로 인간의 문화와 같은 의미입니다.

What we find is that over these 40-odd years

우리가 발견한 것은 지난 40년 남짓의 시간동안

that I and others have been studying chimpanzees

저와 그리고 동료들이 침팬치, 영장류,

and the other great apes, and, as I say, other mammals

그리고 제가 말씀드렸듯이 복잡한 두뇌와 사회 구조를 가진

with complex brains and social systems,

포유류들을 연구해 오면서

we have found that after all, there isn't a sharp line

여기서 우리가 찾아낸 사실은 인간과 동물 세계를

dividing humans from the rest of the animal kingdom.

나누는 명확한 경계는 없다는 것입니다.

It's a very wuzzy line.

그것은 모호한 것이죠.

It's getting wuzzier all the time as we find animals doing things

우리가 인간이 자만스럽게 단지 인간만이 가능할 것으로 여긴 것을 해내는

that we, in our arrogance, used to think was just human.

동물을 연구할 때마다 그 경계는 점점 더 희미해졌습니다.

The chimps -- there's no time to discuss their fascinating lives --

침팬치들의 놀라운 삶에 대해 더 이야기할 시간이 없지만,

but they have this long childhood, five years

침팬치들은 5년이라는 기간동안 어미에게서

of suckling and sleeping with the mother,

젓을 먹고 품에 안겨 지내는 기간을 보내고서

and then another three, four or five years

또 다시 3,4, 또는 5년씩, 또 다른 새끼가

of emotional dependence on her, even when the next child is born.

태어날때 까지도, 감정적으로 의존을 하고 지냅니다.

The importance of learning in that time, when behavior is flexible --

행동방식이 정해지지 않은 이 시기에 배우는 것이 중요한 것은

and there's an awful lot to learn in chimpanzee society.

실제 침팬치 사회에서는 습득할 것들이 엄청나게 많은데요.

The long-term affectionate supportive bonds

이 장기간의 애정어린 도움을 주는 관계는

that develop throughout this long childhood with the mother,

이 긴 유아기 동안 어미와 형제, 자녀들과 함께

with the brothers and sisters,

발달되고, 이것은

and which can last through a lifetime,

60년 정도에 이르는 그들의 평생동안

which may be up to 60 years.

지속될 수 있습니다.

They can actually live longer than 60 in captivity,

포획된 상태에서는 실제 60년 이상을 살 수 있는데,

so we've only done 40 years in the wild so far.

저희는 야생 상태에서 겨우 40년간 관찰해 왔습니다.

And we find chimps are capable of true compassion and altruism.

침팬치들이 정말 동정과 이타심을 발휘할 수 있다는 것을 알았습니다.

We find in their non-verbal communication -- this is very rich --

그들의 잘 발달된 비언어적 의사소통방법을 발견했습니다.

they have a lot of sounds, which they use in different circumstances,

그들은 환경에 따라 달리 사용하는 많은 소리를 가지고 있었습니다.

but they also use touch, posture, gesture,

뿐만 아니라 접촉, 자세, 몸짓 같은 것도 사용합니다.

and what do they do?

그리고, 무얼 할 수 있죠?

They kiss; they embrace; they hold hands.

키스를 하고, 껴앉고, 손을 잡습니다.

They pat one another on the back; they swagger; they shake their fist --

서로 등도 두드려 주고, 거드름도 피우고, 주먹을 흔들기도 합니다.

the kind of things that we do,

우리가 하는 것과 같은 행동들을

and they do them in the same kind of context.

우리와 같은 맥락에서 한다는 것입니다.

They have very sophisticated cooperation.

그들은 아주 복잡한 방식으로 함께 일하는데

Sometimes they hunt -- not that often,

자주는 아니지만 때로는 사냥을 할때면

but when they hunt, they show sophisticated cooperation,

아주 복잡한 방식으로 서로 돕고 있다는 것을 알수 있습니다.

and they share the prey.

그리고 잡은 것은 서로 나눕니다.

We find that they show emotions, similar to -- maybe sometimes the same --

우리는 이들이 인간과 비슷한, 때로는 똑같은 방식으로 감정을

as those that we describe in ourselves as happiness, sadness, fear, despair.

우리가 말하는 기픔, 슬픔, 분노, 절망을 보여줍니다.

They know mental as well as physical suffering.

그들은 육체적 고통 뿐만 아니라 정신적 고통을 알고 있습니다.

And I don't have time to go into the information

지금 이것에 관해 여러분께 증명할 자료를

that will prove some of these things to you,

보여드릴 시간이 없어서요. 대신

save to say that there are very bright students, in the best universities,

최고 대학에서 동물의 감정과 성격에 대해서 아주 영민한

studying emotions in animals, studying personalities in animals.

학생들이 연구하고 있다는 것으로 대신하겠습니다.

We know that chimpanzees and some other creatures

침팬치나 다른 어떤 생명체도 그들 자신을 거울을 통해

can recognize themselves in mirrors -- "self" as opposed to "other."

인식할 수 있습니다. 타인과 다른 자신의 존재감을 말이죠.

They have a sense of humor, and these are the kind of things

그들은 또한 유머감각을 가지고 있습니다. 이것은

which traditionally have been thought of as human prerogatives.

오랜기간 동안 인간만의 특권이라 생각되었었죠.

But this teaches us a new respect -- and it's a new respect

이 사실이 저희에게 새로운 경의로움에 대해 가르칩니다.

not only for the chimpanzees, I suggest,

제안 하건데, 단지 침팬지뿐만이 아니라

but some of the other amazing animals with whom we share this planet.

우리가 함께 이 별에 살고 있는 놀라운 동물들에 대한 새로운 통찰입니다.

Once we're prepared to admit that after all,

우리가 일단 이 모든 사실을 인정한다면,

we're not the only beings with personalities, minds

즉 인간만이 개성과 마음과 그리고, 위에서 이야기한

and above all feelings, and then we start to think

모든 감정을 가지고 있는 존재가 아니라는 것을 안다면

about ways we use and abuse

우리는 지구상에 있는 감각과 지혜를 가진

so many other sentient, sapient creatures on this planet,

모든 생명들을 이용하고 학대하는 것에 대해 생각할 수 있습니다.

it really gives cause for deep shame, at least for me.

이런 사실로 최소한 제 자신에 대해서 부끄러움을 느낍니다.

So, the sad thing is that these chimpanzees --

슬픈 사실은 다른 어떤 동물들보다 우리에게

who've perhaps taught us, more than any other creature, a little humility --

작은 겸손을 가르쳤을 이 침팬치들이 야생에서

are in the wild, disappearing very fast.

아주 빠르게 사라져가고 있다는 것입니다.

They're disappearing for the reasons

그들은 이곳에 계신 여러분들이 아주 잘 아는

that all of you in this room know only too well.

그런 이유들로 인해 사라져가고 있습니다.

The deforestation, the growth of human populations, needing more land.

인구증가로 인해 주거지가 더 많이 필요한 인간이 벌인 산림벌채

They're disappearing because some timber companies

그들은 목재 회사들이 완전히 잘라내 버리는 것때문에

go in with clear-cutting.

사라져 가고 있습니다.

They're disappearing in the heart of their range in Africa

그들 영토의 심장인 아프리카에서 사라져가고 있습니다.

because the big multinational logging companies have come in and made roads --

거대 다국적 벌목 기업들이 에쿠아도르나 산림이 보존되어 있는 다른 여러 지역에

as they want to do in Ecuador

행하려고 하는 것과 같이

and other parts where the forests remain untouched --

들어와 도로를 만들고, 석유나 목재를

to take out oil or timber.

가져가려고 하기 때문입니다.

And this has led in Congo basin, and other parts of the world,

이것은 콩고 유역과 세계 몇 곳에서 부쉬미트(사냥동물) 거래를

to what is known as the bush-meat trade.

생기게한 원인이 되었습니다.

This means that although for hundreds, perhaps thousands of years,

이것이 의미하는 것은 비록 수백년 아마도 수천년의 시간 동안

people have lived in those forests, or whatever habitat it is,

인간이 숲이나 다른 어떤 곳에서든 세상과 조화를 이루고,

in harmony with their world, just killing the animals they need

가족이나 그들의 생계를 위해 필요한 만큼 만의 동물을 사냥하며

for themselves and their families --

살아왔음에도 불구하고,

now, suddenly, because of the roads,

이제 갑자기 생겨난 도로로 인해

the hunters can go in from the towns.

사냥꾼들이 마을로부터 들어갈수 있게 되었다는 겁니다.

They shoot everything, every single thing that moves

그들은 정말 작은 쥐보다 크면, 움직이는 모든 동물을

that's bigger than a small rat; they sun-dry it or smoke it.

쏘아 잡아, 볕에 말리거나 훈제를 합니다.

And now they've got transport; they take it on the logging trucks

이제는 이들이 교통수단을 가지게 되어, 목재 트럭이나 석탄 트럭에

or the mining trucks into the towns where they sell it.

사냥감을 싣고 마을에 와서 팔고 있습니다.

And people will pay more for bush-meat, as it's called,

사람들은 부시미트(야생동물)라 불리는 것을 문명적으로

than for domestic meat -- it's culturally preferred.

더 바람직한 가축고기보다 더 많은 돈을 주고 살겁니다.

And it's not sustainable, and the huge logging camps in the forest

이것은 지속가능한 것이 아닙니다. 숲에 자리잡은 거대한 벌목 캠프에서는

are now demanding meat, so the Pygmy hunters in the Congo basin

고기를 요구하고 있고, 이로인해 수백년간 그들만의 놀라운 방식으로

who've lived there with their wonderful way of living

살아온 콩고 유역의 피그미 사낭꾼들은 지금

for so many hundreds of years are now corrupted.

타락해가고 있습니다.

They're given weapons; they shoot for the logging camps; they get money.

무기를 가지게 되었고, 벌목 캠프를 위해 사냥을 해서, 돈을 받습니다.

Their culture is being destroyed,

그들이 그동안 의지하며 살아온

along with the animals upon whom they depend.

동물과 함께 그들의 문화가 파괴되고 있습니다.

So, when the logging camp moves, there's nothing left.

벌목 캠프가 이동을 하게 되면 아무것도 남지 않게 됩니다.

We talked already about the loss of human cultural diversity,

인류 문명의 다양성의 손실에 대해 이미 이야기 했습니다.

and I've seen it happening with my own eyes.

저는 제 눈으로 이런 일이 벌어지는 것을 보아 왔습니다.

And the grim picture in Africa -- I love Africa,

제가 사랑하는 아프리카의 어두운 모습입니다.

and what do we see in Africa?

아프리카에서 뭘 볼 수 있습니까?

We see deforestation;

우리는 산림벌목을 봅니다.

we see the desert spreading; we see massive hunger;

늘어나는 사막과, 엄청난 기아를 보고,

we see disease and we see population growth in areas

질병을 보고, 토지가 실제로 수용할 수 있는 것에 비해

where there are more people living on a certain piece of land

너무 많은 사람들이 살게 되어 인구가 증가하고 있는 것을

than the land can possibly support,

볼 수 있고, 너무 가난해서 어디서도

and they're too poor to buy food from elsewhere.

음식을 살수 없는 사람들을 볼 수 있습니다.

Were the people that we heard about yesterday,

우리가 어제 들었던 자신들의 마지막 남은 나무를

on the Easter Island, who cut down their last tree -- were they stupid?

잘라버린 이스터 섬의 사람들은 정말 바보였을까요?

Didn't they know what was happening?

무슨 일이 일어나는지 몰랐을까요?

Of course, but if you've seen the crippling poverty

아니요, 하지만 세계에 이와 같은 지역들의

in some of these parts of the world

엄청난 가난을 안다면

it isn't a question of "Let's leave the tree for tomorrow."

내일을 위해 나무를 남겨두자는 말은 생각할 가치도 없습니다.

"How am I going to feed my family today?

오늘 우리 가족을 어떻게 먹일 수 있나요?

Maybe I can get just a few dollars from this last tree

아마 우리는 이 마지막 나무로 조금 이나마 더 살수있게 해줄

which will keep us going a little bit longer,

몇 달러를 챙길 수 있을 겁니다. 그리고,

and then we'll pray that something will happen

우리는 이 피할 수 없는 종말로부터

to save us from the inevitable end."

구해줄 뭔가가 일어나길 기도할 겁니다.

So, this is a pretty grim picture.

그래서 이것이 정말 암울한 그림입니다.

The one thing we have, which makes us so different

단 하나, 우리를 침팬치나 다른 살아있는 생명체들과

from chimpanzees or other living creatures,

구별하게 만드는 것은 바로

is this sophisticated spoken language --

이런 정교한 언어입니다.

a language with which we can tell children

우리는 언어를 통해 우리 아이들에게

about things that aren't here.

여기 없는 것들에 관해 이야기할 수 있고,

We can talk about the distant past, plan for the distant future,

먼 과거와 먼 미래의 계획에 대해서, 그리고 서로의 생각들에 대해

discuss ideas with each other,

이야기 할 수 있습니다.

so that the ideas can grow from the accumulated wisdom of a group.

그래서 아이디어는 그룹의 지혜를 모아 더욱 자랄 수 있습니다.

We can do it by talking to each other;

우린 서로의 이야기를 통해 해낼 수 있습니다.

we can do it through video; we can do it through the written word.

비디오를 통해 할 수 있고, 글로 써서 할 수 있습니다.

And we are abusing this great power we have to be wise stewards,

우리를 지혜로운 안내자로 만들 이 놀라운 능력을 남용하고 있습니다.

and we're destroying the world.

우리는 세계를 파괴하고 있습니다.

In the developed world, in a way, it's worse,

어떤 의미에서 선진국들은 더 나쁘다는 것은

because we have so much access to knowledge

우리가 행하고 있는 이 어리석은 행동에 대한

of the stupidity of what we're doing.

사실을 충분히 알고 있다는 것입니다.

Do you know, we're bringing little babies

아세요? 우리는 아주 작은 아이들을 이 세상에

into a world where, in many places, the water is poisoning them?

내보냅니다. 그 세상의 많은 곳에서 물이 그들을 중독시키고

And the air is harming them, and the food that's grown

공기가 건강을 해치고, 오염된 땅에서 자란 음식들로

from the contaminated land is poisoning them.

그들을 병들게 만드는 곳에 말입니다.

And that's not just in the far-away developing world; that's everywhere.

그런 곳은 이 선진국에서 멀리 떨어진 곳만이 아닌 세상 곳곳에 있습니다.

Do you know we all have about 50 chemicals

여러분은 우리가 50년 전에는 가지고 있지 않았던

in our bodies we didn't have about 50 years ago?

50가지의 화학성분이 우리 모두의 몸속에 생긴것을 아시나요?

And so many of these diseases, like asthma

천식이나 특정한 종류의 암과 같은 수 많은 질병들이

and certain kinds of cancers, are on the increase

우리의 더러운 독성 쓰레기들이 버려지는 지역에서

around places where our filthy toxic waste is dumped.

계속적으로 증가하고 있습니다.

We're harming ourselves around the world,

우리는 우리 자신을 세계 곳곳에서 해를 입히는 것처럼

as well as harming the animals, as well as harming nature herself --

동물과 자연 그 자체에 해를 입히고 있습니다.

Mother Nature, that brought us into being;

우리를 이곳에 있게 한 대자연.

Mother Nature, where I believe we need to spend time,

우리가 생을 보내야만 한다고 믿고 있는,

where there's trees and flowers and birds

우리의 정신이 건강하게 자라도록 돕는

for our good psychological development.

나무와 꽃과 새들이 있는 어머니 대자연

And yet, there are hundreds and hundreds of children

여전히, 개발 도상국가에서는 자연을 알지 못하는

in the developed world who never see nature,

수십만에 달하는 많은 아이들이 있습니다.

because they're growing up in concrete

그들이 콘크리트 속에서 자라고 있기 때문입니다.

and all they know is virtual reality,

그들이 아는 것은 가상 현실입니다.

with no opportunity to go and lie in the sun,

밖으로 나가 수풀 속이나 태양아래

or in the forest, with the dappled sun-specks

구멍이 뚤린 천막으로 빛을 받을

coming down from the canopy above.

기회조차 없이요.

As I was traveling around the world, you know,

전 세계로 여행을 다니기 위해

I had to leave the forest -- that's where I love to be.

저는 제가 그토록 사랑하는 숲을 떠나야 했습니다.

I had to leave these fascinating chimpanzees

이토록 매력적인 침팬지들을 떠나와야 했습니다.

for my students and field staff to continue studying

제 학생과 현장 직원들이 계속해서 연구할 수 있도록 말이죠

because, finding they dwindled from about two million

왜나하면 100년 전에는 2백만에 달하던 개체수가

100 years ago to about 150,000 now,

이제는 15만으로 줄어들었다는 것을 알게 되었고,

I knew I had to leave the forest to do what I could

이 사실에 대해 전 세계에 경각심을 불러일으키기위해

to raise awareness around the world.

제가 할 수 있는 것을 하기 위해 숲을 떠나와야 했습니다.

And the more I talked about the chimpanzees' plight,

제가 침팬치의 어려움에 대해 이야기할 수록

the more I realized the fact that everything's interconnected,

이 모든 것이 서로 연결되어 있다는 사실을 알게 되었습니다.

and the problems of the developing world

개발 도상국의 문제들은 너무나 자주

so often stem from the greed of the developed world,

선진국의 탐욕으로부터 시작되었습니다.

and everything was joining together, and making -- not sense,

모든 것이 다 연결되어 있어, 말이 않되더군요. 말이 된다는

hope lies in sense, you said -- it's making a nonsense.

것에는 희망의 의미가 있으니, 말이 안된다고 해야겠죠.

How can we do it?

우리가 어떻게 해야 하나요?

Somebody said that yesterday.

누군가 어제 말하더군요.

And as I was traveling around, I kept meeting young people who'd lost hope.

세상을 돌아 다니며 희망을 잃어버린 많은 젊은이들을 만나면서,

They were feeling despair,

절망을 느낀다구요.

they were feeling, "Well, it doesn't matter what we do;

그들은 느끼는 것은, "우리가 행동하고, 먹고, 마시고, 그리고

eat, drink and be merry, for tomorrow we die.

결혼하는 것은 문제가 되지 않습니다. 우린 내일이면 죽으니까요.

Everything is hopeless -- we're always being told so by the media."

모든 것이 희망이 없습니다. 그렇게 미디어에서 말하는 것을 들어왔습니다"

And then I met some who were angry,

그리고, 분노하는 사람들을 만났습니다.

and anger that can turn to violence,

분노는 폭력으로 변할 수 있고,

and we're all familiar with that.

이런 것에 우린 익숙하죠.

And I have three little grandchildren,

제겐 3명의 손자가 있는데,

and when some of these students would say to me

그 아이들이 만약 고등학교나 대학에 가게 되서 나에게

at high school or university, they'd say, "We're angry,"

이렇게 말하는 것을 상상합니다. "화가 납니다"

or "We're filled with despair, because we feel

"우리는 절망으로 가득합니다, 왜냐면 당신이

you've compromised our future, and there's nothing we can do about it."

우리의 미래를 더럽혔기 때문입니다. 우린 아무것도 할 수 없습니다"

And I looked in the eyes of my little grandchildren,

저는 어린 손자들의 눈을 들여다 봅니다.

and think how much we've harmed this planet since I was their age.

그리고, 내가 그들의 나이였을 때에 비해 얼마나 많이 이 별을 더럽혔나 생각합니다.

I feel this deep shame, and that's why in 1991 in Tanzania,

저는 깊은 부끄러움을 느낍니다. 이것이 1991년 탄자니아에서

I started a program that's called Roots and Shoots.

뿌리와 새싹이라고 불리는 한 프로그램을 시작한 이유입니다.

There's little brochures all around outside,

밖에 나가시면 여기저기 작은 브로셔들이 있습니다.

and if any of you have anything to do with children and care about their future,

만약 여러분중 누구라도 아이들과 그들의 미래를 걱정한다면

I beg that you pick up that brochure.

그것을 가져가 보실 것을 바랍니다.

And Roots and Shoots is a program for hope.

뿌리와 새싹은 희망을 위한 프로그램입니다.

Roots make a firm foundation.

뿌리는 단단한 기초를 만들고

Shoots seem tiny,

새싹은 약해 보이긴 하지만

but to reach the sun they can break through brick walls.

태양에 닫기 위해 단단한 장벽을 뚫을 수 있습니다.

See the brick walls as all the problems

우리가 이 지구를 괴롭히는 이 모든 문제들을

that we've inflicted on this planet.

장벽이라 본다면,

Then, you see, it is a message of hope.

이것이 희망의 메세지라는 것을 알 수 있을 겁니다.

Hundreds and thousands of young people around the world

전 세계의 수백만 젊은이들이

can break through, and can make this a better world.

그것을 뚫고, 보다 나은 세상을 만들 수 있습니다.

And the most important message of Roots and Shoots

뿌리와 새싹의 가장 중요한 메세지는

is that every single individual makes a difference.

모든 개인이 변화를 가져올 수 있다는 것입니다.

Every individual has a role to play.

모든 개인이 맡을 역할이 있습니다.

Every one of us impacts the world around us everyday,

우리 모두는 매일 우리 주변의 세상에 영향을 미치고 있습니다.

and you scientists know that you can't actually --

여기 과학자 분들은 사실상 어쩔 수 없이

even if you stay in bed all day, you're breathing oxygen

매일 침대에만 누워 있어도, 산소를 들이 마시고,

and giving out CO2, and probably going to the loo,

이산화탄소를 내보내며, 아마도 화장실을 가거나

and things like that --

그런 것들에 대해 알고 있습니다.

you're making a difference in the world.

여러분은 세상을 변화시키고 있는 것입니다.

So, the Roots and Shoots program

그래서 뿌리와 새싹 프로그램은

involves youth in three kinds of projects.

세가지 프로젝트를 젊은 이들과 함께 하는데

And these are projects to make the world around them a better place.

세상을 더욱 나은 곳으로 만들기 위한 그런 프로젝트 들입니다.

One project to show care and concern for your own human community.

하나는 인류 커뮤니티에 대한 관심과 걱정을 나타내는 것이고,

One for animals, including domestic animals -- and I have to say,

다른 하나는 동물을 위해, 집에서 기르는 동물을 포함해서, 인정컨데

I learned everything I know about animal behavior

제가 동물행동에 대해 알게 된 모든 것은 제가 곰비에 침팬치를

even before I got to Gombe and the chimps from my dog, Rusty,

만나러 가기 전 이미 저의 개, 루스티에게 배웠습니다.

who was my childhood companion.

그는 제 어린 시절 동무였죠.

And the third kind of project: something for the local environment.

세번째 프로젝트는 지역 환경과 관련된 것으로서

So what the kids do depends first of all, how old are they --

아이들이 할 수 있는 것은 무엇보다도 그들의 나이에 따라다릅니다.

and we go now from pre-school right through university.

우리는 현재 유치원부터 대학을 두루 돌아다니고 있습니다.

It's going to depend whether they're inner-city or rural.

또한 아이들이 도시에 사느냐 지방에 사느냐에 달렸습니다.

It's going to depend if they're wealthy or impoverished.

그들이 부자이냐 가난하느냐, 또는 예를 들면

It's going to depend which part, say, of America they're in.

미국에서도 어느 지역에 사느냐에 따라 다릅니다.

We're in every state now, and the problems in Florida

미국에 여러 주가 있는데, 플로리다의 문제는

are different from the problems in New York.

뉴욕의 문제와 다르다는 것입니다.

It's going to depend on which country they're in --

이것은 또한 어느 나라에 그들이 속해 있느냐에 달린 것입니다.

and we're already in 60-plus countries, with about 5,000 active groups --

우린 이미 60개 이상의 국가들에서 5천개에 달하는 활동단체들이 있고

and there are groups all over the place that I keep hearing about

이 단체들중에 제가 계속 지켜보는 단체도 있지만,

that I've never even heard of, because the kids are taking the program

아이들 스스로 프로그램을 전파하고 있기에 제가 듣지 못한

and spreading it themselves.

단체들도 있습니다.

Why?

왜일까요?

Because they're buying into it,

왜냐면 그들이 이걸 지지하고 있고,

and they're the ones who get to decide what they're going to do.

스스로 해야 할 일을 결정하기 때문이죠.

It isn't something that their parents tell them,

부모가 아이들에게 이야기하거나

or their teachers tell them.

선생님들이 이야기 하는 것이 아닙니다.

That's effective, but if they decide themselves,

물론 효율적이긴 하지만, 만약 그들 스스로 결정한다면

"We want to clean this river

"우리는 이 강을 깨끗하게 하고 싶어요.

and put the fish back that used to be there.

그리고 이전에 있던 물고기를 돌아오게 하고요.

We want to clear away the toxic soil

이 땅에 해로운 토양을 정화해서

from this area and have an organic garden.

유기농 정원을 갖고 싶어요.

We want to go and spend time with the old people

우리는 노인들과 함께 시간을 보내며

and hear their stories and record their oral histories.

그들의 이야기를 듣고 구전 역사를 기록하고 싶어요.

We want to go and work in a dog shelter.

우리는 유기견 보호소에 가서 일하고 싶어요.

We want to learn about animals. We want ... "

우리는 동물에 대해 배우고 싶어요. 우리는.. "

You know, it goes on and on, and this is very hopeful for me.

이렇게 계속될 것이고, 저는 아주 희망적입니다.

As I travel around the world 300 days a year,

1년에 300일 가량 세상을 돌다보면

everywhere there's a group of Roots and Shoots of different ages.

세계 곳곳에서 다양한 연령층의 뿌리와 새싹 단체들을 만날수 있습니다.

Everywhere there are children with shining eyes saying,

그곳에서 아이들이 반짝이는 눈으로 이렇게 말하는 것을 들을 수 있습니다.

"Look at the difference we've made."

"우리가 만들어 낸 변화를 보세요"

And now comes the technology into it,

이제는 기술의 발전으로

because with this new way of communicating electronically

컴퓨터를 통해 커뮤니케이션을 할 수 있는 새로운 방식으로 인해

these kids can communicate with each other around the world.

이 아이들이 전세계 다른 곳의 아이들과 소통하고 있습니다.

And if anyone is interested to help us, we've got so many ideas

누구나 저희를 돕기를 원한다면, 우리는 지금 도움이 필요한

but we need help -- we need help to create the right kind of system

많은 것들 중에, 이 젊은이들이 그들의 기쁨을 나눌 수 있도록 하는

that will help these young people to communicate their excitement.

그런 종류의 시스템을 만드는 것이 필요합니다.

But also -- and this is so important -- to communicate their despair,

그리고, 역시 중요한 부분인, 그들의 절망을 이야기 할 수 있도록 말이죠.

to say, "We've tried this and it doesn't work, and what shall we do?"

"우린 지쳤어, 전혀 제대로 되지 않아, 어떻게 할 수 있을까?"라고 이야기 할때

And then, lo and behold, there's another group answering these kids

정말 놀랍게도 이 아이들에게 답을 줄 또 다른 단체가, 미국에서건

who may be in America, or maybe this is a group in Israel,

이스라엘에 있는 단체에서건 이렇게 말하는 겁니다.

saying, "Yeah, you did it a little bit wrong. This is how you should do it."

"그래, 뭐가 잘못 됐는 지 알았어. 이게 제대로 된 방법이야"

The philosophy is very simple.

이 원리는 아주 간단합니다.

We do not believe in violence.

우리는 폭력을 믿지 않습니다.

No violence, no bombs, no guns.

폭력, 폭탄, 총에 대해 반대합니다.

That's not the way to solve problems.

그건 문제를 해결하는 방식이 아닙니다.

Violence leads to violence, at least in my view.

최소한 제 견해로 보면 폭력은 폭력을 가져올 뿐입니다.

So how do we solve?

그렇다면 어떻게 해결할까요?

The tools for solving the problems are knowledge and understanding.

문제를 해결하는 도구는 지식과 이해입니다.

Know the facts, but see how they fit in the big picture.

진실을 알고, 그것이 큰 그림안에 어떻게 맞춰질지 보는 것

Hard work and persistence --don't give up --

고된 노력과 고집, 절대 포기하지 않음

and love and compassion leading to respect for all life.

모든 생명을 존중하는 사랑과 동정심

How many more minutes? Two, one?

몇 분 남았죠? 2분, 1분?

Chris Anderson: One -- one to two.

크리스 앤더슨: 1분 -1에서 2분입니다.

Jane Goodall: Two, two, I'm going to take two.

제인 구달: 2분, 2분으로 할께요.

(Laughter)

(웃음)

Are you going to come and drag me off?

절 끌어 내실 건가요?

(Laughter)

(웃음)

Anyway -- so basically, Roots and Shoots

아무튼 기본적으로 뿌리와 새싹은

is beginning to change young people's lives.

우리 젊은 이들의 생활을 바꾸기 시작했습니다.

It's what I'm devoting most of my energy to.

이것이 제가 남은 에너지를 바칠 곳입니다.

And I believe that a group like this can have a very major impact,

저는 이와 같은 단체가 아주 큰 영향을 미칠 것이라 믿습니다.

not just because you can share technology with us,

기술을 나눌 수 있기 때문이 아니라

but because so many of you have children.

여러분 대다수가 아이들이 있기 때문이죠.

And if you take this program out, and give it to your children,

여러분이 이 프로그램을 아이들에게 가져다 준다면

they have such a good opportunity to go out and do good,

아이들은 밖으로 나가 좋은 일을 행할 기회를 얻게 되는 겁니다.

because they've got parents like you.

여러분과 같은 부모님 덕분이죠.

And it's been so clear how much you all care

얼마나 여러분이 이 세상을 더 나은 곳으로 만들기 위해

about trying to make this world a better place.

노력하고 있는 지를 바로 보여주는 것입니다.

It's very encouraging.

용기를 북돋아주는 일이죠.

But the kids do ask me --

하지만 아이들이 저한테 묻습니다.

and this won't take more than two minutes, I promise --

2분 이상 안 걸릴거예요. 약속하죠.

the kids say, "Dr. Jane, do you really have hope for the future?

아이들이 말하길 "제인 박사님, 미래에 대해서 정말 희망을 가지시나요?

You travel, you see all these horrible things happening."

여행을 하며 벌어지는 이 많은 끔찍한 일들을 보시면서요?"

Firstly, the human brain -- I don't need to say anything about that.

먼저, 인간의 두뇌, 제가 세상에서 일어나고 있는 문제들에 대해서

Now that we know what the problems are around the world,

더 이야기할 필요는 없을 것 같습니다. 여러분이 가진 것과 같이

human brains like yours are rising to solve those problems.

두뇌는 이런 문제를 해결하기 위해 성장 중입니다.

And we've talked a lot about that.

거기에 관해 많은 이야기를 나눠왔죠.

Secondly, the resilience of nature.

둘째로, 자연의 유연성

We can destroy a river,

우리는 강을 파괴할 수 있고,

and we can bring it back to life.

다시 생명을 불어넣을 수 있습니다.

We can see a whole area desolated,

우리는 황폐해진 여러지역을 볼 수 있는데,

and it can be brought back to bloom again, with time or a little help.

그런 지역들은 시간과 작은 도움으로 다시 소생할 수 있습니다.

And thirdly, the last speaker talked about -- or the speaker before last,

그리고, 세번째는, 마지막으로 발표하신 분이 이야기하신, 아니면

talked about the indomitable human spirit.

그 전 분이 이야기한 인간이 가진 불굴의 의지입니다.

We are surrounded by the most amazing people

우리는 불가능해 보이는 것들을 현실로 만들어낸

who do things that seem to be absolutely impossible.

아주 놀라운 사람들로 둘러싸여 있습니다.

Nelson Mandela -- I take a little piece of limestone

넬슨 만델라 - 로벤슨 감옥에서 작은 석회돌 하나를

from Robben Island Prison, where he labored for 27 years,

가져왔습니다. 그곳은 그가 27년간이나 복역하고도

and came out with so little bitterness, he could lead his people

절망하지 않고 세상으로 나와, 결국 그의 국민들을

from the horror of apartheid without a bloodbath.

유혈사태 없이 인종차별의 공포로부터 이끌어냈습니다.

Even after the 11th of September -- and I was in New York

9월 11일 이후에, 저는 뉴욕에서 아주 공포스러웠지만,

and I felt the fear -- nevertheless, there was so much human courage,

그곳에서도 많은 인간의 용기와 사랑과 동정심이 넘쳐나는 것을

so much love and so much compassion.

볼 수 있었습니다.

And then as I went around the country after that and felt the fear --

그렇게 공포를 느낀 일 이후 세상을 돌아 다니면서

the fear that was leading to people feeling

사람들이 더 이상은 환경에 대해서 걱정

they couldn't worry about the environment any more,

할수 없도록 만드는 공포도

in case they seemed not to be patriotic --

그렇게 애국심이 강한 것처럼 보이지 않는

and I was trying to encourage them,

저는 그들에게 용기를 주려고 노력했습니다.

somebody came up with a little quotation from Mahatma Gandhi,

마하트마 간디의 말을 인용해 저한테 이야기 하더군요.

"If you look back through human history,

"인간의 역사를 뒤돌아 보면

you see that every evil regime has been overcome by good."

모든 악한 정권은 선에 의해 굴복당해 왔다"

And just after that a woman brought me this little bell,

그리고 나서 그녀는 저에게 이 작은 종을 주었습니다.

and I want to end on this note.

저는 이 말로 끝을 맺겠습니다.

She said, "If you're talking about hope and peace, ring this.

그녀가 말하길 "희망과 평화에 대해 이야기하며 이 종을 울리세요

This bell is made from metal from a defused landmine,

이 종은 폴포트의 킬링필드에 있던 지뢰를 해체해서

from the killing fields of Pol Pot --

나온 쇠로 만든 것입니다.

one of the most evil regimes in human history --

인류의 역사상 가장 극악했던 정권

where people are now beginning to put their lives back together

그 정권이 무너진 후 이제는 사람들이 자신의 새로운 생활을

after the regime has crumbled.

다시 시작하고 있는 곳.

So, yes, there is hope, and where is the hope?

네, 거기 희망이 있습니다. 어디에 희망이있다구요?

Is it out there with the politicians?

저 밖의 정치인과 함께 있나요?

It's in our hands.

우리 손안에 있습니다.

It's in your hands and my hands

여러분과 나의 손 그리고,

and those of our children.

우리 아이들의 손에 있습니다.

It's really up to us.

우리에게 달려있습니다.

We're the ones who can make a difference.

우리가 변화를 만들 수 있는 바로 그 존재입니다.

If we lead lives where we consciously leave

우리가 의식적으로 가능한 최소의 생태학적

the lightest possible ecological footprints,

발자취을 남기는 삶을 지속한다면,

if we buy the things that are ethical for us to buy

우리가 도덕적인 물건들을 구매하고,

and don't buy the things that are not,

그렇지 않은 것을 거부한다면

we can change the world overnight.

우리는 하루밤에 세상을 바꿀 수 있습니다.

Thank you.

감사합니다.